琉日祖語(日琉祖語)からそれぞれ別の進化をしたので当然共通点もあれば違う点もあります。 これを根拠に「別言語では無い、日本の方言だ」という意見をよく見ますが世界の言語はどうなのかと視野を広げてみて欲しいです。日本語と琉球諸語、英語とドイツ語、イタリア語とフランス語、スペイン語とポルトガル語、の関係のように同じ祖語を持つため共通する語彙が多い言語は世界中にいくらでもあります。単純に平安時代の名残りがあるからと言って方言だと決めつける前に、語彙の共通度(Lexical Similarity)でWikipediaなりアカデミックな文献なり探してみる事をお勧めします。琉球諸語&日本語が似ている以上に互いに類似する複数の言語が独立言語として認められているケースはたくさんあります。「これは言語？方言？」という議論自体が非常に政治的であって、純粋に言語学的に比較をすればこんな議論が出てくること自体おかしいですね。日本国の一部だから方言だ、という理屈は極端な例としてアメリカが世界中の国を支配したら世界中の言語は英語の方言に格下げされる、と言うのと同じです。政治的出来事によって言語の性質が変わると言うのは本来は無理がありますよね。実際に日本が済州島を統治したとき、済州語は相当酷い日本語の方言とされて済州人は日本語を学ばされました。それからまた韓国の統治下になったら今度は朝鮮語の方言だからといって朝鮮語教育になりました。 これは方言だ！という意見が譲れない方は恐らく植民地主義的な思考によって、独自に言語と文化を発達させ外国との交流も盛んだったアイデンティティの違う琉球諸島の人々を無理矢理日本人にしてしまった事実を認めたくない人たちなのでしょう。

のこすためには話すこと 普及はなされている 後は励行あるのみ🙆‍♂️

バイロンさん、ありがとうございます。うちなーぐちがこんなに深いとわ知りませんでした。

日本の標準語と琉球語はフランス語とイタリア語くらいの差らしいから方言とは言えないわな。 しかも琉球語と言っても島によって全然違ってそれぞれ通じ合わないレベルの差らしいから島ごとに異なる言語として存在してる。 本土との関わり合いが強い昨今だとそれぞれの言語を残していくのは思ったより大変なんだろうなぁ。

日本で使われた言語を学びたいです!

標準語から枝分かれしたわけではなく、日流祖語から東国方言(標準語)や上方方言(関西弁)、沖縄語等に枝分かれしたんだから、「方言」ではなく独立言語というべきという見方もあり、なるほどとは思ったけども、よくよく考えるとそれは日本だけの問題じゃなくて、例えばイタリアでも標準語とされるトスカーナ方言に対して他の「方言」は標準語からでなくて、もともと俗ラテン語から独立に枝分かれしたわけです。そうでない「方言」って逆にそうそうないと思います。アメリカ英語はそうと言えるかもしれないけども。こうなってくると「方言」の定義を見直したほうがいいとまで思えてくる。 まあそういう政治的なうんこは置いといて、語学的には純言語学的な分類で独立言語と分類されるならそれはそれでいいと思う。 政治的な分類と言語学的な分類が一致する必要はないでしょう。

もう県独自で小中高のカリキュラムに沖縄言葉の授業を入れたほうがいいと思います。 文科省、組合、教育委員会へ要望するのはどうでしょうか。 私は沖縄人じゃありませんが、今の動画を観て、やはりその地の郷土に誇りを持つために教育を盛んにするべきだと思います。

