참으로 훌륭한 책 소개입니다. 도올TV를 계속 시청하고 있는 중입니다. 오늘 보현TV를 보니, 한국의 철학과 종교는 도올 이전과 이후가 구분될 것이라는 생각이 듭니다.
@KH-bi1xj2 жыл бұрын
알라딘 해외 배송으로 용담유사를 받아 저도 도올 선생님의 서문을 충격적 깨달음으로 읽었습니다. 보현 선생님께서 다시 명쾌하고 간결하게 핵심을 전해 주시니 다시 그 여운이 살아 납니다. 늘 감사합니다.
@user-ph2tq9zf8q2 жыл бұрын
그래서 당신은 그똑똑함을힘입어 영생하소서
@user-jw4kx6sn6h2 жыл бұрын
감사합니다♡나무~
@storychef28702 жыл бұрын
차분하고 깊이 있는 안내 감사합니다.
@user-mg4yu1yo1m2 жыл бұрын
책 사놓고, 보현 선생님 말씀 기다리고 있었습니다 늘 고맙습니다 새해에도 늘 건강하시고 무탈하시길 빌며 복 많이 받으세요~^^
@user-my5lg5sx5w2 жыл бұрын
정리가 아주 훌륭한 내용~감사드립니다
@user-gm2yp4dk1o2 жыл бұрын
너무 좋습니다. 사랑합니다
@user-xh4dk6ge6k2 жыл бұрын
잘 들었습니다, 아닌게 아니라, 도올선생님 말씀마따나, "용담유사"에 대하여 책보다 훨씬 일목요연하게, 쉽게 정리 요약 설명해주시네요......~!
@user-go6do8io6w2 жыл бұрын
보현선생님 제가 우물안 개구리라 몰라뵜는데, 구독신청했습니다. 감사합니다.
@seonyoo15472 жыл бұрын
잘 정리된 북 리뷰 감사합니다
@user-un8mw3ld7c2 жыл бұрын
오늘도 역시 좋은 책소개네요..열심히 공부하겠습니다...동경대전을 읽고 있지만 여전히 진도가 잘 안나가네요...계속해서 끝까지 도전해 보겠습니다..
@user-yj6nh8ck6j2 жыл бұрын
도올 선생님 👍
@user-lo2no7wx5q2 жыл бұрын
감사합니다ᆢ 자주뵙겠습니다.
@nob20372 жыл бұрын
도올과 같은 대학자님을 가진 우리 한민족이 자랑스럽습니다.
@user-oe5ze7nd9m2 жыл бұрын
도올 선생님께서 보현선생님의 용담유사 소개가 질식시킬 정도로 잘 해 주셨다는 말씀을 하셨는데 들어보니 정말 공감이 가네요. 너무 명쾌하고 깔끔하게 소개해 주셔서 감탄합니다. 리뷰 2, 3도 기대가 많이 되네요. 감사합니다.
@user-qp4bn5dd6z2 жыл бұрын
용담유사 현재 우리 말본 ㅡ 주문받아 읽고있습니다 참아름답습니다 ㅡ 보현선생님 전체적 이해 참 좋구요ㅡ 한권쯤 서제에 두고봐야 할듯요 ~
@user-ok7pi3bj7z2 жыл бұрын
선생님 감사드립니다 구독 신청하고 갑니다 우리 고유 명절 행복하게 잘 보내세요 .
@user-go6do8io6w2 жыл бұрын
보현 선생님 말씀들으며 어찌나 이렇게 제가 생각하고 있는 것과 똑 같이 말씀 하시니까 참 좋네요. 물론 수은 선생님 말씀이니까 그렇기는 하겠지만, 도올선생님과 보현선생님도 동의하니까 그러지 않겠습니까. 저도 동의 합니다. 다만 신화적인 것은 제외지만, 인간의 허약함을 위로 하기위해 약간의 마음의 신만은 하나 두고 싶은 생각도 있습니다. 이세상 만물은 하나하나 소중하며 서로 상생해야 한다는 점을 저는 신조로 삼고 있습니다.
@jg17022 жыл бұрын
책소개 만으로도 눈물이 납니다.
@andy7802162 жыл бұрын
정말 정리 짱이십니다 ㅎ
@LEE-ld8fp2 жыл бұрын
보현님의 명쾌한 해석은 이 우둔한 사람도 고개를 끄덕이게 하네요. 도올선생님의 약간의 허풍과 열정적인 강의도 좋습니다.
@user-tc3db8ix6h2 жыл бұрын
북한에도 동학사상의 청우당이 있어서 남ㆍ북민 동일성 확보로 남북통일의 바탕이 되어야
@user-re2ox3md8h2 жыл бұрын
딴지에서 봤습니다~ 꼭 사볼께요.
@howell39992 жыл бұрын
용담유사 읽으며 선생님 리뷰 기다리고 있었습니다. 새해 복 많이 받으세요.
