عندما تناقش المسائل الفقهية من أهل العلم والمنطق توجد الحلول والمخارج جزاك الله كل خير يا فصيلة الشيخ

كمآ ان الزواج يلزمه إشهار وتوثيق كذلك الطلاق يلزمه إشهار وتوثيق حيث ليس من المنطق ان أتزوج من امرآة بصفه انفرادية وبدون حضور شهود ووكيل وعقد كذلك يتم إسقاط كل ما ذكر فى حاله الطلاق مثلما بدأننا فبها ختامها

فعلا الجهل دمار جزاك الله خير يا شيخ وبما انك شيخ سناخذ بكلامك باذن الله

ربنا يبارك فيك يا دكتور سعد دنيا و اخرة

يسلم لسانك يادكتور سعد وربنا يكثر من امثال حضرتك يارب

كلام منطقي وهو الاشبه والأقرب لديننا الدي هو دين رحمة ودين عقل وقلب لا تفريق وتشريد وتفكيك كلامك جد منطقي

الدين الأسلامي دين يسر و ليس دين عسر ..بارك الله في الفقهاء امثالك يا دكتورنا الكريم

يارب يلتغي الطلاق الشفهوي تخلص مشاكل الاسره الله يقويك ياشيخ

نفعنا الله بعلمك يادكتور فعلا نحتاج لتغيير التشدد والتزمت في الخطاب الديني جزاك الله خير ارحتنا الله يسعدك

اعز الله بك الإسلام يادكتور سعد تحياتي

يسلم تمك والله الناس كترت من العدد والناس من قلة المعيشه والعمل والهموم لرجل لو منا نسمح بالطلاق بالكلام أكانت اغلب الناس والارامل والأولاد كانو اتشردوا

اشترط في الزواج ضوابط كثيرة . شرط الولي والأشهار ايجابية وقبول . والخلو من الموانع الشرعية . فمن من باب اولي وضع نفس الضوابط او اكثر عند الهدم. هدم الأسرة هل من المنطق ان نتشدد عند بناء الاسرة . وتهدم بكلمة في ساعة غضب كلام الدكتور سعد منطقي .

بنا يبارك فيك وفي امثالك يرحمنا من الشيوخ المتحجرين

رجل رائع ❤

بارك الله بك ونفع الاسلام بمثلك

جزاكم الله خيرا يا دكتور سعد. نفع الله بك المسلمين

يسلم ثمك فعلا هذا الكلام المنطقي والا نصف نساء الشعب مطلقات

اختلاف العلماء والفقهاء نعمه

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك

هو مش لازم ياخذ برأي الزوجه في الطلاق زي ما اخذ برأيها في الزواج وكمان لازم الزوج زي ما راح لابوها وجابوا شهود للزواج يكون نفس الحال في الطلاق ولا كل راجل بقي سهل كدا بكلمه يخرب بيت واسره

لا إله إلا الله والله اكبر لا إله إلا الله وحده لا إله إلا الله ولاشريك له لا إله إلا الله لة الملك ولة الحمد لا إله إلا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله

كلام جميل افدك الله

ربنا بيريح قلبك مثل ماريحت قلبي

سبحان الله والحمدلله ولا اله الا الله والله أكبر ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم

اللهم ا انا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطل وارزقنا اجتنابه

سعيد بن جبير هو آخر من قتله الحجاج ودعا عليه سعيد بن جبير وقال اللهم لا تسلطه علي أحد بعدي، وقد أصابته دعوة سعد وكان الحجاج يقول هذا

الإفتاء أصبح سداح مداح حسب الهوى وكل من يعلم او يجهل يفتي وربنا ينتقم من الجاهلين .

جعله في ميزان حسناتك يادكتور

ربنا يكرمك يااستاذنا وزادك الله علما

الله يفتح عليك ريحت قلبى

كلام منطقي وراي يحترم وكل الاحترام للراي الاخر ربنا يصلح حال الجميع

الله ينور عليك يا عم الشيخ

Merci beaucoup ya cheikh saad din hilali allah yansorak amin amin amin yarab

جزاك الله كل خير

الله يكرمك

الذي قتله الحجاج هو سعيد بن جبير رحمة الله عليه. أما باقي الموضوع فطريقة طرحه متهافتة. وبالله التوفيق.

