“Allah Yerde midir Gökte midir Bilmem!” Diyen Niçin Kafir Olur?

Рет қаралды 19,569

Жыл бұрын

“Allah Yerde midir Gökte midir Bilmem!” Diyen Niçin Kafir Olur?
---
Sosyal Medya Hesapları:
Web Site : www.cubbeliahmethoca.com.tr
KZfaq : / cubbeliahmethoca
Facebook : / cubbeliahmethoca
Twitter : / c_ahmethoca
Instagram : / cubbeliahmethoca
#cübbeliahmethoca

Пікірлер: 112

@minecraaft114 Жыл бұрын

ALLAHÜMME SALLİ ALA SEYYİDİNA MUHAMMEDİN VE ALA SEYİDİNA MUHAMMED

@atillagumus1823 Жыл бұрын

Amin ecmain Allah Teala razı olsun

@zuleyha2530 Жыл бұрын

Sizin gibi Değerli Hocalarımız var Ellahdullah Rabbim Razı olsun sizlerden Ebediyen hocam 💯💯🇹🇷

@remziyekara8977 Жыл бұрын

Allahutealayi cellecelaluhu mekandan münezzehtir Nerede Anarsan ordadir

@Ravzanur307 Жыл бұрын

Allah razı olsun hocam rabbim acil şifalar versin bir an önce sağlığınıza kavuşmayı nasip etsin kıymetli hocam Allaha emanet olun amin inşallah

@yasinozcan2246 9 күн бұрын

maaşALLAH

@orhangur5370 Жыл бұрын

Allah razı olsun hocam

@saimebirgul3374 Жыл бұрын

Allah Celle Celalühü evlatlarımızı doğru yola göndersin onları bize hayırlı evlat eylesin

@fatmadin1677 Жыл бұрын

Allahım yer gök razı olsun hocam hep insanların iyliği için uğraşıyorsunuz Ağzınıza yüreğinize sağlık

@ugurarslan9777 Жыл бұрын

Allahümme Salli Âla seyyidina ve Nebiyyina MUHAMMED 🤲🤲🌹

@abdullahnuriaslan4408 Жыл бұрын

Allah Razı olsun hocam.

@fatihaskl4218 Жыл бұрын

ALLAH RAZI OLSUN...

@leyla4411 Жыл бұрын

ALLAH razı olsun hocam Allaha emanet ol

@Mavii-ig5kq Жыл бұрын

Elhamdülillahi Rabbil Âlemin اَلْحَمْدُ ِللهِ رَبِّ العَالَمِينَ

@arzualagoz7933 Жыл бұрын

ALLAH c.c razı olsun Amiiin

@nav8549 Жыл бұрын

Allah razı olsun

@CubbeliAhmetHocaEfendiSohbetlr Жыл бұрын

🌹ESSELÂMU ALEYKE EYYÜHEN NEBİYYÜ VE RAHMETULLÂHİ VE BERAKÂTUHU 🌹 "Ey Nebî! ALLÂHu Te'âlâ'nın selâmı,rahmeti ve bereketleri senin üzerine olsun".

@hergunhadis Жыл бұрын

ALLÂH Celle Celâlühü razı olsun 🤲🏻

@yalandunya0101 Жыл бұрын

ALLAHÜMME SALLI ALA SEYYIDINA MUHAMMEDIN VE ALA ALI SEYYIDINA MUHAMMED

@alimlermeclisi Жыл бұрын

Allâh-u Teâlâ bana dua edeni kabir azabından ve cehennem azabından korusun. Amin.

@yusufnazli571 Жыл бұрын

ALLAH RAZI OLSUN HOCAM

@karagulbek16. Жыл бұрын

ALLAH RAZI OLSUN 🤲

@emreyilmaz5827 Жыл бұрын

Hocam Allah razı olsun sizden

@islamdevleti7038 Жыл бұрын

ALLAH SENİ KORUSUN ŞEYHİM

@suheda9512 Жыл бұрын

Ne şeyhi ?? İyimisiñ kim için diyorsun

@napoleonbonaparte7985 Жыл бұрын

Allah razı olsun hocam.

@alikeskin1304 Жыл бұрын

Allah razı olsun Hocam

@yalandunya0101 Жыл бұрын

LA İLAHE İLLALLAH MUHAMMEDUN RESULULLAH

@royalyusifov8861 Жыл бұрын

Allah razi olsun

@sabribolukbas4556 Жыл бұрын

İLİM DERYASI CÜBBELİ AHMET HOCAMIZ

@bedusungunlugu Жыл бұрын

Ne güzel anlatiyor maşaallah

@mustafaxdavdkarncal6765 Жыл бұрын

Allah mekandan münezzehtir!

