من يرد الله به خيراً يفقّه في الدين، نسأل الله تعالى أن ينفعك وأن ينفع بك. اللهم آمين.

أروع تفسير وأروع مفسر عرفته البشرية، حفظكم الله وأبقاكم ذخرا وسندا وعزا للمسلمين

من أبلغ ما سمعت ...لقد أجبت عن تلك التساؤلات التي شغلت بالي كثيراً. ..جزاكم الله خيراً شيخنا...

بارك الله في الشيخ بسام جرار والقائمين على هذه القناة 🤍🩵🖤

سبحان من فتح عليكم شيخنا المبارك محاضرة في منتهى الروعة. جزاكم الله خير

عزيزنا: هي باختصار التكاليف التي كلَّف الله بها الإنسان، والتي ينبني على القيام بها الثواب، وعلى التفريط بها العقاب. ويشمل ذلك الإيمان النظري والعملي. واسلم رعاك الله.

تبارك الرحمن احسن الخالقين،، كلام كبير والله يفتح عليك ويزيدك علم على علمك ينفع بك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، ونحن نقول: الله لا يحرمنا منكم.

ما شاء الله أفضل تدبر سمعته للآيات، فتح الله عليك، وجزاك الله كل خير

رحم الله والديك وجزاك الله عنا خير الجزاء

نحبك في الله تعالى شيخنا الفاضل، ووفقكم لكل مايحب ويرضى.

عظيم و فريد و متميز بارك الله فيكم و فى مجهودكم و جزاكم عنا كل خير

بارك الله فيك شيخ بسام وزادك بسطة في العلم والنفع للناس وفتح عليك وجزاك اعلى مراتب الجنان ، لقد احييت الايمان في قلوبنا ، تفسيرك يخاطب العقول فيحرك القلوب ، توضيح عمق معاني الايات وكلماتها يجعلنا نتوقف اكثر عند الايات ونتفحص عظم القران الكريم فنهتدي للخالق.

فعلاً كل محاضرة تفسير بحضرها بتنقل معرفتي نقلة نوعية وبرتقي رسوخ إيماني بقدرة وعظمة الخالق وإعجاز القرآن الكريم، نسأل الله أن يكون بميزان حسنات الشيخ بسام جرار وبميزان كل القائمين على هذا العمل ❤️

اشهد الله انى احبك فى الله و ادعو لك حبا اللهم اجعل هذا العمل فى ميزان حسناتك يوم القيامه وانفع اللهم به المسلمين

عزيزنا: هذا أقرب من بعض ما قيل في المعنى، مع ملاحظة أن تحمّل الأمانة هو إيجابي لأنه يقود إلى الحياة الأبدية في عالم السعادة. وبالتالي من يحمل الأمانة لا يكون جهولاً على ضوء معرفة حقيقة المآل.

عظيم شيخ بسام كل يوم اسمع تفسيرك حتى بوقت النوم

ماسمعت اجمل وأدق من هذا التفسير بارك الله فيك

لقد اجبت عن تلك التساؤلات التي شغلت بالي كثيراً 💙

ماشاء الله تبارك الله أول مرة استمع لمحاضرة للشيخ علم غزير الله ينفعنا

نعم صحيح، بارك الله فيك، واسلم رعاك الله.

الله يباركلنا فيك يا شيخ ❤️❤️

جزاك الله عنا كل خير يا شيخنا الجليل ، وزادك من علمه ، اللهم امين .

اللهم صل وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمدﷺ بارك الله فيكم

جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم

تحية لشيخ بسام الجرار من المغرب العربي.

كررت هذا الدرس اكثر من مرة لأستمتع به كل مرة

بسم الله....على بركة الله.... جزاك الله خير الجزاء...🌹🌹

معنى هذه الايه ان الله عرض هذه الامانه على السموات والارض والجبال هذه الاشياء الضخمه فابين ان يحملنها واشفقن منها ولكن الله سخر للانسان رغم ضعفه القدره على حملها وسخر له ما فى السموات والارض تحت سيطرته وعلمه كيف يسيطر عليها بان وضع لها قوانين اذا بحث الانسان عنها ووصل اليها استطاع ان يتحكم فى هذه الاشياء ثم قال تعالى (انه كان ظلوما جهولا ) اى طلوما جهولا بما سخره له الله فى السموات والارض فلك الحمد والشكر ياربى على نعمتك علينا قال تعالى(وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَىٰ كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا)

