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왜를 찾지 않으면 궁극의 깨달음을 찾을수 없으며 선택할수도 없다

깨달음이 무슨 소용일까요? 핵폭탄의 원리를 알아도 그 기술이 없으면 폭탄을 못 만듭니다. 우주의 이치를 이해해도 기술이 없으면 할 수 있는 것이 아무것도 없습니다. 이치만 알면 되나고 착각하는 경우가 많은데 그것 자체로는 날아오는 화살도 어찌하지 못합니다.

왜 하려하시죠

나부터 주변의 선부터 행하라 아니면 피해를 끼치지 말어라 그런거 아닌가요 이치 부터 생각하지 못하는데 우주나 과학을 생각 한다니 이해가 안가네요

진리가 몇 천년 지구에 강림했어도 지구는 그대로. 그것이 진리일까?

​@@picolrosancho8528 진리란 예전에도 그러했고 지금도 그렇고 미래에도 그럴수밖에 없고 본래 그런것을 말하는겁니다. 예를 들면 사람이 맨손으로 100도씨 물건을 만지면 손이 화상을 입는다.. 이것도 진리입니다. 이러한 법칙은 전부 진리입니다. 부처님은 우주의 진리를 발견하신거죠.

몸이라고표현하는것은모두가다똑같습니다 다만피부가희고검고황색이고눈동자색또한다를뿐머리카락또한다를뿐이르한것은유전인자가다를뿐이지만과학에서도발혔지만인간세포는똑같다라고몆십년전논문으로증명하였습니다

보이는것도 안보이는것도 다 중요하죠 진리는 그것을 앎 입니다

저 분도 모름.

진리란 예전에도 그러했고 지금도 그렇고 미래에도 그럴수밖에 없고 원래 그런것을 말하는겁니다. 예를 들면 사람이 맨손으로 100도씨 물건을 만지면 손이 화상을 입는다.. 이것도 진리입니다. 이러한 법칙은 전부 진리입니다. 부처님은 우주의 진리를 발견하신거죠.

