👶你看得明白咩...我不明白喎！

@@tianjunzhang1759 那么就多看几次吧

常「佈施」得財 福 祿 壽 哪怕只是一點點， 因小果大， 小種子可長大樹， 有「捨」有「得」， 因果真實不虛。 常念佛 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏*♾️️ 誠心懺悔往昔所造諸惡業 願此功德 供養佛 供養法 供養僧 迴向冤親債主 迴向歷代祖先 迴向法界眾生 願一切眾生離苦得樂 普皆迴向♾️️🙏🌸💰🌷⭕️ 阿彌陀佛 阿彌陀佛

😑😑😑😑🙄🙄🙄🙄🙄🤦什么屁也瞎喊殊勝，啊是勝在哪？？演佛祖的那演員長的好像趙正平，啊是在殊勝個什么東西？

lmao

与你完全有同感！感动佛菩萨无限的大慈大悲！

放下貪嗔癡的望求心 早晚會明白的 看看佛遺教經吧 南無阿彌陀佛

刚刚发现这个电影，急急打开，无法相信有人能造出如此惊天之作，只看了开头，就迫不及待看看评论区，与你一样，我太激动以致无法控制自己的情绪 “感恩製作 感恩上傳 無限感恩”

大乘起信論云 二者聞修多羅說。世間諸法。畢竟體空。乃至涅槃真如之法。亦畢竟空。本來自空。離一切相。以不知為破著故。即謂真如涅槃之性。唯是其空。云何對治。明真如法身自體不空。具足無量性功德故。 這是破：認為真如湼槃是斷滅空：「認為二乘的緣起性空是究竟」。因為有些人不明了世間法、出世間法都是假名，並不是真實，卻認為是實有，所以才說 畢竟體空，以破他們的執著。聽的人不知這是破著的語言，就執著語言妄計真如涅槃是斷滅空。如何對治呢？說明真如法身自體不空，因為具足無量性功德的關係。

咒語是一種聲韻、頻率、共振。透過這個共振路徑，我們的心念意識可以和宇宙意識能量接軌。kzfaq.info/love/4iq12oFhdQFiniq0qIVixgabout

咒語是一種聲韻、頻率、共振。透過這個共振路徑，我們的心念意識可以和宇宙意識能量接軌。kzfaq.info/love/4iq12oFhdQFiniq0qIVixgabout

恕我直言，人不認識上帝就是不認識自己，同樣也不能真正地認識別人。請看“盲”字，上方是“亡”，下方是“目”，為什麼呢？回答很簡單：不認識上帝的人心眼是瞎的，也等於是活死人。盲人領盲人，盲人騎瞎馬，結果會好嗎？朋友您認識上帝嗎？您心裡有平安和满足嗎？

这部经典太太太珍贵了🙏🙏🙏 希望佛弟子珍惜护持经典

@@user-fq1y7b8td 多謝關注！佛陀預言到了未法時期佛陀說過的一切經法律都會一一消失，而楞嚴經是首先消失的，意味著魔可以橫行無忌，但佛又說楞嚴經其實隱藏著關連整個佛教的命脈，只要世間還有一人以真心修持楞嚴經懂唸楞嚴咒魔都不敢放恣亂來，所以凡是修持楞嚴經的佛子都是在默默護持著佛法不可斷長留世間，真所謂：功德無量🙏你有無聽過呢？

所以我現在也專讀楞嚴經

@@leina9464 楞嚴經的来歷可知道否？此經被視為佛教修行人的指標又知道否🤔🙏

@@raymondlaw3291 謝謝 已知道。阿彌陀佛🙏

恕我直言，人不认识上帝就是不认识自己，同样也不能真正地认识别人。请看“盲”字，上方是“亡”，下方是“目”，为什么呢？答案很简单：不认识上帝的人心眼是瞎的，也等于是活死人。盲人领盲人，盲人骑瞎马，结果会好吗？朋友您认识上帝吗？您心里想拥有真平安和满足吗？

@@williamwei9524 我是护法神！滚远点，免得玷污我佛！

好了啦，知道你們上帝很靈驗，不用一直來佛教徒這邊拉人入教啦，你已經重覆貼文很多了，大家都知道了，你可以去休息了，辛苦你了。

大乘起信論云 二者聞修多羅說。世間諸法。畢竟體空。乃至涅槃真如之法。亦畢竟空。本來自空。離一切相。以不知為破著故。即謂真如涅槃之性。唯是其空。云何對治。明真如法身自體不空。具足無量性功德故。 這是破：認為真如湼槃是斷滅空：「認為二乘的緣起性空是究竟」。因為有些人不明了世間法、出世間法都是假名，並不是真實，卻認為是實有，所以才說 畢竟體空，以破他們的執著。聽的人不知這是破著的語言，就執著語言妄計真如涅槃是斷滅空。如何對治呢？說明真如法身自體不空，因為具足無量性功德的關係。

恕我直言，人不認識上帝就是不認識自己，同樣也不能真正地認識別人。請看“盲”字，上方是“亡”，下方是“目”，為什麼呢？回答很簡單：不認識上帝的人心眼是瞎的，也等於是活死人。盲人領盲人，盲人騎瞎馬，結果會好嗎？朋友您認識上帝嗎？您心裡有平安和满足嗎？

修行不落斷滅空 （經）：須菩提汝若作是念，如來不以具足相故得阿耨多羅三藐三菩提，須菩提莫作是念，如來不以具足相故得阿耨多羅三藐三菩提，須菩提，汝若作是念發阿耨多羅三藐三菩提心者說諸法斷滅：莫作是念何以故：發阿耨多羅三藐三菩提心者於法不說斷滅相。須菩提，若菩薩以滿恆河沙等世界七寶持用布施：若復有人知一切法無我得成於忍；此菩薩勝前菩薩所得功德。何以故須菩提；以諸菩薩不受福德故。須菩提白佛言世尊，云何菩薩不受福德；須菩提菩薩所作福德不應貪著，是故說不受福德。 這是破斥「斷滅之見」。空生聽說應當以離相才能見佛，就生起斷滅的見解，認為：如來不必以具足三十二相的緣故得證菩提的。佛教示他說：不要這麼想！如果這麼認為，那麼說一切法都是斷滅的了。發菩提心的人，對一切法並不是說「去斷滅一切法相」，只是說要「了知一切法都是無自性」而已。若是又有人了知一切法無自性，因而得以成就無生法忍，那這個菩薩所得的功德，勝過用滿恆河沙世界七寶布施的功德，因為他不受福德的緣故啊！所說「不受」的意思，並不是說絕對沒有福德，只是不貪著福德罷了！所謂：沒有能做的人、沒有所造的事物、也沒有接受的對相，但善惡之業也不會沒有果報。世尊出現於世間，說法四十九年，只說一個「無」字而已。因為九法界的眾生，通通都執著一切法有我。如來只以「無」字破斥衆生的迷執，這是「金剛正眼」，直截透觀向上一路，所以禪宗門下有所謂的「單傳直指」，就是要從這個地方進入。

