고 김성철 교수님께서 남긴 마지막 강의 7번째 시간은 초기불교 근본교학을 살펴보는 시간입니다.
김성철 교수는 초기불전이라 불리는 아함과 니까야가 같지도 다르지도 않다고 말합니다. 60~70%는 일치하지만 30~40%는 다른 내용을 담고 있다는 것입니다. 또 아함이나 니까야가 초기불전이라고 하지만, 그 안에는 대승의 교학이 들어있는 것도 있어 하나의 시점에 제작된 것이 아니라 강조합니다.
김성철 교수는 초기불교 근본교학은 12연기와 삼법인, 사성제로 요약할 수 있지만, 그중에서도 눈여겨 봐야할 것이 주관적 시점으로 삶을 살아가는 태도라고 말합니다.
객관의 세계라고 착각하는 것에서 벗어나는 태도야 말로 핵심이라는 것입니다. 우리가 객관세계라고 믿는 것들은 모두 오온을 통해 지각된 것이고 본질적으로는 모두 주관의 세계라는 것입니다. 이를 비유하면 운전자가 밖에서 차를 보고 있다는 것은 착각이며 운전석에서 차 밖을 보고 있는 것 즉 운전자 시점의 태도가 본질적이라는 것입니다.
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[김성철 교수 7강] 초기불교 근본교학의 핵심은, 운전자 시점으로 살라는 것 #김성철교수
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