Выбор предоставил еще сам Творец, первым людям, а они выбрали грех и смерть, а если бы сохранили преданность -- жили бы мы сейчас в Раю (Бытие 1:28)

Трагедия в безделье!!

@@aleksandrsavuskan7124 верно. Человек, ничего не зарабатывающий сам и живущий за чужой счёт, только молодёжи может показаться счастливым. И то не всей. Халява вообще редко до добра доводит. Живёт такой Онегин, не понимая в чём смысл его жизни, перепробовал всё, больше желаний не осталось и ему делается скучно. Он- потребитель и только! Если бы он при этом был тупым и необразованным, то вполне мог бы быть счастлив. Его трагедия в том, что по своим способностям и образованию Онегин должен быть творцом, а живёт не своей жизнью. Зарытые в землю таланты- вот в чём его трагедия. Ему бы начать хоть что-то делать, а он к этому не привык.

Да, это и мои мысли тоже

Что значит работать ? Это ходить каждый день на службу от и до ? Он же был обеспеченным человеком и это тоже накладывает права и обязательства , по вашему не работать это лежать на боку ?

Браво!!!!!!!!

-1- Из Речи о Пушкине, произнесённой Ф. М. Достоевским 8 июня 1880г: «Пушкин есть явление чрезвычайное и, может быть, единственное явление русского духа», - сказал Гоголь. Прибавлю от себя: и пророческое. Да, в появлении его заключается для всех нас, русских, нечто бесспорно пророческое. Принято тоже говорить, что в первом периоде своей деятельности Пушкин подражал европейским поэтам, Парни, Андре Шенье и другим, особенно Байрону. Да, без сомнения, поэты Европы имели великое влияние на развитие его гения, да и сохраняли влияние это во всю его жизнь. Тем не менее даже самые первые поэмы Пушкина были не одним лишь подражанием, так что и в них уже выразилась чрезвычайная самостоятельность его гения. В подражаниях никогда не появляется такой самостоятельности страдания и такой глубины самосознания, которые явил Пушкин, например, в «Цыганах» - поэме, которую я всецело отношу ещё к первому периоду его творческой деятельности. Не говорю уже о творческой силе и о стремительности, которой не явилось бы столько, если б он только лишь подражал. В типе Алеко, герое поэмы «Цыгане», Пушкин уже отыскал и гениально отметил того несчастного скитальца в родной земле, того исторического русского страдальца, столь исторически необходимо явившегося в оторванном от народа обществе нашем. Человек этот, повторяю, зародился как раз в начале второго столетия после великой петровской реформы, в нашем интеллигентном обществе, оторванном от народа, от народной силы. О, огромное большинство интеллигентных русских, и тогда, при Пушкине, как и теперь, в наше время, служили и служат мирно в чиновниках, в казне или на железных дорогах и в банках, или просто наживают разными средствами деньги, или даже и науками занимаются, читают лекции - и всё это регулярно, лениво и мирно, с получением жалованья, с игрой в преферанс, безо всякого поползновения бежать в цыганские таборы или куда-нибудь в места, более соответствующие нашему времени. Много-много что полиберальничают «с оттенком европейского социализма», но которому придан некоторый благодушный русский характер, - но ведь всё это вопрос только времени. Что в том, что один ещё и не начинал беспокоиться, а другой уже успел дойти до запертой двери и об неё крепко стукнулся лбом. Всех в свое время то же самое ожидает, если не выйдут на спасительную дорогу смиренного общения с народом. Да пусть и не всех ожидает это: довольно лишь «избранных», довольно лишь десятой доли забеспокоившихся, чтоб и остальному огромному большинству не видать чрез них покоя. Фантастический и нетерпеливый человек жаждет спасения пока лишь преимущественно от явлений внешних; да так и быть должно: «Правда, дескать, где-то вне его может быть, где-то в других землях, европейских, например, с их твердым историческим строем, с их установившеюся общественною и гражданскою жизнью». И никогда-то он не поймёт, что правда прежде всего внутри его самого, да и как понять ему это: он ведь в своей земле сам не свой, он уже целым веком отучен от труда, не имеет культуры, рос как институтка в закрытых стенах, обязанности исполнял странные и безотчётные по мере принадлежности к тому или другому из четырнадцати классов, на которые разделено образованное русское общество. Он пока всего только оторванная, носящаяся по воздуху былинка. И он это чувствует и этим страдает, и часто так мучительно! Тут уже подсказывается русское решение вопроса, «проклятого вопроса», по народной вере и правде: «Смирись, гордый человек, и прежде всего сломи свою гордость. Смирись, праздный человек, и прежде всего потрудись на родной ниве», вот это решение по народной правде и народному разуму. «Не вне тебя правда, а в тебе самом; найди себя и себе, подчини себя себе, овладей собой - и узришь правду. Не в вещах эта правда, не вне тебя и не за морем где-нибудь, а прежде всего в твоём собственном труде над собою. Победишь себя, усмиришь себя - и станешь свободен как никогда и не воображал себе, и начнешь великое дело, и других свободными сделаешь, и узришь счастье, ибо наполнится жизнь твоя, и поймешь наконец народ свой и святую правду его. ⬇️⬇️⬇️

