قال الإمام الألباني رحمه الله ("والحاكم إذا خالف الشريعة علناً ننكر عليه علناً ،وقد أخطأت السعودية باستعانتهم بالكفار في حرب الخليج ضد المسلمين في العراق ") انتهى وقال شيخ الإسلام الإمام ابن باز (" والحاكم متى أظهر المنكر فإن الواجب هو الإنكار عليه علناً ، لكي يعلم عامة الناس الصواب من الخطأ ") انتهى من جامع فتاوى ابن باز وقال الإمام الجليل فضيلة الشيخ ابن عثيمين (" والضابط في الإنكار على الحكام هو الحكمة ، فإن كانت الحكمة في الإنكار علناً وجب الإنكار علناً بلا شك ، وإن كانت الحكمة في الإنكار سراً وجب الإنكار سراً ") انتهى من فتاوى ابن عثيمين

قال فضيلة الشيخ مصطفى العدوي (" الإنكار على الحكام يُقَدَّر حسب كل موقف ، فإن كان الخير في الإنكار علناً فقد وجب ذلك ، والعكس صحيح")

رحمه اللّٰه تعالى وغفر له ولك .

ترك فينا أثرا.. رحمه الله تعالى واسكنه الفردوس

@@MrTrueCaller619 تسحت٣خثت مكنبمث افاثخ

آمين آمين والله نحب علمائنا ومنهم الشيخ فركوس

كشفتونا كجزائريين وكسلفيين ليس هذا من هدي النبي وهذا السب والشتم ليس من هدي النبي. النبي كان يدعوا للمشركين ان يخرج من اصلابهم من يوحد الله وانت تدعوا على اخوانكم المسلمين بالكسر اي اسلام هذا فيقوا قبل فوات الاوان

أصبحوا متابعين فركوس مثل الإخوانيين والحداديين للأسف شديد ارجعوا إلى كتاب الله وسنة الرسولﷺ

التقديس

kzfaq.info/get/bejne/mpyYorB9usezZXk.htmlsi=X9mpDPdX4OfRBaKQ

الان ايش دخل فركوس بالمقطع .. عشان تحبوا شخص تنصبوا له الرايات .. الاولى ان كان ولابد اعز الله الاسلام اعز الله اهل السنة وليس تمجيد الأشخاص مع كون علماء السنة هم نجوم الدنيا ..

اتقي الله في نفسك اسمع العلماء الاكبر الشيخ فركوش أخطأ في مسألة االانكار العلني علي ولاة الامور

اللهم آمين يارب العالمين حفظه الله

علاش نت لتقول أخطأ العالم اوطالب العلم كاين علماء كبار في هدا يتكلمو اما في ما يخص معرفة الجزائر هدا مسالة ولاة الامور واضحة. لا يهم من يحكم واي بلد حتي ولو كان حاكم بطاغوة بغير شرع الله عزوجل الله المستعان عندكم خبث كبير ربي يهدنا ويهديك

كيف تقول هذا ? هل انقطع العلم عند الشيخ فركوس ? اتق الله هذا دين الله . الحمد لله العلماء الربانيون كثير والوصول إليهم يسير فلا تتعصب , ونحن لانرد عليه من انفسنا بل ننقل كلام من اعلم منه واسلم منهجا فتأمل وتجرد للحق .

​@@nabilnabil-ft9pj عادي هل ارتد من الاسلام الله المستعان مسألة الانكار العلاني لولاة الامور لا يجوز الشيخ فركوس أخطأ في المسألة وعليك بكبار العلماء امثال الشيخ صالح اللحيدان رحمه الله والشيخ الغديان رحمه الله والشيخ صالح الفوزان حفظه هنا لا مقارنة ولا تنقيس من قيمة الشيخ فركوس انا اري علينا بكبار العلماء خاصة علماء السعودية ولله الحمد هم كثر

