و هل لرسول الله جناح

@@ahmadbelal6990 وهل عنما قال الله تعالى فسيرو في لأرض اي سيرو في باطن لأرض يااحمق

@@ibrahimalomari7807 لا مش معناها في باطن الأرض معناها على الأرض نفسها و بالتالي دا بيأكد كلامي إن السلفيين المتخلفة بيأخدوا بالمعني الظاهر مش الحقيقي و بالنسبة للشتيمه ،، سامحك الله هذه قيم أهل السنة والجماعة في الرد على المجسمه

وبدون تكييف يا وهابي

@@tarekt4087 والله لو علمت من هو محمد بن عبد الوهاب ...العالم الكبير لما قلت ذالك ...اشاعرة ضالة

نعم وهذا مذهب الاشاعرة في تفويض عندما يقول الله الرحمان على العرش استوى فنحن نسلم بها ونوءمن بها دون الخوض في معناها وتفاصيلها فمعنى الاستوى في لغة له احدى عشرا معنى كلها في معاني المخلوقات فنحن نقول الله على العرش استوى دون الخوض في معناها وكيفيتها واثبات صفة الاستوى لله دون تشبيه للخلق

هناك اختلاف انتم معطله@@laib9842

نفي الكيف ينافي العقل. بل نقول لا نعرف الكيف، كما قال الإمام مالك رحمه الله

المشكلة عندك تقرئي لكن لم تفهمي مع احترامي اتمنى ان تفهمي هذه المناقشة المهمة : أنا أرفض أن أقول: أنا سلفي، خشية أن الناس تنظر إلي نظرة حزبية، فهل هذا الكلام صحيح أم أن عليَّ أن أبين للناس السلفية؟ الجواب: جرت مناقشة بيني وبين أحد الكُّتاب الإسلاميين الذين هم معنا على الكتاب والسنة، أرجو من إخواننا طلاب العلم أن يحفظوا هذه المناقشة؛ لأن ثمرتها مهمة جداً. قلت له: إذا سألك سائل: ما مذهبك؟ ما هو جوابك؟ قال: مسلم. قلت: هذا الجواب خطأ. قال: لم؟ قلت: لو سألك سائل: ما دينك؟ قال: مسلم. فقلت: أنا ما سألتك أولاً ما دينك؟ أنا سألتك ما مذهبك؟ وأنت تعلم أن في الأرض الإسلامية اليوم مذاهب كثيرة وكثيرة جداً، أنت معنا في الحكم على بعضها بأنها ليست من الإسلام في شيء إطلاقاً، كـالدروز مثلاً: والإسماعيلية، والعلوية ونحوهم، مع ذلك فهم يقولون: نحن مسلمون، وهناك طوائف أخرى قد لا نقول: إنها خرجت من الإسلام، وإنما لا شك أنها تكون من الطوائف الضالة التي خرجت في مسائل كثيرة عن الكتاب والسنة، كـالمعتزلة، والخوارج والمرجئة والجبرية ونحو ذلك، ما رأيك أهذا موجود عندك اليوم أم لا؟ قال: نعم. قلت: فإذا سألنا شخصاً من هؤلاء الأشخاص: ما مذهبك؟ سيقول قولك متحفظاً: مسلم، فأنت مسلم وهو مسلم، إذاً نحن نريد أن توضح في جوابك عن مذهبك بعد إسلامك ودينك؟ قال: إذاً أنا مذهبي الكتاب والسنة. قلت: أيضاً هذا الجواب لا يكفي. قال: لم؟ قلت: لأن من ذكرناهم يقولون عن أنفسهم أنهم مسلمون، ولا أحد منهم يقول: أنا لست على الكتاب والسنة، فمثلاً: هل الشيعة يقولون: نحن ضد الكتاب والسنة؟ بل يقولون: نحن على الكتاب والسنة، وأنتم منحرفون عن الكتاب والسنة، فلا يكفي يا أستاذ أن تقول: أنا مسلم على الكتاب والسنة، فلا بد من ضميمة أخرى، فما رأيك: هل يجوز أن نفهم الكتاب والسنة فهماً جديداً، أم لابد أن نلتزم في فهم الكتاب والسنة ما كان عليه السلف الصالح؟ قال: لا بد من ذلك. قلت: هل أنت تعتقد أن أصحاب المذاهب الأخرى -من كان خارجاً عن الإسلام، ويدعي الإسلام ومن كان لا يزال في دائرة الإسلام لكنه ظل عن بعض أحكامه- هل تعتقد أنهم يقولون معك ومعي: نحن على الكتاب والسنة وعلى منهج السلف الصالح؟ قال: لا. لا يشتركون معنا. قلت: إذاً أنت لا يكفي أن تقول: أنا على الكتاب وعلى السنة، لابد من ضميمة أخرى. قال: نعم. قلت: إذاً ستقول: على الكتاب والسنة وعلى منهج السلف الصالح . والآن نأتي إلى بيت القصيد، قلت له وهو رجل أديب وكاتب: هل توجد كلمة واحدة في اللغة العربية تجمع لنا إشارة إلى هذه الكلمات كلها: مسلم، على الكتاب والسنة، ومنهج السلف الصالح، مثلاً: أنا سلفي؟ قال: هو كذلك. وأسقط في يده،

@@user-zt8wk9qb1b جزاكم الله خيراً سمعت الشيخ محمد حسان قال المقولة دي عجبتني فعلن علشان النقاش قل شويه في الموضوع ده بس لو مثلا سألوني عن مذهب معين طبيعي هقول السلف الصالح اخي شكرا على الافاده

@@user-zt8wk9qb1b معلش فهمي على كدي ههههه

@@user-zt8wk9qb1b سبحان الله وعلشان فهمي على كدي بردو معرفتش عبدالله رشدي اشعري غير من سوال أتوجه للشيخ مصطفى العدوى بارك الله فيه

@@user-pj7hz3gf1l اختي الكريمة لا مشكلة فكلنا فهمنا على كدنا الله عز وجل يقول( وما أتيتم بالعلم إلا قليلا) واسأل الله ان يهدي أمة محمد إلى التوحيد وعدم الإشراك بالله عز وجل.

الاستواء معلوم والكيف مجهول

​@@user-oy4dv5ny8mفيها أكثر من رواية

هذا ماقاله الشيخ (أهل الحديث)

​@@user-oy4dv5ny8m رواية الكيف مجهول ضعيفة جدا أصح الروايات هي الكيف غير معقول

ثم قال اخرجو عني هذا المبتدع

الكيف مرفوع

📌 من أشهر كتب علماء أهل السنة والجماعة في علم التوحيد، كتاب الفقه الأكبر، لمؤلفه الإمام العالم أبي حنيفة النعمان رضي الله عنه. وقد شرحه الملا علي القاري في كتاب سماه: "منح الروض الأزهر في شرح الفقه الأكبر". طبع دار البشائر ط۱ 👈 وفي ص٣٥٥: *"فمَن أظلم ممن كذب على الله أو ادعى ادعاءً معينًا مشتملا على إثبات المكان والهيئة والجهة، من مقابلة وثبوت مسافة وأمثال تلك الحالة، فيصير كافرا لا محالة"*. 👇👇👇

@@user-fe9zr3nx1s بارك الله فيك الرواية الصحيحة عن الإمام مالك أنه قال" والكيف مرفوع" أي أن الله منزه عن الكيف والكم وغيرهما من لوازم الأجسام . أما رواية والكيف مجهول فلا تصح عن الإمام مالك بن أنس رضي الله عنه.

