شرفت بمرورك وأكرمتني بكلماتك شكراً لك ياصديقي

ماشاء الله إلقاء رائع وصوت أروع ولغةً سليمة أعدتني إلى بدايات المراهقة عندما تعرفنا على المعلقات وحفظنا مطالعها فى درس الأدب العربي كان ذلك قبل عقود فى السنة الأولى المتوسطة فى المعاهد العلمية

SultanQ8e

SultanQ8e হাই

@@alaakhar احسنت للعربيه

والله كلامك عين الصواب

احسنت الكلام والله انته محق اخي 🌺🌺🌺🌺

الله كلام في غاية الجمال وفقك الله وبارك بك 🌹

احسنت

انا. احب الشِعَر العرابي

‏الأم مشلول بسبب التوجه التعليمي التغريبي في المدارس

انت المشلول لا تعمم بعدين مالها دخل

نحن من اسلمنا تعبى مخنا تبن ونسينى الفروسية والشهامة واصبحنا متل الخنازير غيرا ماضل عنا اخخخ

العبرة بالكيف ليس بالكم....

عندما تعرف ان مشاهداتها زادت في ٣ سنوات ٩٠٠ الف مشاهدة و هي في ٥ سنوات حصلت على ٨٠٠ مشاهدة ، ستعرف ان الجيل الصاعد اكثر تعلما و ذكاءا من الجيل السابق ...

كيف ينظر الهنود للغة العربية هل تعجبكم ؟

تعجبنا العربيه ولا يعجبنا لعرب وحكامهم

@@user-km1ve5yk1p ونحن كذالك ما نحبكم ولا نرديكم

@@user-ry2yk4fs4q هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

@@user-ry2yk4fs4q 😂😂😂😂😂😂

+‫ْعبدالرحمن الشرهان‬‎ شكراً لك ياصديقي وأهلاً بك دائماً هنا

و أنت وش دراك عن صوت امرؤ القيس

@@f6z الراجل بيقول كأني، كأني افهم ومتعلقش في الخيابة

@@f6z انت لو تستظرف لو غبائك رباني

@@f6z يقلك في كاست لامرئ القيس

شرفت بمرورك وأكرمتني بكلماتك شكراً لك ياصديقي وأهلاً بك دائماً هنا

الملك الضليل أشعر من وطئ الثرى 💙

إلا زهير

@@user-oc3ph7qz3e زهير بن أبي سلمى وطرف بن العبد وعمرو بن كلثوم و عنترة بن شداد وباقي شعراء المعلقات كلهم أساطير بصراحة ولكن امرىء القيس لن يكرره الزمان مع أنه أكثر معلقة تعجبني هي معلقة عمرو بن كلثوم

صدقت

لا تنسى لبيد و زهير و عنتري

كلامك سليم 100%

بالفعل ضيعتم لغتكم الجميلة انا من خلفية المانية وسميت نفسي ابراهيم لحبي وعشقي للغة العربية واصبح لي 10 سنوات وانا اقرأ واسمع العربية وتعلمتها قليلا منها بمستوى C1 باحد المعاهد الالمانية ومعجب اكثر بالثقافة العراقية والكويتية

@FBI agent انت مافهمت قصده , يقصد ان الشعب العربي لايتكلم العربية اما الاوروبين فهم يتكلمون اللغتهم الام فيما بينهم عكسنا نحن لانتكلمها الا في مناسبات او اثناء الخطابات الرسمية وغيرها وتكون مكسره وفوق هذا كله جميع الجامعات بالدول الاوروبية تدرس موادها بلغتهم الام عكس الدول العربية الي يدرسون المواد باللغات الاخرى مثل الانجليزية او الفرنسية اما بخصوص ان اللغات تتغير فهذا شيء يحتاج الالف السنين

@FBI agent بالنسبة لك هي لغات سهلة لكن كل امة تفتخر بلغتها وهويتها وثقافتها ونحن العرب لدينا تاريخ و امجاد و حضارات ولسنا امة تعيش على الهامش ليس لها تأثير حضاري لكي نستغني عن لغتنا الام ونبحث عن غيرها