@halilyenilmez6586 Ай бұрын

Hayır. Göktedir

@allahnkulu4042 Күн бұрын

Gök sana girsin

@halilyenilmez6586 Күн бұрын

@@allahnkulu4042 sana hidayet versin âmin. Yine Rasûl sallallahu aleyhi ve sellem'in Câriye ile yaptığı şu konuşma da bunun delîlidir: Peygamberimiz 'Allah nerededir?' diye sormuş, Câriye: 'Göktedir.' demişti. Sonra: 'Ben kimim?' buyurmuş. Câriye: 'Sen Allah'ın rasûlüsün!' demişti. Bunun üzerine Nebî sallallahu aleyhi ve sellem: 'Onu azâd et. Çünkü o mü'minedir.' buyurdu. [Müslim, el-Mesâcid (537); Nesâî, es-Sehv (1218)]

@sengulozturkoglu1751 Жыл бұрын

Allahumme sholli ve sallim Ala seyyidine Muhammet

@ki1dv 2 ай бұрын

Iı' Cübbeli Ahmet Hoca KZfaq kanalındaki 'Kavaidül Akaid İtikad' videoları "Allah'ı Tanımak" konuludur.Ayet,Hadis, Ehli sünnet alimlerden nakillerle 52bölüm/Allah'ın izniyle 1.Bölümle başlayalım konular bağlantılıdır.

@ynsemre75 Жыл бұрын

Bana dua edenden Allahu Teala hazretleri razı olsun

@sdkasdka5619 Жыл бұрын

yüce mevlâ ne isteğiniz varsa size versin inşallah kardeşim.âmin

@sdkasdka5619 Жыл бұрын

@@medinegulu6666 hayırdır.anlamadım.gülmekmiii!?

@sdkasdka5619 Жыл бұрын

@@medinegulu6666 siz galiba benim anladığıma göre bana dua edenden Allah razı olsun yorumuna guldünuz.hani başkada komik ne var bu sayfada yav..😩

@hasanalikose338 Жыл бұрын

Bak kardesim düa nedir biliyormusun her namaz kilan düa ediyor beki namazdan sonra yapilan düa yapiyorsa düa ediyor zaten ama dersenki özel düa istiyorsan onu yaz

@ki1dv 2 ай бұрын

Iıı' Cübbeli Ahmet Hoca KZfaq kanalındaki 'Kavaidül Akaid İtikad' videoları "Allah'ı Tanımak" konuludur.Ayet,Hadis, Ehli sünnet alimlerden nakillerle 52bölüm/Allah'ın izniyle 1.Bölümle başlayalım konular bağlantılıdır.

@ki1dv 2 ай бұрын

Iııı' Cübbeli Ahmet Hoca KZfaq kanalındaki 'Kavaidül Akaid İtikad' videoları "Allah'ı Tanımak" konuludur.Ayet,Hadis, Ehli sünnet alimlerden nakillerle 52bölüm/Allah'ın izniyle 1.Bölümle başlayalım konular bağlantılıdır.

@ekrembernaalacav7616 Жыл бұрын

Ne yerde ne gökte ara Allah’u Teala’yi ararsan kalbinde ara …… Muhammed sav kalpte, dilde ve gözde hatta candan öte yasamali ……..

@ramazan5001 Жыл бұрын

İlk önce emirlerine katiyen uymaliyiz

@luckheartnoble6718 Жыл бұрын

@@ramazan5001 neyi ima ediyorsun?

@ramazan5001 Жыл бұрын

@@luckheartnoble6718 başı açık kalpten önce Allah cella celalühü ne demiş 6666 ayet yollamis bir bak ilk önce

@luckheartnoble6718 Жыл бұрын

@@ramazan5001 Sen kim oluyorsun da yargılıyorsun onu? Kuranda sadede 1 ayeti kaplayan o emri büyütüyorsun onca dedikodu yapmayın gıybet yapmayın cekistirmeyin ayetlerine yüz ceviriyorsun. Ayrıca Nisa 31. Ayette Allah açıkça örtulerini goguslerine vurmalarini istiyor baş örtüsü mu var orda?. Ne zaman Allahın ayetleriyle böyle oynayacaksınız? Ömce kendine bak sen bakmışsın ki demişsin öyle Ömce sen gözünü sakincaksin sana kalmadı onun başını örtmek