@@ahlessunah_ و فيك بارك الله نعم أخي

@@user-fe9zr3nx1s لكن الوهابيه لا يؤمنون بهذا

آمين ، التوحيد الذي جاء به سيدنا محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله وسلم ، أما التوحيد الثلاثي الذي جاءنا به بن عبد الوهاب النجدي فلا حاجة لنا به .

@@ahlessunah_ التوحيد الذي قصده الشيخ محمد بن عبدالوهاب توحيد الربوبية وتوحيد الألوهية وتوحيد الاسماء والصفات . وهذا هو الصحيح . والحمدلله انا على مذهب اهل السنة والجماعة الذي هو مذهب الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله

@@sofymosa8497 هذا لا يفقه شي ولم يناقش الى الان

@@ahlessunah_ لماذا تتهرب من النقاش ايها الاشعري؟

@@user-nl1mz4cs1l قد أجبت على أسئلتك في مواضعها فراجع التعليقات الأخرى التي فيها أسئلتك ، ذكرنا فيها أدلة تثبت أن الوهابية خوارج ، كما ذكرنا بعض نقاط الخلاف بينهم وبين أهل السنة والجماعة ومنها تقسيم التوحيد إلى ثلاثة أقسام ، لهذا فدعك من التكلم بهذه اللغة ، فنحن أهل السنة والجماعة لا نتهرب من أحد ولا نفتري على أحد مثلما يفتري الوهابية علينا وينسبون إلينا من الأقوال ما لم نقل به أصلا.

احسن حاجه اتقالت وانا كذلك والله

انصحكم بمتابعة الشيخ محمد بن شمس الدين فكلامه واضح وصريح وصحيح

​@mohammedmisho بدل هناك من افضل منه واعلم منه عثمان الخميس واياد قنيبي

​@mohammedmisho بدل هناك من افضل منه واعلم منه عثمان الخميس واياد قنيبي

@@mofl2020 كلهم نسحبهم والله حسيبهم فيهم خير

كلامك صحيح

وما رايك في راي الطحاوي

أحسنت أحسن الله إليكم

عورة

يا اهبل ماهو سيدنا عيسى في السماء الثانية تقصد إن الله مشارك سيدنا عيسى في المكان رافعك إلي أي إلى ملكي روح شغل مخك بليرة

استوى لها ١٤ معنى في اللغة العربية ومنها قهر اي ان الله قهر العرش أءمنتم من في السماء اي الملائكة اليه يصعد الكلم الطيب اي الى مكان مشرف عند الله وكذلك رافعك الي اي الى مكان مشرف عند الله.. و الحمد لله على كل حال

الله موجود بلامكان

الحمد لله الذي عافانا مما ابتلى به الوهابية من الغرور واعتقاد أنهم الفرقة الناجية وبقية المسلمين هالكون وعافانا مما ابتلوا به من فساد العقيدة باعتقاد التجسيم في حق الله تعالى.

@@ahlessunah_ ان ما نعتقده في إثبات صفة اليد لله تبارك وتعالى وغيرها في الصفات التي وصف الله بها نفسه في كتابه العزيز، أو وصفه بها رسوله محمد ﷺ في سنته المطهرة هو: إثباتها لله تبارك وتعالى إثباتًا حقيقيًا على ما يليق بجلال الله سبحانه من غير تحريف ولا تعطيل، ومن غير تكييف ولا تمثيل، ونؤمن بأن الله ليس كمثله شيء، وهو السميع البصير. فلا ننفي عنه ما وصف به نفسه، ولا نحرف الكلم عن مواضعه، ولا نكيف ولا نمثل صفاته بصفات خلقه؛ لأنه سبحانه لا سميَّ له، ولا كفؤ له، ولا ند له، ولا يقاس بخلقه جل و علا . فكما أن له سبحانه ذاتًا حقيقية لا تشبه ذوات خلقه، فكذلك له صفات حقيقية لا تشبه صفات خلقه، ولا يلزم من إثبات الصفة للخالق سبحانه مشابهتها لصفة المخلوق، وهذا هو مذهب سلف الأمة من الصحابة والتابعين، ومن سار على نهجهم في القرون الثلاثة المفضلة، ومن سلك سبيلهم من الخلف إلى يومنا هذا.

@@ahlessunah_ لا يرجى منهم صلاح في عقيدتهم مادام الههم غلام امرد

@@ahlessunah_ يا جاهل الوهابية نسبة للامام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله وغفر له وهو لم يأتي بجديد في دين الله انما قام بدعوة الناس للتوحيد ومحاربة الشرك في وقت انتشرت فيه مضاهر الشرك في جزيرة العرب. خليك عندك انصاف وابحث عن الحقيقة ولا تكن كالببغاء تقلد كلام غيرك بدون علم.

@@noona0610 جزاك الله خير واستمري دام عطاك الله نباهه وذكاء وتزودي بالعلم وعلمي الناس..

من هم الاشاعره او ما تعريف الاشاعره

@@user-mz5pv6vt2w شف عثمان الخميس راح تعرف اجابة سوالك بطريقة سهله ومفهومه

@@th_mr ههههههههههه ضحكتني عثمان الخميس داعيه وليس عالم وثانيآ عنده تناقضات كثير

@@user-mz5pv6vt2w على راحتك شف طيب ابن عثيمين

@@th_mr ☺☺☺☺

لماذا تفصل بين الشيخ عبد الله رشدي وأهل السنة

@@toufikkaabeche1560 لانه لا يفصل بين الاشاعرة واهل السنة فكيف يجمع مذهب يخالف اهل السنة في مسائل العقيدة ولا يستشهدون بكتب الاشعري رحمه الله الذي يخالف ارائهم نفسها

@@A14A انت حقا احمق وجاهل الأشاعرة هم أهل السنة كيف يفصل بين شىء واحد

@@toufikkaabeche1560 الاحمق والجاهل الذي لا يتبع قول العلماء الكبار الراسخون في العلم والذين يخرجون الاشاعرة من دائرة اهل السنة . وانا سألتك سؤال كيف نقول لمن يخالف اهل السنة انه من اهل السنة؟؟؟؟!!!! اي دماغ تملك يارجل🥴

@@A14A الأشاعرة هم أهل السنة فكيف يفصل بينهم

هو على الحق ، هل تريده أن يكون وهابيا ؟؛

@@ahlessunah_ من هم الوهابيه جاوبني الى الان لم تجاوب اريد ان اعرف ماذا خالفوا اهل السنه والجماعه ناقشني

@@user-nl1mz4cs1l المخالفات الوهابية لأهل السنة في باب العقيدة والفقه وأصوله كثيرة جدا أخي ، وأحاول هنا ذكرها إجمالا ، وان سنحت الفرصة وكان هناك متسع من الوقت فصلنا في الأمر : 1_أهم شيئ أخي هو توحيد الله تعالى ، وكان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يكتفي من الداخلين للإسلام بالشهادتين ، أما الوهابية فقد زعموا بأن هذا لايكفي ، وابتدعوا بدعة تقسيم التوحيد إلى ثلاثة أقسام : ربوبية ، وألوهية ، وأسماء وصفات، زاعمين أن معظم المسلمين ينقصهم توحيد الألوهية والأسماء والصفات !! كما زعم الوهابية أن المشركين عندهم توحيد الربوبية !! وهذا الزعم بنوه على فهم خاطئ لنصوص من القرآن كقوله تعالى (( ولئن سألتهم من خلق السموات والأرض ليقولن الله )) وبناء على هذا ساووا بين توحيد المسلمين وتوحيد المشركين ، بل رأى بعضهم أن المسلمين اليوم أشد شركا من كفار قريش !! وهذا ذكره شيخهم بن عبد الوهاب النجدي ردا على الصوفية المتوسلين بالنبي وبالأولياء . ثم إن تقسيم التوحيد هذا لو نطبق عليه المعايير التي يطبقها الوهابية على البدعة فإننا سنجده بدعة ضلالة ، لأن هذا التقسيم لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولا الصحابة ولا التابعون ، ويزعم الوهابية أنه موجود في القرآن !! لكنهم استنبطوه فقط ، ولو توقف الأمر عند حد الاستنباط لأمكن استساغته ، لكنهم بنوا على هذا الاستنباط البدعي أحكاما على أساسها تم اعتبار معظم المسلمين مشركين .