恕我直言，人不认识上帝就是不认识自己，同样也不能真正地认识别人。请看“盲”字，上方是“亡”，下方是“目”，为什么呢？答案很简单：不认识上帝的人心眼是瞎的，也等于是活死人。盲人领盲人，盲人骑瞎马，结果会好吗？朋友您认识上帝吗？您心里想拥有真平安和满足吗？

@@williamwei9524 如果是上帝想阻止「惡」而阻止不了，那麼上帝就是無能的； 如果是上帝能阻止「惡」而不願阻止，那麼上帝就是壞的； 如果是上帝既想阻止又能阻止「惡」，那為什麼我們的世界依然充滿了「惡」呢？ 如果是上帝既不想阻止也阻止不了「惡」，那麼為什麼還叫他上帝呢？ --伊比鳩魯悖論，~300 BCE

@@williamwei9524 朋友，上帝如果存在，那麼他必定是奸險殘忍邪惡的。

@@user-kj2jq1xz8n 謝謝您的回复！順便讓我祝您安康！我也祝您全家安康！ 今天我簡單向您介紹一下我自己的信仰經歷：我原來是不信神的，其實是把自己當成神，按自己的標準行事為人，也就是自以為是，表現為自以為義，自以為美，自以為善，自我為中心，有時自大，有時自欺，有時自卑，有時膽大包天，有時膽小如鼠，等等。當然自私是人的本性（無論中國人還是外國人），我也不例外。結果常常虧欠人，實際上是虧欠了神。自以為行得正，實際上是與神為敵，行在黑暗裡，走在永死的路上。我出生在江蘇東台一個所謂的知識分子家庭，父母的教育就是書中自有黃金屋，書中自有顏色如玉，就是要我認真讀書，將來有一天出人頭地。18歲我到北京讀書，25岁到美國讀書，27岁回北京教書，後來到公司工作。2003年6月30日我（41岁）和太太賴傑和兒子Kevin全家移民加拿大。2004年6月26日下午一時我（42岁）認罪悔改信耶穌，自此我接受祂為我人生的救主和我生命的主。感謝上帝的憐憫和恩典，祂讓我罪得赦免，使我知道要敬畏神，要盡力愛人如己。因著信耶穌，我擁有了真正的平安和滿足以及永生的盼望。哈里路亞，感謝讚美主！ 很少有人願意聽不同的意見。希望您不要怪罪我！我向您傳的是福音，一切都是為您好。我今天向您簡單介紹兩位名人的信仰經歷。 1. 張學良 張學良到台灣後開始認真尋求信仰。他先開始研究佛學，讀了很多有關佛教的書。有一天，宋美齡來拜訪，問他讀什麼書，他如實回答。宋回答他: “汉卿（張學良的小名），你又走錯了路，你也許認為我信基督教很愚蠢，但是世界各國許多有名的、偉大的人物都是基督徒，難道他們都是愚蠢的嗎？”後來她建議張學良研究一下基督教。張採納了她的建議，並且上了美南浸信會的函授神學課程。他用中文答卷，由秘書翻譯成英文。他（63岁）於1964年受洗歸入耶穌基督的名下。後來他一直為上帝做見證直到100岁時（2001年）安息主懷。請參閱“張學良的信仰經歷”一文。 2. 林語堂 國學大師林语堂出生在牧師的家庭，他小時候的信仰是他父親的信仰。後來他長大了，開始尋求屬於自己的信仰。他也曾到美國留學和工作。他在晚年寫了一本書，題目是“信仰之旅”。其中有一段是這樣寫的（大意）：我曾經歷過儒教的殿堂，道山（教）的高峰，佛教的迷霧，但唯有基督的大光讓我徹底降伏。具體內容請參閱《信仰之旅》或《從異教徒到基督徒》一書。 我個人的心得：請您仔細看以下三組字/詞！ 1：神、福、禍、祈禱、祈福、祝福、等等； 2：人、佛（教）、儒（教）、仙（道教的最高境界）、偶像、等等； 3：正義、美善、吉祥、榜樣、等等。 您仔細看一看，他們在結構上的共同點和意義上的差異在哪裡？先讓我簡單地為您分析一下： 第一組：每一個字或詞都是“神”字左邊的偏旁。他們表明神能降福，也能降禍。自古以來人向神祈求福祉和避免災禍。人祈福和禱告的對象應該是獨一的真神/上帝。因為神是灵，是自有永有的，是昔在、今在和以後永在的上帝。祂是宇宙萬物的主宰，祂是人類的創造主、維護主、拯救主和審判主。祂是愛我們的天父上帝，也是我們人類的朋友。一切都有天意，上帝掌管一切。人若順服神必蒙福，忤逆神必遭禍。聖經有超過一百次提到這種關係。（請參閱申命記28章；詩篇33，37，139，等） 第二組：每個字或詞都是人或帶有單“人”旁，他們包括死人、活死人和所有的偶像。無論他們創造了什麼理論或學說（包括佛教的輪迴、儒教和道教的理论、進化論，法輪大法的真善忍，各種心靈雞湯，等等），因為他們本身都是人，是上帝所創造的，他們試圖用人的方法來解決人的根本問題，結果搞出來的只是一些似是而非的學說或理論，他們不是真理，所以他們都不能真正解釋和解决人的根本問題，包括生老病死、勞苦愁煩、對死亡的恐懼和人的罪性和罪行。他們自己也從來沒有稱自己是神。只是后来的人（也有少數當時的人）把他們尊奉為神。其實是人把自己當成神了，但人手所造的不是神。 第三組：每個詞裡都有一个“羊”字。那些词都是神的屬性。聖經表明耶穌是代罪的羔羊，祂具有神/上帝的一切屬性。 讓我告訴您一个好消息，耶穌是人類包括你我的唯一的救主。大約2000多年前受天父上帝的差遣，祂道成肉身（上帝變成人），降世為人。祂甘願為我们的罪被釘死在十字架上，被埋葬，第三日從死裡復活，先後向500多位門徒顯現，40天后在許多人面前升天，到現在一直坐在天父上帝的右邊。祂還要再來到這個世界，接所有的信徒上天堂（包括已經死了的信徒），並且審判活人和死人。使徒約翰在看到耶穌向他走來时說：“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。”（請參閱約翰福音1：29）。現在每年全球有超過25億人慶祝復活節，因為沒有祂的復活人類就没有盼望。耶穌從死裡復活是一个歷史事件，除了聖經以外，大百科全書和許多歷史學家的著作裡都記載了這件事。世界上最大的兩個節日（一个是聖誕節，另一个是復活節）都是為耶穌而設的。世界的計年是按耶穌降世的日子為分界點的（公元前和公元後）。您從漢字裡也能看到耶穌的影子，這些詞包括公義、美善、吉祥、榜樣，等，這些詞都代表上帝的屬性，他們裡面都有“羊”，說明耶穌作為代罪的羔羊具有上帝的屬性。請仔細看榜樣的“樣”，左邊是“木”，它代表耶穌被掛在木頭上（被釘死在十字架上）（請參彼得前書2：24）；右上方是“羊”，它代表耶穌是代罪的羔羊（請參約翰福音1：29）；右下方是“永”，它代表信耶穌的人有永生。約翰福音第3章第16節寫到：神愛世人，甚至將祂的獨生子（耶穌基督）賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。耶穌在約翰福音第14章第6節說：“我就是道路、真理、生命; 若不藉著我, 沒有人能到父（天父上帝）那裡（天堂）去。” 我相信您是最愛您自己的。我相信人人如此。但不是每个人都知道如何愛自己。您如果真愛您自己的話，您一定要先愛神，加上愛人如己。另外，您要愛您的靈魂勝過愛您的肉身，因為肉身是短暫的，靈魂是永恆的。您現在就要知道您永恆的家在哪裡（因為從信耶穌的那一天起您就走在永生的路上-蒙福之路）。我建議您抽時間讀/聽一點聖經，因為一切真理都來自上帝，都寫在聖經裡。人只有掌握真理才能得到真正的自由。您如果願意的話，您可以先從創世紀前3章開始讀/聽，接著讀/聽詩篇139篇、路加福音、約翰福音、啟示錄最後3章、傳道書，等。您也可以星期天到離您家近的基督教堂做禮拜/聽道。您也可以直接向耶穌禱告，讓祂引領您早日認識祂。祈願上帝的靈感動您早日歸信宇宙萬物的主宰、獨一的真神、萬福之源、愛您的主耶穌基督！如有疑問，請及時聯繫！ 耶穌基督的僕人韋慈健 微信：WilliamCWei 臉書：William Wei 電郵：williamcwei123@gmail.com

