Здравствуйте, спасибо за комплименты. Если не получается сидеть регулярно, сидите как получается. Возможно, со временем это войдёт в привычку или что-о изменится и сидение станет естественной частью вашей повседневной жизни. А на счёт скуки и интереса - что это? Это только лишь суждения, только лишь отношение, только лишь анализ или ожидания... в общем, что бы это ни было, это только мысли, но вы больше чем эти мысли, идите глубже и найдите то, что стоит за всем этим. До скуки и до интереса. Расскажите потом, что получилось 😉

Да, так и есть, поэтому что такое это истинное Я никто и не знает, а если знает, то не называет, потому что как не назови, всё равно ошибёшься. :-)

Невозможно увидеть и обнаружить, потому что его нет)))

Добрый вечер! Это ракусу (絡子) - традиционная японская одежда, которую носят на шее дзен-буддисты, принявшие обеты. Оно имеет большой символизм и длинную историю возникновения, изначально отсылая к одежде Будды, которую он сшил себе из старых тряпок, когда начал практиковать. Возможно снимем отдельное видео про одежду монахов нашей традиции. Спасибо за вопрос 🙏

@@zenkaisen благодарю 🙏

Про других - не знаю. Про себя - тоже не знаю. Это же всегда движение, там нет ничего одинакового, однако, "увидев" однажды, уже не развидеть. Но то ли это о чём вы спрашиваете - не знаю. Это скорее вопрос практики, не вижу смысла обсуждать его виртуально. Приходите, посидим, потом поговорим.

Явно не было, но будем надеятся,что будет..🤗

На совместных практиках обычно мы сидим 2 раза по 25 минут с перерывом на кинхин - медитацию в ходьбе. На ретритах по 3-4 таких сессии в день. А дома каждый сидит сколько считает нужным. Обычно у практикующих это от 20 минут до часа. В нашей школе важно не столько количество дзадзен, сколько его качество и регулярность.

Здравствуйте. Возвращаться к дыханию. Не нужно думать мысли, специально развивая их, но и в то же время не нужно бороться с ними, пытаться сделать так, чтобы их вообще не было. Наблюдайте как мысль постепенно появляется, развивается и исчезает. Между мыслями всегда небольшая пауза, как между вдохом и выдохом. Спонтанно возникающие мысли - это нормально, так работает наш ум. Главное позволить мысли пройти, не додумывая следующую мысль, таким образом выстраивая цепочку. Вместо этого возвращайтесь к дыханию и ощущениям тела, чувству позиции.

@@zenkaisen спасибо!

@@user-fu5vm6ni7f Пустота - это не объект, на который можно было бы медитировать, а понятие, означающее взаимообусловленное возникновение всех явлений. В дзадзен мы ни на чём не концентриуемся, поэтому наш Мастер называет это медитацией без медитации, так как не на что медитировать. Догэн называл это сикантадза - просто сидение. Что касается мыслей, то легко можно заметить, что они возникают вне зависимости от нашего желания. Более того, если мы пытаемся концентрироваться, чтобы прогнать мысли, то их становится ещё больше, т.к. такое усилие тоже идёт от мышления: это как пытаться тушить огонь дровами. Поэтому мы не сидим без мыслей, но наблюдаем, как мысли появляются, развиваются и исчезают, и не присваиваем их: относимся к ним не как к своим мыслям, а скорее как к внешним звукам. Обычно учат позволять мыслям проходить самим по себе как облакам на небе.

Как говорят дзен буддисты рыба создана что бы плавать а ум что бы мыслить.надо просто осознать того к кому приходят эти мысли и стать не мыслителем а наблюдателем за этим мыслителем.и использовать своё тело как якорь не позволяя себе уносится вслед за мыслями .и тогда они просто проходят мимо,как машины по шоссе а ты сидишь на обочине и наблюдаешь за ними.говорят что следующий этап это когда ты начинаешь осозновать того кто наблюдает за наблюдателем но для этого нужно пройти длинный путь.😊

Сатори - это не особое психическое состояние, в которое человеческий ум может войти, наблюдать вещи каким-то необычным образом, а потом выйти. В сатори только изначальная природа распознаёт сама себя; уже нет "я", которое сознательно или нет входит в него и присваевает этот опыт себе.

Кто абсолютно спокоен и кто абсолютно осознан? У кого это состояние? А когда кто-то не спокоен - это уже не дзэн? Поэтому, - нет, - ваше понимание "дзена одной фразой" немного поверхностно. Уж если и объяснять дзен одной фразой, то скорее это будет "Дзен - это видеть всё таким каким оно есть". Попробуйте, Вам понравится ))))

@@zenyogatonya Мне не нужно ничего пробовать - я Дзен-ниндзя. Я абсолютно спокоен и осознан.

@@zenyogatonya Само собой, что "неспокойствие" есть анти-Дзен. Вы часто находите Себя в неспокойствии\беспокойстве\возбуждённости? )

@@zenyogatonya чтобы "видеть всё таким каким оно есть" - достаточно не слушать Голос Эго. для этого не требуется быть на Дзене.

@@avalanche156 Ты не можешь его "не слушать", ты не можешь никого заткнуть и убить, как утверждают типичные ютуб-гуру, всё это вернется снова. И Шакьямуни, и Бодхидхарма, все Будды и патриархи до конца жизни сидели в дзадзен, потому что ничего "абсолютного" не достижимо, и сама идея об абсолютном и о достижениях, не более чем иллюзия. Мы не можем полностью выкорчевать свое Эго, оно никогда не заткнется навсегда. Дзадзен это практика по его приручению. Видеть все таким какое оно есть, значит видеть и свои иллюзии и мысли, такими как они есть, а они всегда будут. Идея о том что возможен некий абсолютно и перманентно чистый взор, это бред. Если ты и правда попытаешься практиковать это таким образом, то просто изведешь себя. Путь это не идея, он не достигается через умственные потуги. Спокойствие это отсутствие намерений, поэтому мы просто сидим в Дзадзен. В Дзадзен, мы запираем свой ум в клетку, и пристально наблюдаем за его метаниями.

Если реализованое существо не покажет - что есть Я и "я", что есть неведение,зачем, и что ищущий есть искомое-,🤷‍♂️☹️

@@user-wg2uf2xe1p я видел себя настоящего но я был в измененом состоянии сознания да это было круто но я все равно Христианин это может наша душа и она бессмертна

А вам бы веселья)

А вы думали мы тут меда распиваем?😂

Так в этом и весь кайф!)))