Então como sinal a obediência a justificação por Jesus, devemos guardar os mandamentos, entre eles o sábado

Verdade ,se não tomar cuidado ,ensinamos o antinomianismo !!!

F

Olha, não podemos entender justificação como santificação e glorificação. 1ª Jo 1.8

Cara Lídia, A Bíblia dá avisos sobre pecados graves que podem impedir uma pessoa de ganhar a salvação. (1 Coríntios 6:9-11; Gálatas 5:19-21) Esses avisos não fariam sentido se não fosse possível perder a salvação. Assim, a Bíblia diz que uma pessoa que já está no caminho da salvação pode se desviar e acabar voltando a cometer pecados sérios. Por exemplo, o texto de Hebreus 10:26 diz: “Se praticarmos o pecado deliberadamente depois de termos recebido o conhecimento exato da verdade, não há mais nenhum sacrifício pelos pecados.” - Hebreus 6:4-6; 2 Pedro 2:20-22. Jesus fez uma comparação para mostrar a importância de continuarmos a ter fé. Ele se comparou a uma videira e disse que seus seguidores eram como os ramos dessa videira. Alguns dos seus seguidores mostrariam fé em Jesus por suas ações, ou frutos. Só que mais tarde eles não conseguiriam fazer isso e seriam ‘lançados fora como um ramo’ sem frutos, perdendo assim a salvação. (João 15:1-6) O apóstolo Paulo também fez uma comparação parecida quando disse que o cristão que perde sua fé “será cortado fora”. - Romanos 11:17-22 E por fim "Porque nos temos tornado participantes de Cristo, se, de fato, guardarmos firme, até ao fim, a confiança que, desde o princípio tivemos" (Hebreus 3:14). A salvação é condicionada. Para ser salvo, em primeiro lugar, precisa-se crer e obedecer. Para permanecer-se num estado de salvação, precisa-se continuar a crer e a obedecer. Aqueles que voltam para trás estarão perdidos (Hebreus 10:26-31). kzfaq.info/get/bejne/Y9mkiq92xtKRc3U.html

A ideia de perder a salvação não existe, se você está salvo tanto no pensamento arminiano como calvinista, seria como surpreender Deus, quem volta a pecar deliberadamente é porque nunca foi salvo isso é o básico do evangelho

Porém continuamos pecando, pois somos humanos. A diferença é que no novo nascimento da Água e do Espírito, o que dantes era prazer, hoje se torna desprazer, ou seja, odiamos pecar, porém pecamos, cremos e somos DECLARADO JUSTOS por crer no sacrifício.

Justificação em cristo Jesus! já não ha mais sacrifícios pelo pegado. Ao cristão redimido a palavra orienta quanto a salvação no corpo glorificado ou seja a vida eterna :a vigiar a orar andar em santidade a mortificar os desejo da carne a zelar pelo flutos do Espírito a perservera na fé.

Amo esse estudo , não me canso de ouvir e aprender

qiso quecia silva santos és discípulo de Cristo ou és Calvinista?

Não, porque Cristo já cumpriu.

Andreia Antunes A Lei (os dez mandamentos) nos aponta a cruz para a salvação e a cruz nos mostra a Lei moral para santificação. A Lei não foi abolida, ela não salva ninguém mas é manual de regra para o cristão. A salvação não é por mérito é só pela Graça em Jesus Cristo.

Em Romanos também temos: "Deus retribuirá a cada um segundo suas obras" Romanos, 2, 6 A Igreja Católica defende que todos os pecadores que desejam ser salvos e que ainda têm fé "devem pedir perdão de seus pecados, mudar de vida" e tentar praticar, com fé, as boas obras, tal como "nos manda Nosso Senhor: "Ide e não peques mais!". Aliás, São Paulo insurgiu-se contra a vida pecaminosa daqueles que têm fé, dizendo: "Que diremos então? Que devemos permanecer no pecado a fim de que a graça atinja sua plenitude? De modo algum!" Romanos 6, 1-2.

@@rodericus4448 Certamente Deus retribuirá segundo as obras, por isso merecemos condenação, a retribuição de salvação que receberemos será pela obra de Cristo Jesus

Recomendo a vc Imprimir esse material sobre Justificação pela FÉ , esse é o SITE ; Life Research International (EUA)

@@oneziomiguel2342 muito obrigado meu amigo. Que o senhor possa continuar abençoado você é sua Família

Então para ser salvo não basta o sangue de Cristo. Me diga então porque ele veio, já que tem pessoas que conseguem se salvar por conta de cumprir a lei.