اذهب عنده وانصحه

شيخ فركوس اشتهد في مسالة ولم يخرج عن المنهج واتهامه بانه سروري وانه قطبي اتهام خطير لعالم يشهد له بعقيدته وانه من اهل السنة ويتبع السلف وان اخطئ يرد خطئه من كبار العلماء ولا يطعن فيه

@@user-zi3lm7xh8w انظر الى رد العلامة صالح السحيمي عليه تتبين لك المسألة اجتهد في مسألة خطيرة وفيها نص ولا اجتهاد مع النص وهذه المسألة من المساءل الخطيرة التي هي فيصل بين أهل السنة والخوارج الحق أحق أن يتبع أحب من أحب وكره من كره

طاب فوك، أحسنت القول بارك الله فيك . أما هؤلاء فيريدون إسقاط الشيخ فقط، ويعلمون أن عقيدته ليست سرورية ، لكنهم يتصيدون له الأخطاء. @@user-zi3lm7xh8w

أمين . اللهم اهدى الصعافقة الحدادية للحق

​@@user-zi3lm7xh8w المشكل ليس في الخطا بل في الاصرار على الخطأ ، سبحان يخطأ و لا تقدرون على تصويبه و تنكرون على من ينتقده و تحيزون الانكار على الحاكم ؟!! يعني لم تقبلو على شيخكم و لم تقبلو على ولي الامر ، اي تقديس هذا

أفذنا جزاك الله خيرا في مسألة الإنكار العلني التي جعلت طلاب العلم الشرعي في الجزائر ينكرون على الشيخ فركوس

ما رأيتم الانكار العلني الا وعلقتم حفظ الله السيخ فركوس... الله المستعان تعصب للاشخاص وترك الاصول

الشيخ فركوس يجيزه في غيبته وهذا مخالف للسنة

@@chahitewfik3085 ماتقول ياشيخ في إنكار ابن عباس على علي رضي الله عنه في غيبته عندما أحرق الخوارج !؟

عند سلطان جاءر. عند أي عنده وبحضوره وليس في غيبته. الأمر واضح لايحتاج تلبيس وتدليس .اتقوا الله في هذه الدعوة المباركة

اللهم آمين يا رب العالمين و ما محل العلماء السابقين و الحاليين من الاعراب

آمين اللهم ارحمم علماء اهل السنه والجماعه في الدنيا والآخرة

يوم كنت جاهلا مثلكم ذهبت للحرم ووجدته في درس وقبلت راسه كلاني منزعجا مثل الكلب بعدها عىفته علي حقيقته أبغضه في اللله

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا اخي ابومعاوية والله انها لفتنة

@Yamin Merouan ولمدا لاتدعو فركوس ان يترك تدريس في الجامعة اختلاط الله المستعان حفظ الشيخ الجمعة والشيخ لزهرة السنقرا