@ramazan5001 Жыл бұрын

@@luckheartnoble6718 uyariyoz ister öğrenir ister öğrenmez sende avukatı deilsinya zorla bişi olmaz

@ibrahimxelilov8056 Жыл бұрын

Azerbaycandan Selamlar Hocam 😊😊😊

@alimlermeclisi Жыл бұрын

Kelime-i Tevhid "Laaaa ilahe illallaah Muhammedurrasulullaah" şeklinde söylenmektedir 😊

@sahintagiyev6939 Жыл бұрын

Cübbeliye sorum var. Peki Peygamberimiz (S.a.s) Miraçda nereye gitti? Kendisi söylüyor göğe çıktı merdiven geldi önüne . 1 /2/3/4 ... Kat semaya çıktı sonra öyle bir noktaya geldi ki orda artık Cibril(a.s) gitmedi Peygamberimiz gitdi . Peki mekan yoksa nereye gitdi Peygamberimiz? Kendisinin Miraçla bağlı videosunda kendisini yalanlıyor. Ama severek izlediğim biri. Bu konuda katılmıyorum. Kuran ne dediyse odur. Mekandan münezzehtir hangi hadisde?

@metinkara4874 Жыл бұрын

Kayyum ismiyle bakıldığında herşeyi devam ettiren vücud mahluk içinde olması düşünülemez mahlukun varlığı tamamen Allah'ın kudretine bağlı olduğundan heryerde herşeyde irade sahibidir heryeri görür herşeyi mutlak idare eder .Allah'ın varlığının çok farklı olması sebebiyle düşünülmesi orneklendirilemeyeceginden sadece özellikleri ile bakılırsa sıfatlarından vacibul vücud hariç heryerde tüm özellikleri ile tecelli eder..mesela hayat verir ..insandaki özellikler görmek işitmek irade bilmek onun izniyle olduğu için herkesten her mahluktan çok çok fazla heryerde tecelli eder .mesela görme özelliği gordurme şeklinde tecelli eder..bunu unutmamak lazım ..

@fratcaglayan4842 Жыл бұрын

Daha tafsilatlısı ne zaman yazılacak

@mesutiltas6111 Жыл бұрын

🤲🌹🤲

@batuem5494 Жыл бұрын

Hocam sesiniz kötü geldi ): Gecmis olsun

@OsmanliSancagi Жыл бұрын

ALLAHÛ TEALA AZZE VE CELLE BÜTÜN YÜCE SIFATLARIN TEK SAHİBİ KÂİNATI YOKTAN VAR EDENDİR. ALLAH'A MEKAN İSNAD ETMEK VAHHABİLİKTİR KAFİRLİKTİR

@imad_zxc 2 күн бұрын

Ama Allah kuranda gokte oldugnu soyliyor kurani inanmak mi kafirlik yoksa inkar etmek mi?

@Mr.Sir.. Жыл бұрын

Bu tarz sorulara bu konu hakkında bilgim yok dense aynı hüküm mü geçerli olur

@ozgursakarya9297 Жыл бұрын

✋👍

@aslanamca4399 Жыл бұрын

Cahil olması gevur yapar mı hocam namaz kılıyor oruç tutuyor ama biraz kolaya kaçmadınız mi üstelik bir kişi ben böyle düşündüm yanlış olduğunu öğrendi tövbe etti diyelim