@user-ue3ii1ot4n2 жыл бұрын
보현선생님의 탁월한 해설을 듣고 우리나라의 학자네 지식인이네 하는 작자들의 그 단순무식함에 기가막힘니다. 겸손하게 공부하겠습니다. 감사합니다. 꾸벅
@bigcircle44262 жыл бұрын
기대됩니다 설연휴때 읽어봐야겟어요
@user-bz9tu1zx8u2 жыл бұрын
사람이 곧 하늘이다라는 말이 대수롭잖고 당연하게 생각됐는데, 그말의 철학적 의미를 듣게되니 K철학의 깊이와 향기를 느끼게 됩니다. 감사합니다.
@vagus59992 жыл бұрын
북리뷰가 이렇게 감동을 줄 줄은 몰랐습니다. 고맙습니다. 💙🙏😁
@awesome-mz2ljАй бұрын
며칠전에 구입해서 용기 내고 있습니다.... 보현님 설명은 너무 편해서 듣다보면 마음이 활짝 피는 느낌입니다.. 감사합니다.
@shinkim38862 жыл бұрын
늘 훌륭한 리뷰 감사합니다. 용담유사 필독해야겠습니다.
@user-er4uf7cq2h2 жыл бұрын
감사합니다
@nguyengiangson89592 жыл бұрын
혼난한 한국과 세계 속에 도울선생님이라도 아직 우리 사회 계신 것이 다행입니다.
@user-tu3xv9id1i2 жыл бұрын
인류가 이미 자정능력을 잃은 게 아닐까? 인류는 결국 멸망하지 않을까. 라고 비관하게 되기도 합니다. 최근엔 세대불평등이 추가 되었구요. 잘 배웠습니다. 선생님 북리뷰는 항상 훌륭합니다. 도서관에 희망도서 신청도 하겠습니다. 한달에 세권 신청할 수 있으니 독자들도 참고하세요.
@gazing20202 жыл бұрын
와, 정말 공감됩니다.
@user-wl1np2vu1d Жыл бұрын
차분하고 친절한 담담한 평론.. 잔잔한 여운과 감동 입니다
@user-hq6qf6zm8p2 жыл бұрын
보현님, 영상 넘 깊이있고 좋습니다.. 이렇게 유익한 채널에 감사드립니다.^^♡ 용담유사도.국화와 칼도.파친코도 너무 잘봤습니다..지혜와 통찰 나눠주셔서 감사합니다. 백낙청 선생님 모르던 지식인의 통찰에 감탄했습니다.. 복 많이 받으세요^^! ^^~ 강연을 많이 하셔서 많은 지식 나눠주셔요^^♡
@user-jr4bj9gl8j2 жыл бұрын
도올의 용담유사에 대한 최고의 리뷰. 리뷰 자체만으로도 명품이다.
@rnlworkdl2 жыл бұрын
놀라운 짜임입니다.
@user-bz3cc5dw9l2 жыл бұрын
👏👏👏👏👏 👍👍👍👍👍
@user-gt9sl8mj8y2 жыл бұрын
저는 경주시 현곡면에 사는데 여기가 바로 수운 최제우 교주가 태어 나시고 득도하시어 용담정 이라는 곳에서 포교 하신곳입니다 최근에 수운기념관을 크게 건립 하였습니다
@sbyunkr2 жыл бұрын
미지생 언지사(未知生 焉知死)는 제자 계로에게 답한것입니다. 공자께서 알고 있지만 어린 제자에게, 지금 삶에서의 이치라도 제대로 통찰하라는 가르침으로 알고 있습니다.
@nguyengiangson89592 жыл бұрын
20세기 서양이 힘으로 누루르니 한국은 유럽의 학문을 비판없이 무조건 받아드렸죠. 신을 현실을 초월한 존재로 구체화한 유럽의 세계관은 저는 부정적입니다.
@user-tv2xl4zf8i Жыл бұрын
보현티비 선생님 최수운 선생님의 주체성을 잘 알려주심 감사합니다.
@August9242 жыл бұрын
넘 명쾌한 설명이십니다 감사합니다
@kookhacwonАй бұрын
저작만큼이나 그 해석이 정말 호소력있습니다
@user-ts1we7iy2u2 жыл бұрын
논어 맹자 중용 등 만화책을 갖고 있는 사람입니다 아이들과 함께 볼 수 있게 용담유사도 만화책으로 나오면 좋겠습니다 고맙습니다^^
@user-gc8yf1fi5y2 жыл бұрын
책 소개 좀 해주세요 애들도 볼 만할까요?
@mementomori8685 Жыл бұрын
양질의 콘텐츠에 비해 구독자 수가 작다는게 아쉽다. 이런 채널의 구독자수는 백만 이백만이 되어야한다
@user-kp5be6um8s2 жыл бұрын
명절 잘 보내세요.
@user-qh9xb5qp4w2 жыл бұрын
단어들 자체가 익숙하지 않은 말들이라 일단 거부감이 드네요ㅋㅋ 넘 어려워요ㅎㅎ
@user-wm9vm2ic8k2 жыл бұрын
사람의 문명의 단점역시 역시 인간 중심에서 벗어날수 없음을 느낌니다. 동물이나 식물 자연 우주를 바라보고 생각하는 편견을 깨자는 의미로 받아들이게 되네요.
