اشعر براحة عميقة وانا اشاهد فديوهاتك حفظك الله ووفقنا جميعا للفوز دنيا واخرى

احسنت دكتور على شرحك الراقي والدقيق والمعزز بالقرآن الكريم جزاك الله خيرا وحفظك من كل شر ومكروه .. دمت لنا

جزاءك الله خيرا علي العلم الذي تنشره

السلام عليكم، جزاك الله خيرا على هذا الشرح والتأويل العقلاني السيد خالد. كلام من ذهب نسأل الله أن يغفر لنا ويرزقنا الجنة يا رب.

ما شاء الله... تفسير سليم جدا ومنطقي.. حفظك الله استاذي الفاضل ❤🇲🇦

بارك الله بك وجزاك كل خير

وقوله تعالى: سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ [التوبة: 101]. وقوله تعالى: وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ - النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ [غافر: 45-46.

بارك الله فيك يا دكتور... فعلاً نحن نحتاج أمثالك ليدافعوا عن الكتاب والسنة..وخاصة أننا فى زمن كثر فيه السفهاء والجهلاء يضلون الناس .... بارك الله فيك.... تحياتي لك من مصر

ررررائع بارك الله فيك وفيما علمّك سبحانه واااضحه سبحانك اللهم ربّنا وبحمدك اللهم اغفر لنا

سواء يوجد عذاب او لايوجد في القبر افعلوا الخير تسلموا

أنا افتخر پإبن بلدي الحمدلله عندنا العراقيين مخافة ربنا...جزاك الله خيراً

احسنت والدليل وَجَاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ

شكرا لك يا دكتور على هذا الشرح الموضوعي

الملائكة هم من يضربونهم .ولك كل تقدير واحترام

الشيخ رجل مخضرم ويفهم ومحترم وخبير توضيح مع الادلة من القران والسنه بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء شكرا لك يا شيخ

تفسير منطقي جدااا واستدلال رائع اقرب للصواب / فليس بعد كتاب الله من كتاب

بارك الله فيك يادكتور كلامك راقي وعلمك ارقى الامة الاسلامية تحتاج الى علماء من امثالك لينيروا عقولهم اتمنالك الموفقية وسدد الله خطاك وجعلك ممن يسمعون القول فيتبعون احسنه

والله كيف لم اعرف عن هذا الانسان الكنز من قبل الله يوفقكم ويزيدكم علم

أحسنت يا دكتور...جزاك الله خيرا

السلام عليكم. تفسير يريح النفس شكرآ جزيلا يا دكتور

دكتور دائماً أحب استمع لتفسيرك العقلاني للآيات الكريمة التي غالباً ما يتم تفسيرها بشكل سطحي ،، ألف شكر لك وجعله الله بميزان حسناتك

عمر الله دارك بالعلم والمعرفة والخير والسعادة .

فيديدهاتك تزيد الايمان ....الله يتقبل منك وجعلك سبب للهدايه في زمن الالحاد والشرك والكفر ...

ربما الشهداء في كون آخر. كما ادعيت 7 توائم

أحسنت بعد ما سمعته ليس لدي ما أضيفه بارك الله فيك دكتور خالد وتحياتي لمتابعيك

انا استمتع بفهك للقران ....انت افضل من شيوخ الجهل والخرافه ...

فتح الله عليكم و زادكم علما

ما شاء الله على العلم والفهم. الله يفتح عليك

شكرا" لحسن معالجة الآية زادك الله علما" ونفع بك

جزاك الله الف خير على هذا التفسير بارك الله فيك

وقوله تعالى( ويوم تقوم الساعه يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة) لو ذاقوا عذاب قبر ما اقسموا انهم لبثوا غير ساعة

سبحان الله هذا الكلام صحيح وهو يبين مقامات الروح والنفس والجسد وهي من غرائب الخلق التي تحتاج الى متدبر (يوم تشهد عليهم ايديهم وارجلهم )

اغلب الذين ينكرون عذاب القبر هم اللي في قلوبهم زيغ وخائفين من القبر لذلك يحاولون يخدعون أنفسهم ويظلون الناس ان القبر مجرد نوم ويوم القيامه مطول ما يجي وووو ما في راحه مجرد ما يموت الإنسان تقوم قيامته وإما روضه من رياض الجنه او حفره من حفر النار نسأل الله العافيه

