法話「苦しみを生かす」真宗大谷派僧侶高科修師20231215

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Күн бұрын

【目次】
00:00　オープニング「今回の小話の内容は？」
04:58　タイトルコール
05:11　本編「苦しみを生かす」
19:46　エンディング　恩徳讃
◉効果音：効果音ラボ - soundeffect-lab.info
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法話「苦しみを生かす」真宗大谷派僧侶高科修師20231215
『苦しみを生かす』……
今日の法話は、この言葉に、ど真中直球一直線のお話しです。
と同時に、
『救い』
『味わう』
『生き切る』
『聞法』
『問う』
これらの『言葉』すべての根底に流れているお話しでもあります。
言うなれば…
今日の法話のタイトルを…
『苦しみを生かす』
ではなく、
『救いとは？』
『味わうとは？』
『生き切るとは？』
『聞法とは？』
『問うとは？』
と題しても良いということです。
どうぞ、最後までご視聴頂きたく、お願い申し上げます。
聞いて良かったと思われましたら、グッドボタン・ご感想などコメントいただけますと、小話動画UPの励みになりますので、よろしくお願いいたします。
チャンネル登録も、よろしくお願いいたします！(^^)！
お坊さんの小話集（法話集）
　子供のころ見たり読んだりした映画や小説を、大人になってあらためて見たり読んだりすると、まったく違った感じ方をすることが、しばしばあります。
　それは…経験をつんで物事を深く見たり感じたり出来るようになっいるから…また逆に子供の頃の純真さを失っていたりするからと…その理由は様々です。
　この『小話』も…繰返し読んでみてください。自分が健康なとき、病気のとき、恋をしているとき、失恋したとき、楽しいとき、怒っているとき、身近な人の死を経験したとき…さまざまなときに読んでみてください。そのたびに、書かれている文章は同じでも、感じ方・捉え方はきっと違ったものになるはずです。
釋　完修
合掌
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#仏教＃苦＃本願力にあひぬれば＃浄土真宗

Пікірлер: 29

@user-cc8qs2mo6c 7 ай бұрын

良いお話ありがとうございました。寺巡りしてると掲示板を見るのを楽しみにしています。本当に良いこと書いてありますね(*'▽') 今年も僅かになり、寒さが厳しくなってきました。先生、お体にお気を付けて下さい。また来年もよろしくお願いいたします。

@buddhism_japan 7 ай бұрын

A・シキミ様ご視聴、コメントありがとうございます。動画の主旨を、深く頷いて頂けたこと、有り難く感じております。ありがとうございます。 A・シキミ様におかれましても、どうぞ、ご自愛下さいませ。南無阿弥陀仏合掌高科修

@user-hx9eg7fw5z 7 ай бұрын

目を背けている苦。トラウマになったり臆病になるようで。過去の苦難も削除して記憶から外したい。が、苦を克服したら浄土に近づけるのでしょうか

@buddhism_japan 7 ай бұрын

秋元一良様ご視聴、コメントありがとうございます。苦はなくなりません。目を背けている苦は、目を背けている以上、どこまでいっても苦です。目を向けても苦は苦はです。その苦を『何とかしよう』その苦から『何かを学び気づく』それがあってはじめて、苦は苦のままで苦が生かされたこととなります。過去の苦難も削除して記憶から外したい。と思っている以上苦難なままです。その苦難が今の秋元一良様という人間を作っています。苦難は貴方の一生懸命に生きてきた人生の一部です。苦は克服などできません。また、克服するモノでもありません。浄土とは、今を苦と共に一生懸命に生きるその人に、今を一生懸命生きている証として『在る』モノなのです。秋元一良様の苦と苦難との人生を、一生懸命に生きているその姿が、既に浄土に生まれております。南無阿弥陀仏合掌高科修

@user-nw7eg6ur6y 7 ай бұрын

お坊さん

@buddhism_japan 7 ай бұрын

声哲孫様ご視聴、コメントありがとうございます。呼ばれましたでしょうか？はい。と、お答えいたします。南無阿弥陀仏合掌高科修

@user-sx2sy8nb9p 2 ай бұрын

人からお借りして読んでいる本のタイトル不安に立つにも通じるのではないでしょうか?安田理深先生と日蓮宗茂田井教亨先生の対談で、内容は多岐ですがタイトル名が好きです。