@soomi82112 жыл бұрын
도올 선생 용담유사 강의를 보고 가입 진짜 , 용담유사 이번 북리뷰는 "최고"다 도올 선생의 말씀대로 질식할것같은 해석이다 여기 보현tv위 용담유사 서론 리뷰자체만으로도 책으로 출판되어서 믾은 사람들이 읽어봤으면 좋겠다!
@gymtoto45 Жыл бұрын
❤사랑해요
@sun9kang2 жыл бұрын
하나님을 부인하자니. 망나니 삶을 살것같고.. 믿고 천국 간다는 소망의신앙이란게 또 얼마나 이기적인지요?
@e-Creator2 жыл бұрын
우리가 하느님이다에는 공감하는 면이 있지만 죽이면 끝이라는 것은 동의하기 어려운 점이 있습니다. 죽음학 임종학을 강의하신 최준식 교수님의 저서와 교수님이 소개한 엘리자베스 퀴블러 로스(의사), 이안 스티븐슨(의사)의 40년간 추적한 연구 성과(2500개)에 전생을 기억하는 유아들이 등장하는데 아이들의 죽음 이전의 부모를 기억하고 어디 사는데 진짜 거기 살고 있고 누군지 상세하게 설명하고 있다고 하는데 달리 부인할 길이 없다고 하네요. 전생이 없다고 할 수 있나요? 인간은 자연과 인간세상에만 생각하는 것도 문제입니다. 최근 미 정부가 UFO 존재에 침묵하다가 결국 외계 기술로 추정하는 비행체 존재를 인정하고 있는데 이는 항공 역학을 거스르고 인간의 기술적 속도 (마하 2.5~27)를 아득히 뛰어넘는 마하 300을 비행하는 비행체의 사진과 영상을 인정하고 있다는 점입니다.(여기까지 과학적 판단으로 내린 발표) 한 편으로 "외계인 인터뷰"책을 보면 외계인과 텔레파시 대화가 나오는데 모세가 만난 여호와는 외계종족(구공학국)이며 인간은 본래 외계의 이즈비 영체 (신)로써 범죄로 인해 지구 감옥에 인간의 몸에 갇혀 지난 수천 년간 기억을 삭제당하며 환생을 거듭하고 있는데.. 유일하게 부처와 노자는 그들의 뛰어난 정신 사상으로 전생의 기억을 회복하고 이즈비 영체 신이 되어 지구를 탈출했다는 다소 허황된 글이었는데 문제는 그 책 저자가 직접 만들어 쓴 게 아니라 로즈웰 사건 유일한 여성 간호장교 생존자가 죽기 한 달 전 전화 편지로 부탁을 받아쓴 거라 무조건 부인하기도 어려운 면이 있네요. 결국 인간의 영혼은 신인데 기억을 삭제당해 인간의 몸에 갇혀 깨달음의 열반에 이르지 못하면 계속 환생한다는 얘기입니다.
@kennethlee10372 жыл бұрын
땅과 교섭한다면 흙을 먹어야 하는 것이지 땅에서 나는 채소나 짐승을 먹는건 아니지 않을까?
@user-tz2ez6zk1d5 ай бұрын
동학 인내천 수운사상은 신토불이 국산품애용 강의 정신이 번쩍납니다! “민주화는 인내천으로부터”
우리의 역사도 우리가 만들었고 우리의 식민지도 우리가 만들었고 우리의 신탁도 우리가 만들었다
@1330m2 жыл бұрын
very good , informative Longitude 127 Seoul Okinawa Soul Axis -- Bahai Faith Rael Jesus Huh kyung young Great aletheia .
@user-ph2tq9zf8q2 жыл бұрын
어떻게 하실 래요 너만지옥이아니라 너를아는모든인간이 지옥이라 어떻게하시려고
@user-jx9du2zl4v2 жыл бұрын
외래종교 타파하고 우리의 전통과 토속적인 문화를 발굴하고 발전시켜야 합니다 화학적 결합으로 우리몸이 태어나고 화학적분해가 죽음일뿐 소멸되는것은 아니지요 단지 화학적으로 흩어졋을뿐 언젠가는 다시 모여저 새로운 탄생으로 뭉쳐질수도 있지요 흩어졋다 모였다 나뉘었다 반복적으로 일어날뿐입니다 지극히 과학적 입니다
@user-mg7ss6nm3p Жыл бұрын
인류에게 좋은 가르침에 감사드립니다 요 ㅋㅋㅋ!!!???
@nolboo_korea Жыл бұрын
환생은 별개의 문제이지만 윤회는 일반적으로 영혼이 하는게 아니다 보니 한 생에 하나의 육체, 하나의 영혼이으로 죽으면 끝이다 하신듯. 참나가 윤회의 주체.