ينصر دينك...بشرفي انك بتسوا الف زلمه

الله يفتح عليك يارب ويكرمك فدينك وربنا يطول فعمرك

يعنى انتم درستم قرآن غير القرآن ... القرآن قال مرتين والثالثة لا تعود اليه حتى تتزوج زوجا آخر زواج طبيعى فاذا طلقها ممكن ترجع لزوجها الاول . خراب الاسلام فى هذا الضلال ...

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد

ربنا سبحانه وتعالى قال الطلاق مرتين فامساك بمعروف او تسريح باحسان هل ذكر سبحانه وتعالى اذا الزوج طلق وهو غضبان لا يقع الطلاق في كل الاحوال اذا طلق الرجل زوجته وهي غير حائض ولا حامل فالطلاق واقع واقع والزوحه اذا رفضت الرجوع ما من حقها؟؟؟ واذا الزوجه طلبت الطلاق تعتبر ارتكبت ذنب؟؟؟ من حق الزوجه اذا كرهت العيشه مع زوجها بسبب كثرة المشاكل وعدم التفاهم وعدم احترام رأى الزوجه ،لها الحق ان تطلب الطلاق ام لا؟

الدين ليس لعبة ألفاظ و ليس على مزاج الأفراد هو منهج إما للأخذ به و احترامه أو استبعاده .. . فحرمة و وقار الشريعة ليست للشطط لدينا بما ورد بالآيات : "... لا تجعلوا الله عرضة لآيمانكم ... " و " ...و إن عزموا الطلاق .." و " الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان " و ليس هناك طلاق ثالث ... و لعل من أسس القوامة إدراك الحرمات و منها " الميثاق الغليظ " و منها "... حكما من أهله و حكما من أهلها ... " و منها الصلح خير و منها لا تنسووا الفضل بينكم و منها ".. و إن يتفرقا يغن الله كل من سعته ..." فكل هاته الفسح و لت يزال التلاعب بشرع الله .. بى الطلاق يقع متى وقع العزم عليه .. قبل من قبل كره من كره فألله تعالى أجل من أن يكون عرضة لخرافاتنا و إلا يصبح الدين استهزاءا و أضحوكة و ليس تشريعا يوقر كل في حدُوده وَ حَدِّه ... و لعل هذا يؤدي إلى سب الدات الإلاهية و ليقول صاحبها أنه ساعة جنون أو غضب ...

الله يبارك لحضرتك

هل يجب اتباع القانون البلد في بلدنا لازم إشهاد أما تتبع إفتاء الدول الاخرى؟

Allah itawal fi3omrak ya cheikh

كلامه صح

و لماذا تعتمدون على أراء ناس اجتهدوا لزمانهم. و اين ارائكم و اجتهاداتهم ام ان كل آراء كل هؤلاء الذين ذكرتموهم تنزيل من الوحي. قولو لنا ماذا كان يقع في عهد الرسول (ص). فهو النبي دون الرجوع الى هذا و ذاك

الدين قدس الزواج ومش معقول اببسط شي يقع الطلاق بكل سهوله

أعتقد إن حضرته خلط ما بين صحة وقوع الطلاق الشفوي ومشروعية توثيقه. فإن قلنا أن الزواج الشفهي يقع وهو صحيح أمام الله سبحانه وتعالى ولكن الحقوق لا تثبت أمام المحاكم إلا بتوثيقه فبالقياس فإن الطلاق الشفهي يقع ولكن الحقوق لا تثبت أمام القضاء إلا بتوثيقه

افضل شيء الحكومة تنفذ قرار وهو أي شخص يريد طلاق زوجتة من اقرب مكتب بريد يرسل لها رسالة رسمية و٢ شهود علي الرسالة شفوي لا والف لا

الطلاق الشفوي سبب مشاكل كثير وخصوصا في مصر نص الشعب شغال طلاقات بجهل منه والموضوع دة بيضر بالمجتمع. في نية للطلاق يبقي المفروض توثيق رسمي في حال جدية في الطلاق

