hadjtulo гапи хак бугу

Ай аллох бтарс домло хикматлот чи чонишини аллохай

@@ansaransar2791 О башар кашар да ича ни кунак задестой

@Dustmurod Aliev дар халки падарт керм

Баҳс бо толибон 👇👇👇👇👇👇 kzfaq.info/get/bejne/bNqXe7ln2ZzFk4k.html

Аз ть мумкмн 1000маротиба боло бошанд. Барой мо мушрик бд ва мушрик мурд агар дар акидаи пешинааш будабошад

бешухи🤣

Чикореки инсоният кунад айбаша меëвим

Даҳаната дор. Гушти олима хурдан ҳаром. Ту аввали ними илми ҳамин олима медоними?

@@isfaraisfara6636 чи даркор олиме ки дар рохи Аллох наброя хомушира риоя куна дар назди золимхо

@@user-bu5yi1wq9z бале

Он субху дам дар язгулом, як пири хайрон омадаст. Дидем бо дасти у асо бо чашми гирён омадаст.

Халкидики худора хурмат кунад на як лаганбардоро

Вахти мурданат халос меши ин ша Аллох🤲

Дар чаханам

Ахмед Кермаков чо несёшь!

Аллоҳ Таъоло мефармояд: یُثَبِّتُ ٱللَّهُ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ بِٱلۡقَوۡلِ ٱلثَّابِتِ فِی ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَا وَفِی ٱلۡـَٔاخِرَةِۖ «Аллоҳ касонеро, ки ба қавли дуруст [яъне Ла илаҳа иллаЛлоҳ] имон овардаанд, дар ҳаёти дунё ва охират собитқадам мегардонад». (Иброҳим/27) Ва дар дигар оят мефармояд: ٱللَّهُ وَلِیُّ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ یُخۡرِجُهُم مِّنَ ٱلظُّلُمَـٰتِ إِلَى ٱلنُّورِۖ «Аллоҳ дӯсту ёварӣ касонест, ки имон овардаанд. Онҳоро аз гумроҳӣ торикиҳо ба сӯйи нуру равшанӣ роҳ менамояд». (Бақара/257) Ва Паёмбар ﷺ мефармоянд: «Ҳамеша дар Уммати ман гурӯҳе аз мардум пайравӣ роҳи ҳақанд, ва пирӯзу нусратёфтаанд. Ва зарар намерасонад, онҳоро касоне, ки кумаки худро намегузоранд, ва онҳое ки муқобили онҳо мегарданд. Ва то ваъда ва раҳмати Аллоҳ қоим нагардад, дар ҳамаи ҳолат тобеъ ба ин роҳанд». Ривояти Абу Довуд, Насоӣ ва Аҳмад Акнун бо изну инояти Аллоҳ шурӯъ мекунем аз фазилатҳои илми Тавҳид ва аҳамияти он барои ҳар як фард. Фасли 1: Фазилатҳои илми Тавҳид ва таҳқиқу омӯзиши он. Афзалтарин илм ягона шинохтани Аллоҳ таъоло ва омӯхтани Тавҳиди Ӯ мебошад. Ва ин бузургтарин чизест, ки ҳар як шахс барои омӯхтан ва талаб карданаш, саъю талош меварзад. Ва бидонем, ки ҳамин илми тавҳид, Аллоҳ таъоло ва дини Ӯро барои ҳар як кас шинос карда, таълим медиҳад. Ва ҳамин тавҳид аст, ки аз аввал ҷинну инс барои танҳо ибодату парастиши Аллоҳи ягона офарида шудаанд: Аллоҳ таъоло мефармояд: وَمَا خَلَقۡتُ ٱلۡجِنَّ وَٱلۡإِنسَ إِلَّا لِیَعۡبُدُونِ «Ва