لا يوجد رد واحد في التعليقات، و إذا وجد فاعذروني لأنه ضاع في بحر دموع الوهابية.

جزاكم الله خير وبارك فيكم وحفظكم وكثركم بمدده 💐 ونرجوا الله سبحانه وتعالى أن يرد الأمانات الى أهلها وأولها أمانة العلم والحكم في الأمة المحمدية ويسعدنا بهذا وحسبنا الله آمين 🤲🏼

اهل السنة والجماعه هم الاشاعرة والماتريدية وفضلاء الحنابله اتباع المذاهب الاربعه رضي الله عنهم وارضاهم ❤

أخي أحمد نريد منكم - تكرماً - أن تضع لنا هذا الجدول الجميل بصيغة pdf من أجل تنزيله للإحتفاظ به وبارك الله بجهودكم الطيبة

🔹️ مصادر مهمة حول نقد المذهب الوهابي التيمي السلفي المعاصر 🔹️ ينبغي أن يُعلَم أن اشتهار المذهب السلفي المعاصر في أوساطنا = يرجع لكونه مذهبًا مدعومًا ماديًا وإعلاميًا وأكاديميًا. ولكنه في الحقيقة، هو مذهب متهالك عقديًا وبنيويًا وتاريخيًا، لا يستطيع الصمود أمام كثير من الإشكالات العقدية والفقهية والمنهجية الموجهه له من شتى المذاهب المنتسبة للإسلام، ولا يَسلم من التناقضات الداخلية في كثير من أسسه. وينبغي أن يُعلَم أن الانشقاقات الداخلية في المذهب السلفي كثيرة، من: سلفية علمية، وسلفية جهادية، وسلفية جامية، وسلفية سرورية، وسلفية مدخلية، وربما غيرها. وهم أحزاب متفرقون، تحسبهم جميعًا وقلوبهم شتى، واليوتيوب طافح بتحذيرات بعضهم من بعض، وبراءة بعضهم من بعض، وسب بعضهم لبعض، وتبديع بعضهم لبعض، وتفسيق بعضهم لبعض، على مسائل مختلفة حساسة بينهم. وعلى الهامش، هنالك أشخاص يَنبغي ملاحظة جهودهم في نقد المذهب السلفي المعاصر ككل؛ بعضهم كان منهم، وبعضهم قريب من أجوائهم، وبعضهم خبير بشؤونهم. وسأعرض في مقالتي هذه = أهم أسماء هؤلاء وجهودهم بقدر اطلاعي وعلمي، ولن أذكر في هذا المقال أسماء شخصيات من التيار الأشعري الكلامي الناقد للسلفية المعاصرة، وسأخصص له مقالة أخرى بإذن الله -تعالى-. وهذه هي أسماء من تتبّعت، مع ذكر أهم جهودهم في نقد المذهب السلفي: 🔸️ ١. الشيخ حاتم العوني. من مشايخ السعودية، وحصل على الدكتوراه من جامعة أم القرى، وعمل أستاذًا بقسم الكتاب والسنة هناك، وهو متخصص في علوم الحديث. من كتبه في نقد رؤية المذهب الوهابي في حقيقة العبادة: ● كتاب (مفهوم شرك العبادة: تحريره والرد على غلاة التكفير بحجة وقوع المسلمين فيه). ● ومن كتبه المهمة في ضبط مسألة التكفير والرد على السلفية التكفيرية، كتاب (تكفير أهل الشهادتين). وهذه دروس ألقاها في تحرير مفهوم العبادة والرد على الوهابية: kzfaq.info/sun/PLMQtoa0AhxvIKGXqQRKkuCAW8Jzt3k11r 🔸️ ٢. الشيخ عبدالإله العرفج. من مشايخ السعودية من الأحساء، شافعي المذهب. من أهم ما كتب في الرد على السلفية: ● كتاب (مفهوم البدعة)، وهذه ندوة قديمة له شرح فيها فكرة كتابه: kzfaq.info/get/bejne/fMt3drSEx73Lmmg.html ● وهذا درس له في (بيان ضوابط البدعة الفقهية وأحكامها): kzfaq.info/get/bejne/ebifhrKhrbvXfas.html ● وهذا مقطع مفيد له في نقض حجة الوهابية المعروفة في تشخيص البدع (حجة المخطط السهمي): kzfaq.info/get/bejne/r8VgdKpiuMXJpJc.html 🔸️ ٣. الشيخ خالد باحميد الأنصاري. وهو شخصية جديرة بالاهتمام، قد تلمّذ على ابن عثيمين ومقبل الوادعي، وله شروح على المتون السلفية الشهيرة، كالواسطية لابن تيمية، والأصول الثلاثة وكشف الشبهات لمحمد بن عبدالوهاب النجدي. ولكنه خالفهم في تقريراتهم لمسائل توحيد العبادة وشرك العبادة، وله محاضرات مفصلة في نقد مبانيهم العقدية في شرك العبادة، وهذه أهم دروسه