이 글에서 교훈을 얻을 수 있는 것은 사람들은 자기 나름대로의 사상과 이념, 가치관이 있습니다. 이 지구상에 60억이 넘는 인구들을 한 번 보십시오. 개개인이 다 생각이 다릅니다. 또 좀 크게 보면 민족마다 나라마다 종교마다 아주 그 전통이 각양각색입니다. 우선 인도의 힌두교도들을 한번 보십시오. 힌두교도들은 절대로 소고기를 먹지 않습니다. 왜 소고기를 먹지 않느냐? 소는 신성한 존재다. 그러니까 신선한 존재를 잡아먹어서는 안 된다. 그래서 소고기를 절대로 입에 안 댑니다. 소고기를 입에 댄다면 자기는 큰 잘못을 저질렀기 때문에 하늘나라에 태어날 수가 없다. 이렇게 생각해서 아주 어릴 때부터 금기사항이 되어 있습니다. 무슬림, 회교도들은 어떤가? 회교도들은 절대로 돼지고기를 먹지 않습니다. 왜 돼지고기를 먹지 않나? 돼지는 부정한 동물이다. 다시 말해 악귀가 깃들어 있는 동물이다. 만약에 돼지고기를 먹으면 그 돼지고기를 따라 악신이, 악귀가 내 몸에 음습해서 내 영혼을 더럽혀 버린다. 그래서 나는 천국에 갈 수가 없다. 그러기 때문에 돼지고기를 절대로 입에 대지 않습니다. 돼지고기를 먹는 것은 마치 죽는 것처럼 생각합니다. 몸이 죽는 것은 받아들이는데, 영혼이 더렵혀져서 신의 나라에 못 가는 것은 절대로 받아들이기가 어렵다. 회교도들은 소고기는 먹습니다. 힌두교들은 돼지고기는 먹어요. 그런데 인도에서 이 두 종교가 같은 동네에 살면 어떻게 되겠습니까. 그 신성한 소를 잡아먹으니 그건 인간도 아니에요. 그 더러운 돼지고기를 먹고 사니, 저건 인간도 아니에요. 그러니까 그 갈등이 굉장히 극심한 거요. 각자 다 자기의 과거로부터 내려오는 전통, 사상, 종교, 문화, 이것을 움켜쥐고 있죠. ‘이것만이 진리다. 나는 이것은 절대로 양보를 할 수가 없다.’ 이래서 그 종교적 갈등이 누구도 말릴 수가 없는 정도가 되었다. 우리가 조선조를 생각해 봅시다. 유교사회이지 않습니까? 유교사회에서의 최대의 덕목이 뭡니까? 조상을 섬기는 거요. 그러기 때문에 살아있는 부모를 효도하는 것은 말할 것도 없고, 돌아가신 조상을 위해서 제사를 잘 지내야 됩니다. 사람이 제사를 지내지 않는다면, 그건 짐승의 무리에요. 짐승이 제사를 안 지내지, 사람으로 태어났다면 자신을 있게 한 조상의 은혜를 저버릴 수가 없다. 그래서 조상을 위해서 돌아가신 날짜에 또는 중요한 날마다 정성을 다해서 재물을 차려서 조상에게 인사를 드려야 하는 거요. 기독교의 가르침은 어떠냐? ‘나 이외의 다른 신을 믿지 말라’ 라고 하는 그 여호와 신의 가르침에 따라서, 여호와 신 이외에는 그 어떤 신도 받아들이지 않는다. 그 어떤 것에도 절하지 않는다. 섬기지 않는다. 이게 아주 철저하단 말이오. 그러니까 그것은 비록 조상이라 하더라도, 그것이 설령 누구라고 하더라도 거기에 절하면 안 된다. 그것은 바로 여호와의 신을 섬기지 않는 태도와 같다. 그러면 천국에 가지 못한다. 이렇게 되니까 우리나라에 천주교가 들어왔을 때, 그것을 받아들이기가 어려웠고, 받아들이는 한은 어떻게 했다? 제사를 지내지 않았단 말이오. 그런데 그것을 당시 사회에 유생들이 봤을 때, 저 사람이 어떤 종교를 받아들이고부터 제사를 지내지 않는다. 그것은 인간이 아니에요. 그러니까 그 사상, 그 종교는 바로 인간을 동물로 만들어버리는 아주 나쁜 사상이 되는 거요. 그러니까 버리라고 했는데 버리지 않으니까 그것을 죽인단 말이오. 왜? 인간의 탈을 쓴 짐승만도 못한, 그런 것이다. 이렇게 생각했기 때문에. 그럼 또 반대로 또 절대 신을 섬기는 사람은 어떠냐? 다른 신을 섬기는 사람들, 또는 다른 신을 섬기지 않는 사람들은 살 가치가 없다고 생각한 거요. 그래서 또 역사 속에서 무수한 사람들을 죽이기도 했죠. 이런 갈등이 종교적 갈등이오. 이것뿐만 아니에요. 종교만 이런 게 아니라, 여러 전통이 그렇다. 그래서 오늘 우리들의 사회에도 이런 종교적 신념, 갈등 이런 것들로 인해서 여러 가지 다른 사람이 볼 때는 이해할 수 없는 행동들이 많이 있죠. 이런 것들 때문에 우리 사회에는 다른 것들을 이해하려고 안 그러고, 자기 것만 고집하고 다른 것을 배타하는 거요. 그래서 사회적인 갈등이 생겨나게 된다. 오늘 이 지구상에서 일어나는 많은 분쟁, 지구상에서는 크고 작은 분쟁이 있는데, 큰 분쟁이 한 40여 군데가 있다고 합니다. 그 가운데 한 82%가 이런 종교적인 신념으로 일어난 분쟁이라고 합니다. 종교가 세상의 평화를 가져오는 것이 아니라, 오히려 불화의 씨앗을 제공하는 이런 기이한 현상이죠. 왜냐하면 모든 종교는 다 평화를 가르침에도 불구하고 이런 일이 생겨나게 된다. 그래서 부처님께서는 이런 현상들, 즉 진리를 얘기하면서 서로 다투는 이런 현상들, 부처님 당시에는 육사외도, 또는 62견해, 또는 360가지 견해, 이렇게 서로 다른 사상이 있었습니다. 그래서 그들의 얘기를 들어보면, A가 이것은 진리다 하면, B는 그것은 진리가 아니다. 그것은 거짓이다. 이것이 진리라고 말해. 그러면 C는 다시 B를 보고 그것은 거짓이다. 이것이 진리다. 라고 말해. 세상 사람들이 들을 때는 도대체 어느 게 진리이고 어느 게 거짓인지 알 수가 없어. 왜? 누군가 진리라고 주장하는 사람은 다른 사람은 그것을 거짓이라고 말하고 있기 때문에.