ҷинну одамиро наофаридаам, магар барои ибодати Худ». [Зариёт/56] Ва тавҳид илмест, ки инсон аввал ба сӯйи ӯ даъват карда мешавад, на ба сӯйи намоз, закот, ҳаҷ, эҳтироми волидайн, хайру эҳсон, наранҷондани дили кас ва ғайра. Чунки бе Тавҳид ин амалҳо ба соҳибаш ҳеҷ суду фойдае надиҳанд. Аз Му'оз ибни Ҷабал розияллоҳу анҳу ривоят аст мегӯянд: أنَّ رسولَ الله ﷺ لمَّا بَعثَ مُعَاذا رضي الله عنه عَلَى اليَمَن، قال: «إنَّكَ تَقدم على قَومٍ أهل كِتَاب، فَليَكنْ أوَّل مَا تَدعُوهُم إلِيهِ عِبَادَةُ اللّهِ، فَإذَا عَرَفُوا اللّهَ، فَأخبِرهُم أنَّ الله قَد فَرَضَ عَلَيهِم خَمسَ صَلَوَاتٍ فِي يَومِهِم وَلَيلَتِهِم ... «Замоне, ки Росулаллоҳ ﷺ ӯро ба Яман фиристоданд, ӯро тавсия доданд ки: «Албатта ту ба назди қавме аз Аҳли Китоб меравӣ. Бигзор аввалин чизе, ки ту онҳоро ба сӯйи он даъват мекунӣ, ягона парастидани Аллоҳ бошад. Агар инро аз ту пазируфтанд, пас хабар деҳ, ки Аллоҳ барояшон дар як шабонарӯз панҷ вақт намоз гузоштанро фармудааст». Дар дигар лафз: فَليَكنْ أوَّل مَا تَدعُوهُم إلَى أنْ يُوَحِّدُوا اللّهَ تَعَالَى «Бигзор аввалин чизе, ки онҳоро ба сӯяш даъват мекунӣ, Аллоҳро (дар ибодатҳояшон) ягона қарор диҳанд». Ривояти Бухорӣ Чи гунае, ки мебини Паёмбар ﷺ ба саҳоба тавсия карданд, ки мардумро аввал ба суий тавҳид якто-парастидани Аллоҳ ва чизеро ба Ӯ шарик қарор надодан даъват бикунад. Ҳол он ки аҳли Китоб касоне буданд ки барояшон китобу паёмбар нозил шуда буд. Ва онҳо Аллоҳро мешинохтанд, вале ба Ӯ ширк анҷом медоданд. Ва ривояти дигареро меоварем, ки яке аз аввалин касоне, ки Ислом овард, Алӣ ибни Абу Толиб розияллоҳу анҳу, домоди Паёмбар ﷺ мебошад. Ва мебинем, ки Росулаллоҳ ﷺ аввал ӯро ба чи амр карданд: ثم إنَّ عليَّ بنَ أبي طالبٍ جاء بعد ذلك بيَومَينِ فوجدَهما يُصلِّيان، فقال عليٌّ: ما هذا یا محمّد؟ فقال النّبيُّ ﷺ: دينُ اللّٰه الذي اصطفى لنفسِه وبعث به رسلَه، فأدعوك إلى الله وحدَه، و إلى عبادتهِ، و كفرٍ بلّاتِ و العزّى. فقال له علٌّي: هذا أمرٌ لم أسمع به قبلَ اليوم فلستُ بقاضٍ أمراً حتى أحدِّث أبا طالبٍ، فكرِه رسولُ اللّٰه ﷺ أن يفشي عليه سرّه قبلَ أن يستعلن أمره، فقال له: يا عليُّ إذا لم تُسلم فاكثم، فمكث عليٌّ تلك الليلة، ثم إن الله أوقعَ في قلب عليٍّ الإسلامَ، فأصبحَ غادياً إلى رسول الله ﷺ حتَّى جاءه فقال: ما عرضتَ عليَّ يا محمّد؟ فقال له رسول الله ﷺ تشهدُ ألا إله إلا الله وحده لا شريك له، وتكفُرُ باللَّات والعُزى، وتبرأ من الأنداد، ففَعَل عليٌّ وأسلَمَ، ومكث عليٌّ يأتيه على خوفٍ من أبي طالب، وكتمَ عليٌّ إسلامَه ولم يظَهر به.