العلمية: ● درس: عجز السلفيين المعاصرين عن الإتيان بضابط مستقيم للعبادة: kzfaq.info/get/bejne/o6iSZdt4prepZac.html ● درس: قواعد التهرب عند السلفيين المعاصرين في ضابط العبادة: kzfaq.info/get/bejne/a5ldZNikua2lj4k.html ● درس: أثر السلفيين المعاصرين في الانحراف الفكري والسلوكي: kzfaq.info/get/bejne/iqqHiJOTvteYop8.html ● درس: أثر السلفيين المعاصرين في فقدان الشعوب الإسلامية للحياة الكريمة: kzfaq.info/get/bejne/ib2Jfd1025moZXU.html ● درس: تشخيص انحراف السلفيين المعاصرين: جزء (١): kzfaq.info/get/bejne/fLWmkrOFrquyh2w.html جزء (٢) kzfaq.info/get/bejne/Z99-ldiB3s_Wiqs.html ● درس: تأكيد عجز السلفيين المعاصرين عن الإتيان بضابط مستقيم للعبادة: حسن الجابري نموذجا: جزء (١): kzfaq.info/get/bejne/gLGqhptyqLjbgac.html جزء (٢): kzfaq.info/get/bejne/mq-XftBj1a2cZ2w.html 🔸️ ٤. الشيخ فارس الخزرجي. هو من مفوضة الحنابلة، ومفوضة الحنابلة هم حنابلة في الأصول والفروع، ولكنهم يخالفون تقريرات ابن تيمية للمذهب الحنبلي، ويخالفون منهج السلفية المعاصرة في العقيدة والفقه. وهذه مقاطع متفرقة له في نقد المذهب السلفي: kzfaq.info/sun/PLD1ke15wBj2mray30p4ZwlhWAbZ0_5C4S 🔸️ ٥. الشيخ أحمد سالم (أبو فهر). هو سلفي تيمي، ولكن له كتب علمية مهمة في تحليل المنهج السلفي المعاصر، له من الكتب: ● كتاب (ما بعد السلفية) اشترك في تأليفه معه عمرو بسيوني. ● كتاب (اختلاف الإسلاميين). وهاذان الكتابان وإن كان طابعهما تحليليا، إلا أنهما مفيدان في تفكيك المذهب السلفي المعاصر، وفهم تحزباته وصراعاته الداخلية، وطريقة تفكير أتباعه، وأهم مسائل الخلاف بين أطرافه. 🔸️ ٦. الشيخ محمد عبدالواحد الحنبلي. وهو من مفوضة الحنابلة، وقد أحدث ضجة كبيرة قبل سنوات لأنه كان سلفيًا وهابيًا ثم ترك مذهبهم، وهو شديد عليهم في النقد. انتج سلسلة محاضرات في نقد المذهب السلفي: ● سلسلة (لماذا تركت السلفية المعاصرة): kzfaq.info/sun/PLt3bvX419qyBQ2dDXFZYqfqhreQNJOUA4 ● سلسلة: (التوسل والاستغاثة عند السادة الحنابلة واختلافهم مع السلفية المعاصرة): kzfaq.info/sun/PLt3bvX419qyCxYMrnmhG3Dx67QZ1DRQDn ● سلسلة: (الرد على السلفية الوهابية): kzfaq.info/sun/PLt3bvX419qyAP_kdGPDG-iascHvbJpOAm ● سلسلة (تعريف العبادة): kzfaq.info/sun/PLLgzyChG0aHFOBJIHriM_-MACcrniBemx ٧. الشيخ مصطفى حمدو عليان الحنبلي: وهو من مفوضة الحنابلة أيضًا، وله ثلاثة كتب مهمة: ● كتاب: (السادة الحنابلة واختلافهم مع السلفية المعاصرة)، وهو أهم ما كتب. ● كتاب: (إضاءات على منهج الإمام أحمد بن حنبل في العقيدة والدعوة). ● كتب (نظرة الإمام أحمد بن حنبل لبعض المسائل الخلافية بين الفرق الإسلامية). 🔸️ ٨. الشيخ مشاري المطرفي: باحث سلفي كويتي، حاصل على دكتوراه في العقيدة والفلسفة الإسلامية، وماجستير في أصول الدين، له كتاب مهم جدا حول السلفية الجامية، وهو: ● كتاب (الجامية في الميزان)، وقد فضح فيه المؤلف التيار السلفي الجامي والمدخلي، وفكك أفكار أقطابه، وحلل دوافعه، ونقل كثيرا طعوناتهم في بعضهم، وتبديعهم لبعض، وسبهم لبعض، موثقًا ذلك بالمصادر والمراجع، وهذا الكتاب مليئ بمطاعن السلفية في بعضهم، وينبغي الاطلاع عليه والاستفادة منه، وقد بين أوجه الخلل والانحراف في هذا التيار، وبين من وجهة نظره المنهج الصحيح في الحكم على الآخرين، وهذا مقطع له في شرح فكرة كتابه: kzfaq.info/get/bejne/ns-WmdJhvt23nac.html