@user-uw2er9jh7x2 жыл бұрын
나 자신은 다리 팔 배 가슴 머리 어디에도 있지않고 육체 밖에도 있지않타 육체는 나 자신의 집 이므로 나 자신은 생각 하는데로 머문다
@user-qq6wx8mg5q Жыл бұрын
죽음이란~ 혼 백. 귀 신 영 육 무엇으로 나누든지~ 분리되는 순간이 ~둘다 죽는 것 입니다. ■이것이 죽음 입니다.
@user-os2pd9tx3y2 жыл бұрын
공 감 동 의 만 만 입니다 우리 문 화 를 우리 다운 우 리 힘 으로 창 출 앤 세계인 을 먹 일 수 있는 밥 의 나라 될 수 있는 우리 나라 임 을 믿 습 니다
@user-zv8mq3so1f Жыл бұрын
< 사후체험에 대하여... > 제 1 편 지옥의 세계 이승에서 맑은 마음으로 청정하게 살았던 사람들에게 사후에 영혼이 가는 영계는 아주 맑고 깨끗한 곳으로 보인다. 다른 이들에게 사랑과 자비를 많이 베푼 이들은 아주 평화롭고 아늑하고 즐거운 기분으로 영계에 들어간다. 욕망과 번뇌에 깊이 물들지 않았던 이들은 날아갈 듯 개운한 기분으로 영계에 들어간다. 그러나 마음이 탁했던 이들의 영혼들은 영계를 어둡고 으스스한 곳으로 느낀다. 영계에 들어서는 순간부터 무서운 고통을 느낀다. 그들이 받는 고통은 그들의 성품에 따라 또 살아서 행한 바에 따라 다르다. 탐욕이 심했던 영혼은 혹독한 추위를 느낀다. 꽁꽁 얼어붙는 듯한 고통을 느낀다. 그들은 덜덜 떨며 괴로와한다. 오만방자하고 남을 업신여기던 영혼은 허공에서 검불처럼 휘날리다가 핏물, 독물, 뜨거운 모래에 뒤덮이는 느낌을 받는다. 입속으로 뜨거운 독물이 쏟아져 들어온다. 뜨거운 쇳물이 입속으로 쏟아져 들어오는 고통을 당하기도 한다. 독이 가득한 바다에서 허우적 거리기도 한다. 화를 잘 내는 영혼들은 칼이나 창으로 찔리는 고통을 받는다. 도끼로 찍히고 작두로 잘리고 쇠 곤장으로 두들겨 맞고 톱으로 썰리는 고통을 당한다. 까닭없이 남을 원망하고 미워한 영혼들은 바위에 짓눌리고 돌에 맞는 고통을 당한다. 독안에 갇혔다가 독과 함께 자갈밭에 던져지는 고통을 당한다. 남을 많이 속인 영혼들은 더러운 오물 속에 빠져 허우적거린다. 오줌똥의 늪에 빠져 고통을 당한다. 간사하고 아첨을 많이 한 영혼들은 밧줄로 목이 졸리는 고통을 당한다. 음욕에 빠진 영혼들은 활활타는 불길 속에서 고통을 당한다. 이런 무서운 고통들은 모두 각자 스스로의 마음이 만든 것이다. 음욕은 뜨거운 불기운을 일으키니 음욕에 빠진 영혼은 불길 속에서 고통을 당하는 것이다. 탐욕은 한없이 빨아들이는 마음이니 탐욕스런 영혼은 얼음과 같아서 얼어붙는 듯한 고통을 당한다. 오만방자한 마음은 뽐내는 마음이니 허공에서 이리저리 휘날리는 고통을 당한다. 간사한 마음은 남을 유혹하여 서서히 망가뜨리니 남의 목을 조르는 것과 같아서 자신의 목이 졸리는 고통을 당한다. 화내는 마음은 남에게 날카로운 살기를 쏘니까 그 살기가 결국 자신을 찌르게 된다. 원망하는 마음도 남에게 독한 기운을 쏘아 보낸다. 그 독기가 자신에게 되돌아와 돌에 맞는 고통을 당한다. 사후에 영계로 들어가는 영혼들은 살아 생전에 행한 바에 따라서, 즉 스스로의 마음 상태에 따라서 가는 곳이 정해진다. 악업을 행한 영혼은 지옥으로 떨어진다. 선업을 쌓은 영혼은 천상으로 올라간다. 천상과 지옥 모두 일체 마음이 지어낸 것이다. 지옥은 아비규환이다. 