جزاك الله خيرا يا ابن تنباك

حسبي الله ونعم الوكيل في القاضي والجريدة

صحيح ..وفيه الكثير والكثير.......والحاج الهندي اللي قصوه ف الخرج...جاي من البحرين وحصلو معه بوصله ومنشورات باللغه الهنديه مكتوبه.....واتهموه بالسحر والشعوذة...وقصوه....فضايح مشايخنا....كثير كثير

حسبي الله عليك يا بن تنباك في إخفاء باقي ما كتب و ما عثر عليه في بيت الساحر و القضية فيها تظل عينية و اعترافات الساحر و من معه

قال الله عز وجل:. { الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ [[ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ۚ ]] ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا ۗ وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا ۚ فَمَن جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىٰ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ ۖ وَمَنْ عَادَ فَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ }(275) البقرة في هذه الآية المحكمة الكريمة دليل واضح وصريح ان الشيطان يستطيع ان يمس الانسان حتى يكون الإنسان في حالة تخبُط وجنون، والادلة من السُنّة كثيرة في هذا الامر، اما المدعو مرزوق بن تنباك فجاهل يتعالم على الناس وهو بهذا يُنكر ويصُد ويُعرض عن كلام الله عز وجل .! ومن يُصد كلام الله فقد انكره وهذا يُعد كُفر وزندقة وردة نسأل الله العفو والعافية، ومعلوم ان لازم قول بن تنباك في إنكاره مس الشيطان للانسان تكذيب ماجاء في الآيات المحكمة التي اخبرنا الله فيها بإن للشيطان قدرة على مشاركة الانسان في امواله واولاده إلا عِباد الله المخلصين فانهم معصومون من الشيطان لان الشيطان ليس له عليهم سلطان أي ليس له طريق عليهم، وهناك لازم آخر جدًا خطير قد يقع فيه بن تنباك إذا اقر بأن الشيطان يستطيع وله القدرة على مس الإنس والحاق الضرر به وهو لازم يتهرب منه بن تنباك وامثاله بأنكاره هذا المس .! وهذا اللازم قد يُخفيه بن تنباك ولايظهره .! ألا وهو المعارضة .!!! وهذه المعارضة قد فعلها الشيطان مع الله عز وجل .! حينما امره الله بالسجود لآدم مع الملائكة فأبىٰ ان يسجد لآدم .! لهذا فابن تنباك وامثاله من حُثالة الملاحدة قد يُعارضون رب العزة والجلال على هذا الامر حينما يثبت لهم يقينًا بان شياطين الجن تستطيع مس الانسان وتستطيع الوسوسة له بإذن الله وهذا من اقدار الله التي قدرها على الإنسان ليبتليه، فيفعلون كما فعل ابليس فيقولون لماذا ياربنا سلطت علينا الشياطين ونحن افضل منهم كما فضلت ابونا آدم على الشيطان .! هل علمتم لماذا بن تنباك وامثاله يفرون ولايُريدون ان يُقروا اويعترفوا بان الشياطين تستطيع ان تتلبس بالإنسان وتمسه .! لان في نفوسهم شيء يُخفونه ألا وهو الإعتراض على الله عز وجل، وعلى قضائه واقداره .! اين الإيمان بقضاء الله وقدره خيره وشره عند بن تنباك .! من اين اتىٰ هذا التنباك وامثاله في هذا الزمان وكيف تجرأوا على الدين واهله .! بن تنباك زنديق جاهل كذاب اشِر مُتكبر لايفقه في علوم القرآن ولا السُنّة ولا اللغة ولا حتى التاريخ .! قرأ قليلًا من كل كتاب وجعل من نفسه عبقري وهذا من وسوسة الشيطان له وهوى نفسه الرديء .! إنما يتخبط كالذي يتخبطه الشيطان من المس .! اللهم سلط الشياطين على بن تنباك وامثاله تمسهم بنصب وعذاب.! كما اخبرتنا على لسان نبيك ايوب عليه السلام، حينما قال انه مسه الشيطان بنصب وعذاب ..