#Омӯзишу_таҳқиқи_Тавҳид_роҳест_ба_сӯйи_Ҷаннат «Сипас баъд аз ду рӯз Алӣ ибни Аби Толиб розияллоҳу анҳу ба назди онҳо омад ва [Паёмбар ва Хадиҷа]-ро дар ҳоли намозгузори пайдо кард. Сипас гуфт: «Ин чист эй Муҳаммад?» Расулаллоҳ ﷺ фармуданд: «Динест, ки Аллоҳ онро барои Худ баргузида ва бо ҳамин дин Паёмбаронашро фиристодааст. Туро ба сӯйи Аллоҳи ягона ва ба сӯйи ибодати Ӯ ва куфр (рад ва инкор) варзидани Лоту Уззо даъват мекунам. Алӣ гуфт: «Ин корест ки то имрӯз нашунида будам. То ки воқеаро ба Абу Толиб хабар надиҳам, ҳеҷ коре нахоҳам кард. Набий ﷺ аз он ки сирри ӯ пеш аз оғоз шудани даъват, ифшо шавад, ин сухани Алиро кареҳ дид ва ба ӯ фармуд: «Эй Алӣ агар Ислом наоварӣ, пас сукут кун!». Пас Алӣ шабро дар онҷо гузаронд. Ва Аллоҳ таъоло Исломро дар қалби Алӣ даровард. Саҳар буд, ки назди Росулаллоҳ ﷺ омаду гуфт: «(Дирӯз) аз ман чиро мехости эй Муҳаммад?». Росулаллоҳ ба ӯ фармуданд: «Гувоҳӣ медиҳи, ки нест маъбуди барҳақ, ҷуз Аллоҳ ки ягона асту шарике надорад. Ба Лоту Уззо куфр меварзӣ (яъне онҳоро рад ва инкор мекунӣ). Ва аз ҳамаи он чизе, ки ба Аллоҳ шарик мекунанд, бароъат менамоӣ». Алӣ разияллоху анҳу ҳамчунин кард ва Ислом овард. Муҳаммад ибн Исҳоқ ал-Матувфӣ дар Сиррааш ривоят кардааст. قال سُفيانُ: «أفضلُ العلم العلم بالله، والعلم بأمر الله، فإذا كان العبد عالما بالله، وعالما بأمر الله فقد بلغ، ولم تصل إلى العباد نعمة أفضل من العلم بالله، والعلم بأمر الله، ولم يصل إليهم عقوبة أشدُّ من الجهل بالله، والجهلِ بأمر اللّه» Суфён ас-Саврӣ роҳимаҳуллоҳ мегӯяд: «Афзалтарин илм, шинохтани Аллоҳ ва шинохтани амрҳои Ӯ мебошад. Агар банда Аллоҳ ва амрҳои Ӯро шиносад, пас ба дурусти ки ҳидоят ёфтааст. Аз шинохтани Аллоҳ ва амрҳои Ӯ дида, неъмати бузургтаре ба бандагон намерасад. Ва инчунин аз нашинохтан ва ҷоҳил мондан аз Аллоҳ ва амрҳои Ӯ дида ба бандагон азобу уқубати сахте намерасад». قال مالك بن دينار: «خرج أهلُ الدنيا من الدنيا ولم يذوقوا أطيب شيءٍ فيها» قالوا: ومَا هو يا أبا يَحيَى؟ قال: «مَعرِفَةُ اللّٰه تَعَالَى» Молик ибн Динор роҳимаҳуллоҳ мегӯяд: «Аҳли дунё [беҳтарин] ва покизатарин неъмати онро начашида дунёро падруд гуфтанд. Гуфтанд: «Чист он эй Абу Яҳё?» Гуфт: «Шинохтани Аллоҳ ва Тавҳиди Ӯст». Ба ҳамин монанд дар асари дигар низ аз ибни Муборак роҳимаҳуллоҳ ривоят мешавад. سمعتُ ابنَ المبارك، يقول: «أهلُ الدنيا خرجوا من الدنيا قبلَ أن يَتطعَّموا أطيبَ ما فيها»، قيل له: وما أطيبُ ما فِيهَا؟ قال: «المَعرفةُ باللهِ عزَّ وجلَّ» Ибнул Муборак мегӯяд: «Аҳли дунё қабл аз он ки покизатарин неъмати онро бичашанд, дунёро падруд гуфтанд. Ба ӯ гуфта шуд: «Чист покизатарин неъмати он? Гуфт: «Шинохтани Аллоҳ азза ва ҷалла». Ривояти Абу Ну'айм дар «Ҳилятул авлия». أخبرنا سفيان قال: كتب إلي حجاج بن الفرافصة قال: قال بُدَيلٌ: «مَن عَرَفَ رَبَّهُ أحَبَّهُ، ومَن عَرَفَ الدنيا زَهِدَ فيها، ... Будайл мегӯяд: «Касе, ки Робби худро шинохтааст, пас Ӯро дӯст доштааст. Ва касе, ки дунёро шинохтааст, пас дар он зуҳд кардааст». «Зуҳд»-и ибни Муборак سمعتُ أحمد بن عاصم الأنطاكي، يقول: «منْ كانَ بالله أعرفَ كانَ منَ اللهِ أخْوَفَ»، قال أحمدُ: صَدَقَ وَاللهِ. Марвазӣ мегӯяд: Аҳмад ибни Осим ал-Антокиро шунидам ки чунин мегуфт: «Касе, ки Аллоҳро бештар шиносад, пас ӯ бештар аз Аллоҳ метарсад». Аҳмад гуфт: «Қасам ба Аллоҳ ҳақ аст». «Таъзиму қодрус-солат»-и Марвазӣ.