سبحان الله (وَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً)جزاك الله ربك خير الجزاء

بارك الله فيك يا شيخ منك نتعلم ونستفيد

congratulation Brother and Chaykh. your lessons are a real invitation to think differently about our holy Quran and to open wide our mind about it's meanings.thank you so much and woul the All Mighty give your right Jazaa

جزاك الله خير

ما شاءالله ما شاء الله بارك الله فيك شيخ بسام تفسير فريد رائع

بارك الله فيك على هذا التفسير المنطقي والرد على الشبهات من الجهلاء الذين يريدون الطعن في الدين الاسلامي . جعله الله في ميزان حسناتكم

جزاكم الله خيرا شيخنا أجمل تفسير سمعته لهذه الآيات والأكثر عمقا في فهم المعاني تقبل الله منكم ورفع الله قدركم

بسم الله نبدأ الاستماع مرحبا بشيخنا الجليل

لحد الآن تفسيرك اقنعني اكثر مما سمعت من بقيه المفسرين جزاك الله خير

بارك الله فيك اخي العزيز وجزاك الله خيرا

رزقكم الله العفو والعافية وجزاكم كل خير 🌿

جزاك الله خيراً يا أستاذنا الكريم على هذا التفسير الذي يشرح صدورنا ويبصّرنا الآية الكريمة بمنظور جديد

كلام يشرح الصدر

(وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ) [سورة الذاريات 56] بواسطة @QuranAndroid

بارك الله فيك يا شيخ اول تفسير منطقي أسمعه٠

الله يجزاك كل خير والله اني احبك في الله ومن اول متابعة لي لجنابكم الموقر قبل عدة سنين قلت في داخلي ولكل من اعرف ان هذا الاستاذ عملاق بعلمة وبدينة باذن الله ورحم الله والديك وجزاهما كل خير بهكذا ابن .

هو ليه كنا نفهمها بطريقه مختلفه ..استغفر الله .. الحمد لله يا ربي لتفضيلك واكرامك لنا .. ممتنه لك أ.عماد والدكتور الكريم بسام جرار و الجميع معكم

بارك الله فيك يا شيخ بسام حفظك الله ورعاك 🙏

جزاك الله عز وجل خيرا

وجزاك، وسدد خطاك، اللهم آمين.

اشكرك شرح عجيب يقربنا لمعرفة الخالق سبحان الله

بارك الله فيكم، درس مهم جداً اشاهده كثيراً.

فأبين ان يحملنها واشفقنا منها وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا 😢😭😭😭😭😭😭

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته جميل انه تم رفع الدرس على قناتنا المعتادة. في انتظار درس هذا الاسبوع بفارغ الصبر. الله لا يحرمنا منكم يا رب.

أحبك في الله شيخ بسام و الله

زادكم الله نورا على نور ....

حركات الشيخ أحبها 😁 ماشاء الله

جزاكم الله خيراا وبارك الله بكم

القران الكريم يفسر بعضه بعضا ولو لم يكن كذلك لاحتجنا في كل عصر نبيا ليبين لنا ما جاء في كل سورة

الله يخليك لنا يا شيخ وينفع بعلمك امة محمد

الله يديم الإبتسامة على محياك ياشيخنا بسام ،،

الله يفتح عليك يا شيخ

تبارك الرحمن 🫶🏻🤍

وجزاكم الله كل خير على حرصكم ومتابعتكم. نعم حلّت مشكلة تنزيل الدرس من حيث لا ندري.

تفسير + سلوب رااااائع سأستمر بمشاهدات الفديوهات لك ياشيخ جزاك الله خيرا وحفظك وزادك من فضله ولك دعوات كثيره

لا إله إلا الله محمد رسول الله اللهم صل على نبينا محمد عبده ورسوله وعلى اله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً جزاك الله خيرا وبارك الله بك وحفظك الله نحبكم في الله فلاتنسونا بالدعاء ♥️💞♥️💞♥️💞♥️💞♥️

لو يعلم الناس ما اوتي هذا الشيخ من علم

جزاكم الله خيرا

عزيزنا: الكلام في القرآن الكريم موجّه بالدرجة الأولى للإنسان. وعندما يقول سبحانه:"وحملها الإنسان"، لا يعني أنّ غير الإنسان لم يحملها. وواضح من النصوص الكريمة أنّ الإنسان هو المقصود أولاً في الحكمة الربانيّة، ومن هنا أُسجدت له الملائكة والجن (إبليس أبو الجن). أما القول إنّ الأمانة هي علم المادة فيحتاج إلى دليل، فنحن ملزمون بمعاني الألفاظ في اللغة العربيّة. وعلم المادة حاجة بشرية وليس بتكليف ربّاني. ولا شك أنّ الدين ينظم علاقة الإنسان بخالقه وبأخيه الإنسان وبالكون من حوله.