البروفسور مرزوق كلامه صعب على محدودي التفكير وكلامه واقعي وعقلاني لكل ذي لب ويكفي إن الخزعبلات هذي ماتجدها الا في الدول الشرقية بارك الله فيك يا بروفسور وحرب ربعك تفخر بك

كيف تصدق هذه الكذبة عرضَ عددٌ من مواقع التواصل الاجتماعي مقطع فيديو له يقول فيه إن هناك قصة حدثت قبل حوالي عشرين سنة هزت وجدانه، ملخصها أن قاضيًّا حكم بالإعدام على شخص أسود فقير وضعيف ومسن، يُقال إنه تلبس بالجن وحكم عليه وقتل، وأن القاضي بعد تنفيذ حكم القتل، خرج وأخبر أنه حكم على هذا الرجل بناء على شهادة اثني عشر جنيًّا جاءوا في المحكمة وأدلوا بشهادتهم، ويذكر أنه كتب اعتراضًا شديدًا قدمه للأمير نايف، ولوزير العدل، ولرئيس مجلس القضاء الأعلى، يعترض على قتل نفس بشهادة الجن، والحقيقة أنني أذكر أن بعض وسائل الإعلام قد تناولت هذا الموضوع في حينه، ولم أعر هذا الموضوع اهتمامًا لشعوري أنه قضية إعلامية مثيرة لا أقل ولا أكثر، لأن في مثل هذا الموضوع مساس بالنظام القضائي في المملكة، الذي يعتبر من أهم الأنظمة الاجتماعية، والذي بواسطته يقوم العدل، والعدل كما يعلم الجميع أساس الملك، وقبل أن يتم إيقاع عقوبة الإعدام، لا بد أن يمر الموضوع على جهات عدة منها هيئة التمييز، ومجلس القضاء الأعلى، ثم يُرفع للمقام السامي ليصادق عليه، وبالرجوع إلى أحد القضاة القدماء أهل الخبرة والدراية في هذا المجال والذين يعتبر كلامهم حجة في هذا الموضوع وهو الشيخ خضران بن مساعد بن خضران وقد كان قاضي تمييز، وكان رئيس محكمة سابقًا في مكة المكرمة حول إجراءات الحكم بالقتل، وكيف تتم، وهل تقبل شهادة الجن، فكان هذا رده: (هذه القضية سمعتها أكثر من مرة والذي يعمل في مجال القضاء لا يرى قبولًا لما ذُكر، فالقاضي الواحد لا ولاية له في قضايا القتل، وإن حكم فلا ينفذ حكمه، فقضايا القتل في المحاكم تنظر من دائرة مكونة من ثلاثة قضاة، وبعد حكمهم لا ينفذ ولا يعتبر قطعيًّا حتى يرفع لمحكمة التمييز والاستئناف لاحقًا فيصدق من دائرة مكونة من خمسة قضاه ثم يرفع لمجلس القضاء الأعلى سابقًا والمحكمة العليا حاليًّا؛ يصدق من دائرة مكونة من خمسة قضاة فمتى ما تم التصديق عليه من هذه الدوائر بالإجماع أو الأكثرية رفع للجهات المسؤولة وهي تأمر بتنفيذه، هذا في المجال الإداري، أما المجال الشرعي فجمهور العلماء لا يرون قبول شهادة الجن ولا ينظرون إليها للجهالة بحالهم فالمجهول من الإنس لا تقبل شهادته فكيف إذا كان من الجن؟!!). وقد أكد ذلك الشيخ أحمد سعيد سداح، وهو رئيس محكمة سابقًا في منطقة عسير، وهو مِن مَن يُعتد برأيهم في هذا المجال وقال بأن مثل هذه القضية هي أقرب إلى الخيال، فكيف تم دخول الجن إلى المحكمة؟ وكيف تم ضبط شهادتهم؟ ويقول: تواجهنا صعوبات مع فساق البشر فكيف بالجن؟ أما العميد أحمد بن عائض آل زنان، وقد كان رئيس قسم الأدلة الجنائية في شرطة الطائف فيذكر أن بعض زملائه شاركوا في التحقيق في هذه القضية، وأن ما جاء في كلام الدكتور مرزوق غير صحيح. ويبدو لي أن هذا الخبر الصحفي الذي تلقفه الناس دون تمحيص، سببه أن هناك من يتربص بالقضاء وبالحكم بالشريعة، وقد يكون وراء مثل هذه الموضوعات السعي إلى الإثارة والاستهلاك الإعلامي، وإلا كيف يمضي هذا الحكم دون أن يعترض عليه أحد؟ وكيف يتم تنفيذ حكم الإعدام بناء على شهادة جن؟ وكيف رآهم القاضي؟ وفي أي صورة؟ وكيف لم تتم مساءلة هذا القاضي من قبل دوائر وزارة العدل؟ ويبدو لي أن هناك سببًا آخر للحكم بالقتل على ذلك الشخص، قد يكون تعاطي السحر أو غيره من الأسباب التي توجب القتل، ونحن هنا لا نقدس القضاة، ولا نرى أنهم معصومون، ونعلم أنهم بشر يخطئون ويصيبون، ولكن منظومة القضاء متكاملة، لو حدث خلل في حلقة من حلقاتها، فإن الحلقات الأخرى كفيلة بتصحيحه وتعديله، والله من وراء كل شيء. www.makkahnews.net/articles/5218747.html

عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إني أحدث نفسي بالشيء لأن أخر من السماء أحب إلى من أن أتكلم به. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الحمد لله الذي رد كيده إلى الوسوسة). الأسئلة الاهم والاجابات إما من القرآن الكريم او السنة الصحيحة فقط. ١/ كيف يميز السحر عن التلبس؟ ٢/ ما الدليل على ان السحر تجاوز الوسوسة؟ ٣/ لماذا يحاسب القضاء الملبوس أو المسحور إذا قتل الراقي بالخطأ أثناء الرقية؟ أليس فعل الشيطان؟

بن تنباك يفري على القضاء لا يوجد عبارة ألطف من هذه الحكم يراجع من عشرات القضاة ويوقع عليه الملك القتل ليس سهلاً

كلام الدكتور بن تنباك منطقي ١٠٠٪؜

المطاوعه الدواعش.... كفروا الحكام والشعب وفجروا في المدن وقتلوا الناس.. باسم الإسلام... والاسلام برى منهم..🇸🇦❤️🇸🇦❤️🇸🇦❤🇸🇦❤️🇸🇦❤️🇸🇦❤️🇸🇦

والله لو كان هذا الرجل الذي قتلوه حرام لو كان من الكبار لما قدر القاضي عليه

وين هوياتهم الي جو فيها اسمائهم وارقام الهوية لمئ سألة المذيع كلج هينا عرفت ان السالفة شوال كيس من الكبار

كلامه صحيح نسيتو قاضي المدينه. ادعى ان الجن تلبسوه. وهو مختلس 200000000ريال

وماقولك في المرأة التي كانت تصرع وتتكشف وشكت أمرها لرسول الله صلى الله عليه وسلم

سؤال لماذ صاحب القناة لم يذكر مداخلة الطرف الثاني؟؟ القصة غير صحيحة ولم يعتمد فيها القاضي على شهادات الجن والقصاص لا يحصل إلا برأي عدد من القضاة وموافقة ولي الأمر. الرجاء سماع الحلقة كاملة لتظهر الحقيقة.

المشكل هو ضبط القاضي اما حكم القتل فمجمع عليه و لابد له من ثلاثة قضاة ثم مصادقة التمييز ثم امر سامي بالتنفيذ .

بغض النظر هل شهد الجن عليه أم لا، فالقاضي كما قرأ وجد أدوات السحر في بيت المشعوذ وهذا دليل قطعي سواء وصل إلى هذه الأدوات بإخبار الجن له أم لا.