وفيك بارك أخي الكريم

ربي يشفيك

​@@user-rs9sq8ug3q ربي يشفيك انت مريض

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بسنتي والخلفاء الراشدين المهديين من بعدي والمهديين هم الذين يخرجون الناس من الظلمات إلى النور لا من النور الى الظلمات أولئك الذين هداهم الله فبهداهم اقتده ان وعد الله حق ولا يستخفك الذين لا يوقنون فانه له غيب السماوات والأرض أبصر به وأسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه أحدا فلا تكونوا اشقياء فلولا كان من القرون من قبلكم أولو بقية ينهون عن الفساد في الأرض إلا قليلا ممن أنجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما أترفوا فيه وكانوا مجرمين يجب الكفر بالطاغوت الذي لا يحكم في شرع الله اولا مناصحتهم بالرجوع إلى الله ورسوله والحكم بما أنزل الله فإن ابوا الرجوع إلى حكم الله فإن لم يستجيبوا لك فاعلم أنما يتبعون أهواءهم ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله إن الله لا يهدي القوم الظالمين فيجب عليكم التبرأ منهم فلا سمعا ولا طاعه لهم حتى يحكموك في شرع الله والله اننا لم نخرج أشرا ولا بطرا ولا مفسدين ولا طمعا في ملك ولا ظالمين وإنما لطلب الاصلاح في أمة محمد خاتم الانبياء والمرسلين نريد أن نأمر بالمعروف وننهى عن المنكر كما امرنا الله وحث عليه رسولنا فمن قبلنا بقبول الحق فالله أولى بالحق ومن رد علينا هذا نصبر حتى يقضي الله بيننا وبين قومنا بالحق وهو خير الحاكمين ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل أليك وما انزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا ان يكفروا به ويريد الشيطان ان يضلهم ضلال بعيدا الحكم العاض كان هناك خير وهناك شر لكن كان من الواجب السمع والطاعه ما داموا يقيمون فيكم كتاب الله فخرجوا عليهم وسقطوا تلك الخلافه بالتعاون مع الصهاينه وياليتهم أقاموا فيكم كتاب الله بل نبذوه وراء ضهورهم جاؤوا بعلماء السوء جعلوهم موظفين رسميين يسوسون العباد بهم أصبحت مجازر حين سقطت الخلافه وزرعت الصهاينه الفتن ما بين المسلمين فوضعوا لهم حدود ودستور لم ينزل الله به من سلطان فتسلط الحكم الجبري الذي لا خير فيه وأصبح الولاء والبراء على قطعة ارض اي مزرعه وان طالبتهم في شرع الله اتهموك في تهم باطله ها هم استولوا على حكم الله فهل انتم منتهون يجعلون من كتاب الله قراطيس يبدونها ويخفون كثيرا يأخذون من الدين ما يناسب هواهم بضرب لك مثل حين يغتصب بيتك ويسلوبنه منك بالقوه ويخرجونك منه وانت اردت ان تسترجع هذا البيت فهل سوف تقدر المفاسد طيب كانت هناك مفاسد كبيره حين سقطت الخلافه استرجاعك لبيتك ليس فيه مفسده بل رد الحق إلى أصحابه حين منعوا زكاتهم في عهد ابو بكر الصديق رضي الله عنه قالوا نأدي الصلاة ولا نأدي الزكاة هل قال يجب أن نقدر المفاسد بل كانت للاصلاح وتصده لها رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وكي لا تكون فتنه بسالك من هو الخارجي الذي خرج على الذي كان يحكم في الشرع ووضع حدود ودستور ما أنزل الله به من سلطان ام من يريد حق الله في الارض وان لا يفسدوا في الارض بعد اصلاحها يقولون إلا إذا أمر بمعصيه الشيطان لا يجبرك على المعصيه بل يزين لهم حتى يقعوا فيها وانا لا اتكلم عن الحاكم بشخصه انما اتكلم عن الحكم نفسه يجب أن يطبق شرع الله اين المفسده الم تواجه الانبياء والرسل انظمه فاسده وقال فرعون عن موسى انه يريد ان يبدل دينكم او يضهر في الارض الفساد وان موسى عليه السلام جاء بفساد لم يأتي بإصلاح يجب أن تفكر بعقل فإن اليهود والنصارى ضلوهم علمائهم اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله الاحبار علماء اليهود والرهبان علماء النصارى وانتم اخر امه فهل انتم منتهون فإنك تقول في كل صلاة اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين فإن الذين أنعم الله عليهم الذي يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا فكيف تتبعون نهج المغضوب عليهم والضالين ومن تبعهم فهو منهم وانتم لهم تبع تتبعون أهواءهم وما لم ينزل الله به سلطانا الذين يتخذون الكافرين أولياء من دون المؤمنين أيبتغون عندهم العزة فإن العزة لله جميعا قل هل من شركائكم من يهدي إلى الحق قل الله يهدي للحق أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أمن لا يهدي إلا أن يهدى فما لكم كيف تحكمون لو ما الله لم يخبرنا بما فعل فرعون لكنا اليوم ندرس بطولات الشهيد البطل فرعون الذي مات غرقا وهو يطارد الارهاب وتلك الأيام نداولها بين الناس الذي نزل على محمد صلى الله عليه وسلم نزل عليكم وان عليكم مثل ما عليهم هناك فرق بين المفسده وبين التضحيه فقد لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داوود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون ترى كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبئس ما قدمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يؤمنون بالله والنبي وما أنزل إليه ما اتخذوهم أولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليوشكن الله عز وجل أن يبعث عليكم عذابا من عنده ثم تدعونه فلا يستجاب لكم التضحيه ليست خساره اين المفسده اذا كان هو لا يريد الحكم بشرع الله الحاكم اذا كان يصلي ويزكي فهذه علاقته مع الله لكن علاقته مع العباد ان يحكم بما أنزل الله واحكم بينهم بما اراك الله وقال تعالى احذرهم ان يفتنوك ولا يشرك في حكمه احدا افنجعل المسلمين كالمجرمين مالكم كيف تحكمون أإله مع الله الشيطان لا يجبرك على المعصيه ما يقولك روح ازني غصب بل يزينه لك هكذا يدعوك مثل البنوك يتعامل بالربا ثم يقول لم أجبرك يفتح المراقص كموسم الرياض والاقتصاد المبني على الربا ثم يدعوك وكل هذا يعلم بها الحاكم ويمكن انه يدعمها أليست هذه مفاسد أليس هذا حكم الشيطان ان الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فاخلفتكم وما كان لي عليكم سلطان إلا أن دعوتكم فأستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا انفسكم ما انا بمصرخكم وما انتم بمصرخي اني كفرت بما اشركتموني من قبل أن الظالمين لهم عذاب اليم من له الحق ان يطاع الله أم الحاكم ان ولي الأمر هو الذي يكون خادم للشريعه الذي يحل ما احله الله ويحرم ما حرم الله فإن الحاكميه لله فلا تجادلوا بالباطل لتدحضوا به الحق ان حكم الله يأمر بالإحسان والعدل ما حصل في سوريا وغيرها انهم لم يرجعوا إلى الله ورسوله بل كانوا يريدون تغيير الحاكم هكذا كانت المفسده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وما لم تحكم ائمتهم بكتاب الله إلا وجعل الله بأسهم بينهم قل إنما أعظكم بواحدة أن تقوموا لله مثنى وفرادى ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنة إن هو إلا نذير لكم بين يدي عذاب شديد kzfaq.info/get/bejne/htinqpWS3dWuaXU.html kzfaq.info/get/bejne/g8B7m7GhtbzHl2g.html kzfaq.info/get/bejne/mJ9ya6l-qb2boGw.html