جزاك الله خيرا وحفظك الله ، وزادك علما ونفعنا به ، أول مرة أجد عالما مسلما ، ثقة من كل وجه ، وامل ان لايغرك هذا ! ، وطلبنا هوأن تستمرفي الحديث عن كل مايمكن أن يرى مشكلا ، لماوهبك الله من فضله ، مع شيء من الاناة وعمق التفكير .بارك اله فيكم وفي عملكم جميعا .

الله اكبر جزاكم الله خير

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

واخيرا بعد انتظار جزاك الله خيرا

انك من عمالقة اللغه العربيه والمفسر الوحيد الذي يفسر تفسيرا ممتازا وشرحا كاملا شاملا .جازاك الله خيرا وحفظكم الله ثروة للمسلمين وللعرب . وشكرا لك يا الطف واطيب شيخ وعالم ورجل

جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم يا شيخ بسام انت والقائمين على القناه

محاضره قيمه جدا.

لغويا تفسير الاية { إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ } الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله، وما توفيقي ولا اعتصامي ولا توكلي إلا على الله ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، إقراراً بربوبيته وإرغاماً لمن جحد به وكفر ، وأشهد أن سيدنا محمداً صلى الله عليه وسلم رسول الله سيد الخلق والبشر ، ما اتصلت عين بنظر ، أو سمعت أذن بخبر ، اللهم صلّ وسلم وبارك على سيدنا محمد ، وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين ، وعلى صحابته الغر الميامين ، أمناء دعوته ، وقادة ألويته ، و ارضَ عنا وعنهم يا رب العالمين . اللهم أخرجنا من ظلمات الجهل والوهم إلى أنوار المعرفة والعلم ، ومن وحول الشهوات إلى جنات القربات اما بعد اخوتي الافاضل قال تعالى إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا (سورة الأحزاب 72) اسئلة كثيرة طرحت في معنى الامانة ولماذا ذكر فيها ان الانسان ظلوما جهولا بالتحديد ولم يذكر الجن بتلك المسالة وكيف هو حال عرض الامانة على ادم وذريته وسوف اتناول كيف عرضت الامانه في بداية خلق السموات والارض ومقارنتها مع عرض الامانة في بداية خلق ادم وذريته ناتي الى تعريف الامانة: طاعته والثبات على العهد الذي اُؤتمن عليه في اداء التكاليف وفرائضه فحينما عرض الله سبحانه هذه الامانة على السموات والارض وأبين ان يحملنها ليس اعتراضا على امر الله سبحانه ولكن خوفا وحذرا وكرههم من عدم الايفاء بحقها اي واشفقن منها و حال السماوات والارض ما بين الطاعه والكره بهذا الخصوص قَالَ تعالى للسموات وَلِلْأَرْضِ { ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا } (سورة فصلت 11) فكان جوابهما { قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ } (سورة فصلت 11) ناتي الان ونقارن مع جواب ادم وذريته في بداية خلقهم فالانسان كما تعرفون هو نفس وجسد وبروح تجعل الجسد والنفس يعملان على تواصل فيما بينهما فجاء العرض على النفس والجسد لنفهم لماذا قال سبحانه على الانسان بانه ظلوما جهولا وكما يلي :- 1- العرض على ذرية ادم كنفس بقوله تعالى { وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ َوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ وَكَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ وَلَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ } (سورة الأَعراف 172 - 174) اشهدنا الله سبحانه على وحدانيته وطاعته بقوله الست بربكم والبشرية جمعاء من ذرية ادم اجابت عليه بكلمة (بلى ) كنفس فقط بدون جسد لكن السؤال هو كم من البشر وفى وصدق بتلك الكلمة خلال حياته الدنيا فكان فينا المؤمنون وعلى قلتهم والكافرون بكثرتهم فعبرت الكثرة عن عدم طاعتها لله ومخالفة ما قالوا به لله وهذا ظلم جنوا فيه على انفسهم ومن هذا الموقف الذي حصل جاء معنى لماذا كان الانسان ظلوما 2- العرض على الجسد وتبيان مدى ادراك ادم والكم المعرفي الذي عنده وكما جاء بقوله تعالى وَيَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلَا مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِنْ سَوْآتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَنْ تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ فَدَلَّاهُمَا بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُلْ لَكُمَا إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُبِينٌ قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ (سورة الأَعراف 19 - 23) نبين الاية بوضوح كيف ادم بسبب الجهل وعدم المعرفه اصبح من الظالمين فابليس يعرف جيدا ان الجن كتب الله عليهم الموت والحال يختلف مع ادم فهو لم يعرف حقيقة الموت لعدم وجود تجربه سابفه له ورغم تحذير الله له الا انه اتبع ما وسوس عليه ابليس لياكل من الشجرة حتى يكون من الخالدين ولو كانت عند ادم المعرفة لقال لابليس لماذا لاتاكل انت من الشجرة لتكون من الخالدين ولا تموت ومن هذا الموقف الذي حصل جاء المعنى لماذا الانسان كان جهولا وجمع الله الصفتين التي جاء ذكرها اعلاه (ظلوما جهولا ) فوضع الله سبحانه المنهج عبر كتبه السماوية التي جاءت على رسله باختلاف الازمنه وكان القران الكريم الكتاب الخاتم للرسول الخاتم نور وهداية بايات تصحح هذا الحال وتقودنا الى ابواب الطاعه وبقوله تعالى لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّيناَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ } (سورة البقرة 177) لتنقسم البشرية بين المتقين الصادقين الابرار الذين بروا بكلمتهم لله بقولهم بلى وبين المكذبين الفجار الذين خالفوا ما قالوا فيه لله سبحانه ----- بقي امر واحد لماذا لم يذكر الجن بهذا الخصوص نقول ان الله جعل حمل الرسالة على يد البشر ودور الجن انهم كانوا يتبعون ما ينزل على البشراي مستمعين ومنذرين لقومهم اللهم ان اصبت فمن فضلك وجودك علبنا وان اخطئت فمن نفسي واصلي واسلم على النور المبعوث رحمة للعالمين خاتم النبيين والمرسلين محمد رسول الله والحمد لله رب العالمين المصدر: بقلمي المراجع : لمسات بيانية في الاية إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ د فاضل السامرائي