@@user-kj2jq1xz8n 上帝如同释迦摩尼佛一样真实存在着！这世间本没有善恶、对错、美丑、净垢之分！这些只是我们人类的认知！所以要学习释迦摩尼佛的智慧，他是伟大的思想家，教育家，哲学家！当然上帝也是如此伟大！他们用不同的方法，普渡不一样的人！🙏

恕我直言，人不认识上帝就是不认识自己，同样也不能真正地认识别人。请看“盲”字，上方是“亡”，下方是“目”，为什么呢？答案很简单：不认识上帝的人心眼是瞎的，也等于是活死人。盲人领盲人，盲人骑瞎马，结果会好吗？朋友您认识上帝吗？您心里想拥有真平安和满足吗？

哪里都是有你这种讨厌的人，做好你自己吧

@@user-kz2fu9or7r 谢谢您的回复！顺便让我祝您安康！我也祝您全家安康！ 今天我简单向您介绍一下我个人的信仰经历：我原来是无神论者，其实我是把自己当成神，按自己的标准行事为人，也就是所谓的自以为是，表现为自以为义，自以为美，自以为善，自我为中心，有时自大，有时自欺，有时自卑，有时胆大包天，有时胆小如鼠，等等。当然自私是人的本性（无论中国人还是外国人），我也不例外。结果常常亏欠人，实际上是亏欠神。自以为行得正，实际上是与神为敌，行在黑暗里，走在永死的路上。我出生在江苏东台，一个所谓的知识分子家庭，父母的教育就是书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，就是要我认真读书，将来有一天出人头地。18岁我到北京读书，25岁到美国读书，27岁回北京教书，后来到公司工作。2003年6月30日我（41岁）和太太赖杰和儿子Kevin全家移民加拿大。2004年6月26日下午一时我（42岁）认罪悔改信耶稣，自此祂成为我人生的救主和我生命的主。同年9月27日晚七时我受洗归入主耶稣基督的名下。感谢上帝的怜悯和恩典，祂让我罪得赦免，使我知道要敬畏神，要尽力爱人如己。因着信耶稣，我拥有了真正的平安和满足以及永生的确据和盼望。哈里路亚，感谢赞美主！ 很少有人愿意听不同意见的。希望您不要归罪我！我向您传的是福音，一切都是为您好。我今天简单向您介绍两位名人的信仰经历。 1. 张学良 张学良到台湾后开始认真寻求信仰。他开始研究佛学，读了很多有关佛教的书。有一天，宋美龄来拜访，问他读什么书，他如实回答。宋回答他:“汉卿（张学良的小名），你又走错了路，你也许认为我信基督教是很愚蠢，但是世界各国许多有名的、伟大的人物都是基督徒，难道他们都是愚蠢的吗？”后来她建议张学良研究一下基督教。张采纳她的建议，并且上了美南浸信会的神学院的函授课程。他用中文答卷，秘书翻译成英文。他于1964年受洗归入耶稣基督的名下。请参阅“张学良的信仰经历”一文。 2. 林语堂 国学大师林语堂从小出生在牧师的家庭，他当时的信仰是他父亲的信仰。后来他长大了，自己开始寻求属于自己的信仰。他也曾到美国留学并工作。他在晚年写了一本书，题目是“信仰之旅”。其中有一段是这样写的（大意）：我曾经历过儒教的殿堂，道山（教）的高峰，佛教的迷雾，但唯有基督的大光让我彻底降伏。具体内容请参阅《信仰之旅》或《從異教徒到基督徒》一书。 以下是我个人的心得： 请您仔细看以下三组字词！ 1：神、福、祸、祈祷、祈福、祝福、等等； 2：人、佛（教）、儒（教）、仙（道教的最高境界）、偶像、等等； 3：正義（“义”的繁体字）、美善、吉祥、榜樣（“样”的繁体字），等等。 您仔细看一看，他們在结构上的共同点和意义上的差异在哪里？先让我简单地为您分析一下： 第一组：每一个字或词都是“神”字左边的偏旁。他们表明神能降福，也能降祸。自古以來人们向神祈求福祉和避免灾祸。祈福和祷告的对象应该是独一的真神/上帝。因为神是灵，是自有永有的，是昔在、今在和以后永在的上帝。祂是宇宙万物的主宰，祂是人类的创造主、维护主、拯救主和审判主。祂是爱我们的天父上帝，也是我们的朋友。一切都有天意，上帝掌管一切。人若顺服神必蒙福，忤逆神必遭祸。圣经有超过上百次提到这种关系。（请参阅申命记第28章；诗篇33，37，139，等） 第二组：每个字或词都是人或带有单“人”旁，他们包括死人、活死人和所有的偶像。无论他们创造了什么理论或学说（包括佛教的轮回、儒教和道教的理论、进化论，法轮大法的真善忍，等），因为他们本身都是人，是上帝所创造的，他们试图用人的方法来解决人的根本问题，结果搞出来的只是一些似是而非的学说或理论，他们不是真理，所以他们都不能真正解释和解决人的根本问题：生老病死、劳苦愁烦、对死亡的恐惧和人的罪性和罪行，等。他们自己也从来没有称自己是神。只是后来的人（也有极少数当时的人）把他们尊奉为神。其实是人把自己当成神了，但人手所造的不是神。 第三组：每个词里都有一个“羊”字。那些词都是神的属性。圣经表明耶稣是代罪的羔羊，祂具有神/上帝的一切属性。 让我告诉您一个好消息，耶稣是人类包括你我的唯一的救主。大约2000多年前受天父上帝的差遣，耶稣道成肉身（上帝变成人），降世为人。祂甘愿为我们的罪被钉死在十字架上，被埋葬，第三日从死里复活，先后向500多位门徒显现，40天后在许多人面前升天，坐在天父上帝的右边。祂还要再此来到这个世界，接所有的信徒上天堂（包括已经死了的信徒），并且审判活人和死人。使徒约翰在看到耶稣向他走来时说：“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。”（请参约翰福音1：29）。现在每年全球有超过25亿人庆祝复活节，因为没有祂的复活人类就没有盼望。耶稣从死里复活是一个历史事件，除了圣经以外，大百科全书和许多历史学家的著作里都记载了这件事。世界上最大的两个节日（一个是圣诞节，另一个是复活节）都是为耶稣而设的。世界的计年是按耶稣降世的日子为分界点的（公元前和公元后）。您从汉字里也能看到耶稣的影子，这些词包括公义（義）、美善、吉祥、榜样（樣）等，这些词都代表上帝的属性，他们里面都有“羊”，说明耶稣作为代罪的羔羊具有上帝的属性。请仔细看“样”的繁体字“樣”，左边是“木”，它代表耶稣被挂在木头上（被钉死在十字架上）（请参彼得前书2：24）；右上方是“羊”，它代表耶稣是代罪的羔羊（请参约翰福音1：29）；右下方是“永”，它代表信耶稣的人有永生。约翰福音第3章第16节写到：上帝爱世人，甚至将祂的独生子（耶稣基督）赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。耶稣在约翰福音第14章第6节说：“我就是道路、真理、生命; 若不藉着我, 沒有人能到父（天父上帝）那里（天堂）去。” 耶稣爱你，祂在找你。我也爱你，我会为你祷告。我相信你是最爱你自己的。我相信人人如此。但不是每个人都知道如何爱自己。你如果真爱你自己的话，你一定要先爱神，加上爱人如己。另外，你要爱你的灵魂胜过爱你的肉身，因为肉身是短暂的，灵魂是永恒的。你现在就要知道你永恒的家在哪里，因为黄泉路上无老幼（躺在棺材里的是死人），万事都可以等待，唯有信耶稣这件事不能等待。你从信耶稣的那一刻开始就走在永生的路上-死里逃生的蒙福之路。一切真理都来自上帝，都写在圣经里。真正的平安和满足来自耶稣基督。我建议你抽时间每天读一点圣经。你可以从创世纪前三章开始读，接着读诗篇第139篇、路加福音、约翰福音、启示录最后三章、传道书、诗篇第33篇、罗马书。你可以每天固定时间读15-30分钟圣经。如你觉得时间不够，你可以自己加时间。这算你第一阶段的读圣经计划，读完后你告诉我，我再建议你第二阶段的读经计划。你虽然还没有信耶稣，你也可以直接向耶稣祷告，祈求祂的引领和帮助。你如果没有圣经，你可以上网读，也可以上网听，只要打入所需阅读的书卷名和章节就可以了。你也可以下载圣经到你的手机上。我是用YouVersion下载的。等教堂重开后，你可以星期天到离你家近的尊崇耶稣基督并传讲圣经真理的教堂做礼拜/听道，那里的弟兄姊妹一定会欢迎你。如有疑问，请及时联系！祈愿上帝的灵感到您早日归信宇宙万物的主宰、独一的真神、万福之根、爱您的从死里复活还要很快再临的主耶稣基督！ 如有疑问，请及时联系！ 耶稣基督的仆人韦慈健 微信：WilliamCWei 脸书：William Wei 电邮：williamcwei123@gmail.com