Пас бидон, Аллоҳ мову туро дар зери раҳмати Худ қарор диҳад, ки ҳар ки аз Аллоҳ азза ва ҷалла тарсида, барои нафси худ хайрро хостааст, ӯро воҷиб аст то барои омӯхтан ва фаҳмидани ин амр [яъне тавҳидуллоҳ], саъю кӯшиш ба харҷ диҳад. Дар акси ҳол ба худ зиён карда ва худ бехабар аст. Ва бидон, ки ибодатҳо қабул намешавад, магар ба тавҳид. Пас он шарти дурустии ибодатҳо ва асоси қабули он аст. Ва ибодат, ибодат номида намешавад, магар бо тавҳид, ҳамчуноне ки намоз, намоз номида намешавад, магар бо таҳорат. Пас ҳаргоҳ дар ибодат ширк дохил шавад, ибодат фосид мешавад, ҳамчуноне ки бетаҳоратӣ дар таҳорат дохил шавад. Ва ибодат бетавҳид ширк мегардад, ки амалро фосиду бекор месозад ва соҳибаш аз ҷумлаи ҳамешагонӣ дар Дӯзах мегардад. Тавҳид сабаби амну ҳидоят дар дунё ва охират аст. Ва далел фармудаи Ӯ таъолост: ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَلَمۡ یَلۡبِسُوۤا۟ إِیمَـٰنَهُم بِظُلۡمٍ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ لَهُمُ ٱلۡأَمۡنُ وَهُم مُّهۡتَدُونَ «Онон, ки имон оварданд ва имони худро ба зулм наёлуданд, амн аз они онҳост ва онҳо ҳидоятшудагонанд». (Анъом:82) Ва мурод ба зулм дар инҷо ширк аст. Пас касе тавҳидро ба ваҷҳи пурра биорад, пас амну ҳидоят аз они ӯст. Ва ширк зулмтарини зулм ва тавҳид адлтарини адл аст. Тавҳид сабаби дохил шудани Ҷаннат ва наҷот аз оташи Дӯзах мебошад. سفيان إبن عيين قال: ما أنعم الله على العباد نعمة أفضل من أن عرفهم لا إله إلا الله فإنّ لا اله إلا الله لهم في الأخرة كالماءِ في الدنيا Суфён ибн Уяйна мегӯяд: «Аллоҳ барои бандагон ҳеҷ неъматеро афзалтар аз Ла илаҳа иллаЛлоҳ дида инъом накардааст. Ба дарусти, ки Ла илаҳа иллаЛлоҳ дар охират барои онҳо ба монанди обест дар дунё». Мақсуд аз сухан ин ки инсон дар дунё чӣ қадар ба об эҳтиёҷ дошта бошад, дар охират ҳам ба Ла илаҳа иллаЛлоҳ мӯҳтоҷ мешавад, ҳатто аз об дида зиёдтар. Пас Расулон фиристода нашуданд ва китобҳо нозил карда нашуданд ва қонунҳо гузошта нашуданд ва халқ офарида нашуд, магар ки Аллоҳ ба ягонагияш парастида ва ибодат карда шавад, на ғайри Ӯ. Имрӯзҳо чӣ гунае, ки ба мо маълум аст, ин душманони Қуръон ва Суннат аз қабили ҷаҳмию қадарию мурҷия, суфию қабрпарасту рофизӣ, демократу комунисту ҳизби ва ғайра шабу рӯз кӯшиши худро ба харҷ дода истодаанд, ки мардумро аз омӯзиш ва таҳқиқи илми Тавҳид мунҳариф (каҷрав) созанд. Муқобили манҳаҷи Қуръон ва Суннат амал карда истодаанд. Бо ин кирдорашон мардумро ба сӯйи ширку куфр ва бидъат даъват намуда ба сӯйи дӯзах бурда истодаанд. Аллоҳ Таъоло мефармояд: إِنَّ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ یُنفِقُونَ أَمۡوَ ٰ⁠لَهُمۡ لِیَصُدُّوا۟ عَن سَبِیلِ ٱللَّهِۚ فَسَیُنفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَیۡهِمۡ حَسۡرَةࣰ ثُمَّ یُغۡلَبُونَۗ «Ҳаройина, кофирон молҳои худро харҷ мекунанд, то мардумро аз роҳи Аллоҳ боз доранд. Пас зуд бошад, ки моли худро харҷ кунанд, сипас мағлуб шаванд, пас он харҷи кардашуда бар онҳо афсӯс бошад...» [Анфол/36] Чи гунае, ки аз оятҳою ҳадисҳо ва аз қавли салафи солеҳи ин Уммат ба мо маълум гашт, Тавҳид роҳи ҳақиқии наҷоти инсон аз оташи дӯзах ва сабаби асосии дохилшави инсон ба ҷаннат ки неъматҳои беохир дорад, мебошад. Ва тавҳид хазинаи пур аз ганҷест, ки агар ҳамаи хазинаҳои рӯйи дунёро якҷо ҷамъ биёваранд дар назди он ҳеҷ аст. Пас биё Тавҳидро биёмӯз, Робби худро бишнос, нафсатро нигоҳ дор ва дар ғафлат намон, то аз азоби Ӯ дар амон бимонӣ. Ва Тавфиқу роҳнамоии мо аз ҷониби Аллоҳи мутаъол аст. @Aslhoi_din 👇👇