جزاك الله خيرا يادكتور سعد الدين تلهلالى

جوزي حلف علي الطلاق مش هبعد علي حد في العيد يقع الطلاق

ذهب سعيد بن المسيب ومن وافقه إلى أن مجرد العقد كاف. قال ابن المنذر: "وهذا قول لا نعلم أحداً وافقه عليه إلا طائفة من الخوارج، والسُّنَّة مستغنى بها عما سواها"، يريد بقوله هذا قوله صلى الله عليه وسلم لرفاعة حين طلق زوجته ثلاثاً: (حتى تذوقي عسيلته، ويذوق عسيلتك) متفق عليه، وهذا كناية عن الجماع.

حسبنا الله ونعم الوكيل اسمعوا إلى شيخ الأزهر الشريف يرحمكم الله

يعني قبل أن يظهر التوثيق لم يكن هناك طلاق

الله ينور عليك بارك الله فيك

يا ريتك يا دكتور سعد الدين لم تصبح مطبل للسيسي لكنت فقيه العالم العربي والاسلامي

أنا بحمد ربنا إني عمري ما أخذت منك علم ولا فتوى فلدينا علماء الأمة الأجلاء المعتبرين ، أسأل الله ألا يحرمنا منهم وربنا يكفينا شر شيوخ الفضائيات

عدم وقوع الطلاق الشفوي حيخلي ان الكلمة لم يعد لها قيمة الا بالتوثيق وبالتالي حيقل النطق بالكلمة لانها اصبحت بغير ذات اهمية

انت احولحتي في تحليلك

حفظك الله ورعاك

ياريتك انت اللي افتيت من سنة بدل خراب بيتي اللي حصل حسبي الله ونعم الوكيل في مشيخة الاذهر ذنبي وذنب ولادي في رقابتهم

يا دكتور سعد فيدنى أنا قلت لزوجتي انتى طالءوكنت فى حاله غضب ولم اذكر كلمه طالق خالص ارجو من حضرتك يا دكتور سعد توضيح اكثر بين كلمه طلاق وطلاء وانا طلقت مرة واحده رسمى وعاوز ارجع زوجتى تانى اعمل ايه علشان ارجعه

فيه ربنا سبحانه وتعالى ... وفيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ... فاختلافات الفقهاء بهذا الشكل ضياع للدين ... فلماذا نهجر قول الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم .

فتح الله عليك

الذي قتله الحجاج هو سعيد بن جبير وهو من التابعين وليس من الصحابة

ارجو ارسال رقم د سعد الدين الهلالي

كبار العلماء في الازهر افتوا بأن الطلاق الشفهي يقع ارجع الى صوابك لن ينفعك احد

كله كوم وفرحة المذيع كوم تاني

قتيل الحجاج سعيد بن جبير

Allah yahafdak ya cheikh amin amin amin yarab allah ikhalik lina icha allah amin wllah ya saaid din el hilali anta rajel sah allah ikatar rijal mellek ya cheikh allah yahafdak amin yarab algerie

من فضلك دكتور سعد الدين ارجو تليفون للتواصل مع حضرتك للضروره لامر شخصي ولك جزيل الشكر

احترم فيك انك تظهر راى الفقهاء جميعا وكل واحد ياخذ بالراى الذى يختارة بناء على راى الغقهاء وهذا يجعل دينا يسر ولكن الناس مش عاجبها تفسر الدين على مزاجها الصح نسمع الاقوال جميعا ولا يقتصر الفقه على قول واحد بارك الله فيك

سؤال سعد الهلالي عن حكم طلاق في المحكمه ماكو طلاق مؤمن

حسبي الله ونعم الوكيل

تسلم تسلم بقك يا دكتور سعد يا ريت الافتاء كلها تبقى عارفه كده انا كل ما اروح دار الافتاء يقولوا لي الطلقه مش ما وقعتش وانا عارفه ان انا عايشه في الحرام مع جوزي

ملاحظ ان كلام العبيط ده مفيش حد بيؤيده غير الستات بس . الى عايزنها تبقى سداح مداح والرجل يطلق وميتحسبش طلاق والناس تعيش مع بعض فى الحرام !!! ... ويقولك شيخ بيجتهد !!! هو مش بيجتهد هو بيحاول يضيف صبغه شرعيه لإتفاقيه السيداو الى عايزين يطبقوها واهم بنودها الغاء قوامه الرجل واختاروا لفظ بسيط لها وهو الغاء الطلاق الشفهى