送一个字滚

@@user-kz2fu9or7r 是的， 上面的那个无赖在每个正能量留言下都泼同一桶恶臭粪便，无知无耻，狂妄自大，自我羞辱！！！叫他滚远点，免得玷污我佛。

隨喜讚嘆師兄🙏

恕我直言，人不認識上帝就是不認識自己，同樣也不能真正地認識別人。請看“盲”字，上方是“亡”，下方是“目”，為什麼呢？回答很簡單：不認識上帝的人心眼是瞎的，也等於是活死人。盲人領盲人，盲人騎瞎馬，結果會好嗎？朋友您認識上帝嗎？您心裡有平安和满足嗎？

大乘起信論云 二者聞修多羅說。世間諸法。畢竟體空。乃至涅槃真如之法。亦畢竟空。本來自空。離一切相。以不知為破著故。即謂真如涅槃之性。唯是其空。云何對治。明真如法身自體不空。具足無量性功德故。 這是破：認為真如湼槃是斷滅空：「認為二乘的緣起性空是究竟」。因為有些人不明了世間法、出世間法都是假名，並不是真實，卻認為是實有，所以才說 畢竟體空，以破他們的執著。聽的人不知這是破著的語言，就執著語言妄計真如涅槃是斷滅空。如何對治呢？說明真如法身自體不空，因為具足無量性功德的關係。

如來在《楞嚴經》嚴肅地告誡一切現在及未來的眾生，如來很明白的說：「如我此說，即如來說：不如此說，即波旬說。」如來要所有出家人遠離一切與淫欲當作修行的外道法，而且身心與心行都必須遠離，出家人哪裡還可以一絲一毫的讚歎譚崔密教的喇嘛呢？ 如來為了此事，在《楞嚴經》上，根據未法即將出現的狀況，而將「殺盜淫妄」順序作了重大的變更，成為斷「淫」為首。至於妄語中的「大妄語」，就是僭越經裡面的大菩薩名諱，也是僭越佛經裡面的大阿羅漢名諱，說自己是大菩薩再來、大阿羅漢再來。

恕我直言，人不认识上帝就是不认识自己，同样也不能真正地认识别人。请看“盲”字，上方是“亡”，下方是“目”，为什么呢？答案很简单：不认识上帝的人心眼是瞎的，也等于是活死人。盲人领盲人，盲人骑瞎马，结果会好吗？朋友您认识上帝吗？您心里想拥有真平安和满足吗？