بارك الله فيك يا أخي الكريم. حقاً ، هذا الفيديو مهم و مفيد جداً جداً جداً جداً جداً. لقد وصفت المذاهب العقائدية داخل دائرة أهل السنة و الجماعة بدقة و إنصاف. أنا شاهدت كثير من الفيديوهات و قرأت كثير من المقالات، لكنني لم أجد جواب كافي و وصف وافي للمدارس العقائدية مثل هذا الفيديو أو في فيديو آخر للعلامة محمد الحسن الددو و هو يجيب عن مفهوم السنة و مصطلح أهل السنة و الجماعة. للأسف، كثير من العلماء و الدعاة و طلبة العلم يتفادون الكلام عن الاختلاف في المذاهب العقائدية، إما تعصبا لمدرسة معينة، أو خوفا من التكلم على مدارس أخرى ترتبط بمدارس فقهية أو أحداث تاريخية قديمة. كلامك في ابتداع الشيخ ابن تيمية رحمه الله رحمة واسعة لمنهج و مدرسة عقائدية مختلفة تسببت في فتنة و تفرقة داخل جماعة المسلمين، كان صريح و صحيح. نحتاج إلى مراجعة و دراسة ثراث هذا العالم المجدد الموسوعي ابن تيمية رحمه الله رحمة واسعة دراسة نقدية دون انتقاص لقدره و دون المبالاة من الإصطدلم مع أتباع الطائفة الطائفية السلفية المعاصرة الوهابية النجدية و أفراخها من الدواعش و الحدادية و المدخلية الجامية، الذين جعلوه صنما مقدسا و نبي معصوم، لا يأتيه الباطل من بين يديه و لا من خلفه. بل إن السلفي المعاصر الوهابي النجدي, النموذج المحنط و الساذج و الممسوخ و المنسوخ و المطموس الفطرة السليمة، يعتقد أن الشيخ ابن تيمية رحمه الله رحمة واسعة، و مهدي نجد الخارجي التكفيري محمد ابن عبد الوهاب هما من السلف الصالح، سلف القرون الثلاثة الأولى 😡

