Как интересно звучат слова, учитывая тему, сказанные историком Асланом Цуциевым на 15-й минуте видео: "В общем, всё что нужно для жизни...". Для жизни.

Такие склепы и башни как в Осетии, есть и в Кабардино-Балкарии и в Чеченской республике и в Дагестане и вообще в целом на Кавказе! Кавказские народы похожи друг на друга по менталитету, обычаям, культуре и т.д...! Также по всему Кавказу есть ДОЛЬМЕНЫ! Но Даргавские склепы одни из многочисленных на Кавказе! В Северной Осетии - Алании много замечательных культурных объектов и достопримечательностей!

Очень интересно. Спасибо

В 1830 году во время восстания в Осетии в Даргавс ворвались царские войска под командованием генерала Абхазова. Множество жителей было убито, несколько башен было разрушено. Руководители восстания были сосланы в Сибирь.

Очень интересный рассказ историка А.Цуциева о фамильных усыпальницах в Осетии!

Интересно!

Удивительно. Особенно - женский наряд, необычный крест.

Прекрасная ОСЕТИЯ АЛАНИЯ ❤❤❤

Не намеренно начинают кости брать??? Это вандалы! Место с сильнейшей энергетикой, таких вещей вообще нельзя делать

ОСЕТИЯ И ОСЕТИНЫ!!!♾️

Зороастрийский Авестийский обряд запрещал касание земли мёртвым телом как скверны.Земля считалась священной,а мёртвое тело скверной.Русский гроб или домовина это та же традиция.Кстати как и мавзолей.

к сведению... это не фамильные усыпальницы а склепы построеные во время чумы. Не вводи народ в заблуждение.

кочевники не строили не башни не склепы,кочевники жили в степи,а хоронили в курганах.Это наследие доосетинской культуры

Это территория Ингушей товарищи лазучики

Куда делся Даргавс? Где жили тысячи жителей Даргавса? И где теперь потомки даргавсцев?

субхоан Аллах наши Ингушские склепы

Тема то огромная-но тут все вкратце....и кстати катакомбные захоронения алан-до принятия христианства и позднейшие наземные могильники-абсолютно между собой не связаны..Даже визуально и не для специалиста..нет переходной формы ?..из под земли -полуземля_на земле?...а вот в соседней Ингушетии есть..все виды могильников-и даже ядрообразные..и в целом вся специфика построения могильников полностью идентична тем,что в горах Ингушетии.

Ингушские склепы. Таких а ингушетии повсеместно

Исконные Ингушские башни склепы... 1957 году перешли передали Иронам Осетинам Кремль Комунисты как и другие города районы Владикавкас пригородный район г. Беслан г. Алагир до Эльхотово...

очень странный народ осетины, чужую историю и чужие склепы представлять как свое! Апри чем тут Аланы и склепы и вообще при чем тут осетины😂 Это все исконно ингушские земли лежат там останки ингушей!

Даже мёртвые не в безопасности от вашей лжи и подлости вы не Аланы вы ироны по вашему Ацаг Алон истинно чужой себя вы называете Ирон

Это ингушское историческое наследие.

автор именно в середине 16 века а именно 1562 году вы и появились на этих землях. Для вас это небыло тёмным пятном а наоборот, началась ваша эпоха заселятся на чужие земли при помощи русских царей. Что и продолжается по сей день. Может хватит искажать историю и присваивать чужую выдавая за свою.

Осетины - это персидские евреи. Евреи не строили башни и склепы.

Даргавс - это Ингушское поселение. Там по сей день стоят Ингушские башни и склепы. 20 фактов об осетинах и Осетии 1. Осетины - пришлый народ, обосновавшийся на Северном Кавказе; 2. Осетины - прямые потомки иранских евреев; 3. Появились осетины на Кавказе в 529 году; 4. Столица нынешней Северной Осетии г. Владикавказ до 1933 года был столицей Ингушетии; 5. 99% осетин - это язычники. Поклоняются идолам, рощам, разным осетинским языческим святыням; 6.Осетины - один из немногих народов, у которых до недавних пор присутствовала гостеприимная проституция. То есть осетин должен был уступить своему гостю на ночь свою жену или дочь. Таков был обычай; 7. Национальная одежда осетин заимствована у кабардинцев и ингушей; 8. До появления России на Кавказе осетины проживали в горах и давали дань кабардинцам,ингушам и грузинам; 9. Осетины - это единственный из народов Кавказа, про которых Лермонтов в своем произведении «Герой нашего времени» писал: «…не способны ни к какому образованию, порядочного кинжала ни на одном не увидишь. Уж подлинно осетины!» ; 10. Половина нынешней территории Северной Осетии является чужой и отобрана силой советской и российской армии у ингушей, кабардинцев, грузин и казаков ( казаки-это сословие, а не нация. О чем до сих пор не знают многие осетины. И земли для поселений им были выделены лишь после прихода на Кавказ России ); 11. Осетины делятся на основные три группы племен: иронцы, дигорцы и кударцы, между которыми часто происходят столкновения и массовые драки, но пока ни одна из сторон не взяла верховенство; 12. С 1941 по 1945 годы 36 осетин стали Героями Советского союза, 29 осетин из которых удостоились этого звания за участие в депортациях ингушского, чеченского и карачаевского народов; 13. Северная Осетия - единственный в мире регион, где местными властями был на республиканском уровне принят самый противоправный, антизаконный Тезис «О невозможности совместного проживания представителей двух народов», то есть ингушей и осетин; 14. У осетин имя «Алан» самое распространенное, но до 1950-х годов ни один осетин не носил это имя; 15. Название «Осетия» имеет грузинское происхождение: грузинское название народа когда - то жившего на этой территории «осы (овсы)» плюс грузинский суффикс » -ети», «Осети», что в сумме означает «место где живут осы»; 16. На территории Пригородного района, который сейчас входит в состав Северной Осетии еще 70 лет назад не жил ни один осетин. Район входил в состав Ингушетии (ЧИАССР) и из 34 тысяч населения данного района 31 тысяча человек были ингуши, а остальные 3 тысячи - это грузины, русские и другие; 17. Танец у осетин называется «макъалон каф» и переводится как «ингушский танец»; 18. В годы Великой отечественной войны значительная часть территории Северной Осетии была оккупирована гитлеровской армией и около полугода осетины находились под немцами; 19. В осетинском языке нет слова «Алан» и также отсутствует смысловая расшифровка этого слова.; 20. Нынешняя Временная столица Северной Осетии г. Владикавказ возник на месте ингушского села Заур-Юрт (Заурово). Автор - Мадона Санда (черкешенка)