@ilyascakall7223 Жыл бұрын

Tövbe ederse şahadeti getirirse bir şey yok

@haceganyolu8810 Жыл бұрын

RA’ATÜ’L-EŞ’ARIYYIN, SAYFA 31-33 “Allah u Teala’nın yakınlığı ve uzaklığı mesafe uzunluğu ve ya kısalığı değildir. Ancak değer vermek (ikramda bulunmak) ve değer vermemek (önemsememek) manasındadır. İtaatkar olan Allah u Teala’ya keyfiyetsiz olarak yakındır, günahkar ise keyfiyetsiz olarak Allah u Teala’dan uzaktır” (Fıkhul Ekber/67) İMAM I EBU HANİFE (rahimehullah) şöyle diyor: “ALLAH U TEALA ARŞA İSTİVA ETMİŞ AMA İHTİYACI OLMADAN VE ONU MEKAN KILMADAN !!! O arş ve arşın dışında kalan her şeyi ihtiyacı olmadan korur. Eğer mahluklar gibi Allah da ona muhtaç olsaydı alemi yaratmaya gücü yetmezdi, eğer arşta OTURMAYA ve ya KARAR KILMAYA (MEKAN EDİNMEYE) ihtiyacı olsaydı o zaman ARŞI YARATMADAN EVVEL NEREDEYDİ ???? ALLAH U TEALA BÜTÜN BU NOKSANLIKLARDAN MÜNEZZEHTİR. (El-Vasiyye (yazılı eser), s.2) Peygamber (sallallahu aleyhi vesellem) buyurdu ki: “Aziz ve celil olan Allah, her gece gecenin ilk üçte biri geçince dünya semasına iner ve der ki: Ben melik olanım. Ben melik olanım. Var mı Bana dua eden? Ben de onun duasını kabul edeyim. Var mı Benden dilekte bulunan? Ben de ona istediğini vereyim? Benden mağfiret isteyen var mı? Ben de ona mağfiret edeyim. Ve bu tan yeri ağarıncaya kadar böyle devam eder, gider.” Müslim’in bir rivayetinde ise “sabah fecr ağarıncaya kadar” şeklindedir. Lafız Müslim’indir. Fethu’l-Bârî’de (3/25) şöyle denmiştir: “İnme”nin manâsında ihtilâf edilmiş ve ortaya birtakım görüşler çıkmıştır: 1): Kimileri onu/inmeyi zâhiri ve hakîkati üzere kabûl etmişlerdir. Bunlar, müşebbihedir/Allah’ı kullarına benzetenlerdir. Allah onların i’tikadlarından yücedir. 2):Kimileri bu husûstaki hadîslerin tamâmını sahîh olduğunu inkâr etmişlerdir. Bunlar, Hâricîler ve Mu’tezile’dir. Bu görüş mükâberedir /yanlışta olduğunu bildiği halde hak ve hakîkat karşısında inâd edip direnmektir. 3): Kimileri bunları, icmâl yolu üzere/tafsîlâta girmeden, Allâh Teâlâ’yı keyfiyyetden ve teşbîhden pâk tutarak bunlara îmân ederek geldikleri gibi kabûl edip geçerli kılmaktadırlar. Bunlar Selef’in cumhûrudur/ çoğudur. Bu inancı Beyhakî ve diğerleri dört imâmdan, Ebû Hanîfe, Mâlik, Şâfiî ve Ahmed İbnü Hanbel’den, iki Süfyân’dan (Süfyân-ı Sevrî ve Süfyân İbnü ‘Uyeyne’den, İki Hammâd’dan /Hammâd İbnü Süleymân (veya Zeyd) ve Hammâd İbnü Seleme’den, Evzâî, Leys ve başkalarından naklettiler. 4): Kimileri lâyık olacak ve Arap dilinde kullanılan bir şekilde te’vîl etmişlerdir. 5): Kimileri te’vîlde o kadar ileriye gitmişlerdir ki, nihâyet iş bir çeşit tahrîf haddine varmıştır. 6): Kimileri de Arap dilinde kullanılan ve yakın olan te’vîl ile uzak ve (Ehl-i Sünnet tarafından) terkedilmiş olan te’vîllerin arasını ayırmış, bazı(nasslar)da te’vîl yapmış, bazılarında da işi Allah’a bırakmışlardır. Mâlik’den nakledilen de budur. Muteahhirûn’dan İbnü Dekîk el-‘Îd bu görüşte kesin görüş bildirdi. Beyhekî, “bu görüşlerin en sâlimi/sağlamı, Sâdık/sözünde doğru olan Nebi (sallallâhu aleyhi vesellem)’den bir şey/açıklama gelmedikçe bilâ keyf/nasılsız îmân etmek ve anlatılmak istenen ma’nâ hakkında susmaktır. Gelirse ona gidilir” dedi. Umdetü’l-Kârî’de (3/623) şöyle denilmiştir: Şüphe yok ki, nüzûl /inmek cismin üstten alta intikâlidir ve Allah bundan münezzehdir. Nüzûl hakkında