지옥으로 떨어진 영혼은 살아 생전에 저지른 죄업을 되돌려 받는다. 처절한 고통의 외침과 신음 소리가 울려 퍼지는 곳이다. 살인을 저지른 영혼은 자기가 죽인 사람이 죽으면서 겪는 고통을 그대로 똑같이 당한다. 남을 때린 영혼은 자기한테 맞은 이의 고통을 그대로 똑같이 당한다. 힘없는 중생들을 죽이고 학대한 영혼들도 마찬가지다. 남을 슬프게 한 영혼은 똑같은 고통을 당하며 비통한 눈물을 흘린다. 남을 억압한 영혼은 똑같은 억압을 느끼며 고통을 당한다. 남을 공포에 떨게 한 영혼은 똑같은 공포 속에서 벌벌 떤다. 모두가 스스로 뿌린 씨앗을 도로 거두어 들인다. 인과응보에는 티끌 만큼의 오차도 없다. 지옥에서 수많은 영혼들이 스스로 자신에게 내린 벌을 받는 모습은 차마 눈뜨고 쳐다보기가 어렵다. 자신이 저지른 죄업에 합당한 고통을 모조리 받고나면 영혼은 지옥을 벗어난다. 그들은 귀(귀신 귀)가 된다. 귀들은 본래 가졌던 성품에 따라 가는 길이 달라진다. 음욕이 강했던 귀들은 바람에 실려서 이리저리 휘날린다. 살아서 상대를 자꾸 갈아치웠듯이 제대로 정착하지 못하고 휘날린다. 이런 귀들을 발귀라고 한다. 발귀들은 바람따라 휘날리며 사람들의 마음을 방탕하게 만들고 음욕을 부추긴다. 탐욕이 심한 영혼들은 온갖 물건에 달라붙는다. 이런 귀들을 괴귀라고 한다. 괴귀들은 사람들의 마음을 유혹하여 갖가지 물건들에 마음을 빼앗기게 부추긴다. 오만한 영혼들은 아귀가 된다. 아귀들은 극심한 허기를 느끼며 고통을 당한다. 또 사람들의 식욕을 한없이 부추긴다. 화를 잘내는 영혼들은 여귀라 한다. 여귀들은 화재가 일어나는 곳, 전염병이 도는 곳, 사고가 일어나는 곳, 전쟁이 벌어지는 것을 배회한다. 간사한 영혼들은 이매귀라 하는데 온갖 축생에 붙어다닌다. 원한에 사무친 영혼들은 고독귀라 하는데 독을 품은 벌레들에 붙어다닌다. 고독귀들은 독충들이 독을 뿜어 다른 중생들을 괴롭힐 때 쾌감을 느낀다. 남을 억울하게 만든 영혼들은 역사귀가 된다. 역사귀는 힘든 일을 하는 곳에 떠돌아 다니며 고된 노역의 고통을 당한다. 남을 속이기를 좋아했던 영혼들은 몽염귀가 되어서 어둠 속에 숨어서 이리저리 떠돌아 다닌다. 자신이 저지른 잘못을 숨기고 변명에 능한 영혼들은 전송귀가 되어서 무당에게 붙어 미래사를 알려주고 길흉을 점쳐준다. 영혼들은 지옥에서는 마음과 행위로 저지른 죄업의 과보를 받는다. 지옥을 벗어나 귀계로 들어오면 생각으로 지은 죄업의 과보를 받는다. 귀계의 영혼들은 자신이 저지른 죄업의 과보를 모두 받은 후에는 여러가지 짐승으로 태어난다. 축생이 되어서 인간 세계에서 지은 빚을 갚는다. 남을 죽인 자는 죽임을 당하고 상처 입힌 자는 상처를 입는다. 원수끼리 서로 만나서 자기가 뿌린 대로 거둔다. 축생으로 태어나서 스스로 지은 죄업의 과보를 모두 갚은 이후에야 비로소 다시 사람으로 환생한다. 사람으로 환생한 이후에도 대부분의 사람들은 또 업보를 받고 새로운 죄업을 저지른다. 온갖 번뇌망상과 탐욕에 빠져서 어둠 속을 헤매는 중생의 삶을 산다. 그리하여 이승의 삶을 속절없이 마감하고 다시 지옥에 떨어진다. 제 2 편 천상의 세계 < 천상의 여러 차원에 대하여> 탐욕을 버리고 번뇌를 씻은 영혼들은 천계로 올라간다. 천계는 여러 층이다. 더욱 크게 깨우친 영혼일수록 더 높은 천계로 올라간다. 즉 천상에서도 영혼들은 각자 스스로 마음을 닦은 정도에 맞는 천상으로 올라가게 된다.