半世紀前の沖縄の学校現場では「方言禁止」やったのに、今では学校で積極的に子供たちに方言を教えているという 現実。(´･ω･｀)諸行無常やね。

奄美語とか沖縄語とかって皆琉球語の方言じゃなくて違う言語なの！？

要讓琉球復國，琉球語必須傳承下去

沖縄は都会な所ほど方言全然喋らないです

サムネの女性　大人の女性好きにはたまらない美人

平良さん?に似ている

I wish i could do homestay in okinawa, its such a great culture

中川家が話す電車の車掌の発音に似ていると感じた。説明している講師の言葉すら何を言っているのか、私には聞き取れなかった。

各県の義務教育には地元の言葉を取り入れるべきだと思う。 標準語なんて今はネットとテレビのおかげで教育しなくても勝手に広まるんだから

大和口は励行により ひろまった なんで 大和口札つくればいいさー🙆‍♂️

ナマヌワカーターウチナーンチュヤ、エイゴーハナサリティン、ウチナーグチヤハナサリヤン。

比嘉バイロン氏は「沖縄大学地域研究所 特別研究員」と言う肩書で琉球復国運動を行っている。彼は現地調査もせずトカラ全域を日本語圏と安易に規定し琉球文化圏「北限」を縮小したのである。此の事は琉球国復国運動の領土確定に重大な失策を行った。わざわざ大和に差し上げる愚かな事をしたのである。しかし彼は此の事に関して真摯に向きあうよりも誤魔化す姿勢を続けている。

言語認定されなければ消滅の危機も無視していいのか 政府所在地以外の全ての地域言語を守る様訴えるべき

方言とするか別個の言語とするかって国際的な基準あんの？

あんち あびらんくても いいやさに 正しい？

平安時代の言葉が日常では使われることが無いようにうちなーぐちもまた日常で使われだすことはないと思う どちらも現代語としては語彙が少なく不便である 一部の興味のある人だけで教養として身につけて頂ければそれで十分 うちなーぐちを学校教育に組み込むことで沖縄出身者が標準語で話すのが今より難しくなれば不利益が大きくなる 組み込むにしても選択科目に留めておくべきだと思う

太可怕了，日本本土的语言都要外国人教，

比嘉バイロン氏は「沖縄大学地域研究所 特別研究員」という社会的に責任のある立場に居ながら、無責任にも「ありがっさまりょうた！」の奄美語を紹介した。しかも本人自身が同じ意味のObokuriDaryonを知っているにもかかわらず謝罪も訂正もしない。島々のUtaSaa/UtaShaaの招待にも奄美人は含まれない。専門家としてもっと責任感のある対応をお願いしたい。

えっと、語、じゃなく、方言なんですけど、、、 調べたらスグ解るさぁ〜 奄美大島から沖縄本島までの範囲にある 島々の言葉が、🌷北琉球方言🌷 宮古諸島から八重山諸島の範囲にある 島々の言葉が、🌷南琉球方言🌷です。 もう一回いーます、 語、じゃなく、方言です、 しかるべきネットで、しっかり 調べてください、すぐ分かります、 もっとゆーと、 平安時代の公家などが使ってた、 日本の古語こそ、 今だに、奄美大島から以南の 南西諸島に残ってるとゆーのが、 日本の言語学者の有力な説です。 言い方を変えれば、 琉球方言こそ、日本語(日本の古語)です。 日本の本土の人々が、あまり使わなくなった 古語が、南西諸島に残ってる、とゆーことです。 例えば、 沖縄方言の事を、別の言い方で 島言葉、とかいて、シマクトゥバといいます、シマコトバ、 コトバ、が転訛(なまって)して、 クトゥバ お尻を、チビ、といーますが、 シリ、がなまって、チビ、 顔を、ツラ、といいますよね？ 沖縄だと、ツラ、は、チラ、 女性の事を、沖縄だとイナグ、といーますが、 標準語の、オナゴ、が転訛して、イナグ。 風は、カジ 天は、ティン 耳は、ミン 酒は、サキ 風呂は、フル 右は、ミジ 左は、ヒジャイ 明日は、アチャー 明後日(あさって)は、アスティー あげれば切りがないですが、 子音？母音？が一緒だったり、 チョット、違うだけですよね？ (音が似てますよね？) これを別言語とゆーのは、 無理があります。