gelen rivâyetler Müteşâbihâttandırlar. Onlar(ın an-laşılması) husûsunda âlimler iki kısımdırlar: Birincisi, Müfevvıda/(ne demek olduğunu Allah’a) bırakanlar. Onlara îmân eder, te’vîllerini Allah’a bırakırlar. Bununla beraber Allah’ı noksân sıfatlardan kesin olarak tenzîh ederler. İkincisi de Müevvile(te’vîl edenler)’dir. Onları yerler(in)e göre lâyık oldukları şekilde te’vîl ederler. Bu sebeble onlar “Allah’ın iner” (hadîsin)in manasının “Allah’ın emri iner,” yahut “melekleri (iner)”, veya bunun istiâre olduğunu ve ma’nâsının duâ edenlere bolca lütûfta bulunmak ve duâlarını kabûl etmek v.b. demek olduğunu söylemekle te’vîl ettiler. Hattâbî şöyle dedi: Bu hadîs sıfât hadislerindendir. Selef’in bunun/bu hadîsin hakkındaki mezhebi /gittikleri yol, ona îmân etmek, onu zâhirleri üzere icrâ etmek ve keyfiyeti/nasıl oluşu ondan nefyetmektir. Hiçbir şey O’nun gibi değildir. Ve O, hakkıyla işiten ve hakkıyla görendir. Kadı Beydâvî şöyle demiştir: Kat’î olan aklî delîllerle O’nun cisim ol-mak ve bir mekânda bulunmaktan münezzeh olduğu sübût bulunca, O’na, “bir yerden daha aşağı bir yere intikal” ma’nâsında olan “nüzûl” imkânsız olur. O halde (Nüzûl ile) murâd edilen rahmetinin nûrudur Maliki alimlerinden Ebu Abdillah El Kurtubi (600-671 h/1204-1274 m) “Ayetul Kursi”ni tefsir ederken “El Aliy” (yüce) kelimesinin izahında diyor: “O Alîydir.” Bununla kadrin ve konumun yüksekliği anlatılmak istenir. Mekân itibariyle yükseklik değil. Çünkü yüce Allah mekân tutmaktan münezzehtir. İmam Eş’ari’ye ithaf edilmiş olan “Tabyin Kadhib al-Muftari fima nusiba ila l-imam al-Ash’ari“ isimli kitabının 150. sahifesinde İmam İbn Asakir şöyle buyuruyor: Ve dahi Neccariyye ismindeki fırka diyor ki Bârî olan Allahu subhanehu genişletilmeden ve bir yön izafe edilmeksizin her yerdedir. Buna karşın Haşeviyye ve Mücessime fırkaları O’nun (subhanehu) Kürsü’de mevcut olduğunu, Kürsü’nün O’nun yeri olduğunu ve Kürsü’nün üzerinde oturduğunu söylüyorlar. Ve lakin İmam Eş’ari bu ikisi arasındaki mutedil olan yolu tutmuştur ve buyurmuştur ki Allahu subhanehu var idi ve başka hiç bir mekan mevcut değildi ve sonra O Kürsü’yü yarattı, O’na hiç bir mekan gerekmez ve O mekanları yaratmadan önce nasıl idiyse, onları yarattıktan sonra da yine öyledir. Zekeriyya el-Ensarî’nin talebesi, hicrî 974 yılında vefat etmiş olan İmam Şihabuddin İbn Hacer el-Heytemî eş-Şafiî, Minhacu’l-Kavîm isimli eserinin 224. sahifesinde buyuruyor ki: Biliniz ki el-Karafî ve başkaları eş-Şafi, Malik, Ahmed ve Ebu Hanife’den rivayet etmiştir ki, Allah onlardan razı olsun, her kim Allahu tealaya bir yön izafe eder yahut cisim isnad ederse, o küfre düşer. Ve onlar (bu ulema) böyle söylemekte haklıydı. Hicri 478 yılında vefat eden Abdulmelik bin Abdullah el cuveyni ”el İrşad” ile ”Kavati ull Edilleti fi Usulil İtikad” adlı kitabında; bu kitabı derul kutubul ilmiyye basmış birinci baskı 21. sayfada diyorki… ‘’ heşeviyye ve kerramiyye’den bazılar Allah hakkında söyledikleri ALLAH yukarıda dır sözünü yani yukarı cihettedir sözü. ALLAHU TEALA onların bu sözünden beridir ve bu söz ümmetin icmaı ile küfürdür’ Buhârinin hocası olan Nuaym ibn Hammâd şöyle demiştir: “Allâh’ı yarattığı şeylere benzetmiş kimse küfre girmiştir (Dînden çıkmıştır).” Kaynak: Molla Ali Kârî, Şerhu Kitabi’l-Fikhi’l-Ekber, s:54, Dâru’l-Kutubi’l-İlmiyye.