-2- Не у цыган и нигде мировая гармония, если ты первый сам её недостоин, злобен и горд и требуешь жизни даром, даже и не предполагая, что за неё надобно заплатить». Это решение вопроса в поэме Пушкина уже сильно подсказано. Еще яснее выражено оно в «Евгении Онегине», поэме уже не фантастической, но осязательно реальной, в которой воплощена настоящая русская жизнь с такою творческою силой и с такою законченностию, какой и не бывало до Пушкина, да и после его, пожалуй. О, если бы тогда, в деревне, при первой встрече с нею, прибыл туда же из Англии Чайльд-Гарольд или даже, как-нибудь, сам лорд Байрон и, заметив её робкую, скромную прелесть, указал бы ему на неё, - о, Онегин тотчас же был бы поражён и удивлён, ибo в этих мировых страдальцах так много подчас лакейства духовного! Но этого не случилось, и искатель мировой гармонии, прочтя ей проповедь и поступив всё-таки очень честно, отправился с мировою тоской своею и с пролитою в глупенькой злости кровью на руках своих скитаться по родине, не примечая её, и, кипя здоровьем и силою, восклицать с проклятиями: Я молод, жизнь во мне крепка, Чего мне ждать, тоска, тоска! Это поняла Татьяна. и губы её тихо шепчут: Уж не пародия ли он? Да, она должна была прошептать это, она разгадала. В Петербурге, потом, спустя долго, при новой встрече их, она уже совершенно его знает. Ведь она твердо знает, что он в сущности любит только свою новую фантазию, а не её, смиренную, как и прежде, Татьяну! Она знает, что он принимает её за что-то другое, а не за то, что она есть, что не её даже он и любит, что, может быть, он и никого не любит, да и не способен даже кого-нибудь любить, несмотря на то, что так мучительно страдает! Любит фантазию, да ведь он и сам фантазия. Ведь если она пойдет за ним, то он завтра же разочаруется и взглянет на свое увлечение насмешливо. У него никакой почвы, это былинка, носимая ветром. Не такова она вовсе: у ней и в отчаянии и в страдальческом сознании, что погибла её жизнь, все-таки есть нечто твердое и незыблемое, на что опирается её душа. Это её воспоминания детства, воспоминания родины, деревенской глуши, в которой началась ее смиренная, чистая жизнь - это «крест и тень ветвей над могилой её бедной няни». О, эти воспоминания и прежние образы ей теперь всего драгоценнее, эти образы одни только и остались ей, но они-то и спасают её душу от окончательного отчаяния. И этого немало, нет, тут уже многое, потому что тут целое основание, тут нечто незыблемое и неразрушимое. Тут соприкосновение с родиной, с родным народом, с его святынею. А у него что есть и кто он такой? Не идти же ей за ним из сострадания, чтобы только потешить его, чтобы хоть на время из бесконечной любовной жалости подарить ему призрак счастья, твердо зная наперед, что он завтра же посмотрит на это счастье своё насмешливо. Нет, есть глубокие и твердые души, которые не могут сознательно отдать святыню свою на позор, хотя бы и из бесконечного сострадания. Нет, Татьяна не могла пойти за Онегиным. Итак, в «Онегине», в этой бессмертной и недосягаемой поэме своей, Пушкин явился великим народным писателем, как до него никогда и никто. Он разом, самым метким, самым прозорливым образом отметил самую глубь нашей сути, нашего верхнего над народом стоящего общества. Отметив тип русского скитальца, скитальца до наших дней и в наши дни, первый угадав его гениальным чутьём своим, с историческою судьбой его и с огромным значением его и в нашей грядущей судьбе, рядом с ним поставив тип положительной и бесспорной красоты в лице русской женщины, Пушкин, и, конечно, тоже первый из писателей русских, провёл пред нами в других произведениях этого периода своей деятельности целый ряд положительно прекрасных русских типов, найдя их в народе русском. Главная красота этих типов в их правде, правде бесспорной и осязательной, так что отрицать их уже нельзя, они стоят, как изваянные.