حفظك الله أستاذنا الكريم، مخاطبة العقول و النفوس بأرقى طريقة،

لاعذاب قبل الحساب(يستعجلونك بالعذاب وإن جهنم لمحيطة بالكافرين ) فاالله غير مستعجل بالعذاب حتى يوم الحساب

صدقت في يوم القيامة النفس هي من تحاسب يقول الله تعالى يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ صدق الله العضيم اي الطور المادي سيلعب دور الشاهد و النفس هي من ستحاسب

استغفر الله العظيم

احسنتم وبوركتم دكتور

المشكلة في فهم الزمن ...ما هو الزمن ...عند الموت ما ذا يحدث للزمن و هل الزمن يفعل مثل فعله على الغييبيات

نشكرك على تدبرك العميق الله يحفظك

( فما من أؤتي كتابه بشماله فيقول ياليتني لم أؤت كتابيه ولم أدر ما حسابيه ) في الآيه هذه كأنه متفاجىء لو انه جالس يتعذب في القبر ما كان متفاجىء . عموماَ حنا نتفكر في الآيات و نتدبرها ، و العلم كله عند الله . و أسأل الله لنا ولكم جنة عرضها كعرض السموات و الأرض .

أحسن مايعجبني في فيديوهات الدكتور أنه يؤكد كل مرة أن هذا إجتهاد ممكن يصيب و ممكن يخطأ و لكن بالدليل في المناقشات لنرفع من مستوى التفسير عكس الكثير من المفسرين الجدد الذين يستهزؤون من غيرهم و كأنهم علماء الزمان الاول و الآخر ... بارك الله فيك

الروح تتعدب عذاب روحي نفسي مافي نار الا بعد ان يحينا الله من جديد كل واحد ترجع له روحه لتستقر في جسده المسوى من جديد للحساب ليوم طويل والان يبدأ النعيم او العذاب الابدي

لكي يكون في عذاب لازم يكون في جسد واذا كان هناك عذاب القبر فاكبر مستفيد هو إبليس نفسه

اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيدنا محمد وآل محمد

عفا الله عنك . اليوم، لا يعني الآن لأن اليوم عند الله كالف سنة ،فأهل الأموات لا يعذبون الان، لأن الله تعالى قال ( ويوم القيامة توفون اجوركم )أما القبر فكما قال الله ( يعرضون عليها غدوا و عشيا ويوم القيامة ادخلوا ال فرعون أشد العذاب ) إذا، العذاب، فليس الآن ،انما غدا، كما قال تعالى ( ولتنظر نفس ما قدمت لغد ا ) القبر هو كنوم . فمن الناءم من يعذب ومنهم من يتنعم كما قل المصطفى (ص) والله لتموتن كما تنامون ولا تبعثون كما تستيقظون )

هناك من يقول ان كان عذاب القبر فإن المستفيد الوحيد هو ابليس، لانه اخر من يموت، ما رايك دكتور وشكرا على الحلقة الرائعة.

منهجك اعجبني يا دكتور، فاستمر.

قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَاۢ هٰذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمٰنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ وهذه الآية أوضح دليل على عدم وجود عذاب في القبر. ومن قال في القبر عذاب ينكر هذه الآية.

لا يوجد شيئ اسمه عذاب القبر يا ولينا من بعثنا من مرقدنا اي من ايقظنا كلمة يا ولينا الكافر والمجرم يعلم ما فعله في دنياه"" العذاب في اليوم الآخر ة""

لهم عذاب في الدنيا وفي الآخرة. ولا يوجد في البرزخ. العذاب الاصغر هو عذاب الدنيا .