@@user-nl1mz4cs1l 2_ من الفروقات في باب العقيدة مسألة التنزيه والخوض في المتشابه ، الوهابية تترك المحكم وتخوض في المتشابه ، شأنها في ذلك شأن المعتزلة الجهمية والمعطلة ، والمجسمة ،كلهم خاضوا في المتشابه . أما أهل السنة فقد أرجعوا آيات الصفات المتشابهة الى المحكم من كلام الله كقوله تعالى(( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير)). وإثبات صفات الله الذي يزعمه الوهابية يختلف عن إثبات أهل السنة، فأهل السنة يثبتونها مع التنزيه ، يثبتونها تحت قوله تعالى(( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير )) . أما الوهابية فتثبتها على ظاهرها الموهم للتشبيه وتفويض الكيفية بحجة " نثبت لله ما أثبته لنفسه "، لهذا فإن الخلاف بين أهل السنة والجماعة وبين الوهابية هو خلاف في أصول العقيدة ، لأجل هذا خرج الوهابية عن أهل السنة والجماعة، لكنهم لم يخرجوا عن الاسلام. وإن الكلام في تفاصيل هذه المسألة يطول جدا ، وللوهابية نصوص من كلام السلف قاموا بتحريف بعضها لتوافق معتقدهم وأحيانا اعتمدوا منها على الضعيف الذي لا تبنى عليه العقائد فاعتمدوه.

@@user-nl1mz4cs1l 3_ أيضا خالف الوهابية أهل السنة في مسائل التبرك والتوسل فجعلها الوهابية في باب العقيدة مع أنها مسائل فقهية ، وأيا كان الحال فإن الوهابية ابتدعوا في ذلك أحكاما لم يسبقهم إليها أحد من العلماء سوى الشيخ بن تيمية غفر الله له وهو ليس من علماء السلف الصالح ، ومن هذه البدع إنكارهم للتوسل والتبرك وزعمهم بأنهما جائزين في حياة النبي فقط !! ويعتبران شركا بعد وفاته !! وإنكارهم لتوسلات وتبرك الصحابة والتابعين بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم في حياته وبعد وفاته رغم ورود النصوص الصحيحة بذلك .

@Hussam Mansour قل إن صلاتي ونسكى ومحياي ومماتى لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين (الإسلام هو مذهب النبي صلي الله عليه وسلم)

كيف لاتفرق بين الحق والباطل مالكم كيف تحكمون وهل بيان ضلالات الروافض والمبتدعة من الأشاعرة وسواهم هو من التفريق الله اكبر

انت مخطء ياخي

ليس في كلام الله ما لا يعنينا فالله سبحانه لا يقول كلاما لا قيمة له سبحانه وتعالى ان ذلك ،بل كلامه كله حكم ومنفعة لمن اهتدى

من الذي قال لك هذا من اخبرك انك تفعل هل هذا هو نفسه الذي اخبرك بأن ربنا يسمع ويري ويضحك وله يد وأصابع ووجه وساق من غير تشبيه ولا تمثيل ولا تعطيل ليس كمثله شي وهو السميع العليم ومن قال لك أن هذه التفاصيل ليس مطلوب منك فهمها ؟ انت مطالب أن تعرف الله باسمائة وصفاته واذا احد قال غير ما وصف الله به نفسه واجب عليه رده

يمدح الرازي و السيوطي ويقول عنهم ائمة وهم ملحدون بأسماء الله روح نام

@@bilalorfahle2313 ناس تتبرك في بول و بزاق وغسبل اقدام مشايخها الملبوسين جن كيف بدي اقرء لهم ابتعد عن الاسماء هاي افضل لك من الضلال

@@bilalorfahle2313 شيخي هو من ينقل لنا الدين دون بدع واذا كنت تؤمن ان لله اسم جديد (هو) بتكون الحدت في اسماء الله هدول بجيبو شي حتى الرسول لم يعلمة هل الرازي و السيوطي و الغزالي ينزل عليهم الوحي اتقو الله وعودو لرشدكم وليس الى رشدي

سؤال وأرجو الاجابه أين كان الله قبل خلق السماء والعرش ارجو الاجابه

@@user-mz5pv6vt2w قبل خلق العرش ، وقبل خلق السموات والأرض ، وقبل خلق الجهات ، كان الله تعالى ولا شيء قبله ، ولا شيء غيره ، ولا شيء معه ؛ كما روى البخاري (7418) عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : إِنِّي عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ جَاءَهُ قَوْمٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ فَقَالَ : اقْبَلُوا الْبُشْرَى يَا بَنِي تَمِيمٍ ، قَالُوا بَشَّرْتَنَا فَأَعْطِنَا ، فَدَخَلَ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ فَقَالَ : اقْبَلُوا الْبُشْرَى يَا أَهْلَ الْيَمَنِ إِذْ لَمْ يَقْبَلْهَا بَنُو تَمِيمٍ ، قَالُوا : قَبِلْنَا ، جِئْنَاكَ لِنَتَفَقَّهَ فِي الدِّينِ وَلِنَسْأَلَكَ عَنْ أَوَّلِ هَذَا الْأَمْرِ مَا كَانَ ؟ قَالَ : ( كَانَ اللَّهُ وَلَمْ يَكُنْ شَيْءٌ قَبْلَهُ ، وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ ، ثُمَّ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ ، وَكَتَبَ فِي الذِّكْرِ كُلَّ شَيْءٍ ) . قال الحافظ رحمه الله : " فِيهِ دَلَالَة عَلَى أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ شَيْء غَيْره لَا الْمَاء وَلَا الْعَرْش وَلَا غَيْرهمَا , لِأَنَّ كُلّ ذَلِكَ غَيْر اللَّه تَعَالَى " انتهى . وكان من دعائه صلى الله عليه وسلم ما رواه مسلم (2713) : ( اللَّهُمَّ أَنْتَ الْأَوَّلُ فَلَيْسَ قَبْلَكَ شَيْءٌ وَأَنْتَ الْآخِرُ فَلَيْسَ بَعْدَكَ شَيْءٌ وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَيْءٌ وَأَنْتَ الْبَاطِنُ فَلَيْسَ دُونَكَ شَيْءٌ ... ) . وعَنْ أَبِي رَزِينٍ قَالَ : " قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيْنَ كَانَ رَبُّنَا عَزَّ وَجَلَّ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ خَلْقَهُ ؟ قَالَ : ( كَانَ فِي عَمَاءٍ مَا تَحْتَهُ هَوَاءٌ وَمَا فَوْقَهُ هَوَاءٌ ، ثُمَّ خَلَقَ عَرْشَهُ عَلَى الْمَاءِ ) رواه الترمذي ( 3109 ) وابن ماجه ( 182 ) وأحمد ( 15755 ) والحديث صححه الطبري ، وحسَّنه الترمذي والذهبي وابن تيمية