تريث ياصعيفيق ولاتحكم علي علماء السنة بأنهم خوارج..فاسقاط العلماء منهج حدادي ياصعيفيق

وشويخك هو نفسه من قال ان الحكومة السعودية لاتحكم بماانزل الله في القضاء حين برأت المحكمة العلامة الشيخ محمد بن هادي حفظه الله..فايش يعني بخاريك؟ اليس هذا من منهج الخوارج الطعن في ولاة الامر من جهة حكم محاكمهم التي تحم بماانزل الله.. وطعن شويخكم في العلامة مقبل والعباد والفوزان وعبدالرزاق ومحي الدين والرحيلي والعقيل كثير لم يصرح بالطعن فيهم...اللهم رد شويخكم الي الحق او اقصم ظهره

@@user-lj7zn3cb9o يا صعفوق ... يا حدادي .... حاول تتعلم من الكبار البخاري والربيع والجابري و...

بل يورث الفساد في الارض واذا كان الفساد لا يكون الانكار علنا

قال الشيخ عبد الله القعود، رحمه الله: الأمر يختلف باختلاف الأحوال، يختلف باختلاف وضع الحاكم وتسلطه، ويختلف باختلاف قوة الناصح ومكانته ومواجهته وتحصنه من الحاكم، ويختلف باختلاف الأمر الذي سينصح به. لا حرج في أن يناصح الحاكم من واجهة، أو من عمود صحيفة، أو من منبر، أو بأي أسلوب من الأساليب. إذا كان المنكر واضحًا وواقعًا في الناس وعلنياً، فالقاعدة السليمة أن ما يُنكر إذا كان علنًا، عولج ونُصح به علنًا. أما إذا كان المنكر لم يظهر، ولم يُعلم للناس، ولا يزال في مثل هذه الأمور خفياً، فهنا لا، المفروض أن تكون المناصحة به سرًّا. فأنا لست مع من يقول: انصحوا سرًّا أو فرادى، ولا مع من يقول: لا، انصحوا علنًا وجماعة، فالكل مطلوب، لكن باختلاف الأحوال. - شريط وصايا للدعاة.