الله اكبر كانت الاية محيرة والان وضحت الصورة جزاك الله خيرا شيخنا

'تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ ۚ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَٰكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ ۗ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا (44)' [سورة الإسراء] ربما هذه الآية تشير الى درجة ما من ادراك المخلوقات الأخرى

الله يجزيك عنا خير الجزاء يااستاذ بسام يااخي سبحان من وهبك هذا العقل وهذه الفطنه الله يباركلك فيهم لم اري احد في منهجيتك وطريقتك السلسه في توصيل المعلومه بابسط واعمق الطرق هذه الايه طالما احترت في معناها وكثيرا ماوسوس الشيطان لي بسببها حتي استمعت اليك فاثلجت صدري اسال الله ان يجزيك عني وعن كل من استمع اليك خير الجزاء واسال الله ان التقي بك عن قريب.

عزيزنا، نرجو مراجعة إيضاح الشيخ، لأنه لم يقل إنّ أبى تعني امتنع لعدم الاستطاعة.

👍👍,👍👍👍⁦ ♥️⁩⁦♥️⁩⁦,♥️⁩⁦♥️⁩⁦♥️⁩

يا أيها المسلمون لا تقولوا شيخ فهذا لا يليق بمكانة العالم الرباني وإن العالم بسام جرار رباني ولا نزكي أحد على الله ولو رجعتم لكلمة شيخ في القرآن لوجدتم أنها ذكرت فقط للدلالة على الكبير في عمره وهو بارك الله في عمره وعمله عالم

لا زلت في الدقيقة ١٣

تفسير جيد بارك الله فيك

كنت أظن أن العبادة ليست التفسير للأمانة لأنه سبحانه ذكر في أكثر من موضع أن خلق الإنس والجن كان لعبادته وأما الأمانة فكنت أظن أنه إختص بها الإنسان حتى سمعتك تذكر أنه ليس بالضرورة أن يذكر الجن ولم ينفه وكيف لا تكون التكاليف وان تذكرت كل التكاليف والجهد والألم وأنت تقرأ هذه الآية ستشعر بحملها وثقلها وجهالة الإنسان في حملها فلا يمكن أن تكون إلا التكاليف. ولدي إستفسار أليس ذكر أن الإنسان كان ظلوما جهولا يدل على التخيير وأنها عرضت عليه؟! رفع الله ذكرك وبارك الله فيك ونفعك بما علمك ونفع بك الإسلام والمسلمين.