FBI agent, يفضل بعض العرب كتابة لغتهم بالاتينية على مواقع التواصل الاجتماعي واستبدال بعض المفردات العربية بمفردات انجليزية وهذه لغة المستعمر الانجليزي. يحبون ادخال الكلمات الاعجمية في حديثهم ليظهروا لبعضهم بانهم مثقفون. لا توجد امة من الامم نهضت بغير لغتها خذ اليابان كمثال هؤلاء يفرضون لغتهم فرضا... خذ فرنسا والمانيا كمثال اخر. ولا تنسى ان في زمن الدولة العباسية كان العلماء يترجمون علومهم الى اللغة العربية. واليوم ارى الكثير من العرب يهجرون العروبة ويتغربون ويقلدون الغرب التقليد الاعمى. واللغة العربية الفصى لم تتغير ولن تنقرض ابداً لانها لغة القران ونحن نعيش الان في زمن التسجيل والتوثيق فمن المستحيل ان ينقرض شيئ في هذا الزمان عكس مصير اللغة الرمنسية (نسبتاً الى روما) او اللاتينية تدرجت الى الفرنسية والاسبانية والاطالية وانقرضت لم يتبقى منها سوى مفرداتها ونصها) اما بانسبة للعربية العامية فهي نتيجة اختلاف لهجات العرب قبيل الاسلام. لان العرب كانت تتكلم بلهجات مختلفة. اللهجات العربية السبع او العشر. واتفق العرب على التحدث بلهجة قريش لهجة القران لانها افصح لسان عربي. وهنالك ظواهر في اللغة العربية مثل الكشكشة وهي قلب الكاف (تش) مثل ال(Ch) بالانجليزي فنقول (احبتش او احبچ) بدلاً من (احبك) ونقول (تشان او چان) بدلاً من (كان) وهالك ظاهرة اخرى وهي العنعنة وهي قلب الهمزة عين مثل (اسعل) بدلاً من (اسأل) وهنالك ظواهرة عدة اخرى لا استحضرها الان ولكن عليك بالبحث. وهنالك ايضاً النحت والتبسيط والتخفيف مثل قول (ليش) وهي في الاصل نُحِتت من (لاي شيئٍ هذا) ومثل (اي شيئٍ هو) فنُحِتت الى (شنهو) ثم (شنو) واخير الى (شو) ومثل (مهب قدير) وهي تبسيط ل(ما هو بقدير) ومثل (من اين) فنحتت الى (منين) ومثال من التخفيف من عنترة بن شداد عندما قال: فما للرمحِ في جسمي نصيبٌ * ولا للسيفِ في أعضاي َقوتُ.. (أعضايَ) وأصلها أعضائي، وحُذفت الهمزة للتخفيف، كأن تخفف كلمة السماء إلى السما، والرءوس إلى الروس والرئيس الى الريس. فالظواهر العربية والنحت والتبسيط واللهجات العربية ما قبل الاسلام واختلاط العرب بالعجم والجهل بالغة ادى الى ظن الناس باننا لا نتحدث الفصحى بل نتحدث العامية اما انا فاقول نحن نتحدث بلهجة فصى مبسطة. هذه لغة القران ولغة اهل الجنة.

اعذرني على تأخري في الرد شرفت بمرورك وأكرمتني بكلماتك شكراً لك ياصديقي

@@alaakhar صوت جميل

ALMUNTHER Nasser انت تحس نفس احساس ياليتهم كلهم اسلموا

@@m7moodalnouaimi LAISSER LE POETE DORMIR PAISIBLEMENT

فعلا صحيح . بني تغلب مدرسة الشعر وطلابها كندة 😊 ( امرو القيس اخواله بني تغلب تعلم من اخواله الشعر كليب والمهلهل . المتنبي ظهر شعره في ديوان قصر الدولة الحمدانية التغلبية ) لله دركم يابني تغلب تعلمت منكم كندة الشعر وانتم مدرسة الملوك و الشعراء 👍😁