首先讓我祝您安康！我也祝您全家安康！ 今天我簡單向您介紹一下我自己的信仰經歷：我原來是不信神的，其實是把自己當成神，按自己的標準行事為人，也就是自以為是，表現為自以為義，自以為美，自以為善，自我為中心，有時自大，有時自欺，有時自卑，有時膽大包天，有時膽小如鼠，等等。當然自私是人的本性（無論中國人還是外國人），我也不例外。結果常常虧欠人，實際上是虧欠了神。自以為行得正，實際上是與神為敵，行在黑暗裡，走在永死的路上。我出生在江蘇東台一個所謂的知識分子家庭，父母的教育就是書中自有黃金屋，書中自有顏色如玉，就是要我認真讀書，將來有一天出人頭地。18歲我到北京讀書，25岁到美國讀書，27岁回北京教書，後來到公司工作。2003年6月30日我（41岁）和太太賴傑和兒子Kevin全家移民加拿大。2004年6月26日下午一時我（42岁）認罪悔改信耶穌，自此我接受祂為我人生的救主和我生命的主。感謝上帝的憐憫和恩典，祂讓我罪得赦免，使我知道要敬畏神，要盡力愛人如己。因著信耶穌，我擁有了真正的平安和滿足以及永生的盼望。哈里路亞，感謝讚美主！ 很少有人願意聽不同的意見。希望您不要怪罪我！我向您傳的是福音，一切都是為您好。我今天向您簡單介紹兩位名人的信仰經歷。 1. 張學良 張學良到台灣後開始認真尋求信仰。他先開始研究佛學，讀了很多有關佛教的書。有一天，宋美齡來拜訪，問他讀什麼書，他如實回答。宋回答他: “汉卿（張學良的小名），你又走錯了路，你也許認為我信基督教很愚蠢，但是世界各國許多有名的、偉大的人物都是基督徒，難道他們都是愚蠢的嗎？”後來她建議張學良研究一下基督教。張採納了她的建議，並且上了美南浸信會的函授神學課程。他用中文答卷，由秘書翻譯成英文。他（63岁）於1964年受洗歸入耶穌基督的名下。後來他一直為上帝做見證直到100岁時（2001年）安息主懷。請參閱“張學良的信仰經歷”一文。 2. 林語堂 國學大師林语堂出生在牧師的家庭，他小時候的信仰是他父親的信仰。後來他長大了，開始尋求屬於自己的信仰。他也曾到美國留學和工作。他在晚年寫了一本書，題目是“信仰之旅”。其中有一段是這樣寫的（大意）：我曾經歷過儒教的殿堂，道山（教）的高峰，佛教的迷霧，但唯有基督的大光讓我徹底降伏。具體內容請參閱《信仰之旅》或《從異教徒到基督徒》一書。 我個人的心得：請您仔細看以下三組字/詞！ 1：神、福、禍、祈禱、祈福、祝福、等等； 2：人、佛（教）、儒（教）、仙（道教的最高境界）、偶像、等等； 3：正義、美善、吉祥、榜樣、等等。 您仔細看一看，他們在結構上的共同點和意義上的差異在哪裡？先讓我簡單地為您分析一下： 第一組：每一個字或詞都是“神”字左邊的偏旁。他們表明神能降福，也能降禍。自古以來人向神祈求福祉和避免災禍。人祈福和禱告的對象應該是獨一的真神/上帝。因為神是灵，是自有永有的，是昔在、今在和以後永在的上帝。祂是宇宙萬物的主宰，祂是人類的創造主、維護主、拯救主和審判主。祂的屬性是聖潔、公義、憐憫和慈愛。祂是愛我們的天父上帝，也是我們人類的朋友。一切都有天意，上帝掌管一切。人若順服神必蒙福，忤逆神必遭禍。聖經有超過一百次提到這種關係。（請參閱申命記28章；詩篇33，37，139，等） 第二組：每個字或詞都是人或帶有單“人”旁，他們包括死人、活死人和所有的偶像。無論他們創造了什麼理論或學說（包括佛教的輪迴、儒教和道教的理论、進化論，法輪大法的真善忍，各種心靈雞湯，等等），因為他們本身都是人，是上帝所創造的，他們試圖用人的方法來解決人的根本問題，結果搞出來的只是一些似是而非的學說或理論，他們不是真理，所以他們都不能真正解釋和解决人的根本問題，包括生老病死、勞苦愁煩、對死亡的恐懼和人的罪性和罪行。他們自己也從來沒有稱自己是神。只是后来的人（也有少數當時的人）把他們尊奉為神。其實是人把自己當成神了，但人手所造的不是神。 第三組：每個詞裡都有一个“羊”字。那些词都是神的屬性。聖經表明耶穌是代罪的羔羊，祂具有神/上帝的一切屬性。 讓我告訴您一个好消息，耶穌是人類包括你我的唯一的救主。大約2000多年前受天父上帝的差遣，祂道成肉身（上帝變成人），降世為人。祂甘願為我们的罪被釘死在十字架上，被埋葬，第三日從死裡復活，先後向500多位門徒顯現，40天后在許多人面前升天，到現在一直坐在天父上帝的右邊。祂還要再來到這個世界，接所有的信徒上天堂（包括已經死了的信徒），並且審判活人和死人。使徒約翰在看到耶穌向他走來时說：“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。”（請參閱約翰福音1：29）。現在每年全球有超過25億人慶祝復活節，因為沒有祂的復活人類就没有盼望。耶穌從死裡復活是一个歷史事件，除了聖經以外，大百科全書和許多歷史學家的著作裡都記載了這件事。世界上最大的兩個節日（一个是聖誕節，另一个是復活節）都是為耶穌而設的。世界的計年是按耶穌降世的日子為分界點的（公元前和公元後）。您從漢字裡也能看到耶穌的影子，這些詞包括公義、美善、吉祥、榜樣，等，這些詞都代表上帝的屬性，他們裡面都有“羊”，說明耶穌作為代罪的羔羊具有上帝的屬性。請仔細看榜樣的“樣”，左邊是“木”，它代表耶穌被掛在木頭上（被釘死在十字架上）（請參彼得前書2：24）；右上方是“羊”，它代表耶穌是代罪的羔羊（請參約翰福音1：29）；右下方是“永”，它代表信耶穌的人有永生。約翰福音第3章第16節寫到：神愛世人，甚至將祂的獨生子（耶穌基督）賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。耶穌在約翰福音第14章第6節說：“我就是道路、真理、生命; 若不藉著我, 沒有人能到父（天父上帝）那裡（天堂）去。” 我相信您是最愛您自己的。我相信人人如此。但不是每个人都知道如何愛自己。您如果真愛您自己的話，您一定要先愛神，加上愛人如己。另外，您要愛您的靈魂勝過愛您的肉身，因為肉身是短暫的，靈魂是永恆的。您現在就要知道您永恆的家在哪裡（因為從信耶穌的那一天起您就走在永生的路上-蒙福之路）。我建議您抽時間讀/聽一點聖經，因為一切真理都來自上帝，都寫在聖經裡。人只有掌握真理才能得到真正的自由。您如果願意的話，您可以先從創世紀前3章開始讀/聽，接著讀/聽詩篇139篇、路加福音、約翰福音、啟示錄最後3章、傳道書，等。您也可以星期天到離您家近的基督教堂做禮拜/聽道。您也可以直接向耶穌禱告，讓祂引領您早日認識祂。祈願上帝的靈感動您早日歸信宇宙萬物的主宰、獨一的真神、萬福之源、愛您的主耶穌基督！如有疑問，請及時聯繫！ 耶穌基督的僕人韋慈健 微信：WilliamCWei 臉書：William Wei 電郵：williamcwei123@gmail.com

@@williamwei9524 不要動不動就說人家盲人，很多宗教都信上帝，也都有一套說詞，互不認同多的是

@@celestial0502 朋友您讀過聖經嗎？您信誰？您心裡有平安和滿足嗎？

@@williamwei9524 讀過部分，我信神佛魔撒旦平等，知足可以常樂，互相包容心裏就會平安

🙏🙏🙏 A DI DA PHAT!!!!