그런데서 많은 사람들이 부처님께 와서 어떤 것이 진리입니까? 이렇게 질문한 경우가 많습니다. 그때 부처님께서는 이렇게 말씀하셨습니다. “과거로부터 전승되어 오는 윤리나 도덕 관습이나 습관 경전이나 계율, 이런 것들에 근거해서 이것은 진리이다. 이것은 진리가 아니다 라고 검증할 수가 없다. 그런 것에 근거해서 진리고 진리가 아님을 결정해서는 안 된다. 왜냐하면 이것은 각자 다 서로 다르기 때문에. 항상 그것이 진리냐, 진리 아니냐 하는 것은 지금 여기 일어나고 있는 현상, 사실, 여기에 근거해야 된다. 예를 든다면 살아있는 생명을 해치지 마라 라는 계율에 대해서 ‘아, 그것은 불교에서 주장하는 거 아닙니까?’ 이렇게 말하는데 우리 불교에서 주장한다 이렇게 볼 수가 없다. 살아있는 생명을 한번 관찰해보자. 여기 하나의 살아있는 생명이 있다. 살아있는 생명을 죽이려 할 때, “죽겠다” 이렇게 하는 게 없다. 그것은 사람이든 미물이든, 나든 남이든, 누가 죽이겠다하면 ‘죽고 싶다’ 이런 사람이 없다. 살아 있는 생명은 그 생명의 ....... 그 생명은 고통을 겪게 된다.... ......... 그 과보로 나의 생명을 헤치고, 그것은 생명의 원리에 어긋나는 거다. 그러니까 살아있는 생명을 함부로 죽이지 말라. 또 내가 억울하고 분한 일이 있을 때, 그것을 억울하고 분하다고 해서 그런 방식으로 원수를 갖게 되면 상대는 또 억울하고 분한 마음이 일어나기 때문에 그 과보가 또 나에게 미치기 때문에 이것은 살아지지 않고 계속 돌고 돌게 된다. 그러기 때문에 살아있는 생명을 해치지 말고, 억울하고 분한 일이 생길 때 그것을 원수 갚음으로 해결하려고 하지 마라. 그러면 이 윤회의 수레바퀴에서 벗어날 수가 없다. 이런 얘기는 어떤 주장이 아니에요. 실제 일어나고 있는 사실에 근거해서 그 원리에 따라서 설명을 한 거다. 그래서 불법을 뭐라고 그러냐? 단마. 진리. 이렇게 말하는 거요. 그래서 불자는 부처님께 귀의하고, 부처님의 가르침인 인 법, 단마에 귀의해야 합니다. 우리가 오늘날 공부를 한다는 것은 단마를 공부하는 거요. 그거에 의지해서 우리가 정진을 하고 그것을 경험하고 체험해야 된다. 이 말이오. 부처님께 귀의한다는 것이 그냥 복을 비는 것이 아니에요. 이렇게 법에 귀의해서 정진하게 될 때, 나에게 밀어닥쳤던, 즉 어리석음으로써 일어났던 갖가지 괴로움이 사라지기 때문에 결과적으로 큰 복을 얻는 게 된다. 그래서 우리가 삼보에 귀의하고 수행정진하면 큰 복을 얻는다고 말하는 거다. 그러니 이 사람은 그러한 자신의 어떤 문화적 전통, 종교적 전통에 사로잡혀서 치료받기를 거절하고 결국 죽어가면서 뭐라고 그러냐? “가피력이 없다. 내가 신심이 없어서 가피력이 없어서 그렇다.” 이렇게 말을 했다. 부처님께서 그렇지가 않소. 몸이 병이 나면 치료 받아야 하오. 배가 고프면 음식을 먹어야 하고, 잠이 부족하면 잠을 자야하며, 몸이 아프면 치료를 받아야 하는데, 몸에 대해서 나보다도 더 잘 아는 사람이 있으면 그 사람의 조언을 얻어야 됩니다. 그런데 몸이 아픈데도 치료를 받지 않으면 그것은 빨리 죽는 길이다. 그건 가피가 없어서 그런 게 아니고, 빨리 죽을 인연이 있어서 빨리 죽는 게 아니라, 그것은 무지로 인해서 횡사하는 거다. 두 번째, 치료를 받는다고 하더라도 좋은 의사가 진료를 해서 좋은 처방을 내려줬다 하더라도 환자가 삼가야 할 것을 삼가지 않는다면 이것은 치료효과가 없다. 다시 말하면 음식을 적게 먹으라는데 많이 먹는다든지, 술이나 담배는 피우지 말고 마시지 말라고 하는데 말을 안 듣고 담배를 피우고 술을 먹는다든지, 움직이지 말고 가만히 있으라는 데 움직인다든지, 이렇게 조심해야 할 것을 조심하지 않고, 삼가야 될 것을 삼가지 않게 되면 어떠냐? 