على فكرة الرسول أبغض هذا الشاعر وأشار بأن له لواء يقود به أقواما إلى النار

@@ahmedshith5899 حديث ضعيفه

@@esim4186 مادليلك؟

@@ahmedshith5899 الحديث ضعيف جدا

@@ahmedshith5899 استنادا على ماذا ؟ الرسول لاينطق عن الغيب وليس له من العلم الا بما اوحى اليه و امرؤ القيس توفاه الله قبل قدوم الاسلام بثمانين سنة ، يعني قبل زمن الرسول والاسلام، والمعروف في الدين كل قوم يحاسبوا على زمانهم يعني في الاخرة ، الله تعالى ما راح يبعث قوم عاشوا على اراضي الصين قبل الاسلام بالف سنة و يقول لهم لماذا لم تؤمنوا بمحمد ديانة امرؤ القيس مجهولة حسب اغلب المصادر ولكن معظم الباحثين يرجحون انه كان نصرانيا ، اي من اتباع عيسى ابن مريم سلام الله عليه و هذا يعني انه من اتباع الديانات الابراهيمية والكتب السماوية و سوف يحاسب طبقا لذلك وليس طبقا للاسلام الحديث الذي تتكلم فيه ضعيف جدا جدا باغلب المصادر و الحقيقة تقال ماهو الا كذبة افترت من المؤرخين لتكريه العرب باعراب ماقبل الاسلام وحتى برموز اللغة امثال امرؤ القيس لان امرؤ القيس ختم اللغة والفصاحة والبلاغة و عرف المفردات و نظم ديوانه على البحور الشعرية التي يرجح ويعتقد بانه هو من وضعها والسبب انعدام التدوين قبل ايام امرؤ القيس لذلك يرجحون البيوت الشعرية له لان نظم على ٩ منها ولا توجد سجلات لاي شاعر اقدم منه نظم الشعر بنفس الطريقة

والله يا شيخ محمد، ما انقضى يوم إلا ومررت في هذه القناة وفي قناتكم بوركتم

وفقكما الله وجزاكما كل خير

أبو قيس محمد رشيد حبيبي مااعذب الشعر على لسانك ولاكن ارجو ان تقبل مني ان اقول لك لو تلخص شرح المعلقات نحن بحاجة لك بشده لثرائك الشعري والبلاغي لاجل الشعر ولاجل المتذوقين نرجو شرح ملخص

ما أروعك بارك الله فيك

وانا ربما شاهدت القصيدة اكثر من ألف مرة ولم افهمها حتى تتلمذت في دورتكم التي رفعتها على اليوتوب و اليوم لما تذوقت القصيدة مرة اخرى و كاني اول مرة اسمعها فاقول كليكما يخدم اللغة العربية فبارك الله فيكما ونفع بكما

❤️❤️❤️

امرؤ القيس من كنده وقصيدته اغلبها تذكر اماكن نجدية وحجازية ابو يمن يبغى ينسب كل افعال قبائل قحطان له وهي منتشرة بجزيرة العرب

شعره غير مفهوم عنترة بلا منازع

@@rimarralamiasanta3150 عنتره شعره جميل .. لكن المخزون اللغوي لدى امرؤ القيس يرجح بأي شاعر السابقين و اللاحقين وهو افحل شاعر انجبته العرب سبحان الله العظيم مقسم هذه الملكات بين عباده

😂😂😂😂تقارن أمرؤ القيس بعنتره​@@rimarralamiasanta3150

شو شرح البيت الأول

مثلك تماما ،، كنت بصف العاشر بال٢٠١٤

@@waellrasheid2967 يصف مواقع في نجد اخي الكريم

اي وآلله صدقتي

+‫صمت الرحيل‬‎ أسعدك الله ياصديقي وبارك في أيامك شكراً لك ياصديقي وأهلاً بك دائماً هنا

بخ بخ ماهذا المدح ويحك قصمت ظهره

هذا رثاء

@@LoodyA-Q غزل ليس رثاء

زيك 😂😂😂😂

کىف

اجانب يحفظون الشعر القديم بعدين يحيون يتكلمون بها مع الاعراب

أنا أيضا يا هستي!!

لأن الكلمات سهلة، امرو القيس الكندي وعنترة بن شداد، هم افضل الشعراء العصر الجاهلي بالنسبة لي

فالح القضاع شكرا من الاعماق 🌷🌷👍👍.

