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Күн бұрын

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Пікірлер: 39

@user-vs1gj8gv2b 2 ай бұрын

불교교리의 알찬 내용 감사히 잘 듣고, 많이 배우고 갑니다. 고맙습니다.((^^&

@user-sl2vq1im6e Жыл бұрын

인간의 심상을 불교 이론에 의거 일목요연 하게 잘 정리하여 그 깊고 오묘한 진리를 알기쉽게 잘 설명해 주셨습니다, 이것은 참으로 힘든 강의 일텐 데 중생들이 쉽게 이해 할수 있도록 그방편을 예로(그림과 그바탕의 종이등)제시 설명하시 는 것을 보니 한교수님 도 이미 깊은 도의 경 지에 이르신 분 같습 니다, 고맙고 감사하고 존경합니다,

@user-tt5tw2em6l Жыл бұрын

저또한 그렇게 평가하고 동의합니다. 그자리를 확실히 인지 못하면 저러한 강의는 불가능할거라 생각합니다.

@leerose1526 Жыл бұрын

참으로 지식인이십니다. 한자경 교수님 ♡

@user-rl8fk2jo5g Жыл бұрын

좋은 강의 감사합니다 완전 이해는 못했지만 다시한번 봐야겠읍니다

@user-bl8qv7xd4q Жыл бұрын

우리가 수행을 통해 알기위함은 자신의 평화를 꺠닫기 위함이라 알아야 꺠달음으니 강의가 도움이 되는 이유네요 감사합니다.

@basstrainee Жыл бұрын

최고의 강의입니다. 감사합니다. 교수님.

@user-li1oh9xx9b Жыл бұрын

명쾌한 설명 잘들었습니다 ..아주대단한 영상이였습니다 ..세상이 많이 변화하긴 했나봅니다 ..물론 ..그실재라는걸 언어로 말할수없음을 ..나무관세음보살 🙏🙏🙏🙏🙏

@bmchoi7494 Жыл бұрын

훌륭한 강의 잘 들었습니다 감사합니다

@user-dc7ct6qq1u Жыл бұрын

한자경 교수님 존경합니다

@jinukang0205 Жыл бұрын

마음이 이 세상을 만드는 것은 체험 해봐야 확신이 섭니다..

@user-xk7kq3wf3l Жыл бұрын

감사합니다.

@user-zm6sn4kr1k Жыл бұрын

참 잘 정리된 내용의 강의, 넘 감사합니다. 다시 정리 하는데 큰 도움이 되었습니다. 나무 관세음보살 마하살!!!!

@user-ll9zt4ks2j Жыл бұрын

불교의 세계관이 인류 누구에게나 보편 타당하다는 것을 깨달을 수 있게 해주는 명쾌한 강의였습니다 감사합니다 견성 성불 하십시요

@leerose1526 Жыл бұрын

얼마나 중요한가요 대중매체나 유튜브가 :) 이런 좋은 강의도 있고 자극적인 것도 있고... 모두 씨앗이 될지언데...

@user-rz5it1hq9j Жыл бұрын

좋은 글 감사합니다

@user-ms8qo8sf9k Жыл бұрын

오~훌륭한 강의입니다. 감사합니다. 한교수님의 펜이 될 것 같습니다.^^

@BBSKOREA Жыл бұрын

좋은 말씀 감사합니다!

@user-hw4dm4zm6q Жыл бұрын

이말을 마음깊이 이해하는자는 십만명중에 하나일 뿐.

@user-sl4bz9yh7v Жыл бұрын

무지개의 실체를 깨달아야 되겠지요.

@user-hw4dm4zm6q Жыл бұрын

와..좋은 가르침이네요

@BBSKOREA Жыл бұрын

감사합니다 더 노력하겠습니다

@user-ht8ff7eh2j Ай бұрын

홀로그램 뉴런 가상세계 실체가 있다 없다 라고 생각하는것은 차원에 의미를 두고 하는 생각일 뿐이다 삼차원 현상계 생명계를 밝혀야 하는것이 문명의길 인문의길 육체계 삼차원 정신계 삼차원의 빅 데이터를 검증 학립하여 소통 융합하고 통합하여 가보지않은 길을 개척해 나아가야 하는 것이 부활하고 해탈하는 길

@user-on1kr3ud6i Жыл бұрын

종교을논리로모영으로으식으로아는겆아니예요

@user-gihm_lp9fm Жыл бұрын

우리가 살고 있는 세계가 일체유심조이고 가상현실인지 아니면 생명은 유한하고 모든 것은 변하지만 현실이고 실존인지 알려면 매우 쉬운 방법이 있습니다. 모든 것은 일체유심조라고 마음에 새기면서 안 아플거야하고 자기 암시하며 칼로 손가락을 베어 보시면 됩니다. 이 때 아프지 않으면 이 세계는 일체유심조이고 가상현실이 맞습니다.