قصة واقعية رأيتها أمامي من عشرون عام في مطبعة بالحجاز كان المحاسب مصري وأمامه يجلس اثنين من الوهابية ويناقشهم في حسابهم ( لطباعة مقصوصات ) وأخذهم الحديث الى ان قال لهم المصري ( بمزح وتلطف كالعادة ) هوا في احد زي الرسول ( يقصد ان يخفف تشددهم المشهور ) والصاعقة انهم قالو : نعم نحن مثل الرسول نفعل مثله ونلبس مثله ونقول ما قاله ، هذا اعتقادهم وان الرسول انسان عادي وأي أحد ممكن يصير زيه والعياذ بالله والحمدلله الذي عافانا مما ابتلاهم

اذا ذهبنا إلى ما أوله الراسخون سنجد أنهم اعطوا معاني واسعة فضفاضة كالقهر و الملك و الغلبة و شدة يوم القيامة , و لم يخصصوا معنى دقيقا يخرجهم من المحظور (كاثبات الجوارح و الجهة و الحوادث و التغير في حقه تعالى) و سنجد أنها معاني ثابتة ثابتة , و المؤول و المحرم للتأويل (أي المثبت) و المفوض باطلاق (بلا كيف و لا معنى), لا يستطيعون نفيها عن الله تعالى كلهم سواءا بسواء, أما ما ذهب اليه خصومهم في الاثبات المحض (كالاعضاء الجوارح و التغير و الجهة...) فلا اتفاق عليه و يمكن نفيه من الوحي نفسه, فقط بقليل من التدبر و بقاعدة المتشابه يرد للمحكم, و بقاعدة قيومية الوحي لا عوج فيه و لا تناقض حين الجمع بين الآي. و التأويل لم يظهر للتشهي و الترف الفكري, بل كما قال عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه (تحدث للناس أقضية بقدر ما أحدثوا من الفجور) لو ظل الزمن زمن تسليم و زمن عرب أقحاح و زمن درة عمر, ما احتجنا له, و لكن لدخول العجمة و توسع الدولة الاسلامية, و افتراءات الملاحدة و الفلاسفة و اهل الكتاب بضرب الوحي ببعضه ليوحوا أن به تناقض في أعين البسطاء من المسلمين , صار لزاما الذب عن الدين بدرة العلم و سلطانه لا بدرة عمر رضي الله عنه.

لو سمحت اخي الفخر الرازي شافعي المذهب وهذا تتبعا لسنده من الشيوخ وأنا متأكذ مشكور على جهدك

ممكن كمان نضيف الصحابي ابن مسعود في القرن الأول فوق خانة أبي حنيفة لأن الأخير يأخذ من مدرسة ابن مسعود رضي الله عنه وهو من نشر العلم وعلم في الكوفة رأي فقط وموفق أخونا لتعرية النابتة من جذورها

أحسنت أخي أحمد بهذا البيان الجميل وجزاكم الله كل خير

مقطع ممتاز جزاك الله خيرا شيخنا الحبيب

يامولانا الفخر الرازي شافعي حتى كتب في مناقب الإمام الشافعي وله مناظرات مع الأحناف وله شرح على كتاب الوجيز في الفقه الشافعي للغزالي وهو طول حياته أشعري لم يكن معتزلي قط في حياته بل كان مبهدل المعتزلة في كتبه

(قل إن تخفوا ما في أنفسكم أو تبدوه يعلمه الله )إنهم يرونه بعيدا وتراه قريبا

ببساطة شديد . كل من تبع الفكر النجدي هو جاهل بالعربية و معانيها غير عارف بالله و قدره. هو عابد لآراء علماء تعصبوا لافكار بدعية . ما أتى بها النبي و لا صحابته. هم الوهابية.