تفسير مقنع شكرا دكتورنا ،،،،،،،،تحيه من العراق

قال الله عز وجل عن آل فرعون: ﴿ النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ ﴾ [غافر: 46]، فأتباع فرعونَ غرِقوا معه في البحر، وقد أخبرنا الله أنهم يُعذَّبون في حياة البرزخ كلَّ يوم أول النهار وآخره، وقد فَنيت أجسامهم، ثم يوم القيامة يبعثهم الله ويُعيدهم كما كانوا بأبدانهم وأرواحهم، فيُدخَلون أشد العذاب في نار جهنم.2- قال الله تبارك وتعالى عن أصحاب الأخدود: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ ﴾ [البروج: 10]، في هذه الآية أخبر الله تعالى أن أصحاب الأخدود الذين حرَّقوا المؤمنين والمؤمنات، لهم عذابان وليس عذابًا واحدًا، فعذاب جهنم في الآخرة، وعذاب الحريق في قبورهم.7- قال الله عز وجل: ﴿ وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَكِنْ لَا تَشْعُرُونَ ﴾ [البقرة: 154]، هذه الآية تثبت النعيم في البرزخ للشهداء، وأخبرنا اللهُ تعالى أننا لا نشعر بنعيمهم حين نراهم قتلى، وقد تكون أجسادهم ممزَّقة، وقد تأكل أجسادَهم السِّباعُ، وتفنى أبدانُهم في الأرض، ومع ذلك أثبت الله لهم نعيم القبر، وأخبرنا أن لهم حياةً غير حياتهم في الدنيا، وإن كنا لا نشعر بذلك، وكذلك مَن يعذبهم الله تعالى في البرزخ لا نشعر بعذابهم.8- قال الله تبارك وتعالى: ﴿ وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَنْ يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ * سَيَهْدِيهِمْ وَيُصْلِحُ بَالَهُمْ * وَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ عَرَّفَهَا لَهُمْ ﴾ [محمد: 4 - 6]، أخبرنا الله أن الشهداء سيُصلِح حالَهم بعد موتهم ويُدخِلهم الجنة، فيُفهَم من هذه الآية أن مِن الناس مَن لا يصلح اللهُ حالهم في البرزخ بعد موتهم، ومَن لم يُصلِح الله حاله بعد موته، فهو في حالٍ سيئةٍ في قبره، والعياذ بالله.9- قال الله تبارك وتعالى: ﴿ وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ * فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ * يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ ﴾ [آل عمران: 169 - 171]، هذه الآيات تثبت أن الشهداء أحياءٌ عند ربهم يُرزقون وهم في البرزخ، وأنهم فرِحون بما آتاهم الله من فضله، وأن لهم عقولًا يتذكَّرون بها مَن خلفهم، فمن كان يُصدِّق بنعيم القبر فيلزمه أن يُصدِّق بعذاب القبر، فالله الذي يُنعِّم المؤمنين الشهداءَ وهم في قبورهم، قادرٌ على أن يعذِّب الكافرين وهم في قبورهم، والله على كل شيء قدير، ﴿ وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ ﴾ [فصلت: 46].10- قال الله تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ هَاجَرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ قُتِلُوا أَوْ مَاتُوا لَيَرْزُقَنَّهُمُ اللَّهُ رِزْقًا حَسَنًا وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ * لَيُدْخِلَنَّهُمْ مُدْخَلًا يَرْضَوْنَهُ وَإِنَّ اللَّهَ لَعَلِيمٌ حَلِيمٌ ﴾ [الحج: 58، 59]، هاتان الآيتان تُثبتانِ أن مَن قُتل في سبيل الله أو مات مِن أهل الإيمان من غيرِ قتلٍ، أن الله يرزقه في البرزخ رزقًا حسنًا، ويُدخله في الآخرة مدخلًا يرضاه ولا يريد سواه، وهو الجنة، فقد ذكر الله في هاتين الآيتين نعيم البرزخ ونعيم الجنة، وذكر أن هذا النعيم لا يكون للشهداء فقط، الذين يُقتلون في سبيل الله، بل يكون هذا النعيم أيضًا لِمَن مات في سبيل الله وإن لم يكن من الشهداء، ﴿ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ ﴾ [آل عمران: 152].

السلام كل السلام لك يا دكتور و الله لقد أبهرتني بهذه الخاطرة حقا إن لله عباد لو أقسموا على الله لأبرهم و أن من يتكلم لينير عقول الناس ما أراه إلا نورا سخره رب الأنوار لعقول هذا الزمان بارك الله فيك و في من كان سببا في علمك المتواضع الهادف. و الله أحببتك في الله و أنا لا أعرف عنك إلا القليل بسبب فيديوهاتك الداعية للتدبر و التفكر دون قيود فهذه شهادتي لك يا دكتور في الطورين المادي و الموجي معا من أخوك المتواضع الجزائري الدكتور في الطب هشام نجم الدين شليڨ.