@1f0xtrot Жыл бұрын

Allah her yerdedir. Allahın nurunun olduğu bir katta var. Saf saf dizilen melekler topluluğu var sürekli Allahı zikir ediyorlar. Şimdi Allah yukarda desekte dünya yuvarlak. Hangi tarafta bulunduğunu bilemeyiz.

@abdulKADiR18685 Жыл бұрын

ALLAHÜ TEÂLÂ mekândan münezzehtir, her yeri işitir görür bilir.

@1f0xtrot Жыл бұрын

@@abdulKADiR18685 Tabiki mekanı yaratanda Allahtır. Mekanada ihtiyacı yoktur.

@ehlisunnet1453 Жыл бұрын

Nurettin yıldız böyle söylüyo

@lutficebecioglu 8 ай бұрын

Neden dua ederken elleri semaya kaldırıyoruz ozaman. Yada peygamber miraç olayında nereye gitti. Hanefi o söz ile Allahın cc semada olduğuna itigat ettiğini anlatırken mekandan münezzeh anlamı nasıl çıktı. Hani siz hanefiydiniz. Hanefi nerde demiş münezzeh mekandan diye. Keza bu durum Allaha cc mekan isnat etmek yada mekanla sınırlamak anlamı taşımaz. Sadece aklımızla çözemeyeceğimiz bir duruma fazladan yorum yapmaya ne gerek var.

@gorkem6822 Жыл бұрын

Bizim rabbimiz bizimledir heryerde dir

@hergunhadis Жыл бұрын

ALLÂH Celle Celâlühü mekandan münezzehtir.

@sefkat4732 Жыл бұрын

Allah heryerde demek de küfürdür. Her yerde olmak bir mekanda olmayı gerektirir. Allah Teala mekandan münezzehtir. Allah Teala ilmiyle bizden haberdardır. Zatıyla yanımızda değildir.

@ecehan618 Жыл бұрын

Allah her yerde değildir gücü her yerdedir

@sahintagiyev6939 Жыл бұрын

@@hergunhadis hangi hadisde?

@hergunhadis Жыл бұрын

@@sahintagiyev6939 İhlâs Sûresi.

@irfangul504 Жыл бұрын

Allah, gökleri, yeri ve ikisi arasındakileri altı günde yarattı, sonra da arşa istiva etti. Sizin, O’nun dışında bir veliniz ve şefaatçiniz yoktur. Öğüt almaz mısınız? (32/Secde 4) Gökleri ve yeri altı günde yaratıp sonra da arşa istiva eden O’dur. Yere giren, ondan çıkan, gökten inen ve ona çıkan her şeyi bilir. Nerede olursanız O, sizinle beraberdir. Allah, yaptıklarınızı görendir. (57/Hadîd 4) Er-Rahmân arşa istiva etti. (20/Tâhâ 5) ► (O Allah) ki gökleri, yeri ve ikisi arasındakileri altı günde yaratan, sonra arşa istiva edendir. (O,) Rahmân’dır. O’nu bilene sor. (25/Furkân 59) Nitekim şu hadis de bunu anlatıyor: Bir adam Peygamber'e siyah bir cariye getirdi ve: - Benim üzerime mûmin bir köle azat etmek vacib oldu. Bu kâfi midir? diye sordu. Peygamber (s.a.v) o cariyeye sordu: "Sen mûmin misin?" Cariye: "Evet" dedi. Peygamber (s.a.v.): "Peki, ALLAH nerededir?" diye sordu. Cariye göğe işaret etti. Bunun üzerine Peygamber: "Onu azad et, o mûmindir" dedi. (Muslim, el-Mesacid, 33; Ebû Davud, es-Salat, 167, Eyman, 16; Nesâî, Sehv ; Muvatta, Itk.8-9; Ahmed îbn Hanbel, 11/291. 1; İmam Mâlik'e ALLAH'ın Arş'a nasıl istivâ ettiği sorulduğunda; "O Rahman, kendini vasıfladığı şekilde Arş'a istivâ etmiştir, O'nun hakkında nasıl sorusu sorulmaz" demiştir. Sen yalancı sahtekar bir zindiksin

@Usernobody. 9 ай бұрын

İstiva anlam olarak birçok manaya gelebiliyor hükmetmek,hakimiydi altına almak,işgal etmek gibi manalara gelebiliyor Selefi salihin ALLAH kendini nasıl tanımlıyorsa o şekildedir deyip bırakmıştır sizin gibi ayetlere mana verip tevkil etmemiştir Ali İmranlar süresi 7. Ayet zaten bu konuda bizi bilgilendiriyor