Thank you.

恕我直言，人不認識上帝就是不認識自己，同樣也不能真正地認識別人。請看“盲”字，上方是“亡”，下方是“目”，為什麼呢？回答很簡單：不認識上帝的人心眼是瞎的，也等於是活死人。盲人領盲人，盲人騎瞎馬，結果會好嗎？朋友您認識上帝嗎？您心裡有平安和满足嗎？

如此才能顯示出真如空性及一切無相之法 這些否定實有如來藏阿賴耶識心體者，若將六識稱為勝義有，最終乃是將六識匯歸於自以為常住之意識或者細意識，而意識乃至細意識皆非常住法，將六識匯歸於意識乃至細意識而說為本住法性之勝義有，無有是處，與正理相違背故，亦與聖教相違背故。 實證本識如來藏阿賴耶識心體之菩薩，現觀六識皆由本識心體藉根塵觸之方便而幻化出生，故將依本識心體所變現六塵内相分境而出生之六識，匯歸本識心體才能稱為勝義有；是因六識本來附屬於本識心體而運作，不能也不曾外於本識心體而存在，當識陰六識被匯歸本識心體所有時方能說六識亦是勝義有；並非單指六識自身，並非不攝歸本識心體之六識可稱為勝義有。如來藏心體並非依性空唯名之蘊等諸法而假名安立之方便說，亦非依細意識所假名而說者，反而是能生蘊處界等萬法之真實心，並非假名安立之法；此於第四章中已廣為申論，此處不再重舉。宗喀巴盜用了大乘名、義、自性、差別等四加行言詞名相，亦盜用了四種「如實現觀本識心體所幻化變身之假法 所得六識無真正的能取與所取」的名相，亦盜用恆不於六塵起見聞覺知之阿賴耶識識體之真如無我性相等種種名相，再曲解而否定如來藏以後，將「唯本識如來藏阿賴耶識變現一切法，故六識之能取所取皆是幻有而非實，故六識之能取與所取空」等正理法義，偷湯換藥成「唯六識能變現一切法，而六識等名言異體空故能取所取空」，以如是邪見想要摧毀十方諸佛所說之常住心體本識如來藏妙義，公然虛妄建立生滅無常之六識、五蘊為常住不壞法，欲將常住本無生死的大乘佛法改變為非常住之六識我見法，建立雙身法存在的合法性，己使隨其修學者都落入斷見、常見、惡見之中，於是時時住於見取見中，處處鬥爭而誹謗實證佛法之菩薩而不斷破斥正法，此諸邪見邪行乃是破壞佛法最為嚴重之行為。為辨明能取所取空之如實義，先舉示彌勒菩薩於《辯中邊論》宣說之中道義，以證明應成派中觀所說全然違背當來下生彌勒尊佛所說正理： 虛妄分別有，於此二都無，此中唯有空，於彼亦有此。 世親菩薩論曰：虛妄分別有者，謂有所取能取分別。於此二都無者，謂即於此虛妄分別，永無所取能取二性。此中唯有空者，謂虛妄分別中，但有離所取及能取空性。於彼亦有此者，謂即於彼二空中，亦但有此虛妄分別。 若於此非有，由彼觀為空，所餘非無故，如實知為有，若如是者，則能無顛倒顯示空相。 復次，頌日：故說一切法，非空非不空。有無及有故，是則契中道。 世親菩薩論曰：一切法者，謂諸有為及無為法，虛妄分別名為有為，二取空性名無為；依前理故，說此一 切法非空非不空。由有空性，虛妄分別故說非空；由無所取能取性故，說非不空。有故者，謂有空性，虛妄分別故；無故者，謂無所取能取二性故；及有故者，謂虛妄分別中有空性故，及空性中有虛妄分別故。是者契中道者，謂一切法非一向空，亦非一向不空，如是理趣妙契中道，亦善符順般若等經說一切法非空非有。 以上乃是世親菩薩根據彌勒菩薩所造《辯中邊論》予以釋義之部份論文，兹再略釋論文如下：「虛妄分別有，於此二都無，此中唯有空，於彼亦有此。」釋論：「虛妄分別有」者，指的就是能取與所取而有之能分別與所分別皆是虛妄的，能取與所取都是因為虛妄分別而被認為實有。「於此二都無」者，就是於此虛妄之能分別與所分別，永無所取與能取二種體性的實有法性。「此中唯有空」者，就是於虛妄之能分別（能取）與所分別（所取）的無常空之中，顯示決定有一常住法，是能變生所取六塵相及能取之覺知心者，而其自體並無三界有之法性，故說為空性，即是第八識如來藏。能了別六塵之六識無常故說能取空，被了別之六塵無常故說所取亦空，這個能出生能取的覺知心，能出生所取六塵的法，就稱為空性，此空性決定是有。「於彼亦有此」者，就是於彼阿賴耶識心體真如空性中，同時也有能取的識陰與所取的六塵。若對虛妄分別能取六塵的六識心及所分別的六塵都知道是緣生法而了知並非真實有，再由彼真實有的如來藏心體觀察其為能出生能取與所取二法的空性，就能知道能取空與所取空背後所剩下的萬法根源的實相並非斷滅空無，即能如實了知空性如來藏心體為真實有，若能如是如實了知的人，則能心無顛倒的顯示出真如空性及一切無相之法。

恕我直言，人不认识上帝就是不认识自己，同样也不能真正地认识别人。请看“盲”字，上方是“亡”，下方是“目”，为什么呢？答案很简单：不认识上帝的人心眼是瞎的，也等于是活死人。盲人领盲人，盲人骑瞎马，结果会好吗？朋友您认识上帝吗？您心里想拥有真平安和满足吗？

好了啦，知道你們上帝很靈驗，不用一直來佛教徒這邊拉人入教啦，你已經重覆貼文很多了，大家都知道了，你可以去休息了，辛苦你了。

如來在《楞嚴經》嚴肅地告誡一切現在及未來的眾生，如來很明白的說：「如我此說，即如來說：不如此說，即波旬說。」如來要所有出家人遠離一切與淫欲當作修行的外道法，而且身心與心行都必須遠離，出家人哪裡還可以一絲一毫的讚歎譚崔密教的喇嘛呢？ 如來為了此事，在《楞嚴經》上，根據未法即將出現的狀況，而將「殺盜淫妄」順序作了重大的變更，成為斷「淫」為首。至於妄語中的「大妄語」，就是僭越經裡面的大菩薩名諱，也是僭越佛經裡面的大阿羅漢名諱，說自己是大菩薩再來、大阿羅漢再來。