عليك بهم اللهم انصر وأظهر دين الحق🎉

محاضرة فيها دراسة مقارنة في غاية الأهمية.

بارك الله فيكم مولانا وزادكم علما

جزاك الله خيرا

بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العالمين حمد الشاكرين ،وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ، سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم ، اللهم إنا نسألك الهداية مع العناية من البداية إلى النهاية ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ، اللهم يا وهاب ألهمنا الصوب وأتنا الحكمة وفصل الخطاب ، واجعلنا من كمل أولي الألباب ، واسقنا من محبتك أعذب شراب ، وافتح لنا من الخير والسعادة كل باب ، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله والأصحاب ، وبارك وسلم تسليما ، ووهب لنا بالصلاة السلام عليه خيرا عظيما ،وجعلنا في أقرب المنازل من حضرة هذا النبي الكامل في جميع العوالم اللهم آمين . 09.ذي القعدة.1445 17.05.2024

في الدقيقة ١٥ تقريبا، الصواب الذي أعرفه الجرجاني بالجيم في الأولى والثانية، أما الجرحاني بالحاء أول مرة أسمع عنه

احسنت شيخنا احمد وهدى المسلمين للحق

حفظكم الله

جزاك الله خيرا ❤

جزيت. خيرا. وكفيت. شرا.

غفر الله لك وأيدك الله بنصره وفضله ... ولكن هل رجع الأشعري الي مذهب الإمام أحمد أم لا ؟ .. أرجو ان تقرأ كتاب الأشاعرة أهل السنة والجماعة ... وأنا أسأل وأرجو من الله أن تُجيبني ...... أكثر الشافعية أشعرية صحيح أم لا ؟ وهل هناك فرق بين الأشعرية والشافعية في العقيدة أم لا ؟ ...

شكرا على الفيديو انا مش متدين كثير ولكن الفيديو مفيد جدا .. لعل وعسى العقول المقفله تتفتح شوي.. لانه ما عندهم الا السمع والطاعة.. وهلك القوم وهم يحكيلك السمع والطاعة لأمريكا. جزاك الله خيرا.. ولو سمحتو ادعولي في ظهر الغيب اصير اصلي و التزم. بوركتم و بوركت اعمالكم. والله اني ارى الحجاج بن يوسف ينزع هذه الرقاب الضاله.

جزاك الله خيراً

لا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وآلِهِ وأصحابه وسلم 🕋

انا اول ما اشوف صورة البدوي هذا اشاره لابن عبدالوهاب على طول اعرف جهل و بساطه صاحب المقطع وعدم اكتراثه للخرافات الشائعه لان ابن عبدالوهاب مات قبل اختراع الكامرات الفوتوغرافيه

يا استاذ احمد أنت بهذا العرض عطلت التيموهابية عن الخدمة وفصلتهم وخرجوا عن التغطية هههه

مستنيه الجزء التاني

جزاك الله خيرا شيخنا احمد❤

بارك الله فيك

رحم الله شيخي محمد بن عبد الوهاب وشيخي ابن تيمية اصحاب العقيدة السليمة عقيدة الكتاب والسنة وعقيدة التوحيد

الفخر الرازي كان شافعي من شافعية فارس

أخي ماشالله تبارك الرحمان متابعك منذ أيام قليلة و معجب ب سعة علمك و طريقة سردك أريد أن أسئلك من أين لك هذا الاطلاع على العلم ؟ وهل بدئت التعلم منذ الصغار ؟ و الأهم هل يجب على كل مسلم أن يتعلم كل هذا العلم ؟ أم يكفيه علم اليوم ول ليلة ؟