@@user-pc8is1sb8y دعك من القص واللزق بالله عليك وهل يكون الله في مكان محدد دعنا من ذلك وما قولك في اقرب ما يكون العبد لربه وهو ساجد وقوله ونحن اقرب إليه من حبل الوريد ولا تفوض ولاتؤول لانكم لاتؤمنون بالتؤيل ولا التفويض

@@user-mz5pv6vt2w بعيدا عن انه نسخ ولصق لكنه دليل فيه أحاديث صحيحة

@@user-pc8is1sb8y ليس دلليل لان انت كده حافظ مش فاهم وهل يجوز اخد بعض من القرأن في الاستدلال وترك الاخر

غيره اولي

عبدالله رشدي دكتور في الفقه ومحمد بن شمس الدين مكانه ايه من الاعراب

​@MUHAMMED-xv3ef فعل ماضي ناقص😅

فعل ماض ناقص ووهابي

@@MUHAMMED-xv3ef محمد شمس الدين يوتيوبر

تقصد حشوية العصر الجديد اتباع قرن شيطان نجد ! شتان بين هؤلاء الاوباش وبين اهل الحديث الحقيقيين المفوضة للمعنى والكيف معا يا حشوي

شتان بين أهل الحديث و أهل الكلام ، الحمد لله على نعمه و أعوذ بالله من الكلام و من أهل الهيئة الذين حرفوا عقائد المسلمين و أفكارهم .

@@MODAR7ALSODAA اذن لماذا يستخدم دعاتكم السفهاء علم الكلام في الرد على المخالفين من غير المسلمين. علم الكلام ايها الحشوي الأحمق هو تأصيل لا بد منه للمسلم حتى يرد على أهل الباطل من غير اهل الإسلام. فلو حاورت ملحدا مثلا هل ستحاوره بقال الله وقال الرسول وهو لا يؤمن بذلك ! أم ستحاوره وتقيم الحجة عليه بالحجج العقلية الكلامية التي هو يقبلها ويرتضيها والتي اساسها اصلا في كتاب الله وسنة رسوله. دعكم من نفاقكم فإما أن تثبتوا على ما تقولون ولا يستخدم كهنتكم علم كلامنا بالرد على غير اهل الإسلام وإما أن تذعنوا للحق والحقيقة. قاتل الله أحفاد قرن شيطان نجد ما اجهلهم وما اجرأهم على الله

صحيح

@@mahmoudagha9419 صرفتم "قرن الشيطان" عن مسيلمة الكذاب وقلتم هو محمد بن عبدالوهاب رحمه الله تعالى عاملكم الله بما تستحقون

مرجعكم ابن تيمية والالباني وشيخ الغوغل والتيك توك شموسة الدين

كن مؤدب في الرد قال تعالى وانك لعلى خلق عظيم ) الايه

صحيح نحن كمسلمون مرجعنا القراءن الكريم والسنه النبويه الصحيحه المطهره ونهج السلف الصالح رحمهم الله ولله الحمد والشكر هذا من فضل الله علينا نحن اهل السنه والجماعه.

هذه يسمى علم الكلام وهوه منهج الجهمية اي الفلسفة والأشاعرة متأثرين به بسبب منهج ابو الحسن الأشعري

@@user-ur2pt9hn5h بس أبوالحسن الأشعري رجع عن علم الكلام في آخر حياته في كتبه الثلاث الأخيرة ارجع للإبانة ومقالات الإسلاميين وثالثة قد نسيتها وكلهم مطبوعات ومنشورة

@@weldjibla6425 أعرف لكنهم ينكرون رجوعه

@@user-ur2pt9hn5h وشعلينا بهم انكروا ولا لا, المخطوطات والكتب مطبوعة وموجودة ومشتهرة ومستفيضة من انه كتب الثلاث كتب ورجع عن علم الكلام, وهذه صفعة في وجيه المعطلة المجانين !

@@weldjibla6425 هم اهل ضلال مع كلا الله يهديهم يارب فهم والشيعة لافرق بينهم

عيقيدتو فساده عقيداتو اليهود

آمين

مهو اجاب اهو

الله يهديكم ، هو أجاب بصراحة وقال بأنه أشعري، وقد صدق والسادة الأشاعرة هم من أهل السنة والجماعة قولا واحدا لم يشذ عنه إلا المجسمة وخلفهم من الوهابية المتمسلفة.

@@ahlessunah_ ما شاء الله لديك فراغ لترد على كل تعليق في المرئية أيها الأشعري الجاهل😊

@@ahlessunah_ الوهابيه ؟؟؟؟؟؟ من شفتك كاتب كذا غسلت يدي

سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين. @@HA-wk7ej

احسنت

تفسير السلف هم الصحابه والتابعين يا جاهل مش بمزاجك الدين

أي طالب علم أو أي مسلم محتم عليه أن يصادف هذه الأمور لازم تحدد موقفك مثلا و انت تدرس في العقيدة شخص ما يطرح عليك سؤال أين الله إجابتك هي من يحدد منهجك سلفي أو أشعري أو غيره هذه أمور لا مفر منها تقدر تقول ابتلاء من الله أنت ما عليك الا اختيار أقرب هذه الفرق الى منهج السلف الصالح و المقولة المشهورة أنا مسلم لست أشعري و لست كذا وكذا هذه مقولة إنسان لم يطلب العلم قط انت تعيش في وسط مجتمع يتحتم عليك يكون عندك مواقف و رأي من كثير من المسائل الدينية

السلام عليكم كلامك صحيح ولكن نسبة كبيرة من المسلمين لا يعرفون هذه الامور وتفاصيلها ولا يتعمقون بها لذلك قد تراهم يكونون على مذهب معين لان المذهب هذا هو المنتشر في بلادهم وهكذا ​@@noureddinekaloun7036

هو مأنكرش انه اشعري

الابانة لم يثبت اساسا وإن ثبت فهو ليس الذي بين ايدينا

@@Alexander-jy7cd ادهب الى الكتاب والسنة وتدبرهما سوف تصل للحقيقة يا اشعري

@@user-cm9jy8xg5s الاشاعرة كلامهم قرآن وسنة

@@Alexander-jy7cd خطا هو له

ما معنى قوله تعال(كل هالك الا وجهه )؟

لاتكذب على الاشاعرة وتقول هل وجدتم ربكم اتق الله اتق الله ، مع انتي لست منهم

ممكن سؤال إين كان الله قبل خلق السماء والعرش ارجو الاجابه

@@user-mz5pv6vt2w منك نستفيد..مع الدليل

@@user-vx1gd7gj8e انا بسألك سؤال كونكم مجسمه ارجو منك ان تجيب سؤالي واضح إين كان قبل خلق السماء والعرش انتم تقولون ان الله في السماء واثبت له المكان دون تفويض انا سالت سؤالي وارجو اي مجسم يجيب عليه

@@user-mz5pv6vt2w انا لا استخدم المنطق في توصيف خالقي لأني ما أوتيت من العلم إلا قليلا وأكتفي بما قد أخبرنا به او تكلم عنه رسوله صلى الله عليه وسلم

