Hvala Amen

🙏😇

Biblijska definicija grijeha je: „Grijeh je bezakonje“. (Prva Ivanova poslanica 3,4) Grijeh je prestupanje Božjeg Zakona koji se sastoji od 10 izvornih Božjih zapovijedi (Izlazak 20,1-17), čiji Pisac je sam Bog. U 1. Ivanovoj poslanici 3,4 piše: „Grijeh je kršenje zakona“. Kad ne bi bilo Božjeg zakona ne bi bilo ni bezakonja - grijeha. „Jer kroz zakon dolazi do poznanja grijeha“. (Rimljanima 3,20) Božji zakon koji se sastoji od 10 Božjih zapovijedi je mjerilo pravednosti - definira što je pravednost, a definira i što je grijeh, jer grijeh je sve suprotno od pravednosti. I to mjerilo je izričito i svestrano, a zabranjuje sve što nije dobro. Božji zakon ne može opravdati prijestupnika, nego ga samo osuđuje. Zakon nas vodi Kristu, koji je bio razapet na križ i preuzeo naše grijehe, a mi vjerom primamo njegovu pravednost. Utjelovljeni Bog - Isus Krist je živio po izvornom Božjem zakonu koji se sastoji od 10 izvornih Božjih zapovijedi (Izlazak 20,1-17) i time pokazao da je taj Zakon savršen - zakon koji je bio na snazi u vrijeme Kristovog života na zemlji. Kad je Isus preuzeo grijehe ljudi na sebe umro je umjesto ljudi jer Božji zakon osužuje grešnika na smrt. Isus je platio kaznu koju Božji zakon nalaže - a to je smrt. A to pokazuje da taj zakon koji je vrijedio u vrijeme Isusove smrti na križu je pravovaljan i da ostaje na snazi i za vječna vremena. Da se taj zakon poslije Isusove smrti na križu trebao promijeniti onda bi i Isus trebao ponovo doći i umrijeti za grijehe ljudi učinjene prekršajem novoga zakona. To bi dalje značilo da prijašnji zakon koji je osudio Isusa na smrt nije savršen, pa ni Isusova žrtva ne bi bila savršena. To bi značilo da je prijašnji zakon - od 10 izvornih Božjih zapovijedi nesavršeno definirao što je pravednost a što je grijeh. To bi značilo da je Bog (Pisac zakona od 10 Božjih zapovijedi) nesavršen Zakonodavac, a da je Isus prinio nesavršenu žrtvu jer je bila zbog prekršaja nesavršenog zakona. Tada bi Isus trebao prinijeti novu žrtvu (svojom smrću) da zadovolji zahtijeve novog - promijenjenog zakona - 10 zapovijedi u Katekizmu, da izmiri grešnike s Bogom zbog prekršaja novog zakona. Boga vrijeđamo kad vjerujemo da je mjerilo grijeha, pravednosti i suda - Deset zapovijedi u rimokatoličkom Katekizmu ili u crkvenim priručnicima mnogih protestantskih crkava ispravno, a ono u Bibliji neispravno. Ako je mjerilo grijeha, pravednosti i suda deset zapovijedi u rimokatoličkom Katekizmu ili u crkvenim priručnicima mnogih protestantskih crkava - zapovijeđeni dan odmora je nedjelja - onda Kristova pravednost za nas danas ne bi bila savršena i dovoljna za opravdanje - oproštenje - naših grijeha glede naših prekršaja svetosti nedjelje, jer Krist nije ispunio - u svom životu primjenjivao - zapovijed o nedjelji, a samim time nije ispunio takvo mjerilo (standard) pravednosti, grijeha, i suda. Kad sve uzmemo u obzir vidimo da je Isusov život za sva vremena potvrdio savršenost i nepromjenjivost Božjeg moralnog zakona - 10 izvornih Božjih zapovijedi (Izlazak 20,1-17), a vidimo i da je Isusova smrt na križu također za sva vremena potvrdila savršenost i nepromijenjivost Božjeg zakona koji je Isusa osudio na smrt jer je Isus preuzeo grijelje ljudi na sebe.