修行不落斷滅空 （經）：須菩提汝若作是念，如來不以具足相故得阿耨多羅三藐三菩提，須菩提莫作是念，如來不以具足相故得阿耨多羅三藐三菩提，須菩提，汝若作是念發阿耨多羅三藐三菩提心者說諸法斷滅：莫作是念何以故：發阿耨多羅三藐三菩提心者於法不說斷滅相。須菩提，若菩薩以滿恆河沙等世界七寶持用布施：若復有人知一切法無我得成於忍；此菩薩勝前菩薩所得功德。何以故須菩提；以諸菩薩不受福德故。須菩提白佛言世尊，云何菩薩不受福德；須菩提菩薩所作福德不應貪著，是故說不受福德。 這是破斥「斷滅之見」。空生聽說應當以離相才能見佛，就生起斷滅的見解，認為：如來不必以具足三十二相的緣故得證菩提的。佛教示他說：不要這麼想！如果這麼認為，那麼說一切法都是斷滅的了。發菩提心的人，對一切法並不是說「去斷滅一切法相」，只是說要「了知一切法都是無自性」而已。若是又有人了知一切法無自性，因而得以成就無生法忍，那這個菩薩所得的功德，勝過用滿恆河沙世界七寶布施的功德，因為他不受福德的緣故啊！所說「不受」的意思，並不是說絕對沒有福德，只是不貪著福德罷了！所謂：沒有能做的人、沒有所造的事物、也沒有接受的對相，但善惡之業也不會沒有果報。世尊出現於世間，說法四十九年，只說一個「無」字而已。因為九法界的眾生，通通都執著一切法有我。如來只以「無」字破斥衆生的迷執，這是「金剛正眼」，直截透觀向上一路，所以禪宗門下有所謂的「單傳直指」，就是要從這個地方進入。

希望能多此类佛经电影

如此才能顯示出真如空性及一切無相之法 這些否定實有如來藏阿賴耶識心體者，若將六識稱為勝義有，最終乃是將六識匯歸於自以為常住之意識或者細意識，而意識乃至細意識皆非常住法，將六識匯歸於意識乃至細意識而說為本住法性之勝義有，無有是處，與正理相違背故，亦與聖教相違背故。 實證本識如來藏阿賴耶識心體之菩薩，現觀六識皆由本識心體藉根塵觸之方便而幻化出生，故將依本識心體所變現六塵内相分境而出生之六識，匯歸本識心體才能稱為勝義有；是因六識本來附屬於本識心體而運作，不能也不曾外於本識心體而存在，當識陰六識被匯歸本識心體所有時方能說六識亦是勝義有；並非單指六識自身，並非不攝歸本識心體之六識可稱為勝義有。如來藏心體並非依性空唯名之蘊等諸法而假名安立之方便說，亦非依細意識所假名而說者，反而是能生蘊處界等萬法之真實心，並非假名安立之法；此於第四章中已廣為申論，此處不再重舉。宗喀巴盜用了大乘名、義、自性、差別等四加行言詞名相，亦盜用了四種「如實現觀本識心體所幻化變身之假法 所得六識無真正的能取與所取」的名相，亦盜用恆不於六塵起見聞覺知之阿賴耶識識體之真如無我性相等種種名相，再曲解而否定如來藏以後，將「唯本識如來藏阿賴耶識變現一切法，故六識之能取所取皆是幻有而非實，故六識之能取與所取空」等正理法義，偷湯換藥成「唯六識能變現一切法，而六識等名言異體空故能取所取空」，以如是邪見想要摧毀十方諸佛所說之常住心體本識如來藏妙義，公然虛妄建立生滅無常之六識、五蘊為常住不壞法，欲將常住本無生死的大乘佛法改變為非常住之六識我見法，建立雙身法存在的合法性，己使隨其修學者都落入斷見、常見、惡見之中，於是時時住於見取見中，處處鬥爭而誹謗實證佛法之菩薩而不斷破斥正法，此諸邪見邪行乃是破壞佛法最為嚴重之行為。為辨明能取所取空之如實義，先舉示彌勒菩薩於《辯中邊論》宣說之中道義，以證明應成派中觀所說全然違背當來下生彌勒尊佛所說正理： 虛妄分別有，於此二都無，此中唯有空，於彼亦有此。 世親菩薩論曰：虛妄分別有者，謂有所取能取分別。於此二都無者，謂即於此虛妄分別，永無所取能取二性。此中唯有空者，謂虛妄分別中，但有離所取及能取空性。於彼亦有此者，謂即於彼二空中，亦但有此虛妄分別。 若於此非有，由彼觀為空，所餘非無故，如實知為有，若如是者，則能無顛倒顯示空相。 復次，頌日：故說一切法，非空非不空。有無及有故，是則契中道。 世親菩薩論曰：一切法者，謂諸有為及無為法，虛妄分別名為有為，二取空性名無為；依前理故，說此一 切法非空非不空。由有空性，虛妄分別故說非空；由無所取能取性故，說非不空。有故者，謂有空性，虛妄分別故；無故者，謂無所取能取二性故；及有故者，謂虛妄分別中有空性故，及空性中有虛妄分別故。是者契中道者，謂一切法非一向空，亦非一向不空，如是理趣妙契中道，亦善符順般若等經說一切法非空非有。 以上乃是世親菩薩根據彌勒菩薩所造《辯中邊論》予以釋義之部份論文，兹再略釋論文如下：「虛妄分別有，於此二都無，此中唯有空，於彼亦有此。」釋論：「虛妄分別有」者，指的就是能取與所取而有之能分別與所分別皆是虛妄的，能取與所取都是因為虛妄分別而被認為實有。「於此二都無」者，就是於此虛妄之能分別與所分別，永無所取與能取二種體性的實有法性。「此中唯有空」者，就是於虛妄之能分別（能取）與所分別（所取）的無常空之中，顯示決定有一常住法，是能變生所取六塵相及能取之覺知心者，而其自體並無三界有之法性，故說為空性，即是第八識如來藏。能了別六塵之六識無常故說能取空，被了別之六塵無常故說所取亦空，這個能出生能取的覺知心，能出生所取六塵的法，就稱為空性，此空性決定是有。「於彼亦有此」者，就是於彼阿賴耶識心體真如空性中，同時也有能取的識陰與所取的六塵。若對虛妄分別能取六塵的六識心及所分別的六塵都知道是緣生法而了知並非真實有，再由彼真實有的如來藏心體觀察其為能出生能取與所取二法的空性，就能知道能取空與所取空背後所剩下的萬法根源的實相並非斷滅空無，即能如實了知空性如來藏心體為真實有，若能如是如實了知的人，則能心無顛倒的顯示出真如空性及一切無相之法。

恕我直言，人不認識上帝就是不認識自己，同樣也不能真正地認識別人。請看“盲”字，上方是“亡”，下方是“目”，為什麼呢？回答很簡單：不認識上帝的人心眼是瞎的，也等於是活死人。盲人領盲人，盲人騎瞎馬，結果會好嗎？朋友您認識上帝嗎？您心裡有平安和满足嗎？