@user-zv8mq3so1f Жыл бұрын
제 2 편 천상의 세계 < 천상의 여러 차원에 대하여> 탐욕을 버리고 번뇌를 씻은 영혼들은 천계로 올라간다. 천계는 여러 층이다. 더욱 크게 깨우친 영혼일수록 더 높은 천계로 올라간다. 즉 천상에서도 영혼들은 각자 스스로 마음을 닦은 정도에 맞는 천상으로 올라가게 된다. 가장 낮은 천계를 불가에선 사천왕천 이라 한다. 초기 기독교에선 제 1천 이라 한다. 사천왕천 천인들은 욕망을 완전히 떨치지는 못했지만 상당히 절제한다. 남녀간에 사랑을 나누지만 쾌락에 빠지지는 않는다. 서로 그리워 하며 가끔 만난다. 사천왕천은 평화롭다. 사천왕천 천인들은 인간세계에서 큰 죄업을 짓지 않았기에 아주 안락하게 산다. 서로 다투거나 미워하지 않는다. 사천왕천 천인들은 가끔 한번씩 부부의 정을 나눈다. 정을 통하지만 정기를 누설하지 않는다. 남녀의 정이 은은하고 한번 정을 통하면 오랫동안 애욕을 잊고 산다. 사천왕천 위의 천계는 불가에선 삼십삼천 또는 도리천 이라 한다. 초기 기독교에선 제 2천 이라 한다. 도리천 천인들은 사천왕천 천인들 보다 탐욕과 애욕이 더욱 엷어진 영혼들이다. 도리천은 사천왕천보다 더 고요하고 평화롭다. 도리천 천인들은 남녀가 정을 나눌 때 서로 허리만 끌어 안는다. 그것으로 만족한다. 도리천 위에 있는 천계는 시분천 이다. 초기 기독교에선 제 3천 이라 한다. 시분천 천인들은 남녀가 정을 나눌 때 입술만 살짝 맞춘다. 시분천 위의 천계는 지족천 또는 도솔천 이다. 초기 기독교에선 제 4천 이라 한다. 지족천 천인들은 남녀가 정을 나눌 때 손만 잡는다. 그것으로 만족하며 다른 욕망도 그처럼 엷어진 영혼들이다. 지족천 위의 천계는 낙변화천 이다. 초기 기독교에선 제 5천이라 한다. 낙변화천 천인들은 욕망과 번뇌를 거의 다 씻은 영혼들이다. 그들은 언제나 고요한 마음으로 평온하게 지낸다. 남녀간에 정을 나누는 것은 서로 바라보고 웃는 것으로 만족한다. 낙변화천 위의 천계는 타화자재천이다. 초기 기독교에선 제 6천 이라 한다. 타화자재천 천인들은 남녀가 정을 나눌 때 서로 한번 돌아볼 뿐이다. 타화자재천 천인들은 욕망을 많이 씻어 냈으나 완전히 떨치지는 못했다. 그래서 여기까지의 여섯 단계의 천계를 욕계천 이라 한다. 욕계천에 사는 천인들도 항상 성자들의 가르침을 받고 배우며 닦는다. 그래서 더욱 크게 깨우친 천인들은 욕계천 보다 더 높은 천계로 올라간다. 그러나 더 크게 깨우치지 못하고 욕망을 완전히 씻어내지 못하면 천계의 삶을 마친 이후에는 다시 인간 세계로 내려온다. 6단계의 욕계천 보다 더 높은 천계는 색계천 이다. 색계천 천인들은 마음의 욕망을 완전히 씻은 이들이다. 그들에겐 욕망의 흔적만 남아 있다. 색계천 천인들은 욕계천 천인들 보다 더 고요하고 청정하게 산다. 그래도 생각의 번뇌는 약간 남아 있다. 색계천의 첫번째 천계는 범중천 이라 한다. 초기 기독교에선 제 7천 이라 한다. 범중천 천인들은 마음이 잘 정화되어서 욕망을 일체 일으키지 않는다. 범중천 위의 천계는 범보천 이다. 초기 기독교에선 제 8천 이라 한다. 범보천 천인들은 욕망을 모두 떨치고, 또 선업까지 쌓은 이들이다. 범보천 위의 천계는 대범천 이다. 초기 기독교에선 제 9천 이라 한다. 대범천 천인들은 범보천 천인들과 범중천 천인들을 이끈다. 대범천 천인들은 마음이 지극히 청정하여 지혜까지 밝아지기 시작한 이들이다. 불가에선 대범천, 범보천, 범중천을 초선삼천 이라 한다. 초선삼천 위의 천계는 이선삼천 이다. 이선삼천에는 소광천, 무량광천, 광음천 이 있다. 이선삼천 천인들은 지혜가 더욱 밝아진 영혼들이다. 욕망뿐 아니라 생각의 번뇌도 일체 일지 않는다. 그래서 업장( 업보로 인한 수행의 장애 )이 소멸되기 시작한다. 이선삼천 천인들은 인간 세계에서 수다원과를 얻은 이들이다. 수다원은 불가에서 말하는 깨달음의 첫번째 단계이다. 수다원 사다함 아나함 아라한 보살 부처 이것이 불가에서 말하는 깨달음의 단계이다. 이선삼천 위에는 삼선삼천 이 있다. 삼선삼천에는 소정천, 무량정천, 변정천 이 있다. 삼선삼천 천인들은 마음과 생각이 지극히 청허하다. 청허한 가운데 무한한 복락을 누린다. 이들은 마음이 허공과 같아서 마음에 걸림이 없다. 삼선삼천 위는 사선구천 이다. 사선구천은 복생천, 복애천, 광과천 무상천, 무번천, 무열천 선견천, 선현천, 색구경천 이다. 삼선삼천과 복생천, 복애천, 광과천 무상천은 인간 세계에서 사다함과를 얻은 이들이 들어간다. 무번천 이상의 천계는 아나함과를 얻은 천인들이 들어간다. 불가에선 무번천 이상의 천계 즉 무번천, 무열천, 선견천, 선현천 을 불환천 이라고도 부른다. 이곳의 천인들은 다시는 욕계로 내려오지 않는다. 색계천 위에는 무색계천 이 있다. 무색계천 천인들은 번뇌의 그림자까지 씻은 이들이다. 이들은 자신의 몸을 허공에 흩트리고 삶과 죽음의 경계를 넘어선 천인들이다. 불가에선 이들을 아라한 이라 하고 선가에선 천상선 이라 한다. 무색계천 위에는 보살과 부처들이 있는 세계가 있다. 보살과 부처를 선가에선 금선 이라 한다.