@EMINEDOLAS-oj2pn 19 күн бұрын

Mekandan münezzehtir sözü ne sahabene tabibin nede tebei tabiin zamnında böyle bir söz söylenmiştir... Akıl ürünüdür... BATILDIR....Dolayısıyla Allahu Teala’nın sıfatlarının manasını bilir ama keyfiyetini Allah’a havale ederiz. Bu meselede biz, “Ona iman ettik, hepsi Rabbimizin katındandır” deriz. Cehmiyye’nin ta’tilinden ve Müşebbihe’nin temsilinden Allah’a sığınırız. Allahu Teala’nın sıfatları konusunda ne Cehmiyye ve ne de Müşebbihe’yi takip ederiz. Bilakis, Rabbimizin bizden istediği gibi nefy ve isbat arasında orta bir yol tutar ve istikamet üzere oluruz. Allahu Teala şöyle buyurur: “O’nun benzeri hiçbir şey yoktur.” Rasulü’nden Sallallahu Aleyhi ve Sellem mütevatir olarak aktarıldığı gibi, Allah’ın semalar üstünde Arşa istiva etmiş olduğu meselesidir. Allahu Teala şöyle buyurur: “Gökte olanın sizi yere batırmayacağından emin misi niz? O zaman yer sarsıldıkça sarsılır.” Bu, Rasulullah’tan Sallallahu Aleyhi ve Sellem aktarılan şu hadiste de geçmektedir: Muaviye bin Hakem es-Sülemi’den şöyle rivayet edilmiştir: “Dedim ki; ‘Ey Allah’ın Rasulü, benim bir cariyem var. Ben onu dövdüm’. Bu, Rasulullah’a ağır geldi. Bunun üzerine, ‘Onu azad edeyim mi?’ diye sordum. Rasulullah, ‘Onu buraya getir’ dedi. Onu getirdim. Ona, ‘Allah nerededir?’ diye sordu; ‘Semadadır’ karşılığını verdi. ‘Ben kimim’ diye sordu; ‘Sen Allah’ın Rasulüsün’ karşılığını verdi. Bunun üzerine Rasulullah şöyle buyurdu: ‘Onu azad et; zira O mü’mindir.’” Gerçek budur, bize göre bu konuda şüphe yoktur.

@nihadnuriyev2773 6 ай бұрын

Vahabiler: "Allah zatı ile arşa istiva etmişdir" boylemi diyolar? Bizde Allah ne zatı nede kudreti ile bir yere bağlı deyildir demeliyiz dimi?

@Tagutu.redd.Allaha.iman. 6 ай бұрын

Vahabi diyorsun bu sapık cübbeli gibi tarikatcilar aslında ne dediklerini bilmiyorlar ALLAH Semadadir diyene vahabi diyorlar ee o zaman Peygamber ve sahabelerde vahabi ALLAH kendisi vahabi haşa çünki onlarca aytede Allah semada olduğunu diyor Peygamber efendimiz kaç hadisde diyor sahabeler diyor bunlar hiç bir yerde delili ve kanıtı olmayan bir laf bulmuşlar Allah mekandan münezzehtir yahu 1 tane ayet getirda Allah mekandan münezzehtir diğe bir tane hadis getirda ALLAH Semadadir bitti biz Kur'an ve sünnet ne diyorsa onu diyoruz Kur'an sünnet Allah mekandan münezzehtir deseydi bizde öğle derdik Allah arşa istiva etmiştir yok o istivanin anlamı farklıdır tamam o zaman bir ayetde Allah azze ve celle meleklerin ve ruhun ona yükseldiğini diyor bir ayetde Gökte olanın sizi yerin dibine batırmayacağından emin mi oldunuz diyor bir Ayetde ALLAH yerleri ve gökleri yaratdı ve arşına istiva etdi diyor neden bir Ayetde ALLAH demiyor ki mekandan münezzeh olanın sizi yerin dibine batırmayacağından emin mi oldunuz neden demiyor melekler ve ruh mekândan münezzeh olana yükselir vallahi bunlar Allahın koyduğu dini anlatmıyorlar

@EMINEDOLAS-oj2pn 19 күн бұрын

EY CÜBBELİ SEN, SAVUNDUĞUN CEMATTE KOVULMANA BİLE ENGEL OLAMADIN. AZAP MELEKLERİ SENİ YAKALASA NE DİYECEKSİN MERAK EDİYORUM DOĞRUSU...