@xixic Жыл бұрын

베어진 손가락은 아프지만 베어진 손가락을 보는 마음은 아프지 않을 수 있습니다. 베어진 손가락이 아프니까, 마음까지 함께 아파서 우는 아이도 있고, 베어진 손가락의 통증을 바라보면서 마음은 여여하게 참고 견디며 상처에 대일밴드를 붙이는 어른도 있는거지요.

@user-gihm_lp9fm Жыл бұрын

@@xixic 당신의 몸은 마음으로 이루어졌나요? 내가말하고 싶은 것 일체유심죠가 아니라는 말입니다. 우리키 살고 있는 세상도 가상현실이 아니고요.

@PiGbAr04 Жыл бұрын

@@xixic 마음은 없어요. 뇌에서 일어나는 전기 작용이지, 고통이 없다는 것은 그 상처부위에 전기작용이 일어나지 않고 있다는거구요. 즉 장애입니다. 이 고통을 민감하게 알아서 조상들이 여태 살아간건데, 이걸 부정하는 세상에 불교의 미래 있겠습니까?

@user-gihm_lp9fm Жыл бұрын

@@PiGbAr04 옳으신 말씀니다.

@user-gihm_lp9fm Жыл бұрын

@@xixic 삼라만상이 유심조이므로 당신은 손가락뿐이 아니라 팔과 다리를 작두에 내어 주고서도 통증을 바라보면서 마음은 여여하게 통증을 견딜수 있나요? 불교는 부분을 특별한 경우를 전체화 일반화하는 오류를 갖고 있습니다. 살면서 겪는 인과관계, 이것도 모든 것에 인과 관계가 성립되는 것도 아닌데 죽은 후까지 이 인과관계를 연결해 끌고 가는 것은 오류이며, 이를 이유로 윤회까지 연결 시킵니다. 어떻게 살아서 짓는 업이 사후까지 영향을 미친다는 것인지. 이것이 일반화 전체화의 오류입니다. 삼마라만상이 영원한 것은 없으며 끊입없이 변화합니다. 생명체 역시도 영원하지 않으며, 인간도 뇌에 산소 공급이 끊기면 뇌세포가 파괴되어 생각도 마음도 없어지는 것이고, 종국에는 부패되어 다시 화학 원소로 환원되는 것입니다. 그 이상 뭐가 있나요? 이것이 자연법칙인데. 불교에서 '제법무아니 윤회와 모순' 된다라는 비판을 받자 영혼이 아니라 아뢰아식(유식론)의 윤회라는 관념적인 이론을 만들어 냅니다. 유식이 비판 받으면 아마 또 다른 새로운 관념적 이론을 만들어 내게 될 것 같습니다.

@user-xq7uf6wr7e Жыл бұрын

무슨말인지?

@PiGbAr04 Жыл бұрын

이게 무슨 소리지? 그러니까 눈앞에 있는 것과 내가 느끼는 것이 일치할 수 있는 날은 영영 오지 않는다는 주장인가요? 과학이 언젠가 끝장을 보더라도?

@user-hw4dm4zm6q Жыл бұрын

불교의 법설이 최고입니다.허황된 성경보다 심오하네요.내가 아는 기도교인한테 소크라테스를 어떻게 생각하냐 하고 물으니 가증스런인간이라네요..ㅎㅎ.진짜 교인들수준은 참 무지하더군요..

@gamnamoo6195 Жыл бұрын

현실이 가상이냐 홀로그램이냐 어쩌구 하는 과학자나 종교인들 보면 웃기는게 다 자가당착이라는거다 가상이라 하자 가상이면 이걸 말하는자도 가상의 일부지 근데 가상적 허상이 실체냐 가상이냐 자체를 논할수 있냐 실체는 없다는 불교이론도 그점에서 자가당착이야 실체가 없다면 왜 초딩때 나가 지금의 나인건 포기못하지?