@jongkim64492 жыл бұрын
헛공부했어!
@user-iu7xc2gt7z2 жыл бұрын
한가지 질문 있습니다
@user-iu7xc2gt7z2 жыл бұрын
1개월전에 가입했는데 뭔가 착오가 있는 것 같아 연락드립니다 저에게 연락 주실 수 있을까요?
@user-ov2oe7tg5c8 ай бұрын
아쉬운 점은 수박의 걷 모양을 말씀하셨고. 바르게 이해를 못하신것 같습니다.
@user-wv9oj2yr7v2 жыл бұрын
유교가 많이 잘못했네...중국에서 온것중 제대로된건 없지
@user-kk6fb4ej1t2 жыл бұрын
우리 선생도 공부하셨고 앎이 있으니 강의를 하고 강의료를 받는건데, 공자께서 그리 말하신것은 사후세계는 공통의 지식과 연구가 존재할수없기에 멀리하신것입니다. 우리가 아는것에는 사기꾼을 가려낼수 있지만 모두다 알수없는 얘기는 돌대가리들도 막 튀어나와서 헛소리하고 돈받아도 가려낼수가 없는겁니다. 불과 한달공부해도 썰풀수있는 사주쟁이 학업없는 중들등은 학문과 학문의 깊이 체계 그로얻는 객관성등을 모르는 자들입니다 그 자들이 우리 선생과 토론해서 지지않는 주제중 하나가 사후세계입니다 박사아니고 대법관 대통령와도 그자들이 지지를 않습니다. 답이 없는걸 알고 우기니까요. 공자는 아예 상종을 그런것들과 안할 전략과 가르침을 주신것입니다.
@user-yl4uy4zy7l2 жыл бұрын
글쎄요 .... ? / 결례가 아니라면,잠깐! 다름이 아닌.투표독려의 말씀을 전하렴은 확진유권자의 투표참여를 권하기 위함입니다 마지막 한 분까지 빠짐없는 주권행사 하시고! // 얼른 쾌유하여 위드코로나 & 극복코로나 그런 계절을 위하여!
@user-ug9ng5zj1e2 жыл бұрын
결론은?
@TV-sy4yd2 жыл бұрын
도올 선생님이 하도 공격을 받아서 죽을지경이라서 정신이 혼미해져가고 있기에 에잇 ㅎㅎ 잘먹고 잘살아라 너희들에게 전할 가치도없다고 하는 것과 같지요?~^^~ 불쌍하고 한심한 일이에요!~~ 세상의 석학이시며 훌륭을 넘어선인데 본각을 알지못하고 기본을 잘모르기에 영과혼 하나되는것 신의식 되는것마져 절대로 모르시기에 영혼백 떨구어내듯 벗어난 신의식몰라 아그냥 돼지면그만 해버린 그처사들을 예제서 많이보이니 이보다 가여운일이 세상에 어디있을까 수많은 스승들께서 해밝은 이치원리로 세밀히 가르치시어 무명을 벗고나가게 도올을 도와주소서 물질계 색계무색계 넘어선 공부자리를 시작한 사람들에게 영혼백 그자체들이 옛시절 소꿉놀이란 그사실 알려주소서 수많은 스승들이여 조심히 나오시소서
@user-os2pd9tx3y2 жыл бұрын
그러므로 ㅣㅁ국 이나 유럽 의 기독 교 회 와 신 학 이 만 난 한 계 가 ㅡㅡ 우리 나라에 한 국 교회 사 백 년 이 우리나라에 서 ㅡ이제 온 세계에 우리 열 매를 나눠 줘 야 할 21세기 세계의 정 신 세계와 신 학 과 종 교 ㅡ사상 에 봉 사 해 야 할 21세기 가ㅡ아닐까 싶 으네요 우리도 우리의 것 을 나눌 수 있는 앞 으로 의 ㅡㅡㅡㅡ 될 것 을 우리 학 문 과 지식 의 단 에서 기대 합 니다
@yinsyujin98912 жыл бұрын
그럼 뭐가 있냐. 복잡하게 생각하지말고 지금의 인생을 즐기시라
@kjoh37902 жыл бұрын
북한의 천도교 청우당이 최고인민회의 원내에 있다고....?? 이런 정치적으로 비뚤어진 시각이 천재 도올의 아쉬운 결점입니다.
