2020年12月13日（日）アルボムッレ・スマナサーラ長老のパーリ経典解説＠ゴータミー精舎のライブ配信録画です。相応部六処篇六処相応「マールキャプッタ経（SN35-95 Mālukyaputtasuttaṃ）」の解説です。年老いてまだ悟りに達していなかった比丘にお釈迦様が教えた、超速で悟りに達するための「六処観察」ヴィパッサナー瞑想とは？（字幕作成：関口玲さん）
参考：相応部 六処篇 六処相応 六品「マールキャプッタ経（SN35-95 Mālukyaputtasuttaṃ）」｜原文と和訳　光明寺経蔵
komyojikyozo.web.fc2.com/snsa...
以下、眼耳鼻舌身意（六処）を観察するヴィパッサナー瞑想で念ずるフレーズです。
①色の関わりで苦を積み上げる
‘‘Rūpaṃ disvā sati muṭṭhā, piyaṃ nimittaṃ manasi karoto; 　
『〈色〉を見て、失念者たちは可愛の相へ作意する。 　
Sārattacitto vedeti, tañca ajjhosa [ajjhosāya (sī.)] tiṭṭhati. 　
執着した心の者として感受し、そしてそれへ固執して住する。 　
‘‘Tassa vaḍḍhanti vedanā, anekā rūpasambhavā; 　
彼には、〈色〉から発生する種々の感受が増大する。 　
Abhijjhā ca vihesā ca, cittamassūpahaññati; 　
〔すなわち〕貪求と悩害が。彼の心は害される。 　
Evaṃ ācinato dukkhaṃ, ārā nibbānamuccati. 　
このように苦を積み上げたならば、かれは涅槃に遠い〔と〕いわれる。
②苦を積み上げるために聴覚を使う
※①〈色〉を見て Rūpaṃ disvā ／〈色〉から発生する rūpasambhavā を、②〈声〉を聴いて Saddaṃ sutvā／ 〈声〉から発生する saddasambhavā に入れ替えて繰り返します。
③苦を作るために香に愛着する
※①〈色〉を見て Rūpaṃ disvā ／〈色〉から発生する rūpasambhavā を、③〈香〉を嗅いで Gandhaṃ ghatvā／〈香〉から発生する gandhasambhavā に入れ替えて繰り返します。
④味からも苦が流れる
※①〈色〉を見て Rūpaṃ disvā ／〈色〉から発生する rūpasambhavā を、④〈味〉を味わって Rasaṃ bhotvā／〈味〉から発生する rasasambhavā に入れ替えて繰り返します。
⑤触に愛着すると定めは苦悩
※①〈色〉を見て Rūpaṃ disvā ／〈色〉から発生する rūpasambhavā を、⑤〈触〉へ触れて Phassaṃ phussa／〈触〉から発生する phassasambhavāに入れ替えて繰り返します。
⑥苦悩に落ちるために思考･妄想する
‘‘Dhammaṃ ñatvā sati muṭṭhā, piyaṃ nimittaṃ manasi karoto; 　
〈法〉を知って、失念者たちは可愛の相へ作意する。 　
Sārattacitto vedeti, tañca ajjhosa tiṭṭhati. 　
執着した心の者として感受し、そしてそれへ固執して住する。 　
‘‘Tassa vaḍḍhanti vedanā, anekā dhammasambhavā; 　
彼には、〈法〉から発生する種々の感受が増大する。 　
Abhijjhā ca vihesā ca, cittamassūpahaññati; 　
〔すなわち〕貪求と悩害が。彼の心は害される。 　
Evaṃ ācinato dukkhaṃ, ārā nibbānamuccati. 　
このように苦を積み上げたならば、かれは涅槃に遠い〔と〕いわれる。
⑦眼組織に気づき（sati）を
‘‘Na so rajjati rūpesu, rūpaṃ disvā paṭissato; 　
彼が諸々の〈色〉に染着せず、念をもって〈色〉を見るならば、 　
Virattacitto vedeti, tañca nājjhosa tiṭṭhati. 　
離貪した心の者として感受し、そしてそれへ固執せずして住する。 　
‘‘Yathāssa passato rūpaṃ, sevato cāpi vedanaṃ; 　
彼が〈色〉を見、また〈受〉に近づくにしても、 　
Khīyati nopacīyati, evaṃ so caratī sato; 　
それが滅び、積まれないように、そのように彼は念をもっておこなう。 　
Evaṃ apacinato dukkhaṃ, santike nibbānamuccati. 　
このように苦を取り除くならば、かれは涅槃に近い〔と〕いわれる。
⑧耳の機能に気づきを
‘‘Na so rajjati saddesu, saddaṃ sutvā paṭissato; 　
彼が諸々の〈声〉に染着せず、念をもって〈声〉を聞くならば、 　
Virattacitto vedeti, tañca nājjhosa tiṭṭhati. 　