قال الشيخ عبد المحسن العباد، حفظه الله: إذا ظهرت أمور منكرة من المسؤولين في الدولة أو غير المسؤولين سواء في الصحف أو في غيرها فإن الواجب إنكار المنكر علانية كما كان ظهوره علانية. - مقالة حقوق ولاة الأمر المسلمين.

قال الشيخ فيصل الجاسم، حفظه الله: اتفق العلماء على وجوب إنكار المنكر، وأن ما ظهر منه علانية أُنكر علانية، وما استتر منه شرع فيه النصيحة والستر، وعلى هذا أفعال الصحابة رضي الله عنهم والسلف، حيث أظهروا الإنكار على ما ظهر من منكرات الولاة، ولم يخصوا ما ظهر منها بالنصيحة السرية، إذ لكل منها باب يخصه! - ومضات في فقه التعامل مع منكرات الولاة.

قال الشيخ فيصل الجاسم، حفظه الله: المقصود من إنكار المنكر، عدمه وإزالته، وصيانة المجتمع، وحفظ الشريعة، واجتناب أسباب الهلاك والفساد، أما النصيحة فيقصد بها ذات المنصوح. ومن هنا كانت النصيحة سراً، لأنها أدعى للقبول، ولأن إشهارها فضيحة، وكان الإنكار علناً لما ظهر من المنكرات للزجر عنها، واجتنباها، وتغييرها. - ومضات في فقه التعامل مع منكرات الولاة.

إنكار المنكر يختلف عن النصيحة من جهتين: ١) الإنكار أخص من النصيحة. ٢) الإنكار يكون علناً، أما النصيحة فتكون سراً. - سبيل المهتدين إلى شرح الأربعين النووية.

لكن طاعة الحكام ثابت بالكتاب والسنة

@@omabderaoufbouzegzi8708 طاعة ولي الامر الشرعي المقيم للشرع وليس الطاغوت الذي يفرض على المسلمين القوانين الوضعية الشركية والدليل قوله صلى الله عليه وسلم (اسمعوا واطيعوا وان تأمر عليكم عبد حبشي مجدع ما اقام لكم كتاب الله ) فكان شرط الطاعة هو اقامة شرع الله واقامة الحدود ام حكام العرب اليوم كلهم علمانيين وشيوعيين ويتحاكمون الى القوانين الفرنسية والربيطانية الوضعيه الكفرية بسبب فكر علماء السلطان بالامس رأينا مغنية استرالية ملحدة تسب الله والانبياء عليهم الصلاة والسلام في بلاد الحرمين وصمت الفوزان وشيوخ السلاطين عن ذلك اتقي الله وخذ العلم من العلماء الصادعين بالحق مثل العلامة المحدث سليمان العلوان والعلامة ناصر الفهد والعلامة حمود بن عقلاء الشعيبي رحمه الله فيدوهاتهم موجودة على اليتيوب استمع لها وسوف ترين الحق وماهو حال حكام العرب الخونة اليوم وتذكر انه لك عند الله موعد لن ينفعك فيه ال سعود ولاشيوخهم الذين زينوا لهم الظلم والفساد

نعم انكر عليهم

يخافون من غضب ولى الامر ، ولا يخافون غضب خالق ولى الامر، السلفيه العلمانيه الحديثه