حكم الطلاق بكثر على الذي لا يصلي

لو ناخذ بكلامه أطلق زوجتي صباحا وارجعها مساءا .حلو

استمر قلوب الناس جحيم واولادهم تشردو والبيوت خربو

يعني اريد ان افهم اعطونا دليل من القران ان الطلاق الشفهي يقع

الله يحفظك استاذ. انا ليا قريبتي جوزها طلقها شفوي لاكن لوحدهم بدون شهود وبعدها طلب منها تروح معاه الماذون عشان يطلقها ويوثق لها الزواج عشان ما يديهاش مستحقاتها من مؤخر الصداق. اولا هي ماطلبت الطلاق وثانيا رمى عليها الطلاق بدون شهود... والآن بيهددها ان لم تذهب معها الماذون من تسافر خارج مصر يطلقها غيابي ولا يعطيها مستحقاتها وطلب منها التنازل عن مستحقاتها.. وساب البيت مذ ٨ أشهر وتركها لوحدها وهي في غربة بعيدة عن أهلها.. تسأل تعمل ايه. مع الشكر

المحلل حرام

انت مين يا عم الحاج ربنا سبحانه وتعالى قال الطلاق مرتان امساك بمعروف او تسريح بإحسان انت بتجبلي شفعي ومالكي وابن حمبل كلام ربنا هو اللي يمشي

Merci beaucoup ya cheikh allah yahafdak

السلام عليكم بس القران بيقول الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان الكلام ده غلط والله اعلم عيزين تفتوا علي كيفكم متحترموا نفسكم و تتحكموا في لسانكم و خليك راجل و فكر قبل متتكلم مش طلاق طلاق طلاق و بعدين مش عايزه يقع علشان العيال اي عيال دول و انت مش قادر تربي لسانك هتربي عيال ازاي الله يهديكم

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته دكتور سعد بعد اذنك اوصل لك ازاي فعلا محتاجين لك ضروري جدا جدا جوزي قال لي انت طالق ودي كده الطلقه الثالثه اعمل ايه بعد اذنك اوصل لك ازاي

ابغى اتعلم الدين

ينصر دينك يارب

قال رسول الله صل الله عليه وسلم في الحديث ثلاثة جدهن جد وهزلهن جد / منهم الطلاق وهل كان في أيام الرسول صلى الله عليه وسلم توثيق للطلاق

لو قالها لو خرجتى انت طالق هذا طلاق معلق

ينقع ناخد الفتوي دي ونعمل بيها

داكتور سعد لو سمحت انا عاوز رقم تلفونك

السبلامه عليكم ارجوك دكتور سعد انا فمشكله كبير عايلتي هتدمر بسبب الشيوخ اللي معنديها رحمه

قاعدين تفكروا وتاركين كتاب الله!! فين الآية ٣٤ و٣٥ و٣٦ و١٢٨ من س النساء ثم سورة الطلاق منكم لله بجد

توثيق العقود كان دائما موجود قبل الحملات الاستعمارية و لعل كتابة الدين المادي خير دليل "... و لا ياب كاتب و لا شهيد .." و " .. و ليكتب ذوا عدل منكم " فكون العقود الزوجية تم تدميرها فهذا لا يعني عدم وجودها فكيف تحرف المفاهيم لماذا تخلط العصمة و الشهود يا مفتري التوثيق ما هو إلا إشهاد و ليس مصادرة العصمة أو إرادات الأطراف

اخر كلامك مخالف لأكثر اهل العلم .. وفي جميع الحالات اهل يقع الطلاق ام لا. .

عدنا قتل لها بالتلفون طلاق مرة واحدة وسابها بلا اي حقوق أو شهود أو اخبار اوتوثيق مو حرام امراءة تبقى مثل الوقف

نعوذ بالله من علماء السوء ، وأهل النفاق، صدق رسول الله دعاة على أبواب جهنم من أطاعهم خسر