南無觀世音菩薩，南無大慈大悲觀世音菩薩，南無大慈大悲觀世音菩薩，南無阿彌陀佛，南無大慈大悲阿彌陀佛，南無大慈大悲阿彌陀佛，頂禮隨喜讚歎弘一大師戒律苦行成就，感恩慈悲心分享，人人吃素念佛，平安健康😇😇😇🙏🙏🙏💖💖💖🌈🌈🌈🌈🍎🍎🍎🍎

伟大的国家，被全世界仰慕的伟大的文化！却被中共破坏殆尽。 💯支持文史大观园❤为恢复、弘扬中华传统文化的不懈努力👍👍👍

南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛

感動流涕！感恩無限！願大師 乖願再耒！

台灣人民都喜歡❤

把人體的潛能發揮到極限 錢財散盡快樂而來❤

感谢👍👏❤️🙏

南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩摩訶隡

南無阿彌陀佛

文史大觀園两位主持蠻好的

送別是中國先有還是日本，這首歌真好聽

我慚愧不如大師，但是覺得為了出家傷家人的心是佛教可以改變的地方 佛陀讓父親這麼傷心真的不好，後世出家人也多發生同樣的事 以上是我個人想法

🙏🙏🙏頂禮弘一大師🙏🙏🙏

善為佛。德為弗。善惡宿。終有報。

👍👍👍💐💐💐

Namo amituofo Great

历盡繁華，無度美景，敵不過內心空虚不实在；空门看似慨孤且冷兼無侶， 唯看晚年詞句表心懷，究是不枉人生走一回。大慨是高端人才有的思想抱負吧！

妳的褒言，非叔同認同，叔同之𢡠悔是盧彗能之頓悟法。 然叔同之才華，對四書五經未深解，書經有五福、六極。易經有亢龍有悔、龍戰於野，其血玄黃。 大學之道在明德（德：六書，人行𧫴慎，十目所見一心），在親民，在止於至善（六書，鳥𢝵地得食曰至。雙手拿羊肉入口為善，至善意，得食能生存，世代交替）。 中庸，子曰：愚而好自用，賤而好自專，生於今之世，反古之道，災及於其身者也。 論語，子曰：無固無必無意無我。子曰：假我數年以學易可以無大憾矣！ 道德經，我有三寳，慈、儉、不敢為天下先。 金剛經，見相無相則見如來（相是動名詞，在行）。一切有為法（住相之法），如夢幻泡影⋯⋯當如是觀。教人要修菩提（須菩提）。 心經，菩蕯行，菩提薩婆訶，五蘊皆空（皆含空相）。舍利子（喻佛死亡後所留之舍刊，舍如肉身亡而利子常在如靈魂，不滅），明末清初無垢子禪師之解釋。 釋迦摩尼佛，觀音菩薩皆是動名詞，無相。 禪宗盧慧能以心應無所住而生其心，敗神秀，得聞金剛經，在獵人群中吃鍋邊菜修行，以心動出道。以懺悔教人得善知識（菩提）。 禪宗青原行思得「空」，百丈禪師立清規，一日不作一日不食。避三武之禍。 和尚不仁，只是半邊仁，其仁（恭寬信敏惠）不及格。 人說禪宗以四句話代表精神： 不立文字（文教曰教師、以言開示曰宗師） 教外別傳（不以文教傳） 直指人心（心無掛礙，指出人性） 見性（食，生存；色，世代交替）成佛（成就菩薩行深） 佛：高僧死後其門人對其菩蕯行深之尊稱，為形容詞） 我有一偈： 我說是就是不是，我說不是就是是。 我說是就是是，我說不是就是不是。 返璞歸真方是我（禪定，反省反思方得菩提我） 中國文化為學（精進）：博學、審問、慎思、明辨、篤行。有所不得返求諸己（禪定得菩提智）。 古印度三大古教，婆羅門教、耆那教（極端戒殺）、佛教。 在今印度婆羅門教盛行、耆那教還存數百萬！佛教幾乎無。甘地父婆羅門，毋耆那，成國父被回教徒刺殺。 李叔同之教人「放下」為雙面人。 他銳的放下就是放不下。 釋迦摩尼佛誤食乞食而亡。死亡前二祖有四疑問，佛袓以戒律、四住念開悟僧團弟子。 叔同未解四念住而去當和尚，一句活「天才行、白痴行同在」 子曰衆（三）人行必有我師焉，擇其善者而從之，擇期不善者而戒之。 妳對叔同之天才大力褒，對其白痴不提，是不符「觀法無我」的悟境，是也不是？ 叔同，人稱禪宗戒律大師，自己放不下而教人放下，奇怪不奇怪？ 叔同因迷而當和尚，因死前悟而哭憾，故莫學其白痴之言「放下」．宜禪定反思開悟，妳外觀之美麗言語動聽，皆屬一切有為法。 以上是我鑽研金剛經、心經30餘年之覺悟！

戒律學大能

跟我的成長背景很像 人的欲望是無地洞

这是100年前的日本啊！我一直还以为断食疗法是本世纪才在日本出现的！最近三个月严格执行十六小时断食法，启动自噬功能，效果非常好，身体比以前的状态更好了！

卍學佛不忘救國卍 卍救國必需念佛卍

🙂🙏

人類卻不知在活體上生存。

文化是國家與根本

人只要喝茶喝水 吃水果

人類還有很多潛能沒有發揮😢

西泠ling印社，不是西冷印社。

不伤害他人的自私，是可爱的爱自己的凡人。完全爱人到忘记自己的，是让人尊崇的圣人。但肆意伤人而全然利己的，像李叔同这类，是人圣共怒的人渣。

阿部樂東方卍法源頭

南無 阿彌陀佛