@candemirci8773 Жыл бұрын

Ama adamlar ayetlerle delil getiriyor şu an aklıma gelmedi ama reis adam bir kaç ayet söyledi şaşırdım.kuran da varmış Allah'ın ars üzerinde oturdu gibi bir mecazi ayet var onları.mesela örnek veriyorlar ayettir nihayetinde Allah'ın sözü haktır nasıl takla attıralim şimdi açık ayetlere anlamadım ki.haci.abi kime inanacagiz

@VolkannGul Жыл бұрын

Ey hocam ey, bilmeyene kız vermeyin diyorsunuz. Onlara evin araban olsun yeter ne yaptığını sorgulamazlar bile.

@gunes6318 Жыл бұрын

Ehli sünnet itikadına göre Allah zamandan mekandan münezzehtir.

@imad_zxc 2 күн бұрын

Ama Allah kuranda gokte oldugnu soyliyor. ve ebu hanifede Allahin gokte oldugnu soyliyor ama arkanizdan biri arastirmiyacağni zannettiginz icin boyle konusursunuz

@sedaqetekberova1647 Жыл бұрын

Dççd

@ugurborekci93 10 ай бұрын

Molla Molla Kendini Kolla! 😘

@ismetarslan3027 Жыл бұрын

Cubbeli hoca anca aklindan konusuyorsun delil yok kafandan gelisi guzel. .. bizler ayetlere gore itikad edinmek zorundayiz...ha tevil etmeyiz.olur biter tevil. Etme gerek duyulan bir ayette deil zaten.. sunnete baktigindada bunu. Acikliyor .. siz bu insanlarin kafalarini karistirmayi nezamn birakacaksiniz vebaliniz cok. Agir deyim ben size hakkim hela l etmiyorum size.

@imad_zxc 2 күн бұрын

Ey vallah kardesim Allah kuranda gokteyim diyor onlar yoook Allah yerden munezehtir diyorlar delil istersende hocalarimiz dedi derler

@semihyilmaz4699 Жыл бұрын

Kafirin manasını ya sen bilmiyorsun ya ben.

@islamdersleri Жыл бұрын

كُنَّا -والتَّابِعُون مُتَوَافِرُون- نَقُولُ "إِنَّ اللهَ تَعَالَى فَوْقَ عَرْشِهِ ‎"Bizler, ‎-Tâbiînlerin henüz çokça bulunduğu zamanlarda- ‎ALLÂH TEÂLÂ ARŞ'ININ ÜZERİNDEDİR derdik." ‎İmâm el-Evzâî (H.157) ‎Beyhakî- El-Esmâ'u ve's Sıfât-480 ‎İbn Hacer-Fethu'l Bârî-13/406 ‎"أجمع المسلمون من الصحابة والتابعين وجميع أهل العلم من المؤمنين أن الله تعالى على عرشه فوق سمواته" ‎Sahâbe ve tâbiînden olan müslümanlar ve mü'minlerden bütün ilim ehli, Allâh Teâlâ'nın göklerin üstünde, Arş'ının üzerinde olduğuna İCMÂ etmişlerdir." ‎İbn Batta-İbâne-3/136 Abdullâh bin el-Mübârek rahimehullâh’a “Azîz ve Celîl olan Rabbimizi nasıl tanırız?” diye sorulduğunda şöyle demiştir: “O, yedinci semâda Arşı üstündedir. Biz, Cehmiyye’nin dediği gibi ‘O, işte burada yerdedir’ demeyiz.” Beyhakî el-Esmâ ve’s-Sıfât 2/335 İbn Batta el-İbâne 7/156 İmâm Şâfi'î'nin talebesi İmâm İbn Huzeyme'nin hocası ve İmâm Tahâvî'nin de dayısı olan İmâm Müzenî şöyle demiştir: “Bir kimse Allâh’ın kendisine ait sıfâtlarıyla Arşının (tahtının) üzerinde olduğunu kesin bilmeden tevhîdi sahîh olmaz.” Zehebî, el-Uluvv (135) İbn Batta, et-Târih İmâm Tirmizî dedi ki: “İlim ehli, ‘O Subhânehu, kendi zâtını kitâbında nitelendirdiği şekilde Arşı üzerindedir’ demişlerdir.” Sünen, 5/403

@sengulozturkoglu1751 Жыл бұрын

Allah razı olsun hocam