O irmão fez um malabarismo teologico em Romanos 3:21. Em nenhum momento a pericope de romanos 3:21-26 refere-se ao tempo passado e presente do pecador. Os verbos e os substantivos apontam para o evento historico da morte de Cristo. Claro, que a santificação é imprescendivel na vida do salvo. Porém, a santificação não é sinônimo de justificação; e nem é produto exclusivo do esforço humano, no sentido de obedecer a lei. A santificação tem dois aspectos: posicional e processual. O primeiro refere-se a santificação de Jesus imputada a nós, no momento da conversão. O segundo aspecto da santificação envolve Deus e o ser humano, no sentido que, Deus disponibiliza os meios da graça: a oração, o jejum, a leitura biblica, a adoração, a confissão e o arrependimento diarios! O nosso papel na santificação é fazer uso destes meios com a ajuda do Espirito Santo!

Resumindo, querer complementar o sacrifício da cruz é declarar a sua insuficiência .. e querer complementa-la tbm é usar justiça própria.

Você fez uma análise segundo suas próprias expectativas. Nós devemos olhar para Deus, olhar para sua majestosa santidade, Deus é completamente Santo, ele abomina qualquer pecado. Precisou de quantos pecados para Adão ser expulso do jardim? Sobre a justificação, sim, esse assassino seria salvo (assim como foi salvo o ladrão que estava ao lado de Cristo na cruz) e sim, o homem seria condenado, porque por mais que nós venhamos a achar que ele é bom, aos olhos de Deus é um miserável pecador.

Em romanos, Paulo trata do seu questionamento... Quando estávamos completamente desamparados, Cristo veio na hora certa e morreu por nós, pecadores. É pouco provável que alguém morresse por um justo, embora talvez alguém se dispusesse a morrer por uma pessoa boa. Mas Deus nos prova seu grande amor ao enviar Cristo para morrer por nós quando ainda éramos pecadores. E, uma vez que fomos declarados justos por seu sangue, certamente seremos salvos da ira de Deus por meio dele. Romanos As duas pessoas usadas no seu raciocínio são exatamente iguais, pecadores (todos pegaram e carecem de Deus). O que muda são as consequências dos seus atos. Não pense que seria injusto se Deus condenasse a pessoa "boa", pelo contrário, seria justo pq ela também é pecadora. Por isso a salvação não é pelas obras! Não tô falando que elas não dão importantes, mas elas não são a causa da nossa salvação, e sim o efeito da santificação que é provocação em nós pecadores após s verdadeira conversão. (Paulo trata em romanos o caminho da justificação e logo em seguida da santificação, do novo nascimento)... Penso que as vezes temos uma má compreensão da nossa verdadeira situação diante de Deus. E eu só pude compreender o evangelho quando eu descobri o meu estado de perdição, de condenação, e aí eu pude ver a obra de Cristo na Cruz, o amor incondicional de Deus. Aconselho a assistir a exposição bíblica de romanos, do próprio Augustus...

De que maneira se deve traduzir a expressão "pisteos Iesou Christou" em Romanos 3:22? Se o genitivo "Iesou Christou" é objetivo (Cristo como objeto da Fé), então a tradução é " Fé em Jesus Cristo". Tal tradução dá enfase a Fé pessoal em Jesus. Se o genitivo é subjetivo (Cristo como sujeito da fé), então, a tradução é " Fé de Jesus Cristo. Tal tradução dá enfase sobre a obra de Jesus na Cruz. A gramatica grega não fecha a questão, visto que o genitivo grego pode ter qualquer um dos dois significados. Assim, precisamos traduzir a expressão a luz dos escritos paulinos. Romanos e Gálatas são textos repletos de referências a fé do Cristão em Cristo. Em contra partida, não há uma referência explicita sequer nas cartas de Paulo à "Fé de Jesus Cristo". Consubstanciando o que está acima, John Murray em seu comentario aos Romanos, disse o seguinte: "Seria estranho a todo o ensino do apostolo supor que ele tinha em mente a fé moldada segundo a fé que o proprio Jesus exemplificou, e muito mais estranho ainda seria pensar que somos justificados pela propria fé da parte de Jesus, isto é, pela fé que Ele exerceu".

Creio que seja pelo fato da Lei confrontar nossa carne