#Омӯзишу_таҳқиқи_Тавҳид_роҳест_ба_сӯйи_Ҷаннат 2⃣ #Таърифи_Тавҳид Тавҳид дар луғат: «Масдари ваҳҳада юваҳҳиду ваҳҳид, тавҳийдун», мебошад. Яъне чизеро якто қарор додан, ё якто кардан аст. Мисол, вақте гӯйи: «Аз маҷлис ягон нафар нахезад, магар танҳо Холид». Ту Холидро дар хестани аз маҷлис танҳо қарор додӣ. Тавҳид дар шариат: Аллоҳ Таъолоро дар: а- Рубубият (Парвардигорӣ). б- Улуҳият (ягона кардан дар ибодатҳо) в- Асмо (номҳо) ва Сифоташ ягона эътиқод карда, ибодат кардан мебошад. Тавҳид ба се қисм тақсим мешавад: 1-#Тавҳиди_рубубият. 2-#Тавҳиди_улуҳият. 3-#Тавҳиди_асмо_ва_сифот (номҳо ва сифатҳо). Ин қисмҳои сегонаи Тавҳид сахт боҳам вобастаанд, ҳар як навъи он аз дигараш ҷудо намешавад, пас нафаре ба навъе аз он имон орад ва ба навъи дигараш имон наорад, муваҳҳид (яктопараст) намебошад. Бояд донист, ки кофироне, ки бо онҳо Росулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам ҷангиданд, ба тавҳиди рубубият (Парвардигорӣ) иқрор доштанд. Пас онҳо эътироф доштанд, ки Аллоҳ ҳамон Офаридгор, Рӯзидиҳанда, Зинда гардонанда, Миронанда, Нафъовару Зарардиҳанда аст, ки ҳамаи умурро идора мекунад ва ин эътирофашон онҳоро дар Ислом дохил накард. Ва далел фармудаи Ӯ таъолост: قُلۡ مَن یَرۡزُقُكُم مِّنَ ٱلسَّمَاۤءِ وَٱلۡأَرۡضِ أَمَّن یَمۡلِكُ ٱلسَّمۡعَ وَٱلۡأَبۡصَـٰرَ وَمَن یُخۡرِجُ ٱلۡحَیَّ مِنَ ٱلۡمَیِّتِ وَیُخۡرِجُ ٱلۡمَیِّتَ مِنَ ٱلۡحَیِّ وَمَن یُدَبِّرُ ٱلۡأَمۡرَۚ فَسَیَقُولُونَ ٱللَّهُۚ فَقُلۡ أَفَلَا تَتَّقُونَ Бигӯ: «Чӣ касе шуморо аз Осмон ва Замин рӯзӣ медиҳад? Кист, ки молики шунавоӣ ва биноиҳост? Ва чӣ касе зиндаро аз мурда берун меоварад ва мурдаро аз зинда берун меоварад? Ва чӣ касе кори (ҷаҳон)-ро тадбир мекунад? Пас бедаранг хоҳанд, гуфт: «Аллоҳ». Пас бигӯ: «Оё (аз Ӯ) наметарсед!?» [Юнус/31] وَلَىِٕن سَأَلۡتَهُم مَّنۡ خَلَقَ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضَ وَسَخَّرَ ٱلشَّمۡسَ وَٱلۡقَمَرَ لَیَقُولُنَّ ٱللَّهُۖ فَأَنَّىٰ یُؤۡفَكُونَ Агар аз онҳо бипурсӣ: «Чӣ Касе замину Осмонҳоро офаридааст ва Офтобу моҳро мусаххар гардондааст, бедаранг хоҳанд гуфт: «Аллоҳ». Пас чӣ гуна (аз роҳи Тавҳид) гардонида мешаванд? [Анкабут/61] وَلَىِٕن سَأَلۡتَهُم مَّن نَّزَّلَ مِنَ ٱلسَّمَاۤءِ مَاۤءࣰ فَأَحۡیَا بِهِ ٱلۡأَرۡضَ مِنۢ بَعۡدِ مَوۡتِهَا لَیَقُولُنَّ ٱللَّهُۚ قُلِ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِۚ بَلۡ أَكۡثَرُهُمۡ لَا یَعۡقِلُونَ Агар аз онҳо бипурсӣ: «Чӣ Касе аз осмон обро фурӯ овард, ва ба сабаби он заминро баъд аз мурданаш зинда сохт?». Албатта гӯянд: «Аллоҳ». Бигӯ: «Ҳамд Аллоҳрост». Балки бештари онҳо ба ақл дарнамеёбанд». [Анкабут/63] Акнун таърифи ҳар қисми он бо баёни далелаш. Навъи тавҳид: #Тавҳиди_Рубубият. Таърифи он: «Аллоҳ Таъолоро дар Офариниш ва Мулк ва идора кардан ягона эътиқод намудан аст. Ё мегӯем: Аллоҳ азза ва ҷалларо дар корҳою феълҳояш ягона эътиқод кардан аст. Мисолҳо бар феълҳояш: Офаридан, Ризқ додан, Зинда гардонидан, Миронидан, Шариъатсоз ё Шариъатгузор (яъне қонунбарор, ҳарому ҳалол кунанда), Фурӯ овардани борон, Рӯйёнидани дарахт...ва ғайра. Далоили инҳо фармудаи Аллоҳ аст: أَلَا لَهُ ٱلۡخَلۡقُ وَٱلۡأَمۡرُۗ تَبَارَكَ ٱللَّهُ رَبُّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ «Огоҳ бошед, ки Офариниш ва Фармонравоӣ аз они Ӯст, Муборак аст Аллоҳ Робби ҷаҳониён». [Аъроф/54] وَلِلَّهِ مُلۡكُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضِۗ «Ва Фармонравоии осмонҳо ва замин аз они Аллоҳ аст». [Оли Имрон/189] Навъи тавҳид: #Тавҳиди_Улуҳият (ягона қарор додани банда Аллоҳро бо феълҳои худ ва хос намудани ҳама намуди ибодатҳо танҳо барои Ӯ таъоло). @Aslhoi_din 👇👇