يتكلم عن حاله نادره لقضية واحده من قاضي شاذ ومجنون ربما تم البت فيها بالحكم دون ان تمر على المسؤولين .. ثم يضخم موضوعها وكأنها حاله بارزه في المجتمع ..هذه من النوادر الشاذه لشخص مختل واستطاع تمرير القرار .. وبكل تاكيد هذا القاضي مات وانتهى ... وتحصل الحالات الشاذه في جميع المجتمعات حتى الغربية منها ..ولكن اذا احس شخص انه هامشي في المجتمع واراد ان يشتهر يأتي بحقائق شاذه ويعممها على المجتمع كله

اقسم بالله اني اتذكر الخبر هذيك الايام 🤣 الخبر انتشر مثل النار بالهشيم في منطقتنا اتهموا الشايب انه ساحر ومشعوذ وهو شخص مسكين كان فقير ولا له بهذي الحاجات اصلاً بس عشانه اسود البشرة اتهموه بالسحر الشخص كان مايسمع ومن ذا الكلام واتذكر ان عمري كان ٦ سنوات والسالفة الى الان معروفة بالمنطقة

الجن لا يتلبس بالانسان كلام الرجل صحيح

لو يقرون على بن تنباك تبان الحقيقه لأن هناك جن يتلبس الإنسان ويقنعه أن الجن لا يتلبس بالإنسان لكن الدليل موجود من الكتاب والسنه والعقل والمنطق

كيف يؤخذ بكلام الجن وقد قال الله انزلوا بعضكم لبعض عدو

الجن خلقهم الله لعبادته وقد يؤذون الانس بقدر الله ولا نراهم وهم يروننا ونؤمن بهذا إيمان قاطع اما التعامل معهم كما يتعامل احدنا مع الانس فهذا خطأ وجريمه

يرجى الاطلاع على تعقيب القاضي زيد بن داود في تويتر أوضح عدم صحة القصة والمقتول ساحر فعلا والقضية في المحكمة العامة الرياض والقاضي الذي ذكره مرزوق ما له دخل اطلاقاً.

وحديث النبي صلى الله عليه وسلم ان الشياطين تجري مجرى الدم من الانسان..؟؟ شو رأيك

هذي فاجعة،، القاضي قاتل وإذا حي إلى الآن لازم يحاسب والا جعلها في ذمة كل القضاه ليوم الدين