مُهَفْهَفَةٌ بَيْضَاءُ غَيْرُ مُفَاضَةٍ تَرَائِبُهَا مَصْقُولَةٌ كَالسَّجَنْجَلِ كَبِكْرِ المُقَانَاةِ البَيَاضَ بِصُفْرَةٍ غَذَاهَا نَمِيْرُ المَاءِ غَيْرُ مُحَلَّلِ تَصُدُّ وتُبْدِي عَنْ أسِيْلٍ وَتَتَّقي بِنَاظِرَةٍ مِنْ وَحْشِ وَجْرَةَ مُطْفِلِ وجِيْدٍ كَجِيْدِ الرِّيمِ لَيْسَ بِفَاحِشٍ إِذَا هِيَ نَصَّتْهُ وَلاَ بِمُعَطَّلِ وفَرْعٍ يَزِيْنُ المَتْنَ أسْوَدَ فَاحِمٍ أثِيْثٍ كَقِنْوِ النَّخْلَةِ المُتَعَثْكِلِ غَدَاثِرُهُ مُسْتَشْزِرَاتٌ إلَى العُلا تَضِلُّ العِقَاصُ فِي مُثَنَّى وَمُرْسَلِ وكَشْحٍ لَطِيفٍ كَالجَدِيْلِ مُخَصَّرٍ وسَاقٍ كَأُنْبُوبِ السَّقِيِّ المُذَلَّلِ وتَعْطُو بِرَخْصٍ غَيْرَ شَثْنٍ كَأَنَّهُ أَسَارِيْعُ ظَبْيٍ أَوْ مَسَاويْكُ إِسْحِلِ تُضِيءُ الظَّلامَ بِالعِشَاءِ كَأَنَّهَا مَنَارَةُ مُمْسَى رَاهِبٍ مُتَبَتِّلِ وَتُضْحِي فَتِيْتُ المِسْكِ فَوْقَ فِراشِهَا نَؤُومُ الضَّحَى لَمْ تَنْتَطِقْ عَنْ تَفَضُّلِ إِلَى مِثْلِهَا يَرْنُو الحَلِيْمُ صَبَابَةً إِذَا مَا اسْبَكَرَّتْ بَيْنَ دِرْعٍ ومِجْوَلِ تَسَلَّتْ عَمَايَاتُ الرِّجَالِ عَنْ الصِّبَا ولَيْسَ فُؤَادِي عَنْ هَوَاكِ بِمُنْسَلِ ألاَّ رُبَّ خَصْمٍ فِيْكِ أَلْوَى رَدَدْتُهُ نَصِيْحٍ عَلَى تَعْذَالِهِ غَيْرِ مُؤْتَلِ ولَيْلٍ كَمَوْجِ البَحْرِ أَرْخَى سُدُوْلَهُ عَلَيَّ بِأَنْوَاعِ الهُمُوْمِ لِيَبْتَلِي فَقُلْتُ لَهُ لَمَّا تَمَطَّى بِصُلْبِهِ وأَرْدَفَ أَعْجَازًا وَنَاءَ بِكَلْكَلِ ألاَ أَيُّهَا اللَّيْلُ الطَّوِيْلُ ألاَ انْجَلِي بِصُبْحٍ، وَمَا الإصْبَاحُ منِكَ بِأَمْثَلِ فَيَا لَكَ مَنْ لَيْلٍ كَأنَّ نُجُومَهُ بكل مُغار الفتل شُدّت بيذبل كَأَنَّ الثُرَيّا عُلِّقَت في مَصامِها بِأَمْرَاسِ كَتَّانٍ إِلَى صُمِّ جَنْدَل ِ وَقَدْ أغْتَدِي والطَّيْرُ فِي وُكُنَاتِهَا بِمُنْجَرِدٍ قَيْدِ الأَوَابِدِ هَيْكَلِ مِكَرٍّ مِفَرٍّ مُقْبِلٍ مُدْبِرٍ مَعًا كَجُلْمُوْدِ صَخْرٍ حَطَّهُ السَّيْلُ مِنْ عَلِ كَمَيْتٍ يَزِلُّ اللَّبْدُ عَنْ حَالِ مَتْنِهِ كَمَا زَلَّتِ الصَّفْوَاءُ بِالمُتَنَزَّلِ مِسِحٍّ إِذَا مَا السَّابِحَاتُ عَلَى الوَنى أَثَرْنَ الغُبَارَ بِالكَدِيْدِ المَرَكَّلِ عَلَى الذبل جَيَّاشٍ كأنَّ اهْتِزَامَهُ إِذَا جَاشَ فِيْهِ حَمْيُهُ غَلْيُ مِرْجَلِ يزل