@@user-vx1gd7gj8e اعتبرني ملحد وسالتك هذا السؤال اجب علي

kzfaq.info/get/bejne/pt6BhNSC38rXl6c.htmlsi=DrvFM0n2ra8PT25y

جهالات الوهابية المتمسلفة التي ما أنزل الله بها من سلطان

يا وهابية هذا عبد الله رشدي مفحم العلمانيين أسد السنة اللي تحاولون أن تستلبوه وتسرقوا جهوذه في حفظ الإسلام الآن صار يقول جهالات وخزعبلات اياكم أن تشتشهدوا بكلامه مرة أخرى هو يدافع عن الإسلام ضد العلمانيين لا يصب في كيسكم يا سلفية

@@ahlessunah_ حفظك الله أخي

@@islamachaari3842 آمين نحن وإياكم

على فكره الاشعريه كلامهم منطقي دول لهم رئي والآخرين رئي وياريت عدم الغلط دول ناس دارسين المزاهب

يعني هو مبدع ؟

@@gsmgsmsd7440 kzfaq.info/get/bejne/qqihZ9N5rN7bZaM.html

@@gsmgsmsd7440 هو لم يقل أنه أشعري لكن الأشعرية ضلال من زمان

يعني انت على الحق 😂😂😂😂

نعم هو مبتدع ضال المضل ءامنتم من في السما(سورة الملك) اذن الله في السما ولكن هذا المبتدع يقول الله ليس في مكان سبحان الله سبحان الله سبحان الله

أجمع أهل السنة على أن من قال بخلق القران كفر كفرا أكبر مخرجا من الملة

نعم

لكن الحذر أن تكون أشعري أخي الحبيب

@@user-po8wj5co2w الاشعريه سيدك وتاج راسك

@@ahmmedyib4297 لا هم فرقة ضالة

@@user-po8wj5co2w امك عارفه انك قاعد تزرط هنا

اشعرى كداب،

@@azezahmed921 جزاك •اللّـہ̣̥ خيرا

اشعري ضال مضل

​@@CairoRipper يا اخى اتق الله انت مين اصلا

بارك الله فيك

لم ينكر الأشاعرة الاستواء

@@autowatfa لم ينكروها ولكن حرفوها بقولهم استولى والاستيلاء بمعنى التغلب والعياذ بالله فمن كان على العرش حين استولى عليه الله اعوذ بالله مما يقولون

شفت له فيديو يقول استواء يليق به يد الله ...... يد ( ليس كما نعرفها والله اعلم ) تليق بجلاله

وهذا والله اعلم صحيح ما الخطأ فيه ؟

@@gtimkios كلام سليم هذا كلام السلفيه واهل الحديث

الصحابه سكتوا ولم يتحدثوا عنها لان الحديث عنها عند الصحابه بدعه كما اوضحه الامام مالك لذلك مذهبهم هو السكوت والتفويض إما انت فمذهبك الإثبات وهو التشبيه والتجسيم وهوبخلاف مذهب الصحابه

@@ameralbhr4505 يا اشاعرة يا اسافلة الورى ياصم ياعميٌ بلا آذان.

رد يا مجتهد

اين التعطيل؟ هو قال الكيف مجهول نفس كلام السلف، ولم يقل ان الاستواء مجهول.

انظر إلى شرح محمد بن شمس الدين عن تعريف الأشاعرة. لأن عبد الله رشدي يبدو أنه مستحي يقول عن نفسه أشعري. و أهل السنة و الجماعة ليست الأشعرية

في رأيي من الصعب قول من هم الأشاعرة في زماننا هذا تماما كما هو من الصعب قول من هم السلفية من المفروض أن الأشاعرة هم أتباع أبو الحسن الأشعري في منهجه وعقيدته وهو لا شك عالم من علماء المسلمين الذين لا يحيدون عن أهل السنة والجماعة أما الأشاعرة اليوم فقد تجد الكثير ممن ينسب نفسه إليهم ولكن له إضافات واختلافات عن الأصل. نفس الشيء بالنسبة للسلفية. الكل يدعي السلفية ولكنهم يختلفون في كثير من الأمور أما عموم الناس (غير العلماء) ممن ينسبون أنفسهم للسلفية فلا يفهمون شيئا من قول علمائهم ويظنون أنفسهم يتبعون السلف وهم لا يتبعون السلف في شيء لأن أغلبهم مجسمة. هذا في العقيدة أما في الشريعة فكارثة أخرى لذلك تجد عندهم التكفير والتبديع وإطلاق الأحكام دون فهم على الآخرين كشرب الماء عندهم

آمين

وهداك •اللّـہ̣̥ وهداكم وهدانا

@@user-cm9jy8xg5s اللهم امين

اشكرك

احسنت

ولماذا يقولون عنا الاشاعرة وهابية ومشبهة !!!!!!

نعم من يفهم يعلم ان المذهبين لا يختلفون الا بالقليل

بشنو يختلفون الأشعرية عن اهل السنة؟ ممكن توضيح

وضحت السبب

فضيحة بجلاجل/ أبو عقيدة النملة/ ش عماد رفعت: يتهم الأشاعرةَ بأنهم أجهل من الدواب وهو نفسه بحاجة إلى كتب الأشاعرة ليعلم معنى الدابة الذي يجهله! kzfaq.info/get/bejne/Z5OSlqSJ3dy0oKM.html #عبداللهرشدي #مصطفىالعدوي ================ أبو عقيدة النملة (الرد المختصر على ش عماد رفعت) ج2 kzfaq.info/get/bejne/o9pplbic25u5cac.html ==== studio.kzfaq.info8VWsZUfgFyg/edit وهكذا أرغمني دمشقية ببرهانه كي أرجع إلى اعتقاد أحمد كما رجع إليه الاشعري فوداعا أيها الأشاعرة! ج١ ===== أتحدى الوهابية أجمعين أن يفسروا -لا أن يؤولوا- "التفسير" في قول السلف عن الصفات أنها تمر بلا تفسير kzfaq.info/get/bejne/qbeBhJqjz9TNY6s.html #الردود_العلمية​ ​

ههههههههههههه

@@A14A لا أخي ، كلامك هذا لا ينكره الشيخ عبد الله رشدي فقط ، بل ينكره كل علماء أهل السنة والجماعة الذين يتفقون على أن الأشاعرة هم السواد الأعظم من أهل السنة ، وأن الوهابية هي فرقة من المسلمين لكنهم مبتدعون وليسوا من أهل السنة قولا واحدا لأنهم خالفوا أهل السنة في العقيدة ، وابتدعوا بدعة تثليث التوحيد ، وفهموا التوحيد فهما خاطئا ، وخلطوا مسائل الفقه بمسائل العقيدة .