離貪した心の者として感受し、そしてそれへ固執せずして住する。 　
‘‘Yathāssa suṇato saddaṃ, sevato cāpi vedanaṃ; 　
彼が〈声〉を聞き、また〈受〉に近づくにしても、 　
Khīyati nopacīyati, evaṃ so caratī sato; 　
それが滅び、積まれないように、そのように彼は念をもっておこなう。 　
Evaṃ apacinato dukkhaṃ, santike nibbānamuccati. 　
このように苦を取り除くならば、かれは涅槃に近い〔と〕いわれる。
⑨嗅ぐことがあっても涅槃の範囲内
‘‘Na so rajjati gandhesu, gandhaṃ ghatvā paṭissato; 　
彼が諸々の〈香〉に染着せず、念をもって〈香〉を嗅ぐならば、 　
Virattacitto vedeti, tañca nājjhosa tiṭṭhati. 　
離貪した心の者として感受し、そしてそれへ固執せずして住する。 　
‘‘Yathāssa ghāyato gandhaṃ, sevato cāpi vedanaṃ; 　
彼が〈香〉を嗅ぎ、また〈受〉に近づくにしても、 　
Khīyati nopacīyati, evaṃ so caratī sato; 　
それが滅び、積まれないように、そのように彼は念をもっておこなう。 　
Evaṃ apacinato dukkhaṃ, santike nibbānamuccati. 　
このように苦を取り除くならば、かれは涅槃に近い〔と〕いわれる。
⑩苦難にならないように味を感じる
‘‘Na so rajjati rasesu, rasaṃ bhotvā paṭissato; 　
彼が諸々の〈味〉に染着せず、念をもって〈味〉を味わうならば、 　
Virattacitto vedeti, tañca nājjhosa tiṭṭhati. 　
離貪した心の者として感受し、そしてそれへ固執せずして住する。 　
‘‘Yathāssa sāyato rasaṃ, sevato cāpi vedanaṃ; 　
彼が〈味〉を味わい、また〈受〉に近づくにしても、 　
Khīyati nopacīyati, evaṃ so caratī sato; 　
それが滅び、積まれないように、そのように彼は念をもっておこなう。 　
Evaṃ apacinato dukkhaṃ, santike nibbānamuccati. 　
このように苦を取り除くならば、かれは涅槃に近い〔と〕いわれる。
⑪触があっても苦を作らない
‘‘Na so rajjati phassesu, phassaṃ phussa paṭissato; 　
彼が諸々の〈触〉に染着せず、念をもって〈触〉へ触れるならば、 　
Virattacitto vedeti, tañca nājjhosa tiṭṭhati. 　
離貪した心の者として感受し、そしてそれへ固執せずして住する。 　
‘‘Yathāssa phusato phassaṃ, sevato cāpi vedanaṃ; 　
彼が〈触〉に触れ、また〈受〉に近づくにしても、 　
Khīyati nopacīyati, evaṃ so caratī sato; 　
それが滅び、積まれないように、そのように彼は念をもっておこなう。 　
Evaṃ apacinato dukkhaṃ, santike nibbānamuccati. 　
このように苦を取り除くならば、かれは涅槃に近い〔と〕いわれる。
⑫苦を蓄積しない思考
‘‘Na so rajjati dhammesu, dhammaṃ ñatvā paṭissato; 　
彼が諸々の〈法〉に染着せず、念をもって〈法〉を知るならば、 　
Virattacitto vedeti, tañca nājjhosa tiṭṭhati. 　
離貪した心の者として感受し、そしてそれへ固執せずして住する。 　
‘‘Yathāssa jānato dhammaṃ, sevato cāpi vedanaṃ; 　
彼が〈法〉を知り、また〈受〉に近づくにしても、 　
Khīyati nopacīyati, evaṃ so caratī sato; 　
それが滅び、積まれないように、そのように彼は念をもっておこなう。 　
Evaṃ apacinato dukkhaṃ, santike nibbānamuccatī’’ti. 　
このように苦を取り除くならば、かれは涅槃に近い〔と〕いわれる』と。
■廻向の文（終了時にお唱えください。）
「あらゆる生命に憐れみをもって真理を説かれた
　本師釈迦牟尼佛陀の聖なる教えに従い、
　我々がここまで積んだすべての功徳を、
　神々、先祖、祖父母、両親、親族、恩師をはじめとし、
　一切の生きとし生けるものに、廻向いたします。
　この功徳によって、生きとし生けるものすべてが幸福に暮らせますように。
　そして、解脱を得られますように。」
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