ممكن تتفضل علينا بهذا الملف صيغةpdf

الصورة التي بالمقدمة ليست للشيخ محمد بن عبدالوهاب الشيخ متوفي قبل كاميرا التصوير هذه صورة لامير بحريني بس حبيت انبهك ياعلامة عصرك

ليتك سرحت للناس معنى (( التوسل)) بالضبط ⁉️⁉️⁉️ وما معنى قول ابن حنبل توسل بالرسول تقضى حاجتك وما أصل هذه المقولة وسندها

أَجْمَعَ أَهْلُ الْفِقْهِ وَالْآثَارِ مِنْ جَمِيعِ الْأَمْصَارِ أَنَّ ( أَهْلَ الْكَلَامِ أَهْلُ بِدَعٍ وَزَيْغٍ وَلَا يُعَدُّونَ عِنْدَ الْجَمِيعِ فِي طَبَقَاتِ الْفُقَهَاءِ ) وَإِنَّمَا الْعُلَمَاءُ ( أَهْلُ الْأَثَرِ وَالتَّفَقُّهِ فِيهِ ) وَيَتَفَاضَلُونَ فِيهِ بِالْإِتْقَانِ وَالْمَيْزِ وَالْفَهْمِ . قَالَ مَالِكٌ : لَا تَجُوزُ الْإِجَارَةُ فِي شَيْءٍ مِنْ ( كُتُبِ أَهْلِ الْأَهْوَاءِ وَالْبِدَعِ وَالتَّنْجِيمِ وَذَكَرَ كُتُبًا ) ثُمَّ قَالَ : وَ ( كُتُبُ أَهْلِ الْأَهْوَاءِ وَالْبِدَعِ ) عِنْدَ أَصْحَابِنَا هِيَ كُتُبُ ( أَصْحَابِ الْكَلَامِ ) مِنَ ( الْمُعْتَزِلَةِ ) وَ ( غَيْرِهِمْ ) وَتُفْسَخُ الْإِجَارَةُ فِي ذَلِكَ وَكَذَلِكَ ( كُتُبُ الْقَضَاءِ بِالنُّجُومِ وَعَزَائِمِ الْجِنِّ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ ) وَقَالَ فِي ( كِتَابِ الشَّهَادَاتِ ) فِي تَأْوِيلِ قَوْلِ مَالِكٍ : لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ أَهْلِ الْبِدَعِ وَأَهْلِ الْأَهْوَاءِ . قَالَ : ( أَهْلُ الْأَهْوَاءِ ) عِنْدَ مَالِكٍ وَسَائِرِ أَصْحَابِنَا هُمْ ( أَهْلُ الْكَلَامِ ) فَكُلُّ ( مُتَكَلِّمٍ ) فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْأَهْوَاءِ وَالْبِدَعِ ( أَشْعَرِيًّا ) كَانَ أَوْ غَيْرَ ( أَشْعَرِيٍّ ) وَلَا تُقْبَلُ لَهُ شَهَادَةٌ فِي ( الْإِسْلَامِ ) وَيُهْجَرُ وَيُؤَدَّبُ عَلَى بِدْعَتِهِ فَإِنْ تَمَادَى عَلَيْهَا اسْتُتِيبَ مِنْهَا . لَيْسَ فِي ( الِاعْتِقَادِ ) فِي صِفَاتِ اللَّهِ وَأَسْمَائِهِ إِلَّا مَا جَاءَ ( مَنْصُوصًا فِي كِتَابِ اللَّهِ ) أَوْ ( صَحَّ عَنْ رَسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) أَوْ ( أَجْمَعَتْ عَلَيْهِ الْأُمَّةُ ) وَمَا جَاءَ مِنْ أَخْبَارِ الْآحَادِ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ أَوْ نَحْوِهِ يَسْلَمُ لَهُ وَلَا يُنَاظَرُ فِيهِ .