الاية : "الرحمن على العرش استوى" انتبه اخي بارك الله فيك

نعم وهذه هي العقيدة الصحيحة

كذبتو والله

@@user-rd2tg7ei5w بل صدقوا وكذب الوهابية

@@ahlessunah_ صدقت

@@user-rd2tg7ei5w ربنا يهديك

الله ينور طريقك الشرح حلو انا عارفة ولكن عن تكفيرهم يوجد منهم من نكفرهم و منهم ما نسميهم مبتدعة و لكن الشيخ عبد الله رشدي احسه قريب جدا النا

أخي كلامك طيب ولكن اتباع ابوالحسن الاشعري وليس ابو موسى الصحابي الجليل

​@@k_popgroups5832 العقيدة ليس فيها تفاهم ، ‌✍️⁩ تكفير من خالف في إثبات العلو والإستواء ‌⤵️⁩ قال البخاري رحمه الله (وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ: مَنْ قَالَ إِنَّ اللَّهَ لَيْسَ عَلَى عَرْشِهِ فَهُوَ كَافِرٌ، وَمَنْ زَعَمَ إِنَّ اللَّهَ لَمْ يُكَلِّمَ مُوسَى فَهُوَ كَافِرٌ ) خلق أفعال العبادِ قال ابو بكر الخلال ( أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ أَبُو جَعْفَرٍ الدَّارِمِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: سَمِعْتُ خَارِجَةَ، يَقُولُ: " الْجَهْمِيَّةُ كُفَّارٌ، بَلِّغُوا نِسَاءَهُمْ أَنَّهُنَّ طَوَالِقُ، وَأَنَّهُنَّ لَا يَحْلِلْنَ لِأَزْوَاجِهِنَّ، وَلَا تَعُودُوا مَرْضَاهُمْ، وَلَا تَشْهَدُوا جَنَائِزَهُمْ. ثُمَّ تَلَا: {طه مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى} [طه: 2] إِلَى قَوْلِهِ: {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} [طه: 5] ، وَهَلْ يَكُونُ الِاسْتِوَاءُ إِلَّا بِجُلُوسٍ؟ ) كتاب السنة قال ابن بطة العكبريّ: ( أجمع المسلمون من الصّحابة والتابعين وجميع أهل العلم من المؤمنين أنّ الله - تبارك وتعالى - على عرشه فوق سمواته بائن من خلقه وعلمه محيط بجميع خلقه ، ولا يأبى ذلك ولا ينكره إلا من انتحل مذاهب الحلوليّة وهم قوم زاغت قلوبهم واستهوتهم الشياطين فمرقوا من الدّين وقالوا : إنّ الله ذاته لا يخلو منه مكان) الإبانة عن شريعة الفرقة الناجية 3/136 قال عثمان بن سعيد الدارمي (ناظرني رجل ببغداد منافحا عن هؤلاء الجهمية , فقال لي : بأية حجة تكفرون هؤلاء الجهمية , وقد نهي عن إكفار أهل القبلة ؟ بكتاب ناطق تكفرونهم , أم بأثر أم بإجماع ؟ فقلت : ما الجهمية عندنا من أهل القبلة , وما نكفرهم إلا بكتاب مسطور وأثر مأثور , وكفر مشهور وَنُكَفِّرُهُمْ أَيْضًا أَنَّهُمْ لا يَدْرُونَ أَيْنَ اللَّهُ ، وَلا يَصِفُونَهُ بِأَيْنَ ، وَاللَّهُ قَدْ وَصَفَ نَفْسَهُ بِأَيْنَ ، فَقَالَ : الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى سورة طه آية 5 ، وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ سورة الأنعام آية 188 ، وَ إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا سورة آل عمران آية 55 ، يَخَافُونَ رَبَّهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ سورة النحل آية 50 ، أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الأَرْضَ سورة الملك آية 16 ، وَنَحْوُ هَذَا ، فَهَذَا كُلُّهُ وَصْفٌ بِأَيْنَ . وَوَصَفَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَيْنَ ، فَقَالَ لِلأَمَةِ السَّوْدَاءِ : أَيْنَ اللَّهُ ؟ فَقَالَتْ : فِي السَّمَاءِ ، قَالَ : مَنْ أَنَا ؟ قَالَتْ : أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : أَعْتِقْهَا فَإِنَّهَا مُؤْمِنَةٌ " ، وَالْجَهْمِيَّةُ تَكْفُرُ بِهِ ، وَهَذَا أَيْضًا مِنْ وَاضِحِ كُفْرِهِمْ ، وَالْقُرْآنُ كُلُّهُ يَنْطِقُ بِالرَّدِّ عَلَيْهِمْ ، وَهُمْ يَعْلَمُونَ ذَلِكَ ، أَوْ بَعْضُهُمْ ، وَلَكِنْ يُكَابِرُونَ وَيُغَالِطُونَ الضُّعَفَاءَ ) بَابُ الاحْتِجَاجِ فِي إِكْفَارِ الْجَهْمِيَّةِ قال أبو نصر السجزي (وَأَئِمَّتُنَا - كَسُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَسُفْيَانَ بْنِ عيينة وَحَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، وَحَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ ، وفضيل بْنِ عِيَاضٍ ، وَأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، وَإِسْحَاقَ بْنِ راهويه - مُتَّفِقُونَ عَلَى أَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ بِذَاتِهِ فَوْقَ الْعَرْشِ وَأَنَّ عِلْمَهُ بِكُلِّ مَكَانٍ وَأَنَّهُ يُرَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِالْأَبْصَارِ فَوْقَ الْعَرْشِ وَأَنَّهُ يَنْزِلُ إلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا وَأَنَّهُ يَغْضَبُ وَيَرْضَى وَيَتَكَلَّمُ بِمَا شَاءَ فَمَنْ خَالَفَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ فَهُوَ مِنْهُمْ بَرِيءٌ وَهُمْ مِنْهُ بَرَاءٌ )من مجموع فتاوى ابن تيمية ج 3 ص 2622 - كتاب مجمل اعتقاد السلف . وقال ابن خزيمة : ( من لم يقل إن الله في السماء على العرش استوى فهو كافر بربه يستتاب فإن تاب وإلا ضربت عنقه وألقيت جيفته على مزبلة .. ) ذم الكلام 534, معرفة علوم الحديث 125 #عقيدة

@@user-wy9ki7us3j أنا يا اخي اقف عند اقوال العلماء فالعلماء لم يكفروا الاشاعرة فلذلك اقف

@@k_popgroups5832 اين دليلج؟

الجواب بسيط لأن الحشوية و المشبهة و المجسمة من الكرامية و حشوية الحنابلة ، قالوا بمعنى جلس و استقر

@@serutsky عزيزي أتمنى انك تزيح غشاء التقليد عن عقلك أتمنى أن تبحث عن الحق أينما كان، ابحث عن معنى (الاستواء) في كلام رسول الله وكلام الصحابة وكلام التابعين فهو مدون في كتب السنة وأحاديث الصحابة والتابعين اترك عنك كتب الفلاسفة ربايا اليونان والله لو كان في علوم اليونان هداية لكانت سببا لهدايتهم ورشادهم يا أخي الأشاعرة ينفرون من فهوم الصحابة والتابعين ويسمونهم حشوية مجسمة ، ووقعوا في شراك النصارى العلوج باسم الفلسفة والمنطق يا أخي والله لإن أقابل رب العالمين بعقيدة الإمام أحمد والشافعي ومالك بن أنس خير لي من أن أقابل رب العالمين بعقيدة بشر المريسي وابن أبي دؤاد وابي الحسن الأشعري وابن كلاب تدري متى يحصل الندم؟ يوم القيامة حين يحكي الله حالهم فقال (ويوم يعض الظالم على يديه يقول ياليتني اتخذت مع الرسول سبيلا -وسبيل الرسول هو السبيل الذي ورثه عنه الصحابة والتابعين- ياويلتا ليتني لم أختذ فلانا خليلا -فلانا هذا هم ابن كلاب والأشعري وابن فورك - لقد أضلني عن الذكر بعد إذ جاءني) نعم تركنا رسول الله على المحجة البيضاء حتى جاء المريسي والجهم بن صفوان وابن كلاب فغيروا الدين وعادوا الصحابة وسمووهم حشوية مجسمة واستعاضوا عن اجماعات الصحابة بعلوم اليونان وافلاطون وأرسطو نعوذ بالله من الضلال