كذبت بل هم يعملون بأحاديث نبينا محمد صلى الله عليه وسلم في السمع و الطاعة

@@Abd- احاديث السمع والطاعه لعبتوا فيها لعب واسقطتوها على القاصي والداني😀

والله يا اخوان لو تعلمون الغيب ولو تعلمون ما سيحصل عند الخروج او الانكار على الحاكم من فوضى ودمار و فتن وهذا ما يريده الشيطان واعوانه من الدول الغربية و الكفار لتراجعتم وصبرتم فيما انتم فيه و لحقنتم الدماء و الاعراض و انظروا الى الدول التي حصل فيها انقلابات وحروب اهلية لم تستقر و لن تستقر حتى يعاني اهلها ويذلوا فاعتبروا يا اولي الابصار و وفقنا الله و ولاة امرنا و هداهم و اصلحهم وحمانا وبلادنا الاسلامية وادام علينا الامن والامان

@@azeezazeez8406 ومن قالك انه الانكار يعني خروج وفوضه!! الانكار ردع للحاكم الفاسق الظالم الي ينشر المحرمات بين المسلمين خاصه اذا الانكار طلع من كبار القوم من مشايخ الخ، السكوت يعتبر دعم لظلمه وفسقه الخ وياريت الموضوع وقف على السكوت شوف المديح والتطبيل للحكام ، انت عايش في عالم اخر واظاهر عاجبك انه الدين مبدل والاحكام مبدله والمحرمات من خمور وربى ومراقص الخ👎🏼

الشيخ فركوس اخطاء لانه يقول يجوز للانسان ان ينكر علنا وفي غيبته ليس بحضرته وانت تسمع الان كل الانكارات التي ذكرها الشيخ رحمه الله هي في حضرة ولي الامر والله اعلم

@@chahitewfik3085 لا يشترط الانكار في حضور والي الامر وممكن ينكر عليه في غيابه ولا اشكال في ذلك

@@user-dp5km3ip9g افيدنا واعطينا الدليل على كلامك

@@chahitewfik3085 إنكار ابنِ عبَّاسٍ على عليٍّ رضي الله عنهم:عن عكرمة: « *أَنَّ عَلِيًّا حَرَّقَ قَوْمًا ارْتَدُّوا عَنِ الإِسْلَامِ، **#فَبَلَغَ** ذَلِكَ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ: «لَوْ كُنْتُ أَنَا لَقَتَلْتُهُمْ بِقَوْلِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ»، وَلَمْ أَكُنْ لِأُحَرِّقَهُمْ لِقَوْلِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تُعَذِّبُوا بِعَذَابِ اللهِ»»، **#فَبَلَغَ** ذَلِكَ عَلِيًّا فَقَالَ: «صَدَقَ ابْنُ عَبَّاسٍ* ) أخرجه البخاريُّ في «الجهاد والسِّيَر» باب: لا يعذَّب بعذاب الله (٣٠١٧)، واللفظُ للترمذيِّ في «الحدود» بابُ ما جاء في المرتدِّ (١٤٥٨).

@@chahitewfik3085 ويجوز ايضا الانكار علانية ولا اشكال في ذلك

الصراخ على قدر ..... الصعافقة الحدادية !!!!!!!!!!

لا يا أخي إبحث في الموضع.

انت تعترف انك من الخوارج ...

أما سمعت ما قاله الشيخ ؟ هل كان بحضور الحاكم ؟

​@@redwar7253قال إذا كان الإنكار على الحاكم لايغضبه ...ونحن في بلادنا والحمد لله من رجال الأمن والدرك والجيش مانعرف منهم تقبلوا قول الشيخ وقال لي أحدهم لم يفهموا كلامه حفظه الله ورعاه...