جزاك الله خيرا يا دكتور كتب الله أجرك كثير من الناس جاهلوا

جزاك الله خير يا دكتور خالد صايل

أحسن مسفر في هذا العصر

سبحان الله، يخلق من الشبه اربعين، صدام احسين رحمه الله

تفسير مقنع لحد كبير 👍

شكرا جزاك الله خيرا

بارك الله فيك دكتور تفسير رائع

😨 يا رب رحمتك😰

رح نتعذب في النهاي.بس الي توفي مثلا قبل ١٠٠٠ سنه بده يضل يتعذب والي توفى قبل ١٠ سنين من يوم القيامه .كيف هداك ١٠٠٠ سنه والتاني ١٠ اكيد لا عذاب قبر مافي والعلم عند الله .من باب العدل وفي النهاي كله رح يتحاسب.بس بالعدل .

جزاك الله خير جعله الله في ميزان حسناتك

الحمد لله الذي وفقني للدخول إلى قناتكم والإستفادة من علمكم في الإضاءة على هذه الآيات الكريمة بهذا الأسلوب العلمي الراقي ولا سيما أن هذه القضايا تشغل فكر الكثير من المسلمين في زمن كثرت به سهام الحقد والكراهية لدين الإسلام وعلا فيه صوت المشككين المأجورين والحاقدين من أبناء هذه الأمة الذين إشتروا الحياة الدنيا بالآخرة فجزاكم الله عنا وعن المسلمين كل الخير.

بارك الله فيكم

جزاك الله خيرا

تفسير جميل وعلمي ومنطقي .. زادك الله علما وفضلا وحفظك وأيدك بعلم فوق علم ..

جزاك لله كل خير يا أخ دكتور خالد

حفظك الله

يا رب سامحني يا رب لا تعذبني😭

جزاك الله خير والله تفسيرك مقنع

بارك الله فيك

الله سبحانه وجل في علاه عادل عدل مطلق. اين عدالة خالق الخلق في عذاب القبر ؟!

انا الينا ايابهم وانا علينا عذابهم

كيف يحاسب المرء قبل ان تقوم عليه الحجة أليس القبر وما يسمى عذاب القبر من علم الغيب ولا يعلم الغيب الا الله

قال تعالي (فنزل من حميم وتصلية جحيم ) لاحظ حرف الفاء يفيد التبعية أي مباشرة نزل من حميم والنزل هو مكان الإقامة المؤقت وهذا هو القبر ثم يأتي قوله تعالى( وتصلية جحيم ) لاحظ حرف الواو أي تصلية الجحيم بعد حين أي يوم الحساب

كلام غير مقنع: اهل الكهف لبثو 300 سنة وزدادو 9 وفي الاخر قلو لبثنا يوم او بعض يوم.يعني الموت زمن متوقف .ويوم القيامة نفس الشيئ يضهر له كأنه لبث يوم او بعض يوم.لهاذا الملائكة يعلمون هاذا فيقلون اليوم تجزون. يقصدون يوم القيامة.اليوم عند الله ليس كمثل اليوم عندنا

Ina llaha yotabito lladina amano bil9awli tabiti, fi lhayati donya .......... ..

دكتور محاضراتك رائعه ممكن تشرح لنا هذه الايه وكانو يصرون على الحنث العظيم

ازلت عندي لبس كبير جزاكم الله خير حقيقي رائع ربنا يجعله في ميزان حسناتك سيدي

كيف قال ربنا مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ من سورة الرحمن- آية (19) بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَا يَبْغِيَانِ من سورة الرحمن- آية (20) يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْـمَرْجَانُ من سورة الرحمن- آية (22) ضرب الله مثلا للناس الحاجز الخفيف زين كيف تفسرلي اية أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللهُ مِئَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَلْ لَبِثْتَ مِئَةَ عَامٍ فَانْظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَـمْ يَتَسَنَّهْ وَانْظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آَيَةً لِلنَّاسِ وَانْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا فَلَـمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَـمُ أَنَّ اللهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ من سورة البقرة- آية (259) يعني الموت الزمن متوقف عندهم وكذلك النائم الزمن متوقف عنده وَكَذَلِكَ بَعَثْنَاهُمْ لِيَتَسَاءَلُوا بَيْنَهُمْ قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْ قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالُوا رَبُّكُمْ أَعْلَـمُ بِمَا لَبِثْتُمْ فَابْعَثُوا أَحَدَكُمْ بِوَرِقِكُمْ هَذِهِ إِلَى الْـمَدِينَةِ فَلْيَنْظُرْ أَيُّهَا أَزْكَى طَعَامًا فَلْيَأْتِكُمْ بِرِزْقٍ مِنْهُ وَلْيَتَلَطَّفْ وَلَا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَدًا من سورة الكهف- آية (19)