генИального, ё-моё…

"убиВство"...с ума сойти.

Трагедии там не было вообще . Лёгкость бытия , нега , гениальность - это Онегин . Он даже крепко спал перед дуэлью - в его жизни не было ни одной проблемы. Он - не человек , он - проект мужчины для мужчин.

Цель авторов не Онегина с Зосима сравнить. Главное увидеть, что у каждого в обществе есть право выбора, за который отвечает сама личность, а не обстоятельства и общество.

@@user-xz7uh5sv7d Но не стоит забывать, что Пушкин при этом является современником того общества, а Достоевский его лишь осмысляет. Достоевский несет на себе отпечаток уже другого времени.

​@@user-xz7uh5sv7d вы не понимаете совершенно! Дворянин, позволивший бы себе не произвесть выстрела в оскорбленного, унизил бы его еще раз, после сего с ним, т.е. с оскорбителем, можно было бы сделать, что угодно, ибо он уже не дворянин, посему Зиновий и уходит в монахи, т.е. извергает себя из общества, он перестал быть порядочным человеком. Если бы Онегин не выстрелил в Ленского, последний мог бы изловить его и перебить ему хребет бичом на конюшне, как последнему смерду, или застрелиться сам.

@@hallsolo Верно, все мы дети своей эпохи!

@@hallsolo а потом, как сам Пушкин поступал в подобных обстоятельствах, отказывался от дуэли, просил прощения? Вот то-то и оно, одно дело указывать правильный выбор, а другое дело самому ему следовать.

Насчёт "восстал он против мнений света": мой старший друг, глубокий историк, в своё время объяснял, почему Пушкину не понравились бы эти стихи -- там слишком упрощённый взгляд на реальное положение дел представлен. Мальчик-романтик, потрясённый гибелью своего кумира, стал на табуретку и всех обличил. Пушкин был старше, мудрее и глубже. Лермонтов быстро до него дорастёт -- например, перед последней поездкой на Кавказ, из которой он уже не вернётся, он увидится с Натальей Николаевной и полностью изменит своё мнение о ней, примирится с ней, попросит прощения и выскажет пожелание стать друзьями. Лермонтов как раз -- грандиозный пример вверх-человека, который проходит внутренний путь от раненого подростка до глубочайшего мыслителя. Однако стихи на смерть поэта -- яркое, но не самое глубокое его поэтическое высказывание

❤

Пушкин как раз не мог. Прочитайте предысторию этой дуэли, у него фактически не оставалось выбора, была задета честь жены, поэтому он и вызвал повторно Дантеса на дуэль. Даже если бы отказался, затравили бы, спровоцировали новый скандал и вынудили бы на новую дуэль. Кстати, Пушкин участвуя в 29 поединках, никого не убил. И ранил только одного человека - Дантеса.

@@NavekVashaElena2069 Вот это и есть предрассудки. Дуэли были запрещены, поэтому, его раненного привезли с Чёрной речки домой, а не в больницу, чтобы скрыть, что они стрелялись. И только потом позвали врача, который только осмотрел его, и ничего не сделал, для извлечения пули нужна была операция. Пушкин потерял много крови. Два дня он промучился и умер.