بحضور الحاكم يا ببغاء يا كموج و ليس في غيبته

انكت تعرف ماهو القول في كتاب الله وقول المبعوث في السنه فاتبعه ولا تتبع من دونهم فان ان اتبعت مادون الكتاب والسنه فانت عصيت امر الله ونبيه واطعت من دونهم وهذا كفر والعياذ بالله . خذها نصيحه اخ لك فالله . لاتجادل بالدين بسبب انك تميل لشيخ عن اخر فالعلم في من يطابق قوله الكتاب والسنه فاخذه منه ولا تتهم فلان ولا فلان وتفتن الناس بالجهل .جزاك الله خير ، نصيحه اخو لك فالله ❤️

جزاك الله خيرا وبارك فيك ، سؤالي لك من يبين ما في الكتاب والسنة ، إن لم يكن العلماء فلا ادري من ، قال الله تعالى في محكم تنزيله شهد الله أنه لا إله إلا هو و الملائكة واولي العلم قائما بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم ، سورة آل عمران ، هذا من جهة ومن جهة أخرى العلماء ورثة الأنبياء والانبياء لم يورثوا دينار ولا درهما إنما ورثوا العلم فمن أخذ به فقد أخذ بحظ وافر ، حديث صحيح او كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يدل على اتباع العلماء في الحق ،

سؤال هل اذا غضب الولي يسعى في الارض الفساد ويسجن معارضيه وتنتشر الفتنة ام لا؟ اذا كان جوابك نعم:فهذا يعني ان كلام الشيخ اللحيدان صحيح واذا كان لا:فهذا يعني انك خالفت النص الذي يقول النصيحة في السر والانكار علنا له ضوابط ومنها الحاكم يكون حاضر وتامن الفتنة وهناك احاديث واقوال اهل العلم على ذلك اذا اردت ان تبحث

الشيخ الالباني أباح الإنكار علاني لو الفاسد عمل علني

هم ينصحون ولي الأمر، وليس بشرط أن يكون ذلك علينًا!

والله يا اخوان لو تعلمون الغيب ولو تعلمون ما سيحصل عند الخروج او الانكار على الحاكم من فوضى ودمار و فتن وهذا ما يريده الشيطان واعوانه من الدول الغربية و الكفار لتراجعتم وصبرتم فيما انتم فيه و لحقنتم الدماء و الاعراض و انظروا الى الدول التي حصل فيها انقلابات وحروب اهلية لم تستقر و لن تستقر حتى يعاني اهلها ويذلوا فاعتبروا يا اولي الابصار و وفقنا الله و ولاة امرنا و هداهم و اصلحهم وحمانا وبلادنا الاسلامية وادام علينا الامن والامان

تقريبا كلمه حق عند سلطان دي لما تكون امامه

يعني بلا تعريض نفسك للخطر

الشيخ فركوس حفظه الله تعالى أفتى بالانكار العلني بضوابطه على ولاة الأمور و قدم الدليل من القرآن و السنة و اثر السلف في هذا فلم نرى ردودا علمية من اللجنة الدائمة أو من أحد العلماء المعروف بعلمهم و منهجهم السليم الصحيح و رأينا فقط ردودا سوقية من الجويهلة الذي همهم الوحيد الجرح نجزم أن الشيخ فركوس حفظه الله تعالى معه الحق و نحن نتبع الحق ولا نتبع الشخص و لا نزكي على الله احدا و الله المستعان

​@@yacineameur6720 بارك الله فيك

والله يا اخوان لو تعلمون الغيب ولو تعلمون ما سيحصل عند الخروج او الانكار على الحاكم من فوضى ودمار و فتن وهذا ما يريده الشيطان واعوانه من الدول الغربية و الكفار لتراجعتم وصبرتم فيما انتم فيه و لحقنتم الدماء و الاعراض و انظروا الى الدول التي حصل فيها انقلابات وحروب اهلية لم تستقر و لن تستقر حتى يعاني اهلها ويذلوا فاعتبروا يا اولي الابصار و وفقنا الله و ولاة امرنا و هداهم و اصلحهم وحمانا وبلادنا الاسلامية وادام علينا الامن والامان

كذبت بل ما قال يقبل قال يغظب قد يحدث منكر اكبر بأن يبطش بالناس او تكون أجواء فتنة فيزيد انكاره تحريضا للناس

كلمة ولي الامر حتى هاذ الحكام لا يحبونها