@buddhism_japan 2 ай бұрын

大源貴広様ご視聴、コメントありがとうございます。「不安に立つにも通じるのではないでしょうか? 」との大源貴広様のお言葉。「通じるのではないでしょうか?」ではありません。『そのまま』です！安田理深師は浄土真宗大谷派の僧侶です。浄土真宗大谷派を血と肉にしたならば…その表現は違えども、根底にあるものは『同じ』になります。南無きづけ阿弥陀仏気づきましたの『南無阿弥陀仏』であります。大源貴広様… お借りして読まれておられる「ご本」。せっかくお読みになられておるのですから、タイトル名が好きですとだけ言わず、タイトルの中身を好き(深く頷いて)になっていただけたなら…と…切に願っております。南無阿弥陀仏合掌高科修

@buddhism_japan 2 ай бұрын

大源貴広様毎日、お寺のお勤め、法話、月参り、法事、通夜、葬儀と立て込んでおりますので、お会いすることはできません。それ以前に、私は大源貴広様がどこの誰で、どういう方で、性別や年齢も何も分かりません。どうぞ、ご自身の文章を読み、知らない人から、大源貴広様のように言われたら、何て思うのかをご想像下さい。私は、物事の尋ね方を知らない、常識の無い、無礼な方なのだろうとご推察いたします。と… 同時に… お聴聞を熱心になされておいでるようですが、その今までのお聴聞は、大源貴広様にとって、何だったのでしょうか… と、不思議に思わずにはいられません。聞きたいことがおありのようなら、どうぞ、コメント欄にコメントしていただければ、すぐにとは言いませんが、何かしらお答えできると思います。南無阿弥陀仏合掌高科修

@user-sx2sy8nb9p 2 ай бұрын

まず前回の書き方が誤っておりましたことをお詫び申し上げます。私は富山県高岡市旅篭町29に住んでおります。男性です。職業は会社員です。以前にも高科修先生の動画を見てお目にかかりたいと思うようになり、きのう小矢部市のお寺に来ておられた瓜生崇様から確か金沢の方ではと聞き書いてしまいました。改めてお詫び申し上げます。

@buddhism_japan 2 ай бұрын

大源貴広様どうぞ、ご住所の町名番地は削除してください。 KZfaqで法話動画を配信するようになってから、本当に見ず知らずの人から、声をかけられたり、コメントをいただいたりするようになりました。人によりますが、すごく丁寧に話しかけてこられる方もいれば、友達のように話しかけてこられる方もいます。コメントも本当にいろいろなコメントが入ってきます。見ていただければ分かると思います。いくら、動画を見ていて何回も会っているような気になっても、私は会った事がない方でございます。お伺いをたてるのであれば、相手の都合を無視して、ご自身の都合、思いだけを書いてくるのは、相手に対して失礼にあたります。大源貴広様が真宗大谷派の法話に何を思って聴聞しているのか、何を求めて聴聞しているのかは分かりかねますが… 真宗の法話は、知識や学問ではございません。それこそ、聴聞し、聞法し、ご自身を顧みて、ご自身の生き方を問うていくのが真宗でございます。ご認知いただければと思います。もし、会いたいと思うのであれば、金沢別院にて法話をする機会などに、金沢に訪れてはいかがでしょうか。近々では、6月16日(日)に金沢別院にて、日曜講演・朝9時より勤行、9時30分より約1時間の法話をいたします。南無阿弥陀仏合掌高科修

@mytien4692 4 ай бұрын

顔を洗って出直してきたいので… 私の過去のコメントを、一旦忘れてもらってもよろしですか？別にリセットしようとしたり、なかったことにするわけでもありません… もう一度、道理にあった生き方をしようと思います

@buddhism_japan 4 ай бұрын

khon ghand afffuf 075様もし忘れてしまったら、khon ghand afffuf 075様が顔を洗って出直してきても、分からなくなりますがそれでいいのですね。名前を変えようが、コメントを削除しようが、お酒におぼれようが、人に忘れてもらおうが、khon ghand afffuf 075様ご自身は何もかわりません。悪しからず。南無阿弥陀仏合掌高科修

@mytien4692 4 ай бұрын

なんでお釈迦様は、苦しみを無くす事を説かなかったんですか？

@buddhism_japan 4 ай бұрын

khon ghand afffuf 075様の、大好きな口癖を使わせて頂きお答え致します。だって… 苦は無くならない！から、です。南無阿弥陀仏合掌高科修