@@unser.Prorok , кровопотеря, конечно, усугубила все, а ему ещё и пиявки ставили, но даже если бы наложили вовремя повязку и госпитализировали, все равно не спасли бы. Недавно смотрела сюжет на эту тему, современные врачи говорят, что с таким ранением в то время шансов выжить у Пушкина не было, тк не было антибиотиков, антисептиков, рентгена, наркоза, и ни один хирург тогда не взялся бы и не смог извлечь пулю, застрявшую где-то в области крестцовой кости. Сейчас с такими ранениями выживают, если сразу попадают на операционный стол, но все равно смертность составляет около 20%.

@@unser.Prorok , и вообще, легко судить: гордыня, надо было отказаться от дуэли и все такое. Но не факт, что на месте Пушкина в то самое время поступили бы так все, кто судит его, и вы в том числе. Кстати: раненый пишется с одной "н".

@@NavekVashaElena2069 А разве сейчас нам общество не диктует, как поступать? Что носить, в какой машине ездить, как выглядеть, как говорить. Когда женится, когда иметь детей, где учится, где отдыхать. И часто мы делаем не то, что хотим, а что другим кажется приемлемым. Не хотим отстать, так сказать.

Это Александр Хазин, "Онегин в Ленинграде"!

О чем(рогачестве) откровенно предупредил друзей его коллега по науке школы страсти - барон А. Вульф. Да еще и посоветовал: чтобы избежать неминуемого рогачества, надо немедля женку развратить!

Пушкин 2 части : одна поэт Ленский, другая- светский Онегин. и Онегин убивает поэта!

@@edrawsd541 думаете сам на себя напророчил? Мне кажется - игра самолюбия

Прежде чем писать такую чушь о возрасте героев, перечитай роман...

нет этого в тексте.

Почему Наталья? Это имя жены Пушкина.А героиню "Онегина" звали Татьяной

Онегин и Татьяна были не едва знакомы. Он неоднократно бывал в доме Лариных и уже после первого визита дал весьма точную характеристику обеих сестёр в разговоре с Ленским: сразу понял, какова Татьяна, насколько она глубже, тоньше и интереснее Ольги. И не испугался он -- просто не нужна была ему любовь молодой неопытной девушки, пусть и симпатичной ему, ведь жениться он вовсе не собирался, ни на ней, ни на какой-то другой женщине, а иных отношений между ним и Татьяной в тот момент быть не могло. О чем он и сказал ей прямо и честно, слава Богу, хватило ума и порядочности не воспользоваться ее наивностью. А вот когда Татьяна стала замужней светской дамой, приобрела жизненный опыт и статус в обществе, расцвела во всей красе -- у него взыграло ретиво́е. Да, возможно, он искренно увлекся и потерял голову от страсти, но не мог не понимать, что теперь может предложить Татьяне только одно -- стать его любовницей, этого, по сути, он и добивался, так дерзко и настойчиво признаваясь ей в своих чувствах -- даже домой приехал в отсутствие мужа, без приглашения! Но, будучи вроде бы проницательным человеком, неужели не понимал, что измена мужу, пусть и нелюбимому, для Татьяны невозможна в силу ее морально-нравственной душевной чистоты? Она та же, что и раньше, по-прежнему бесконечно далека от испорченных светских нравов, и положение любовницы для нее крайне оскорбительно. Татьяна -- антипод Анны Карениной. И ее отказ вступить во внебрачную связь -- очень хороший урок, который в свою очередь преподает Татьяна Онегину, как он ей когда-то. А счастье было ль так возможно? Вряд ли. Онегин, даже влюбившись в юную Татьяну и вступив с ней в брак, не смог бы дать ей той полноты чувств -- любви и верности, каковых она была достойна, слишком он был испорчен и избалован светом. Влюбленность проходит быстро, и Татьяна очень скоро наскучила бы Онегину. Размеренная семейная жизнь была втягость его мятущейся натуре, их союз стал бы мукой для обоих. Поэтому очень хорошо, что Онегин не женился на Татьяне, не испортил ей жизнь, и что она вышла замуж за другого человека, которого, может быть и полюбит со временем. Ведь мужу -- "старому генералу" -- на самом деле было всего 34 года.