اين الحلقة كامله

الحادثة التي رواها عن رجل يقتل لشهادة الجن لو حدثت حقيقة كما قال، فهي شيء تقشعر له الأبدان من جهل القاضي وهذا الرجل معاً، أسأل الله أن يعاقب هذا القاضي خطية أطفال الرجل الذين جعلهم ايتام وهم أطفال. انا لا انكر وجود الجن، الجن موجودون بنص القرآن، ولكنهم وكما قال القرآن منهم كافر ومنهم مؤمن. سورة الجن ( وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك وكنا طرائق قددا -١١- وانا منا المسلمون ومنا القاسطون... 14 وأما القاسطون فكانوا لجهنم حطباً 15). ولو شهدوا ما كان يجب على القاضي بالأساس أخذ شهادتهم لانه ممكن يكونوا كفار مفتريين. حتى في بني آدم شروط الشهود أن يكون عدول. اي موثوقين. وكلام الرجل في البرنامج عن ان الجن لا يتلبس الإنسان يدل على جهل منه، قال تعالى في القرآن على لسان الجن: (لأحتنكن ذريته إلا قليلاً ٦٢) سورة الإسراء. ما معنى هذا الكلمة. احتنك من الحنك، اي لأسوقنهم حيث شئت وأقودنهم حيث أردت. حنكت الفرس أحنكه واذا جعلت في فمه الرسن. تفسير القرطبي. إذن ممكن يقود الإنسان ويسيطر عليه بعدة طرق. انا نفسي رأيت مرة واحدة في حياتي امرأة تلبسها جن ذكر (رجل) ، وسمعتها تتكلم بصوت رجل، وكان الشيخ يقرأ القرآن عليها، سمعت انه يحدث في بيت الجيران، ذهبت لأرى الوضع من باب الفضول لأرى غباء القوم كما كنت أؤمن في تلك الأيام. فقد سمعت بذلك وكنت غير مؤمنة لا بجن ولا بقرآن ولا بدين، كنت لا أؤمن بعالم الغيب كله، ولكن لما سمعت صوت الجن الذكر وهو يستغيث طالباً من الشيخ أن يتوقف عن قراءة القرآن صادر من إمرأة أصابتني رعشة، ولما لم يتوقف الشيخ، والجني يقول له امهلني للغد فأخرج والشيخ يقول له : الآن اخرج لن امهلك، قال سآخذها معي، الشيخ استخف به قائلاً له: اخرس واخرج. ماهي الا دقائق حتى أصبحت المرأة جثة هامدة. مما صعقني، كيف حدث هذا. وبدأت أتساءل اذن كذبوا علينا لما قالوا لا يوجد عالم غيب، ولا يوجد جن و. و. كان هذا الموقف سبب اسلامي ثانية، لأنني فكرت أن عالم الغيب ايضاً الجنة والنار والملائكة والجن، فما دمت شفت وسمعت بعيني ان الجن موجود، اذن الجنة والنار والملائكة حق. وعليَّ أن ألحق نفسي وأنطق بالشهادتين قبل أن أموت على الكفر. قرأت القرآن وتعلمت منه الكثير عن الجن وكيف نحمي أنفسنا منه. بآيات كثيرة أهمها ( وقل رب اني اعوذ بك من همزات الشياطين ٩٧ وأعوذ بك رب أن يحضرون ٩٨). سورة المؤمنون. الحمد لله ان وجود الجن كان سبب عودتي الى الإسلام بعد ان كان الحديث عنهم بطريقة غير صحيحة، كرهني بالإسلام ودفعني لأخرج منه. اقرؤوا القرآن لتفرقوا بين الشعوذة وبين الحقيقة. والله يهدي الجميع كما هداني يارب.

لا يثيرك وجدانيا ولا شي عطيف ماقص بشهادة جن والحكم مصدق من التمييز وعطيف رأه احد اقرباءنا في السجن يرى ماخلفه وساحر ولم يظلم ومعترف بجرمة وسحره ومافي قصاص بجن ولكن ذكر قصة الجن من النساء اللواتي سحرهن وعذبهن وقد كان سخر ام زوجته المسكينة وعذبها والرجل فتش منزلة ومن ابناءنا من هم ممن فتش البيت ومنزله يعج باعمال السحر والعظام وفكت كثير من الاسحار التي مدفونه واعترف بذلك وين سارح فيه انت القصاء يحكم على واحد بشهادة جن هذه قصص فقط وردت في التحقيق مع النساء المضرورات صحيح الجن فضحوه والرقاة ولكن التحقيق معه وفتفتيش بيته واعترافه هو الذي ادانه وخلك عاقل انت تتحدث عن قضاء وتمييز اربط فرامل لو سمحت

ههههههههههه الجهل يسوي أكثر من كذا

كلام الدكتور بن تنباك كلام علمي ويشكر عليه . ولا نغفل ان الفكر الوهابي لا يخلو من الخرافه والهرطقه ... انا مسلم وكفى ولست وهابيآ ...

ما ذكره مرزوق بن تنباك في هذه المقابلة كذب.. وقضايا القتل يُحكم فيها وتراجع من قلاثة عشر فاضيًا منذ أوائل الثمانينات.. وما حصل من القاضي من تسجيل الشهادة بهذه الصورة، انتهى به الأمر إلى عزله من القضاء.. والقصد أن الإعلام والقائمين عليه بدؤوا منذ مدة طويلة بتنفيذ أدوار مشبوهة..