الغُلاَمُ الخِفَّ عَنْ صَهَوَاتِهِ وَيُلْوِي بِأَثْوَابِ العَنِيْفِ المُثَقَّلِ دَرِيْرٍ كَخُذْرُوفِ الوَلِيْدِ أمَرَّهُ تقلب كَفَّيْهِ بِخَيْطٍ مُوَصَّلِ لَهُ أيْطَلا ظَبْيٍ، وَسَاقَا نَعَامَةٍ وإِرْخَاءُ سَرْحَانٍ، وَتَقْرِيْبُ تَتْفُلِ كَأَنَّ عَلَى الكتفين مِنْهُ إِذَا انْتَحَى مَدَاكُ عَرُوسٍ أَوْ صَلايَةَ حَنْظَلِ وبَاتَ عَلَيْهِ سَرْجُهُ ولِجَامُهُ وَبَاتَ بِعَيْنِي قَائِمًا غَيْرَ مُرْسَلِ فَعَنَّ لَنَا سِرْبٌ كَأَنَّ نِعَاجَهُ عَذَارَى دَوَارٍ فِي مُلاءٍ مُذيَل فَأَدْبَرْنَ كَالجِزْعِ المُفَصَّلِ بَيْنَهُ بِجِيْدٍ مُعَمٍّ فِي العَشِيْرَةِ مُخْوِلِ فَأَلْحَقَنَا بِالهَادِيَاتِ ودُوْنَهُ جَوَاحِرُهَا فِي صَرَّةٍ لَمْ تُزَيَّلِ فَعَادَى عِدَاءً بَيْنَ ثَوْرٍ ونَعْجَةٍ دِرَاكًا، وَلَمْ يَنْضَحْ بِمَاءٍ فَيُغْسَلِ وَظَلَّ طُهَاةُ اللَّحْمِ مِن بَيْنِ مُنْضِجٍ صَفِيفَ شِوَاءٍ أَوْ قَدِيْرٍ مُعَجَّلِ ورُحْنَا وَراحَ الطَّرْفُ ينفض رأسه مَتَى ما تَرَقَّ العَيْنُ فِيْهِ تَسَفَّلِ كَأَنَّ دِمَاءَ الهَادِيَاتِ بِنَحْرِهِ عُصَارَةُ حِنَّاءٍ بِشَيْبٍ مُرَجَّلِ وأنت إِذَا اسْتَدْبَرْتَهُ سَدَّ فَرْجَهُ بِضَافٍ فُوَيْقَ الأَرْضِ لَيْسَ بِأَعْزَلِ أحارِ تَرَى بَرْقًا أُرِيْكَ وَمِيْضَهُ كَلَمْعِ اليَدَيْنِ فِي حَبِيٍّ مُكَلَّلِ يُضِيءُ سَنَاهُ أَوْ مَصَابِيْحُ رَاهِبٍ أَمان السَّلِيْطَ بالذُّبَالِ المُفَتَّلِ قَعَدْتُ لَهُ وصُحْبَتِي بَيْنَ حامر وبَيْنَ إكام، بُعْدَمَا مُتَأَمَّلِي فأَضْحَى يَسُحُّ المَاءَ عن كل فيقةٍ يَكُبُّ عَلَى الأذْقَانِ دَوْحَ الكَنَهْبَلِ وتَيْمَاءَ لَمْ يَتْرُكْ بِهَا جِذْعَ نَخْلَةٍ وَلاَ أُطُمًا إِلاَّ مَشِيدًا بِجِنْدَلِ كَأَنَّ ذُرَى رَأْسِ المُجَيْمِرِ غُدْوَةً مِنَ السَّيْلِ وَالغُثّاءِ فَلْكَةُ مِغْزَلِ كَأَنَّ أبانًا فِي أفانين ودقه كَبِيْرُ أُنَاسٍ فِي بِجَادٍ مُزَمَّلِ وأَلْقَى بِصَحْرَاءِ الغَبيْطِ بَعَاعَهُ نُزُوْلَ اليَمَانِي ذِي العِيَابِ المحملِ كَأَنَّ سباعًا فِيْهِ غَرْقَى غُديّة بِأَرْجَائِهِ القُصْوَى أَنَابِيْشُ عَنْصُلِ عَلَى قَطَنٍ، بِالشَّيْمِ، أَيْمَنُ صَوْبِهِ وَأَيْسَرُهُ عَلَى السِّتَارِ فَيَذْبُل وَأَلْقى بِبَيسانَ مَعَ الليلِ بَرْكَهُ فَأَنْزَلَ مِنْهُ العُصْمَ مِنْ كُلِّ مَنْزِلِ