#Омӯзишу_таҳқиқи_Тавҳид_роҳест_ба_сӯйи_Ҷаннат Таърифи он: «Ягона қарор додани Аллоҳ Таъоло дар тамоми ибодатҳо мебошад». Ба монанди ибодатҳои нусукӣ, аз қабили: «Намоз, рӯза, ҳаҷ, закот, қурбонӣ, таваккул, назр, тарс, умед, муҳаббат ва ғайри. Банда дар ибодатҳои худ бо феълҳояш Аллоҳро ягона қарор додан аст. Далелҳо аз Қуръон ва Суннат: Аллоҳ таъоло мефармояд: وَمَا خَلَقۡتُ ٱلۡجِنَّ وَٱلۡإِنسَ إِلَّا لِیَعۡبُدُونِ «Ман ҷинну инсро наёфаридаам, магар барои ин ки Маро ибодат кунанд». [Зариёт/56] وَٱعۡبُدُوا۟ ٱللَّهَ وَلَا تُشۡرِكُوا۟ بِهِۦ شَیۡـࣰٔاۖ «Аллоҳро бипарастед ва чизеро ба Ӯ шарик қарор надиҳед». [Нисо/36] Набӣ ﷺ ба Муъоз фармуданд: أ تَدْرِي ما حقُّ اللّٰهِ على العِبَادِ؟ «Эй Муъоз! Оё медонӣ ҳаққи Аллоҳ болои бандагонаш чист?». Гуфтам: «Аллоҳ ва Росулаш беҳтар медонанд». أن يَعْبُدُوهُ ولَا يُشرِكُوا بِهِ شَيئًا Ӯ (соллаллоҳу алайҳи ва саллам) фармуданд: «Ҳаққи Аллоҳ болои бандагонаш ҳамин ки онҳо Ӯ Таъолоро ягона ибодат намоянд ва чизеро шарики Ӯ қарор надиҳанд». أتَدْري ما حقُّ العِبَادِ على اللّٰه إذا فَعلُوا ذلك؟ أن لَا يُعذبَهم «Ва оё медони ҳаққи бандагон болои Аллоҳ чист? Росулуллоҳ ﷺ фармуданд: Агар онҳо (ширк анҷом надода бошанд), пас Аллоҳ онҳоро азоб накунад». Ман гуфтам, эй Расулаллоҳ, оё инро ба мардум хабар надиҳам? Фармуданд: «На, хабар надеҳ, вагарна хотирҷамъ шаванд, (яъне ба ҳамин чиз такя карда мемонанд» Ривояти Бухорӣ ва Муслим وَمَاۤ أَرۡسَلۡنَا مِن قَبۡلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِیۤ إِلَیۡهِ أَنَّهُۥ لَاۤ إِلَـٰهَ إِلَّاۤ أَنَا۠ فَٱعۡبُدُونِ «Мо пеш аз ту ҳеҷ паёмбареро нафиристодем, магар он ки ба ӯ ваҳй кардем, ки маъбуди (ҳаққе) ҷуз Ман нест, пас танҳо Маро ибодат кунед». (Анбиё:25) فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَٱنۡحَرۡ «Пас хос барои Парвардигорат намоз гузор ва барои Ӯ қурбонӣ кун».(Кавсар:2) . قُلۡ إِنَّ صَلَاتِی وَنُسُكِی وَمَحۡیَایَ وَمَمَاتِی لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ لَا شَرِیكَ لَهُۥۖ Бигӯ: «Ҳаройина намози ману қурбонии ман ва зиндагии ману марги ман барои Аллоҳ - он Парвардигори оламиён аст. Ӯро шарике нест». (Анъом:162-163) قال عَبدُ اللّٰهِ بن مَسعُودٍ رَضِي اللّٰهُ عَنهُ :لَا يَبلُغُ عَبدُ الكُفْرَ ولإشرَاكَ حَتَّى يذبح لِغَيرِ اللّٰهِ أو يُصَلِّيَ لِغَيرِ اللّٰهِ أو يَدعُو غَيرَ اللّٰهِ Абдуллоҳ ибн Масъуд родияллоҳу анҳу гуфт: «Банда кофир ва мушрик намешавад (яъне ба дараҷаи куфр ва ширк намерасад) то замоне, ки ба ғайри Аллоҳ ба дигаре қурбонӣ накунад ё ба ғайри Аллоҳ намоз нагузорад ё ба ғайри Ӯ ба дигаре дуо накунад». [Ривояти Яҳё ибн Саллам дар тафсири худ] Аз Алӣ родияллоҳу анҳу ривоят аст, ки ӯ гуфт: «Расулаллоҳ ﷺ маро ба чор калима сухан кард: Аллоҳ лаънат кард касеро, ки барои ғайри Аллоҳ мол мекушад, Аллоҳ лаънат кард касеро, ки падару модарашро лаънат мекунад, Аллоҳ лаънат кард касеро, ки бидъаткореро ҷой медиҳад, Аллоҳ лаънат кард касеро, ки аломатҳои заминро тағйир медиҳад». (Ривояти Муслим) Аз Ториқ ибн Шиҳоб родияллоҳу анҳу ривоят аст, ки Расулаллаҳ ﷺ фармуданд: «Марде ба хотири пашшае дохили Ҷаннат гардид ва марди дигаре ба хотири пашшае дохили Дӯзах гардид. Асҳоб гуфтанд: Эй Росулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам ин чӣ гуна аст? Фармуд: «Ду мард ба назди қавме гузаштанд, ки онон буте доштанд. Касе аз назди он қавм намегузашт, то барои он бут чизе қурбонӣ кунад. Пас ба якеашон гуфтанд: Қурбонӣ кун! Гуфт: Ман чизе надорам, ки қурбонӣ кунам. Барояш гуфтанд: «Агарчи пашшае ҳам бошад, қурбонӣ кун! Пас пашшае қурбонӣ кард, пас ӯро раҳо карданд, пас дохили оташи Дӯзах шуд. Ва барои дигарияш гуфтанд: «Қурбонӣ кун! Гуфт: Ман барои ягон чиз ба ҷуз Аллоҳ қурбонӣ накардаам, пас гарданашро заданд, пас дохили Ҷаннат шуд. (Ривояти имом Аҳмад)