على رسلك يا فتى ، دوما ترددون عبارات أورثها لكم الحراني وتوارثتموها امة بعد امة : فلاسفة ،جهمية، أفلاطون ، أرسطو ، يونان وما إلى ذلك من طرهاتكم ، وطرهات الحراني ، كلامك في واد بعيد جدا يا فتى ، فالسلف من الصحابة لم يسألوا نبيهم عن الاستواء أو عن الصفات و لا رسول الله فسر لهم و لا بعضهم سأل بعضا ، حتى فشى الحشو في نصوص الصفات من المشبه و المجسمة، وتسربت عقائد اليهود و الثنوية و الملاحدة ، وتفرعت عنها مرويات الحشوية الذين لا هم لهم إلا الإكثار من الرواية غثها و سمينها ، وبنيتم عنها عقائد فاسدة نسبتموها إلى السلف و الأئمة ، وكل تلك المرويات الساقطة تقمصها حشوية الحنابلة : رأس التشبيه عثمان بن سعيد الدارمي و البربهاري و الهروي و الأهوازي والخلال و بن مندة و بن بطة العكبري الوضاع و حكاك الأسانيد و أبو يعلى الفراء الذي بال على الحنابلة بولا لا يغسله ماء البحر كما قال واصفوه ، ولا تخلو مرويات هؤلاء من الضعفاء و المجاهيل و المناكير أمثال : العشاري و الهكاري و ابن كادش وبن مطيع البلخي و غيرهم ، هؤلاء هم سلفكم أما الأئمة فكلهم منزهون قال الامام :احمد لا كيف و لا معنى وقال مالك : لا يقال كيف ، فكيف عنه مرفوع وقال الشافعي : آمنت بما جاء عن الله على مراد الله ، وما جاء عن رسول الله على مراد رسول الله وقال سفيان بن عيينة : تفسيرها تلاوتها و السكوت عنها ، أي آيات الصفات كفاكم هرطقة و عويلا و صياحا

@@serutsky هذاك الله ياعزيزي كشفت عن سوأتك أمام الناس فلو استترت لكان أولى بك تزعم أن الصحابة والتابعين لم يسألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم !! وهذا جهل مركوم دفن به مشايختكم على أفهامكم، وصدقتموها كيف تنفي ذلك وهي مرويات في كتب السنة مليئة بها ومحررة بالأساند الصحيحة ولم تجد غير الطعن بهؤلاء الأئمة وهم تلاميد الأئمة الأربعة وقد نقلوا علوم السلف وقصة الإمام أحمد رحمه الله في مسألة خلق القران معروفة يعرفها العربي والعجمي ومع ذلك تدفنونها بجهلكم أحمد يقول القران كلام الله والجهمية من المعتزلة يقولون مخلوق سجنوه جلدوه قتلوا أصحابة وهو مصر على قوله لماذا لأنهم يدعونه الى الكفر وهو يرفض أن يكفر هذا بختصار فهو يرفض أن يقول القران مخلوق لأن هذه العقيدة قائمة على نفي الكلام لله فهو مصر بأن الله يتكلم، وقد تكلم بهذا القران المنزل ثم تقول نصوص احمد هي التفويض!! سبحانك ربي هذا بهتان عظيم لهالدرجة بلغ بكم السذاجه أن تطمس التاريخ بهذه السطحية وأنتم تزعمون العقلانية والعقل!! سبحان من طمس على قلوبكم والمشكلة انك تكذب على الصحابة بأنهم لم يسألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صفات الله ولما جاءت المسانيد بذلك ، اتهمتم الرواة والمؤلفين وسردت أسماء خيار السلف الصالح واكتفيتم بكتب الجهمية من أمثال بشر المريسي وابن أبي دؤاد بنقل الدين وهذا من الضلال فالجهم بن صفوان الذي أجمع السلف على تكفيره هو عندكم شخص عدل وصالح !! وهذا من الضلال وزعمت ان الصحابة لم يسألوا هذا كذب توارثتموه ولو نقلت لك ١٠٠٠ دليل لفعلت فعلت قوم نوح لنوح حين قال (وإني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا أصابعهم في آذانهم واستغشوا ثيابهم وأصروا واستكبروا استكبارا) وهذا فعل الجهمية من الأشاعرة والمعتزلة مهما نقلت لهم من الروايات من عشرات الكتب ومئات العلماء في القرون المفضلة ترى الجهمية يضعون أصابعهم في آذانهم ويستغشون ثيابهم ... خذ صفة واحدة وهي صفة العلو فقد أثبت الله لنفسه العلوا بعشرات الايات وكذا الرسول عليه الصلاة والسلام وحديث الجارية واضح (أين الله قالت في السماء) وكلها على نفس السياق وقرر ذلك الصحابة والتابعين وحررها الأئمة المتبعين فما موقف الجهمية من الأشاعرة والمعتزلة ضربوا بها عرض الحائط وأنكروا علو الله على خلقه وزعموا أنه ليس في السماء اله ولا على العرش رب وأخذوا هذه العقيدة من ابن كلاب وابن كلاب أخذها من المريسي والمريسي أخذها من الجعد بن درهم والجعد بن درهم ألجهم بن صفوان ومنه أخذها من أبان بن سمعان وسمعان أخذها من لبيد الأعصم اليهودي فعقيدتهم من اليهودية وعقيدة خلق التوراة مدونة الى الان في كتب اليهود وعندي المراجع اليهودية في ذلك فمسألة خلق التوراة موجودة في الدين اليهودي ومسألة خلق القران موجودة عند الجهمية وأفراخهم وأما عند أهل السنة فالقران كلام الله غير مخلوق ثم يأتي جاهل لم يقرأ كتابا واحدا في السنة ويزعم أن الصحابة لم يسألوا النبي عليه الصلاة والسلام!!! أقول والله لو سألوه ١٠٠ مرة والله لن تأخذوا بها ليش؟ لأن فهم أفلاطون وأرسطوا أعز عليكم من فهم أبي بكر وعمر فأمنتم بمحمد نبيا نعم ولكن في العقيدة رفضتم تأخذونها من محمد عليه الصلاة والسلام وأخذتموها من فلاسفة اليونان ثم أختم زعمت إن مذهب السلف هو التفويض وهذا كذب ولكن تنزلا على فهمك وأقول إذا كان مذهب السلف التفويض فلماذا لم تكونوا مفوضة مثلهم؟!! لماذا أبيتم الا تحريف النصوص والزعم بأن استوى اي استولى والعلو هو علو المكانة والقران مخلوق واليد بمعنى النعمة أو القوة لماذا تخرجون عن مذهب السلف وتتبعون تفسيرات الجهمية ورثة اليونان لماذا تخالفون السلف أنتم وضعتم التفويض درع في وجه أهل السنة ترضون بالجهمية يفسرون النصوص كيف شاؤا تحريفا وتأويلا ولا تقولون لهم التزموا التفويض فإذا جاء عالم سني وفسر النصوص بنصوص الصحابة والتابعين هببتم في وجوههم لا انت مجسم انت ...انت...الخ وهو مجرد ناقل عن السلف بينما أنتم تجيزون كل تحريف وأختم أيضا بتكذيب مقالتك بأن السلف من الصحابة والتابعين لم يسألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صفات رب العالمين بل سألوا وأجابهم عليه الصلاة والسلام وهذا الذي حدى بالعز بن عبدالسلام أن يصف الصحابة بأنهم مجسمة !! لماذا وصف الصحابة بأنهم مجسمة لو كانوا ماسألوا ؟!! فهذا يكذب مقالتك بأنهم لم يسألوا لكن هذه كذبات ربيتم عليها وترعرعتم عليها وصرتم كما قال تعالى (إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مقتدون) اتق الله يارجل الله عز وجل يقول أأمنتم من في السماء إليه يصعد الكلم الطيب وهو القاهر فوق عباده يخافون ربهم من فوقهم .....الايات وأنتم تقولون الله لا داخل العالم ولا خارجه!! بالله هذه عقيدة سليمة؟!! والله انها عقيدة شيطانية توصل العبد إلى الإلحاد والا فكيف ان الله لا داخل العالم ولا خارجة؟ الا المعدوم فهم يفرون عن الوصف الصحيح لرب العالمين الى وصفه بالعدم، ثم يتهمون الصحابة بأنهم دراويش مفوضه لا يعرفون معاني كلمات القران ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم اقول لك ياعزيزي تب الى الله من هذه العقيدة اليونانية والله عقيدتكم يونانية أفلاطونية اقرأ عقائد الفلاسفة في الله تجدها نفس عقيدتكم فكيف بعاقل يأخذ دينه من اليونان ويترك مكه والمدينة الا شخص مبتلى (أفمن زين له سوء عمله فرآه حسنا)