+Ahmed Mohsen شرفنا بمرورك وأكرمتنا بكلماتك شكراً لك ياصديقي وأهلاً بك دائماً هنا

جنة الورد اختي الجبروت و العظمه لله

شكرا

هو كذالك اشعر شعراء العرب على الاطلاق اسطورة الشعر العربي

@@kevincarpenter7681 إذا كنت لاتفهم الشاعر لاترمي غيرك أنه غير فاهم وهذا البيت الصورة فيه واضحة جداً الشاعر في هذا البيت يقصد يوم فراق حبيبته لما رحلت واستخدم التعبير يوم تحملوا أي ركبوا محاميلهم والشطر الثاني هو الواقف في سمرات الحي يبكي وشبه خروج دموعه كناقف الحنظل .. والبيت الثاني أكمل الصورة أنه وهو واقف يبكي أصحابه كانوا بجوراه مع المطي والأبل ويواسونه يقولون لاتهلك أسى أي لاتبكي وتجملِ

يا اخي ودي افهم الشعر الجاهلي بس أنهلني من علمك به.@@Abdulrhman2100

@@castardio الأستاذ أبو قيس محمد رشيد هو أفضل من شرح أشعار الجاهليين في هذا العصر وهذه قناته اليوتيوبية والله يوفقك . kzfaq.info/love/CDq1ELGPKIaAWGKbxmlOCQ

Abdurahman AlEnezi بالعكس ياخوي الشعر انطلق من كندة من مملكة كندة في نجد هذا اول من قال الشعر هو كندي قحطاني فكيف يتعلم امرؤ القيس الشعر وهو اصلاً انطلق من قبيلته كندة واذا تعلم سيتعلم من قبيلته

Abdurahman AlEnezi واما المتنبي فهو شاعر يمدح السلاطين ويهجوهم ولولا المتنبي لما عرفنا سيف الدولة الحمداني ولكن شعر المتنبي خلد حكام ليس لهم تأريخ سواء بمدح المتنبي لهم او هجاءه لهم كالسيف الدولة وكحاكم مصر في عهد الدولة الاخشيديه كافور

طيب انا ما فهمت معاني اغلب الكلمات شنو الحل ؟؟؟؟؟؟

افضل المعلقات عندي ( معلقة امرئ القيس، ومعلقة لبيد بن ربيعة، ومعلقة عمرو بن كلثوم)

@@alialabade1234 ابحث عن شروحها مثل كتاب الزوزني شرح المعلقات السبع

شرفت بمرورك وأكرمتني بكلماتك شكراً لك ياصديقي

لا يجب ان نلغي الاخر

المعبدي الحربي افضل شاعر على الإطلاق

Abdurahman AlEnezi ياخوي صجيتنا الله يهديك كن مافيه شعراء الا تغلب تكلم بالعقل الله يقدي لك

Abdurahman AlEnezi الي تشوف

بل هو حامل لواء الشعراء الجاهلية في نار جهنم

الآن سنبدأ بوضع الشروح لجميع النصوص الموجودة ومن ثم سنرفعها من جديد لليوتيوب، وقد بدأنا بقصيدة النابغة الجعدي، بعد ذلك سيكون استيعاب كلمات النص وحتى دراسة النص أسهل شرفتنا بمرورك شكراً لك ياصديقي وأهلا بك دائماً هنا

اقتراح ممتاز

Ibrahim Ali اي والله ياريت

@@alaakhar 🌹🌹🌹

صح

فعلا