@@ansaransar2791 Аввал Чаноб баъд хазрати Мавлави бгоят, придурок. Э не, ин хел не, Чаноб дар даханут, Мавлави да кунут бгоян. Ана баъд Чаноб зантаву Мавлави очата бгоян. Ана кайф када гаштан гир. Агар кунут хорид , бо ягон чиз бнавис

@@ansaransar2791 Да янгам чонум, ачаб хушру мета. Хари харом дашномой худут да назарт наметова

@@ansaransar2791 Башар Кашар, аблахи хафтафахм охи мн янга гуфта наму зани хдта, ки партофта гейропа кунтеи рафтайи мн хамура дар назар дорум

Пашар Кашар, ана нав бачай баакл шди, дига бай мо бахс накуне, дарав днг бесте да пешмо, мендоземту, дарав чонту халос.

@@ansaransar2791 Охи шмохо бахс накарда наметуне боисте ки шумо голубоену кунто доим хорида места, боиси хами бояд да кери мо шакида бестеш

@@ansaransar2791 очата гом другай

Ланат ба хаму жаноби олетам ба хаму домулойи тогут парастатам

ВАХТЕ ПОДШОХ Ë РАИСИ ЧУМХУР, ЗОЛИМ БОШАД. У ЯГОН КАДРУ КИММАТЕ НАДОРАД. НА ДАР НАЗДИ АЛЛОХУ НА ДАР НАЗДИ ХАЛК,

​@@abdulloahmedov7152 тугут хтоне Оки падар

Иброхим Иматов чени тхай олимиш

Точикора давлат додаст телфона ихтиро кардаст

Врпп Иии Салом дустон. афсус ки ин "врпп иии" саги лаъин ту Ҳазрати Домлоро намешиносидаа эй бадбахт Худо аввал ҳидоятат гардонат модомеки тавба намекуни Эй касофат Худо тра дар ҳамин дунё ва дар Қиёмат ҷазоятро диҳад бадбазти ҳарром ту аввал бифаҳм ки Он шахс чиқадар ъолим аст баъд сухан бигу. чизеро намефаҳми чаро ъолимҳоро паст мезани махсусан ин Сутуни Тоҷикистонро "Ҳазрати Домлоро" ???

Врпп Иии астахфилуллох Ай Аллох тарс бародар бехуда капои дашноб назан чихеле трам мусалмони уворам хамухел мусалмонан 1мш ки хта хурмат к хазрата вапше дашном накн 2мш ки чаноби Оли гап нест Рахмат ба падару модарш шери нарай зинда боша хамавакт да тори Сари халкш ношгри бандайи ть Ай ика точикистони обод чит мефора дига хамихели творе беномусша идинахуй накна Кира идинахуй кна дига якбори дига Аллох хидоять кна бародар

Очата хами ҷаноби олӣ бешляд

Кери чаноба хур

Muhammad Amin эй бе имон ту номи Мухаммада харом карди Аллоh таъоло подшоха сояи Худованд дар руи замин гуфт ту бе имони палид чаро подшоха дашном мекуни чаро подшоха гапхои кабех мезани ту курнамак бо хости Аллоhи аза ва чалла ва бо соягии хамин инкадар давлат орому осудахаст мо дар вакти чанг кай метавонистем хоби барохат равем кай мо метавонистем орому осуда гардем кай наметавонистем соягии хами подшохай ки мо шаб ниспи шаб ором дар хонахо хоб меравему дар кучахои шахр мегардем боз як хел курнамакхои бе имонош аз подшох меноланд боз мегуян мо дар гариби азоб мекашем охир ба ками ватан каноат намекунен барои нафси бади худтон гариби меравен чаноби оли шумора мачбур гариби рои намекуна ку хдтон панч панчара яку якбора дар дахонтон пеш мекнен барои хами дар хар чиз подшоха гунахкор накунен ай Аллоh бтарсен

Ахсан боз ахсан

ҳазратҷони тогутпарастата худат тоқа мефаҳми 🤣🤣 мо Ислома аз Қуръону Суннат мефаҳмем на аз ҳархел мулои тогутпарасти суфиии

@@user-bd1jy3li3d талхат кафиид???🤭

@@user-bd1jy3li3d Хдт тоғути сатқаи одамгари шави...Мусалмон вақтеки марги дигар инсонҳоро дид ёки шунавид бояд бигуяд, Инна лиллаҳи ва инна илайҳи роҷиъун. Фикри мурдани хта кун ки чихел мемури. Ин шаа Аллоҳ бобои домулло дар моҳи Рамазон аз дунё рафт ба суи Аллоҳ, дар даҳаи раҳмат сафар кард Ин шаа Аллоҳ бе ягон шаку шубҳа домулло раҳмати ҷаннатист. Фикрта нағз кун ки у смайликои хандаворт ай сарт мемонад...

Очачонта гом

@@user-ce7es7sc3e дар Рамадан чандин мушрик хо мемуранд ба гуфти шмо 🤣суфихой хокхури кубури чанатианд

Qwadrat Ipad оки падари саги лаъини ватан гадо мард боши бра дар руйшон бгу

Qwadrat Ipad ай сагбача туҳам магар онқадар гумроҳ шудаи ??? бадбахти шарром ту аввал чизеро намедони ки Он шахс киҳаст чаро вайро санг мезани ??? эй нокас ту худат муртад ҳасти . бадбахт саги лаъин ту чаро Ъолимҳоро ингуна сухан мегуи ? шумо гумроҳ шидаен. падарлаънат охир ту мужик боши рафта аз касе қаст дори дар пешаш гапзан .