若言如來有所說法即是謗佛 釋迦牟尼佛降生的時候，說祂是一尊佛。入滅了呢？那又是不同了。住世的時候是應身佛，是化身佛，入滅的時候，祂以什麼形態存在？以莊嚴報身的形態存在。我們稱之為盧舍那佛。但是盧舍那佛也不是真佛，釋迦牟尼佛也不是真佛。盧舍那佛是報身，圓滿莊嚴三十二相、八十種隨形好，八萬四千種的光明相好，是報身佛。但是這也不是真佛，真佛叫做法身佛。法身無身，無身就不可見。無身所以無法可說，所以真佛不說法，說法的不是真佛。所以說念佛雖有個佛可念，可是究竟念那尊佛啊？又是念哪個層次的佛啊？這裡面學問就大了。 說到這裡有許有人要抗議了：「真佛不說法，住世示現的都是假佛，那我們學佛做什麼？所以那個佛一定是真的嘛！」但是金剛經裡面世尊又講：「若言如來有所說法即是謗佛。」為什麼？如來真實法身無說無示，他不說法，經由莊嚴報身為諸天說法，經由應身化身為人間的人來說法。

Om Anale Anale Visade Visade Vira Vajra Dhare Bandha Bandhani Vajrapani Phat Hum Trum Phat Svaha

大乘起信論云 二者聞修多羅說。世間諸法。畢竟體空。乃至涅槃真如之法。亦畢竟空。本來自空。離一切相。以不知為破著故。即謂真如涅槃之性。唯是其空。云何對治。明真如法身自體不空。具足無量性功德故。 這是破：認為真如湼槃是斷滅空：「認為二乘的緣起性空是究竟」。因為有些人不明了世間法、出世間法都是假名，並不是真實，卻認為是實有，所以才說 畢竟體空，以破他們的執著。聽的人不知這是破著的語言，就執著語言妄計真如涅槃是斷滅空。如何對治呢？說明真如法身自體不空，因為具足無量性功德的關係。

這是公益的都能分享的

@@Xxgh927860 請問一開始是在唸什麼呢

@@user-ez3sn4lu2h 楞严咒

佛教強調道家等自然法則。 佛法與道，或如來與道德經符合自然法則。 幸福與痛苦或自然平衡之間的中間路徑陰陽平衡 歷史劇本，例如《易經》 /《道教》，在《大藏經》之前以書面形式記錄如下... 道德經經/ Pichai War Sun Tzu /孔子教科書生於《提皮塔卡經》之前，是因為陶特的老智大師在2563年前就錄製並撰寫了《道德經》的81章，5,000字， 算上道教時代，那就是第一年是老志大師。寫下陶子的筆記。離開檢查站之前向西（西南） 聖經中的書面記錄 在Tripitaka上刻寫腳本發生在世界第一阿育王大帝之後的時代或《第三藏經》 （假設大約有2300年前有3套經書，稱為《藏經》），大約在2300年前的秦朝週末。 道教派在晚年，如布敦納蓬陶男。 Ng Bainat Phon Tao，女 陶天生一個 一胎二胎 兩胎三胎（平衡反應，例如男性和女性，平衡反應是男性或女性等） 三件事（人，動物，河流，溪流，天空，地球，黃金，宇宙，黑洞，心靈）。 一切差距例如，陶的輪轂已有2500多年的歷史。 記錄在Tripitaka的Dharmachak已有2300多年前。 易經天平大約在2500至3,000年前的《周易》中有記載。和道德經 中間路線寫於2300年前。 嘗試閱讀經文。陶道經（共81章）將深入探討佛法的精髓，或與道教合一，然後講一貫的道教。

@@user-ez3sn4lu2h 楞嚴心咒裡面的咒心,最重要的一部分

恕我直言，人不認識上帝就是不認識自己，同樣也不能真正地認識別人。請看“盲”字，上方是“亡”，下方是“目”，為什麼呢？回答很簡單：不認識上帝的人心眼是瞎的，也等於是活死人。盲人領盲人，盲人騎瞎馬，結果會好嗎？朋友您認識上帝嗎？您心裡有平安和满足嗎？

好了啦，知道你們上帝很靈驗，不用一直來佛教徒這邊拉人入教啦，你已經重覆貼文很多了，大家都知道了，你可以去休息了，辛苦你了。

恕我直言，人不认识上帝就是不认识自己，同样也不能真正地认识别人。请看“盲”字，上方是“亡”，下方是“目”，为什么呢？答案很简单：不认识上帝的人心眼是瞎的，也等于是活死人。盲人领盲人，盲人骑瞎马，结果会好吗？朋友您认识上帝吗？您心里想拥有真平安和满足吗？

若言如來有所說法即是謗佛 釋迦牟尼佛降生的時候，說祂是一尊佛。入滅了呢？那又是不同了。住世的時候是應身佛，是化身佛，入滅的時候，祂以什麼形態存在？以莊嚴報身的形態存在。我們稱之為盧舍那佛。但是盧舍那佛也不是真佛，釋迦牟尼佛也不是真佛。盧舍那佛是報身，圓滿莊嚴三十二相、八十種隨形好，八萬四千種的光明相好，是報身佛。但是這也不是真佛，真佛叫做法身佛。法身無身，無身就不可見。無身所以無法可說，所以真佛不說法，說法的不是真佛。所以說念佛雖有個佛可念，可是究竟念那尊佛啊？又是念哪個層次的佛啊？這裡面學問就大了。 說到這裡有許有人要抗議了：「真佛不說法，住世示現的都是假佛，那我們學佛做什麼？所以那個佛一定是真的嘛！」但是金剛經裡面世尊又講：「若言如來有所說法即是謗佛。」為什麼？如來真實法身無說無示，他不說法，經由莊嚴報身為諸天說法，經由應身化身為人間的人來說法。

如來在《楞嚴經》嚴肅地告誡一切現在及未來的眾生，如來很明白的說：「如我此說，即如來說：不如此說，即波旬說。」如來要所有出家人遠離一切與淫欲當作修行的外道法，而且身心與心行都必須遠離，出家人哪裡還可以一絲一毫的讚歎譚崔密教的喇嘛呢？ 如來為了此事，在《楞嚴經》上，根據未法即將出現的狀況，而將「殺盜淫妄」順序作了重大的變更，成為斷「淫」為首。至於妄語中的「大妄語」，就是僭越經裡面的大菩薩名諱，也是僭越佛經裡面的大阿羅漢名諱，說自己是大菩薩再來、大阿羅漢再來。

恕我直言，人不认识上帝就是不认识自己，同样也不能真正地认识别人。请看“盲”字，上方是“亡”，下方是“目”，为什么呢？答案很简单：不认识上帝的人心眼是瞎的，也等于是活死人。盲人领盲人，盲人骑瞎马，结果会好吗？朋友您认识上帝吗？您心里想拥有真平安和满足吗？