ممكن الجدول بى دى اف

قال النجدي الهالك السم بن عبد الوهاب ٠٠ لقد طلبت العلم واعتقدَ من عرفني أن لي معرفة وأنا ذلك الوقت لا أعرف معنى لا إله إلا الله ولا أعرف دين الإسلام قبل هذا الخير الذي مَنَّ الله به وكذلك مشايخي ما منهم رجل عرف ذلك فمن زعم من علماء العارض أنه عرف معنى لا اله إلا الله أو عرف معنى الإسلام قبل هذا الوقت أو زعم عن مشايخه أن أحداً عرف ذلك فقد كذب وافترى ولبس على الناس، ومدح نفسه بما ليس فيه انتهى سند الوهابية في الجهل والكبر

مؤيد جزء تاني

نصيحة خفف من سرعة الكلام. ( كلامك )

لو امكن حضرتك تنزل الجدول لتسهل على المتابعين

احسنت❤

بارك الله فيك.

كلامك قطع في نهاية المقطع، هل توجد تتمة؟

مولانا انت لخبطت بين الفخر الرازي وأبي بكر الرازي الجصاص. انت كتبت اسم الفخر وتاريخ وفاته صح، بس كلامك كان عن الجصاص الحنفي.

بارك الله فيك يا شيخ أحمد ❤❤❤

الفوزان ليس وهابي محمد بن عبدالوهاب يكفر الحاكم الذي لا يحكم بغير ما انزل الله اللي ممكن تسميه وهابي فعلاً الشيخ سليمان العلوان

🌹💖👍

يعنى السلفيه جيبين عقدتهم من ابن تيميه ؟ ‏‪

جزاكم الله خيرا

منهج ابن عبد الوهاب هو منهج ابن تيمية هو منهج الإمام أحمد سلسلة الذهب محاربو البدع والخرافات أهل الديانة المتينة

ما اجمل هذه السيارة التي تقودها من أين لي بمثلها ؟؟؟؟؟؟

رسالة الى المهاجر الى المانيا يا ابني الحشيش حرام

يا ابني قبل ان تحاول الخوض في المسائل العلمية تعلم لغة القران لكي نفهم كلامك

الصوفي ابن الصوفي ابن الصوفي قلت لك نحن مالكيه في الجزائر وندرس رساله ابي زيد القيرواني الملقب بمالك الصغير يقول في الرساله ون من بأن الله علي العرش بذاته وعلمه في كل مكان قال بذاته هل هو مجسم

اسأل الله رب العرش العظيم ان كنت تكذب على دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب الذي لم يأتي بمذهب ولا طريقة جديدة ان يشل لسانك ويجعل عذابك في الدنيا قبل الآخرة. وان كنت صادقا فبارك الله فيك ونفع بك. قولوا آمين ابحثوا وستجدوا الحق فهو لم يأتي بمذهب ولم يدعي ذلك قامت دعوه الشيخ محمد بن عبد الوهاب؟ عندما انطلق الشيخ محمد بن عبد الوهاب في دعوته كان ذلك لنشر الدعوة السلفية وتنقية لعقائد المسلمين مما شابها من الشرك والبدع والخرافات المخالفة لجوهر الإسلام؛ ولذا فقد كان جل تركيز دعوتهم على: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر . إنكار الشرك والدعوة إلى التوحيد الخالص بمحاربه التوسل والتبرك غير المشروع.