جزاك الله خيرا دكتور خالد

اعتقد فقط الذين قتلو في سبيل الله لهم حياة بعد خروج ارواحهم من الدنيا حياة حقيقية لأن الاية تقول يرزقون وتصف مشاعرهم ..ويستبشرون باللذين لم يلحقوا بهم

تفسير يتوافق مع معطيات هذا العصر موفق

فكر محترم جدا

بارك الله فيك اخي و جزاك الله خيرا

هو الذي خلقكم ثم يميتكم ثم يحييكم ثم إليه ترجعون. لا عذاب بدون حساب .

اعتراض بعض الباحثين على عذاب القبر هو أن الحساب يكون في يوم الحساب ! وقوله تعالى : فاليوم تجزون ...! ربما يكون يوم الدين ! والله سبحانه يتكلم في الماضي ويقصد به المستقبل ويتكلم في الحاضر ويكون عرضا لما سيكون في الاخرة ! وهكذا ... ! واما قولك ان جسم الإنسان الذي اصبح ترابا فربما لا يعود اليه ذلك الجسم المادي القديم فاجسام الأخرة هو خلق جديد ! والله تعالى يقول : واذا النفوس زوجت ! فالنفوس تدخل في اجساد جديده لا تبلى ولا تموت ! ( بل هم في لبس من خلق جديد ) واما قولك خروج النفس مع الروح فلا ادري من اين جئت بهذا ! فقول الله تعالى ليس بقول شاعر لا يفرق بين النفس والروح ! ثم يجعلها بعض اهل التفسير شيئا واحدا ! فالله تعالى قد بين الفرق بين النفس والروح في كتابه ! فلا يؤخذ كلام الله تعالى إلا بتدبر كامل لجميع آياته ! فان كان هناك عذاب بعد الموت فهو عذاب للنفس وهو من باب العرض ! نسال الله العافية !

جزاكم الله خير يادكتور.

الجسد في القبر فيتحلل و يفنى أما النفس في القبر في عالم البرزخ وليس لها علاقة مع الجسد الناس ياخدون الجسد لدفنه في الأرض و في نفس الوقت تاخد الملائكة النفس إلى القبر في عالم البرزخ.

شكرا

اضافه الى ما تقدم به الدكتور ان ما يحدث عند انفصال الجسد عن الروح اوالنفس لا يتذكره الانسان والدليل الميثاق الذي اخذه علينا ونحن في عالم الذر .... لم يتذكره احد .

الموت عبارة عن نوم النفس نومة تجاوزت حجاب البرزخ. والنايم اما ان يرى حلما مزعجا أو أن يرى رؤية مفرحة في القبر. اما عذاب النار أو نعيم الجنة فيكون بعد يوم الحساب اي يوم الدين، والله اعلم

جميل جميييييل جمييييييل 👍👍👍👍

الله سبحانه يصور الموت والمنام(الله يتوفى الأنفس... إلى اخر الآيه)كم مره أتفاجأ انني في المنام كنت في نعيم ولااحب ان اصحى وكم مره أنا في كابوس الأحلام وأتمنى وأقول اثناء النوم يارب ان يكون هذا حلم

شكرا لك أخي كل شيء واظح والله أعلم

و ان وجد عذاب فيكون للمفسدين المجرمين الذين فعلو اشياء فضيعة و مصيرهم جهنم

احسنت في تدبر القران بس لا يوجد عذاب قبر لكن يوجد برزخ غير معقول جسم متوقف حسيا حتى الأعصاب منحله يتعذب الا اذا انبعث من جديد وهو يوم الحساب

جزاك الله خير