@@NavekVashaElena2069 Добрый вечер! Почему-то мне пришел ответ на комментарии,которые я не делала про знакомство Онегина и Татьяны.😲😲😄😄

@@user-xf4dz5eh8y , вечер добрый! Вам просто пришло оповещение о новом комментарии в этой ветке, потому что вы ранее писали в ней. Теперь они ко всем так приходят. Даже если адресовано не вам, оповещение получите, как будто вам ответили -- очередной глюк Ютуба.

@@NavekVashaElena2069 Я так и поняла,штучки Ютубчиков 😄

«В день Троицын , когда народ , зевая ,слушает молебен...» « В своей глуши мудрец пустынный...» « Господний раб и бригадир,» «...

Пушкин защищал честь своей жены

Нет. При схожести внешней канвы событий мотивы людей внутри ситуации могут быть очень разными. Пушкин защищал честь жены. А "что скажут в обществе" -- это вообще мало свойственная ему логика. "Поэт! Не дорожки любовию народной", "Хвалу и клевету приемли равнодушно И не оспоривай глупца" -- вот модель мышления, которую он для себя выводит. Если бы Пушкин ориентировался на "общественное мненье", он перестал бы писать за несколько лет до гибели, когда массовые читатели решили, что его талант угас. Слава Богу, Пушкин ориентировался на себя и свою собственную вертикаль поиска и смыслов, а не на крикунов, которым взбрело в голову, что они имеют право его судить

Часть жены защищал😂

пушкин не смог подарить себя своему дару полностью!, светские какие-то условности его прикололи больше. Татьяна- как дар Пушкина.

Не путайте светские традиции с юридическими законами. По законодательству того времени дуэли были как раз запрещены, поэтому их скрывали и последствия всячески старались замять.

@@NavekVashaElena2069 в смысле, как можно "замять" труп с пулей посередине?.. Загадка аднака ....

@@user-pc5zr4yu4w , а как сейчас умудряются покончить с собой, например, "упав" на нож 33 раза? Данзас -- друг и секундант Пушкина на его дуэли с Дантесом, после смерти Пушкина был осуждён и арестован, просидел два месяца на гауптвахте. Дантес никакого наказания не понес. То есть, на этом примере мы можем видеть, что правосудие избирательно не только в наши дни.

@@NavekVashaElena2069 да уж... Что правда, то правда... 🤷‍♀️

Вскоре после гибели Ленского она вышла замуж за улана и уехала из родной деревни

Поплакала и замуж вышла за офицера.

« Мой бедный Ленский!изнывая, Не долго плакала она. Увы!невеста молодая Своей печали неверна. Другой увлёк её внимание, Другой успел её страдаете Любовной лестью усыпить , Улан умел её пленить , Улан любим её душою... И вот уж с ним пред алтарём Она стыдливо под венцом Стоит с поникшей головою , С огнём в потупленных очах , С улыбкой лёгкой на устах» А.С.П.

Два хороших момента ей подарил Онегин . Развеселил на танцах и выдал замуж за лихого улана

Бесподобный.

Дебильнейший фильм. При всём великолепии актёров.

Да, согласна! Этот фильм - отдельный шедевр. Даже несмотря на киноляпы, связанные с музыкой, атмосфера Петербурга, характеры героев, их прописанные диалоги в прозе - бесподобны!

Да, прекрасный фильм!

Трагедия в том, что Онегин убил человека. И это на всю жизнь, этого невозможно стереть кнопкой "delete". Трагедия в том, что Ленский погиб, и погиб от руки друга-соседа. Убивавшие на дуэлях часто признавались, что несмотря на "так принято", это событие оставалось с ними до конца дней как катастрофа. Разве гибель человека -- не трагедия? Если нет, то что Вы вкладываете в это понятие, уважаемая Natalia?

О, как ловко обобщили - портрет целого народа! Да ещё и обидный:) Ловкость рук и никакого мошенничества :)