لا تنسى تقول بسم الله ربنا الكروي والله لا استغرب ان مسلم لا يقراء القران لكن الذي استغربه ان تيمي كافر يقول ان ربه كروي بل يؤمن بهذا ويقراء القران والله اليهود قالوا ان ربهم عجل والنصارى قالوا ان ربهم حل في رحم انثى ولكن كلهم لم يقل ان ربهم كروي ----------------- في كتاب: الصواعق المرسلة في الرد على الجهمية والمعطلة المؤلف: محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد شمس الدين ابن قيم الجوزية (المتوفى: 751هـ) فصل: الطريق الرابع (الوجه الحادي والخمسون بعد المائة) : إنه إذا كان سبحانه مباينا للعالم فإما أن يكون محيطا به أو لا يكون محيطا به فإن كان محيطا به لزم علوه عليه قطعا ضرورة علو المحيط على المحاط به ولهذا لما كانت السماء محيطة بالأرض كانت عالية عليها ولما كان الكرسي محيطا بالسماوات كان عاليا عليها ولما كان العرش محيطا بالكرسي كان عاليا فما كان محيطا بجميع ذلك كان عاليا عليه ضرورة ولا يستلزم ذلك محايثته لشيء مما هو محيط به ولا مماثلته ومشابهته له فإذا كانت السماء محيطة بالأرض وليست مماثلة لها فالتفاوت الذي بين العالم ورب العالم أعظم من التفاوت الذي بين الأرض والسماء وإن لم يكن محيطا بالعالم بأن لا يكون العالم كريا بل تكون السماوات كالسقف المستوي فهذا وإن كان خلاف الإجماع وخلاف ما دل عليه العقل والحس فلو قال به قائل لزم أيضا أن يكون الرب تعالى عاليا على العالم لأنه إذا كان مباينا وقدر أنه غير محيط فالمباينة تقتضي ضرورة أن يكون في العلو أو في جهة غيره ومن المعلوم بالضرورة أن العلو أشرف بالذات من سائر الجهات فوجب ضرورة اختصاص الرب بأشرف الأمرين وأعلاهما والمعطلة تقول هذه القضية خطابية لا برهانية ولعمر الله إنك لو سألت كل صحيح التمييز والفطرة عن ذلك لوجدت في فطرته أن الرب تعالى أولى وأحق بهذه القضية التي يسميها هؤلاء خطابية وليس في المعقول أصح من هذه المقدمة وتسميتها خطابية لا تقتضي جحد العقول الصحيحة لها وإنكارها للرب سبحانه.

انت ضايع لدينا اسانيد لعلماء نجد متصلة بالإمام أحمد والله انك ضليت وأصلا لم تفهم منهج السلف وكنت نكره فأردت أن تطفو على السطح كما طفى غيرك من الطحالب المتأخرة

جدول الخروج من دين الله الى أديان الشيطان

أبو حنيفة ومالك توفيا في القرن الثاني يا صديقي

🤣يعيش في بلاد الغرب ويطعن في بلد محمد رسول الله وفي العلماء الذين دمرو بدعكم وخرافاتكم

تحدث عن سوء خاتمة محمد بن عبد الوهاب مات وهو في يش@

تحسب نفسك أنك جئت بشيى مفيد والله أنت تعرف أن عقيدتكم الكلامية بينها وبين عقيدة السلف كما بين السماء والأرض لأن فرق كبير من مصادر التلقي عندهم القرآن والسنة الصحيحة وبين من مصادر التلقي عندهم قوانين أرسطو وفلسفة اليونان هل يستوي الاعمى والبصير

شغلت نفسك بما يضرك ونصبت نفسك لشيء انت في غنى عنه وليتك تتكلم بحق للأسف

وزد على ذالك أنت كذاب تريد مشاهدات فقط وتأتي بصورة تزعم أنها لمحمد بن عبد الوهاب رحمه الله هل أنت صادق فيما تقول أنت تعرف أنك تكذب وتكذب

اتبعتم المداهب والبشر وتركتم القرآن. وهل الإسلام مداهب وفرق.خربتم الدين وفرقت دين الله.

لا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وآلِهِ وأصحابه وسلم 🕋

جزاك الله خيراً

بارك الله فيك