「建学の精神」である禅仏教による人格の陶冶をテーマに、「禅・仏教講座」として開設しています。
禅の世界をあらゆる角度から捉え感得するため総長、学長、仏教学科教員を中心に授業を展開し、その他、いす坐禅・読経など実践を行います。
「知識としての禅」から「感じとる禅」への転換をテーマとし、「自分だけにしかないいのちを生きる」ことを目標とした講義です。
※今年度（2023年度）の一般の方の前期の聴講は、有料となっております。
前期の申込についてはすでに締切となっております。
なお、学生向けに配信している総長講義のみ、順次公開させていただきます。
■講座動画の補足情報
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禅とこころ『臨済録』に学ぶ　令和五年六月六日
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　花園大学総長　横田南嶺
「黒漫漫地」
「腹熱し心忙わしく、奔波して道を訪う」
諸君、ぐずぐずと日を過ごしてはならない。 わしも以前、まだ目が開けなかった時には、まっ暗闇であった。光陰をむだに過ごしてはいけないと思うと、気はあせり心は落ちつかず、諸方に駆けまわって道を求めた。のちにお蔭をこうむって、始めて今日君たちとこうして 話し合えるようになった。
「済世の薬、表顕の説」
「体究練磨して、一朝に自ら省す」
諸君、出家者はともかく修行が肝要である。 わしなども当初は戒律の研究をし、また経論を勉学したが、後に、これらは世間の病気を治す薬か、看板の文句みたいなものだと知ったので、そこでいっぺんにその勉強を打ち切って、道を求め禅に参じた。
その後、大善知識に逢って、始めて真正の悟りを得、 かくて天下の和尚たちの悟りの邪正を見分け得るようになった。 これは母から生まれたままで会得したのではない。体究練磨を重ねた末に、はたと悟ったのだ。
「行業純一」
「元来黄檗の仏法多子無し」
師は初め黄檗の門下であったが、その修行態度はひたむきな純粋さであった。これを見た首座は「この人はまだ年若いが、他の者とは違ったところがある」と感嘆して、ある時、問うた、「そなたはここに来てどのくらいになるか。｣師「三年になります。」首座「これまでに和尚に参じたことがあるか。」師「いえ、まだいたしません。いったい何を問うべきかも分かりません。」首座「そなた、なぜ和尚の許に行って仏法の根本義はどういうものですかと問わないのだ。」そこで師は行って問うた。だが、まだその声も終わらぬうちに、黄檗は棒で打った。
師が戻ってくると、首座は問うた、「問答はどんな具合だったか。」師「私の質問の終わるか終わらぬうちに和尚に打たれましたが、私には分かりません。」首座「もう一度行って問うてみよ。」師がまた行って問うと、また黄檗は打った。こうして三度問うて三度打たれた。ついに師は首座に願い出た、「忝けなくもお心に掛けていただき、和尚に参問させて下さいましたが、三度問うて三度打たれました。残念ながら因縁が熟さないために、その奥義を悟ることができません。しばらくお暇をいただきます。」首座「そうか。出かける前に必ず和尚に暇乞いをして行きなさい。」師が礼拝して退くと、首座は一足先に黄檗のところへ行って告げた、「先ほど参問に来た若者はなかなかまともです。もし暇乞いに来ましたら、どうかよろしくお導き下さい。将来きっと鍛え上げて一株の大樹となり、天下の人びとのために涼しい木陰を作るでありましょう。」師が暇乞いに行くと、黄檗は言った、 ｢そなたはよそへ行くことはならぬ、高安灘頭の大愚のところへ行くがよい。きっとそなたに説いてくれるだろう。」
師は大愚のところへ行った。大愚「どこから来たか。」師「黄檗のところから参りました。」
大愚「黄檗はどんな教え方をしておられるか。」師「私は、三たび仏法の根本義を問うて三たび打たれました。いったい私に落ち度があったのでしょうか。」
大愚 「黄檗は、それほど老婆のような心遣いでお前のためにくたくたになるほど計らってくれているのに、その上わしのところまでやって来て、落ち度があったかどうかなどと聞くのか。」そう言われて師は言下に大悟して言った、「ああ、黄檗の仏法は端的だったのだ。」
大愚はいきなり師をひっつかんで言った、「この寝小便たれ小僧め！たった今、落ち度があったのでしょうか、などと泣きごとを言ったくせに、こんどは黄檗の仏法は端的だなどと言う。いったい何が分かったのだ。 さあ言ってみろ！さあ言ってみろ！」師は大愚の脇腹を握り拳で三度突き上げた。大愚は師を突き放して言った、 「そなたの師は黄檗和尚だ。 わしの知ったことではない。」
（引用は岩波文庫『臨済録』より）