اذا كان هناك عدم تلبس جن فلما قال تعالي ولايفلح الساحر حيث اتي ((واتبعوا ماتتلوا الشياطين على ملك سليمان وماكفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر ((واذا مسهم طائف من الجن(( الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ))والايات كتير

وين يا بن تنباك امش معاي اوديك سامري تشوف شلون

القصيم

القضية للأسف شو اعلامى القضية فيها شهود وعدت قضاة وتمييز....؟

الساحر يقتل وعند توفر الدليل و الاقرار يقتل

ولنقيس على قصته: من يتسرع في إطلاق الأحكام المصيرية وما شابهها هل هي عن بينة وعلم وأدلة قطعية من شهود عيان وأحداث ملموسة أم عن ظن وظلالة وجهالة. فالرب تعالى قال : ( فتبينوا قبل أن تصيبوا قوما بجهالة )

الذي فهمته أن المحكمة وجدت في بيت المقتول شعوذه اتهم بالسحر

ارهاااااابيين وتخلف وظلم وتحيز على انه اسود الله لابسامحه خلفو ايتام حغات عراة فقراء جعلهم الجحييييم

من يكذب وجود الجن، يكذب الله ورسوله

لاحظة على بن تنباك عيونه لا ترمش

شهادة لله يادكتور مرزوق بن تنباك أن الجن يتلبس الإنس وينفذ إلى جسده إما سحرا أو مسا وهذا مانص عليها القرءان والسنة وأثبتته التجربة من واقع المسحورين او الرقاة او السحرة انفسهم لو سألتهم لأخبروك بكيفية دخول الجني المكلف بالسحر لجسد المسحور .وهو على النحو التالي : يقوم الساحر او الساحرة بإعداد مادة السحر مثلا السحر المأكول او المشروب من نجاسات كدماء الحيض او دماء الحيوانات النجسة وغيرها ثم يكتب مايراد من السحر مثلا الربط عن الزواج او عن الزوجة او التفريق بين الأسر او الجنون او التدمير او القتل البطيء ثم يكتبها على ورقة بهذه النجاسة ويحيطها بالطلاسم ويكلف بمهمة تنفيذ السحر لأحد الجن الخاضع او الخادم للساحر او الساحرة . ثم تعطى لمن طلبها عليه لعنة الله إما حاسد او عدو وغالبا هم الأقرباء فيقوم بمحوها في عصير او طعام فتقدم للضحية فيأكل او يشرب فتهبط في بطنه فيشعر بألام لاتطاق حتى يستقر في البطن .. فتفتح هذه المادة نافذة داخل الجسد فيدخل الجني المكلف إلى الجسد عن طريقها فينفذ المكتوب فربما يكتشف انه مسحور وربما لايكتشف . حسب قوة الجني وتمكن الساحر وما المراد من السحر . فمثلا سحر الجنون ينكشف لان المسحور أصبح مجنونا !! ولكل سحر علامات دالة وقد بسطها أهل العلم والرقاة حفظهم الله في كثير من الكتب والمواقع الخاصة بالرقية الشرعية .

يمكن ساحر ومشعوذ والا لم يقام عليه الحد ..لم نعرف القصه كامله لانه لايقام الحد على رجل مثل ماقال مسكين وفقير من هنا والطريق ..هذه قصه فيها نواقص ..

هذا كذب من وجوه. أولا أن القتل لاينفرد به قاضي واحد بل ثلاثة قضاة ثم يرفع إلى هيئة التميز ثم إلى المقام السامي أكل هؤلاء حضر الجن عندهم ؟؟ ظاهر كلامه انه قاضي واحد وهذا لم ولن يكون في محاكمنا أن هناك قاضي له ولاية القتل بمفرده. ثانيا أما المجال الشرعي فجمهور العلماء لا يرون قبول شهادة الجن ولا ينظرون إليها للجهالة بحالهم فالمجهول من الإنس لا تقبل شهادته فكيف إذا كان من الجن! !