@user-on2fh8yx4r5 ай бұрын
의사 니 들이 가 뭔데 늘리는데 반대 하냐???
@FL-yg2il2 жыл бұрын
이분법의 예시에서 동양의 음양이론은 왜 빠진 것일까요 그것이야말로 이분법 중의 이분법 아닌가요
@user-os2pd9tx3y2 жыл бұрын
네 그것 이 성 경 적 기독 교 적 세계관 인 데요? 개신 교 의 세계관 과 같은 말씀 이시구만 요 ㅎㅎ 인내천 사상 이 아주 지극 히 성 경 적 기독 교 사상 이구만 요 ㅎㅎㅎ! ㅎㅎ?
@user-os2pd9tx3y2 жыл бұрын
역 성 혁 명 은 ㅡ기독 교 신 앙 안 에 있는 성 화 의 복 ㅡㅡ 이 아닐까 생 각 을 해 보네요 성 ㅡㅡ의 개혁 으로 역 성 혁 명 이라는 것 은 그것 이 진 실 로 연 합 하여 명 분 으로 하나된 정 치 적 인 힘 으로 리더쉽 으로 열 매 를 내 는 나무 라야 의미가 있게 되 지 않을 까 싶 은 바 우리 국 회 의 역 사 속 에 서 그 열 매 를 결 실 을 봐 야 하지 않 을 까 싶 은 ㅡㅡㅡㅎㅎ
@user-jw4kx6sn6h2 жыл бұрын
감식
@user-os2pd9tx3y2 жыл бұрын
ㅎㅎ 아니 무극 대도 ㅡ인 내천 ㅡ 오심 즉 여심 ㅡ 하나님과 사람 이 동 격 이다 ㅡ 평 등 사상 ㅡ 자연 과 도 하나 인 사람 이매 혼 원 사상 ㅡㅡㅡㅎㅎㅎ 이것 이 예수 님 의 성 육 신 하여 오신 바 하나님의 아들 이 사람 을 입 고 오셨다는 기독 교 신 앙 과 같 은 데요? ㅎㅎㅎ 구약 성 경 은 몸 과 영 혼 의 일 체 인 사람 으로 저느인 적 인 통 전 적 인 사람 을 사람 으로 보고 있기에 정 신 과 육 체를 나누 어 생 각 하는 것 은 전 혀 성 경 적 인 기독 교 신 앙 이 아닙 니다 서양 철 학 니 기독 교 가 아닌데 그것 을 적 으로 대비하여 말 씀 하시고 서 양 종 교 로 기독 교 와 의 대결 구도 에 동 학 을 놓는 ㅡㅡㅡ프레임 을 내려 놓 으셔 야 그때 당 시의 서양 종 교 라는 기독 교 는 천 주 교 적 인 유 럽 역 사 속 의 기독 교 를 말 씀 하심 인 것 이지 오늘 날 우리가 아는 교회 나 기독 교 는 동 학 의 사상 이나가치관 과 전 혀 이질 적 인 것 이 이닙니다 동 학 을 무슨 예수 와 교 주 를 다르리하는 다른 종 교 인 것 처럼 하여 누가 대장 인지 서 열 정 리 하자는 식 의 구 도 들 을 버렸 으면 좋 겠네요 그러므로 그동 안 해결 되지 못 하고 있는 현 대 사 의 문 제들 과 종 교 문 제 를 품 은 정 치 사 의 비 극 들 을 속 히 벗 게 되길 빕니다 우리 나라의 우리 기독 교 역 사 가 사실 상 우리 나라의 근 현 대 사 이고 그 주 역 이 되 어 온 동 학 ㅡㅡ 과 한 국 교회 가 다른 얘기가 되고 무슨 적 인 것 처럼 거리끼시다 보 니 지금까지 안 풀 리시는 것 이 교회 는 교회 대로 ㅡㅡ 피차 서로 를 향 하여 눈 먼 원 수 나 적 이나 무 심 한 이웃 이 되어 살 아 왔던 것 같네요 ㅎㅎ 전 혀 ㅡㅡ 성 경 과 성 경 을 가지고 종 교 개혁 을 한 개신 교 의 기독 교 신 앙 이 동 학 이 말 하는 사상 과 배치되지않 고 그것 이 그대로 성 경 의 가치관 과 동 일 하다는 점 을 알 려드리고 요 다른 얘기가ㅡ아니라는 점 을 ㅡㅡ 많이 알 려 져서 한 국 교회 의 영 광 을 ㅡㅡㅡ이땅 에 오신 예수 그리스 도 의ㅡ이름 을 좇 아 사망 권 세 와 의 문 제 를 우리 역 사 속 에서 조 명 을 하여 현 대 사 의 부딫 친 한 계 들 이 이번 차에 깨끗 이 해 결 이 되어지길 기원 합니다 동 학 을 선 입 과느이나 다툼 이 넚이 우리 의 정 신 과 사상 으로 논 하고 가르칠 수 있을 것 같 고 요