يارجل دعك من هذه السفسطة من القول والقفز من هنا وهناك والكذب و الادعاء الباطل وترديد نفس الكلام في كل موضع واتخذتموه ملاذا لكم بلا حجة ولا بينة ووجدتم فيها ضالتكم ترمون بها من يخالفكم ، فلاسفة ، جهمية ، أفلاطون ، أرسطو ، يونان و ترمون بها دون حياء ولا ورع أمة من العلماء الكيار المشهود لهم بالعلم والفضل و الامامة في الدين ، فقهاء و محدثون و مفسرون و شراح و لغويون كلكم عالة على تراثهم ، فالأشاعرة هم جمهور الامة عير العصور من المالكية و الشافعية و الكثير من الحنابلة زد إليهم الماتريدية من الاحناف ، بقيت شرذمة الوهابية لا تمثل عشر معشار في الامة والمدارس الفقهية والفكرية و الاصولية في العالم الاسلامي كلها اشعرية من جاكارتا الى السنغال وهذا باعتراف رموز مشايخ الوهابية ، التبست عليكم الشبه وأشكلت عليكم ، وأين رأيت الاشاعرة يقولون بخلق القرآن بل ينفونه و يفندونه ، واين رأيتهم ينفون علو الله تعالى أو ينفون الصفات أتحداك أن تأتي بذلك من كتبهم المعتبرة ، وهيهات لكم بذلك ، الذي ينفيه الاشاعرة هو فهمكم السقيم و المعلول لنصوص الصفات ، ويثبتون للباري تعالى العلو المطلق اللامحدود و اللامحصور ، أما ادعاؤك لا داخل العالم ولا خارجه نعم يقولون به لأن الدخول والخروج و الاتصال و الانفصال من خصائص المادة لو كان لكم افهام ، اما حديث الجارية الذي دوختم به العالم فله خمسة وجوه في متنه مما أدى به الى الاضطراب كما قال المحققون ، فتشبثتم برواية سؤال الجارية أين الله ، وتعاميتم عن باقي الروايات التي ليس فيها لفظ اين الله ومنها رواية مالك وهي اصح (( ...... قال اتشهدين ان لا اله الا الله قالت نعم ، فقال لها من انا ، قالت رسول الله ، قال اعتقها فانها مؤمنة )) ، اما في مسألة التفويض عند السلف فقد نص عن ذلك كثير من العلماء ، وهو احد قولي الاشاعرة ، لانهم أي الصحابة رضي الله عنهم كما قلت لك رسول الله لم يفسر لهم ولا هم سألوا نبيهم عن الصفات و لا سأل بعضهم بعضا ، وأتحداك أن تأتي برواية صحيحة المتن و السند أن الصحابة خاضوا في الصفات كمخاضكم ، لكن لما ظهر المبتدعة من الجهمية و المعتزلة و الكرامية والحشوية وخاضوا في الصفات قيض الله لهم الاشاعرة ففندوا كل مزاعمهم الباطلة و بينوا وجه الحق وهذا الذي ندين الله به ، اما الاشكال الذي دوخ رؤوسكم في بعض آيات القرآن الكريم مثل قوله تعالى ، وهو القاهر فوق عباده ، اليه يصعد الكلم الطيب و العمل الصالح يرفعه ، يخافون ربهم من فوقهم ، اين الاشكال الذي تلزموننا به ؟؟؟ طبعا الباري تعالى قاهر لكل المخلوقات بالملك و العظمة و الجبروت و السلطان و الفوقية المطلقة ، أما العمل الصالح فان الملائكة تكتبه في كتاب و ترفعه ، و العمل الصالح يرفعه بالدرحات و الحسنات يوم القيامة ، والمؤمنون الصادقون بالطبع يخافون ربهم من فوقهم وهو فعلا فوقهم الفوقية المطلقة وليس تحتهم ، فأين الاشكال الذي اشكل عليك واردت اشكاله علينا بفهمك السقيم ؟؟؟؟؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

فضيحة بجلاجل/ أبو عقيدة النملة/ ش عماد رفعت: يتهم الأشاعرةَ بأنهم أجهل من الدواب وهو نفسه بحاجة إلى كتب الأشاعرة ليعلم معنى الدابة الذي يجهله! kzfaq.info/get/bejne/Z5OSlqSJ3dy0oKM.html #عبداللهرشدي #مصطفىالعدوي ================ أبو عقيدة النملة (الرد المختصر على ش عماد رفعت) ج2 kzfaq.info/get/bejne/o9pplbic25u5cac.html ==== studio.kzfaq.info8VWsZUfgFyg/edit وهكذا أرغمني دمشقية ببرهانه كي أرجع إلى اعتقاد أحمد كما رجع إليه الاشعري فوداعا أيها الأشاعرة! ج١ ===== أتحدى الوهابية أجمعين أن يفسروا -لا أن يؤولوا- "التفسير" في قول السلف عن الصفات أنها تمر بلا تفسير kzfaq.info/get/bejne/qbeBhJqjz9TNY6s.html #الردود_العلمية​ ​

حين تفهمين بأن الأشاعرة والماتردية وأهل الحديث هم طائفة واحدة وهم أهل السنة والجماعة المتبعون للنبي صلى الله عليه وآله وسلم وأن الاختلاف في بعض الفروع فقط أما عقيدتهم واحدة ، حينها تعلمين بأن كلام الشيخ عبد الله رشدي في هذه النقطة صواب وموافق لكلام النبي صلى الله عليه وآله وسلم . أما إذا استمعت إلى تشغيبات الوهابية وتلبيسهم الحق بالباطل فستقعين في تضليل المسلمين وتبديعهم وتكفيرهم مثلما فعل الخوارج لما كفروا كبار الصحابة وأخرجوهم عن دائرة الإسلام جملة واحدة .

@@ahlessunah_ من وجهة نظرك هل الوهابية ضالين مبتدعين ؟ أم ماذا ؟

@@Mostafasalafist نعم ، لكنهم ليسوا كفارا .

@@ahlessunah_ و السلفيون لا يكفرون الاشاعرة بل يقولون أنهم مبتدعة و يقولون أنهم أقرب الفرق إليهم أما أنت - فعلت كالخوارج - اتهمتهم بالضلال مع أنك تستنكر هذا على السلفيين