Qwadrat Ipad хари лаън ту садкаи як калимаи домуло медонистаги шави сагбачаи лаъин аз дур хавхав мекуни гадои дари мардум садкаи нону намку обу хавои ватан кунад туворен хара кунте маймун ту холи дахонат буи шир кунат буи сива мекунад барои аз пушти иншахсони воломаком гап задан маймун нахо мусулмон бошед ингопора дар хаки олимони дини Ислом гап зани ту худ як даюс хасти кунтеи аз пушти одам гап мезани магар аз Худо шарм намедори боин суханхоят тоин капои бехудара мемури брави кунта бушуй як сачдаи илохи куни то Худованд гунохоятро бахшад даюси кунте навис номеротона гап мезанем кунтеи харом......!!!!!!

Кофир ту шуди имон бийор мусалмон шав

QWADRT IPAD Э наъаузам биллох кофир шуди хукбача сагбача тура садкай начосати хами олим куна гавно

Ин раҳмон хонаи домулло рафтаги буд на ба даъвати домулло

Душмани дин туи ай туда хаму преизидент мслмонай

@@user-qc1hr2ol6w*МАДА МУСУЛМОН НЕСТ,БАРОИ МАРА КОФИРАЙ*,Лекин Кофир Кати Муллои Шумо Хамкори Дора*

@@fk9430 Э БАДБАХТИ ЛАЪИН ТУРО КОФИР ХУКМ КАРДА МЕШАВА ПААТИ ВАХОБИ РАСВО ТУБАРИ САГБАЧАРА САТКАЙ ОГИЛОЙ АНАМИ СУФИ КУНА КУНТИ СУФИ МАЪНОШ ЧИСТ Э ЛАЪНАТИ ТУРА ЧИХЕЛ ФАХМОНУМ ХАМИ ИНСОНА ЯГОН АЙБША ДИДАГИХИ Э БАДБАХТ И ИНСОНА АЛЛОХ ДОДАГИЯЙ ИЛМА ФАХМИДИ. КАЛЕЛОХОЙ ДАРИ КУНЬТ КОК ШИДАГИ ТУ АВАЛ КУНТА БЬШУ ШУМО САГБАЧАХО ИСЛОМА НУБУД КАРДАНИЕ НЕКИ ИНШОАЛЛОХ ХОР МЕШЕ ПААТИ ХУГИ ХАРОМ

Май ҳайронам ки ҳама тарафдорони ҳикмат ба ғайр аз ҳақорату таҳқир дигар сухан надоранд, бесаводанд , ҷоҳиланд , аблаҳанд, . Кани бинем ягон нафаре аз тарафдоронаш бо адаб аз суннату ҳадису Қуръон далел биёрад, !!!! Дини ислому шариати исломӣ ро аз куҷо медонанд, Аллоҳ ҳидоят кунад.

Я считаю президента обсуждать нельзя .Вы забыли какая война была ваш президент остановил .Уважайте себя мат перемат не стыдно.

Jaliljon murodov э и я дурувахай якбор мега ришора брошен якбор мега бмонен и аллоh медона хишер аст еки не

Худованд нигох дорад чаноби Оли.

Э БАРОДАР ИН ОЛИМ АЛХАМДУЛИЛОХ АМРИ МАЪРУФ ДОРА НЕКИ ДАР ИНТЕРНЕТ НЕ КАМАЙ АЛХАМДУЛИЛОХ ХАР БЕГОНИ ДАР МАСЧИДАШ АМРИ МАЪРУФ ДОРА МАРХАМАТ РОХАШ БАСТА НЕСТ БИРАВЕД ВА АЗ НАЗДАШ ГУШ КУНЕД ЧИ МЕГУЯД ЯК ИНСОНА НАДУНЕ ЧИ ДАРКОР АЙ ДУРИ ХАРХЕЛ ГАП МЕЗАНЕ ДАВРИ СОЮЗ ВАХТЕКИ МАРДУМА ТРОЙКА МЕБУРДАН АГАР СОЛАТОН КАЛОН БОША МУМКИН БИДОНЕД АНА ХАМУХИН САХТАРИН ВАХТ БУД АВАЛАШ ПАРВРДИГОРУ БАЪАД САБАБИ РАХМАТИ БАРОДАРИ АНАМИ ОЛИМ ШУДУ ХОНДАНИ АНАМИ ОЛИМИ БУЗУРГ СУХАН БИСЁРАЮ АФСУСКИ НАВИШТАНКАТИ НАМЕШАВА ХУДОВАНД ХИДОЯТЬТ КУНА

Файзидин афсус асри маъруф надора, сукут ихтиер кардаги вай

Бе Шо дафша апата гом ватанфуруш и домулои чахонияй

Э кунти ахмак и мардум сачда накардан ва наменан дар пеши и олим чи шайтунгари дори паати хук ту вахоби асти

Максим Максимович

Фарида Александровна ту яхудии кадоме хасти

Фарида Александровна э Аллох творе духтара даву нобут кна бадбахти худо зада

Фарида Александровна эй хароми дар хаки домуло гапи бемаьни нагу худо туро хору зорат кунад бадбахт

Хакорат кардай забонат кок нашава

Рахмат подшохи точикистон шахри як чашма рафти як чашмта кур ба хама дил ефти худододи

Таджибаев Камиль гумшав туро ки гапзанигуфтай саги хароми

Кучук бача чичур шумо