الموضوع: ((الافتراء على القضاء)) مقال منع من النشر في صحيفة الوطن ((الافتراء على القضاء)) اطلعت على حلقة من برنامج الميدان المنشورة في العاشر من الشهر الثاني من العام الميلادي 2015، وكانت حول موضوع (تلبس الجان بالإنسان)، وكان ضيف الحلقة المعني بهذه المقالة هو: د. مرزوق بن تنباك. غير أن موضوع الافتراءات على القضاء المحشورة في موضوع الحلقة بدأها الدكتور مرزوق بحديثه عن رجل حكم عليه بالقتل، ألخصها في الآتي:- أولاً/ قال سعادة الدكتور: عن الرجل المقتول إنه رجل ضعيف، أسود، فقير، كفيف البصر، عمره 80 سنة؛ ولعله يؤمل بهذه الأوصاف استدراراً لعطف المشاهدين. ولا أدري ما وجه إيراد هذه الصفات عند الحديث عن حكمٍ قضائيٍ بالقتل !، وهل يظن سعادته أن الحكم بالقتل لا يكون إلا على الرجال البيض الأقوياء فقط، أو الأغنياء، أو المبصرين، أو صغار السن. ولم يعلم الضيف، أو علم ولم يفهم: أن من استوجب حكماً بالقتل أو السجن فلا غضاضة أن يصدر بشأنه حكم قضائي بما يستحقه؛ أياً كان وضعه: ذكراً أو أنثى، صغيراً أو كبيراً؛ خصوصاً: في باب الحدود، فقد قال تعالى في حق الزناة {وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ}. ثانياً/ قال سعادة ضيف البرنامج: إن حكم القتل صدر من قاضٍ سماه: عبد العزيز بن حمير، ونسب ذلك للقاضي نفسه؛ بقوله عن القاضي: خرج وأخبر أنه حكم بالقتل، وقوله أن القتل حصل بأوهام قاضٍ مال إلى الجن. وهذا أول الافتراءات؛ فالصحيح أن هذا القاضي لا دخل له بالحكم بالقتل أصلاً، فهو يعمل - في حينه - رئيساً لمحاكم محافظة حوطة بني تميم، وقضية القتل منظورة في المحكمة العامة بمدينة الرياض. ثالثاً/ خفي على سعادته، ومثله لا ينبغي أن يخفى عليه إجراءات التقاضي في بلاده - وهو الأستاذ الدكتور في الأدب في أكبر جامعة في المملكة. ماذا خفي على سعادته ؟. · لقد خفي عليه ما يعلمه صغار طلابه، وهو: أن قضايا القتل لا تصدر من قاضٍ واحد، بل من ثلاثة. · كما خفي عليه: أن الحكم بالقتل لابد من تدقيقه من إحدى دوائر محكمة الاستئناف، وفيها خمسة قضاة. · كما خفي عليه: أن الحكم بالقتل لابد من تصديقه من إحدى لجان المحكمة العليا، وفيها خمسة قضاة. أي: أن مجموع القضاة الذين يبتون في الحكم بالقتل لا يقلون عن ثلاثة عشر قاضياً، ولا يمكن أن يصدر الحكم من قاضٍ واحد؛ لا عبد العزيز بن حمير ولا غيره. رابعاً/ مارس سعادة الدكتور لمزاً على القاضي مرة بالأوهام ومرة بالهلوسة، ولم يشعر أن ذلك يتعدى إلى المقامات العليا في الدولة، فالملك هو الذي يصدر الأمر اللازم لتنفيذ الحكم بالقتل، ووزير الداخلية هو من يوجه الإمارة المعنية بالتنفيذ، وأمير المنطقة هو المنفذ للأمر الملكي بالقتل. فهل سعادة الضيف يعقل هذا الترتيب النظامي، وتلك الإجراءات اللازمة في كل حكم قضائي بالقتل ؟. خامساً/ تجرأ ضيف البرنامج بأن ذكر: بأن الحكم بالقتل جاء بشهادة اثني عشر جنياً، ومع أنه أستاذ في الأدب إلا أنه جمع الاثني عشر على (جنون)!!!