اريد اسأل ، هل لو سألت سوف يجاوب. الشيخ بنفسه

لازالت كلمة أبا تقال عندنا

هوا الانسان الكبير ادام الملكوتي اما الظلم في انيته و الجهل بدااته

إعلم أيها الفاضل بسام جرار.. أنني من أرض فلسطين. وإني كنت أحبها فقط أولا.. لأن نبينا الأمي معلم علماء البشريه أسرى إليها وأعرج إلى السماء منها وثانيا لأنك أنت منها من جنين بلد شهيدنا عبدالله عزام والرنتيسي منها

اريد ان اعرف عنوان الشيخ

اين تذهبون بالتعليقات ... أشكوكم الى الله

أنت.البداية........ أنت.النهاية.

التقيد بالنص القراني يجعل تفسيركم يا شيخ منطقي بارك الله فيك ولك وحشرك مع الشهداء والصديقين

Jazakum Allah Khair for this great lesson. However, it is interesting to note at the end of the verse is a very clear the separation between the Munafiqeen and the Mushrikeen on one side, and the believers on the other. The verse does not get into degrees of Iman like the Shiekh explained it to be. So based on the verse, and a coinciding hadith, it seems that Allah forgives everything (unlimited) for the believer, except for Shirk.

وفيكم يبارك

Islam noonبارك الله فيك يا شيخ لي سؤال يا شيخ ، ما هي تجليات السمو و الارتقاء بالنفس . فمثلا أليس المفكرون والفلاسفة لهم حظ من المكانة العالية بين البشر؟ أم أن الارتقاء الذي كنت تتحدث عنه ،لن يتجلى تجليا كاملا وواضح إلا في الآخرة وشكرا جزيلا يا شيخ ،جزاك عنا كل خير

اقرأ معي. هذه الاذكار وشوف الراحه النفسية وطمأنينة قلبك بعد قرأتها فهي تريليونات من الحسنات والله يضاعف لمن يشاء بسم الله نبدأ سبحان الله عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته سبحان الله عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته سبحان الله عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته الحمدلله عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته الحمدلله عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته الحمدلله عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته لا اله الا الله عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته لا اله الا الله عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته لا اله الا الله عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته الله اكبر عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته الله اكبر عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته الله اكبر عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته لا حول ولا قوة الا بالله عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته لا حول ولا قوة الا بالله عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته لا حول ولا قوة الا بالله عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته سبحان الله العظيم وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته سبحان الله العظيم وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته سبحان الله العظيم وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته استغفر الله عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته استغفر الله عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته استغفر الله عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته استغفر الله العظيم وأتوب اليه عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته استغفر الله العظيم وأتوب اليه عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته استغفر الله العظيم وأتوب اليه عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته استغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم وأتوب اليه عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته استغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم وأتوب اليه عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته استغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم وأتوب اليه عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شيء قدير عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته لا اله الا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شيء قدير عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته لا اله الا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شيء قدير عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماته اللهم انك عفو تحب العفو فاعفو عني اللهم انك عفو تحب العفو فاعفوا عني اللهم انك عفوا تحب العفو فاعفوا عني اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات انك ياربنا سميع قريب مجيب الدعوات اللهم أمين يارب العالمين

الرجل الذي على اليمين مرائي

وهل يصح التفسير حسب طريقة المفسر بالقراءة؟؟؟!!! ان كان كذلك قلكل طريقته بالقراءة ولكل تقسيره

هل يمكن ان نقول بان الارض والسماء مخلوقات عاقله؟ حسب الايه الكريمه :قلنا للسماوات والارض اتيا طوعا اوكرها قالتا اتينا طاءعين.