이것 또한 치료가 되지 않기 때문에 빨리 죽는 길이다. 그다음에 세 번째, 교만하고 방자하여 따르고 거스리는 것, 즉 행해야 될 일과 행하지 말아야 할 일을 알고 행해야 되는데, 자기 생각, 자기 신념, 이런 것. 자기 가진 재물이나 권력이나 뭐 이런 것에 의해서 교만에 떨어져서 남의 말을 듣지 않고, 방자하게 행동을 하게 되면 어떠냐, 그래서 순리를 거스르게 되면 어떠냐, 이것도 횡사하는 지름길이다. 오늘날 우리 사회는 이런 경우가 참 많죠. 적당하게 먹어야 되는데 지금 어떻게 합니까? 혀끝에 집착해서 자꾸 많이 먹어서 콜레스테롤이 증가한다. 성인병이 든다. 비만증이 든다 해서 병을 불러오죠. 또 음식을 먹을 때는 골고루 먹어라 했는데, 어떤 것에 탐착해서 그런 것을 먹죠. 또 담배 중독이 들거나, 술에 중독이 들거나 마약에 중독이 들거나, 또 잘못된 습관들. 이런 어리석음으로 인해서 몸을 병들게 하죠. 그래놓고는 부처님을 원망하고, 하느님을 원망하고, 믿어봐야 소용없더라고 해서는 안 된다는 거요. 또 의사의 진료를 받았다고 하더라도 그 의사의 가르침을 안 따르죠. 자기 멋대로 하죠. 설마 죽겠나 이러면서. 그래서 병이 든다는 거요. 마찬가지로 이것은 육신의 병을 말하고, 마음의 병, 즉 괴로움이라는 건 어떠냐? 이것도 순리대로 마음을 쓰지 않는다. 자기 의견을 고집하고 자기 견해를 고집하고 자기 식대로 행동하고 이렇게 해서 갈등을 불러 일으켜서 사랑한다고 만난 부부가 결국은 원수가 되어 헤어지고, 자기가 낳은 자식 애지중지 키워서 ‘내가 무슨 죄를 지어서 저런 자식을 낳았나’하고 자식하고 원수가 되고.. ..처럼 여겨서 부모를 보고 미워하고, 이런 행위들은 참으로 몸으로 말한다면 엄청난 중병에 든 것과 같다. 이게 다 자기를 해치는 거다. 왜 이런 게 일어났냐? 전생의 죄도 아니고, 하나님의 노여움도 아니고, 사주팔자도 아니에요. 바로 쥐가 쥐약을 먹듯이, 물고기가 낚싯밥을 물듯이 자기가 어리석어서, 욕심 때문에 이러한 고통을 자초한 것에 불과하다. 그러기 때문에 여기 부처님의 가르침처럼 아주 간단하다 이거야. 내가 어떤 종교적 전통을 가지고 있거나, 내가 어떤 문화적 전통을 갖고 있거나 배가 고프면 밥 먹고, 몸이 아프면 치료를 받고, 건강을 회복하는데 조심해야 할 것이 있으면 조심하고, 이렇게 간단하게 할 수 있는 일이에요. 내가 눈병이 났는데 눈을 치료하는 의사한데 갔더니 그 의사가 얼마나 눈을 잘 치료하느냐 이걸 봐야 되는데 종교를 물어보고 ‘어, 불교인이 아닌데, 난 당신한테 치료받지 못하겠소’ 이 얼마나 어리석은 일인가. 오늘날 우리 사회에 불행히도 이러한 현대 사회에서도 이런 어리석은 사람들이 참 많습니다. 그래서 자신도 괴롭고 세상 사람과 갈등을 일으켜서 남에게도 괴로움을 주는, 이런 행동을 하지 말아야 되겠다. 이렇게 말씀을 드리고 싶습니다.

‘상구보리 하화중생’이라는 말은 들어보신 적이 없으신지요? 위로는 깨달음을 구하고 , 아래로는 중생을 교화하는 것도 보살의 수행이지요.☺️시절이 하수상타 하더라도, 부디 마음의 평화를 빕니다. 🙏

@@bmo9253이전부터 경상도를 중심으로 씬중이라는 단어가 있다. 이 단어는 중도 아닌것이 일반인도 아닌 것이 중 흉내 내는 자를 지칭하는 것이다. 어줍한 장삼자락으로 대중을 호세하면 진실의 입이 아닌 자의 말은 속세를 분열하고 더욱더 병들게하는 것이니 닥치고 수도에 매진하는 것이 수도승의 아이콘이 아닐까?