، كما جزم: أن القاضي قد سجل شهادتهم في ضبط المحكمة بأسمائهم. كما زعم، وأكد أيضاً: أنه لابد أن يكون لهم إثباتات شخصية؛ من باب المجاراة لمقدم البرنامج الذي كان شريكاً في هذه المهزلة وتلك الأقوال المنكرة. سادساً/ مما فاضت به ذاكرة الضيف: أنه أنكر الحادثة التي توهمها، وكتب اعتراضاً شديداً في خطابات لكلٍ من سمو وزير الداخلية، ووزير العدل، ورئيس المجلس الأعلى للقضاء، وأن الخطاب وزع وانتشر كثيراً؛ كما قال. وعلى استحياء همس الضيف بأنه: قد طُلِبَ منه التحدث في الموضوع. ولم يذكر من الذي طلب منه ذلك من هؤلاء القادة الكبار في الدولة ؟. ومع ذلك لم يتحدث الدكتور في الموضوع إلا بعد أكثر من عشرين سنة؛ كما حددها هو في استعراضه للقضية؛ مع أن القضية هزته وأثارته وجدانياً؛ كما ذكر. ولست أظن أن سعادته يجرؤ على تسمية من طلب منه ذلك من الثلاثة الذين كاتبهم؛ لأن الأول توفي يرحمه الله، والثاني انتقل إلى عمل آخر، والثالث تقاعد عن عمله. سابعاً/ المستغرب أكثر أن موضوع الحلقة كان في تلبس الجن بالإنسان، وليس في حكم الأخذ بشهادات الجن، ولا في قتل السحرة، ولا في أخطاء القضاء. إلا أن الضيف الكريم تجهز بقصاصات الجرائد؛ ليستشهد بها في عرض هذه الافتراءات الخارجة عن موضوع حلقة البرنامج. ثامناً/ لعل من المناسب سرد مختصر لتلك القضية استقيته من ذوي العلاقة بها، وهي كالتالي: اشتكت امرأة من سكان مدينة الرياض آلاماً مبرحة تحرت عن أسبابها، فقيل لها إن التي تسببت بها امرأة تقطن في حوطة بني تميم، فتقدمت بشكوى إلى محكمة حوطة بني تميم على المرأة المتسببة، وليس على الرجل الذي أورده ضيف البرنامج، فاعترفت المرأة المدعى عليها بأنها هي من تسببت في أوجاع المدعية، وأنها تتعامل مع ساحر في منطقة حدودية؛ يصنع لها العقاقير الجالبة للآلام المبرحة عند تعاطيها. صدر الحكم بتعزير المرأة المدعى عليها من محكمة الحوطة، وانتهت علاقة المحكمة بهذه القضية عند هذا الحد. أحيل ذلك الساحر إلى المحكمة العامة بالرياض بتهمة السحر، فاعترف صراحة بمزاولته السحر بواسطة متعاونين معه؛ منهم المرأة المدعى عليها. صدر الحكم من الدائرة المختصة في محكمة الرياض بقتله، وصدق الحكم من محكمة الاستئناف ومن الهيئة القضائية العليا في مجلس القضاء الأعلى آنذاك. أحيل الحكم للمقام الكريم، فصدر الأمر بإنفاذه، وأحيل من وزارة الداخلية إلى إمارة المنطقة، ونفذ حكم القتل في الساحر المذكور. وللفائدة: فقد جاء إليه كاتب العدل ليحرر وصيته صبيحة إنفاذ الحكم فيه، فرفض الاستجابة لطلب الوصية؛ مؤكداً لكاتب العدل أنه لن يقتل بقوة سحره. الخلاصة: القضية لم تنظر في محكمة الحوطة، ولا من القاضي الذي سماه الدكتور في تلك الحلقة، ولم يرد ذكر في القضية لحضور اثني عشر جنياً أمام المحكمة التي نظرتها، ولم يستند القضاة في الحكم بالقتل على شهادات الجن، ولم يهلوس القاضي الذي ابتلي بتلك الافتراءات الأشبه ما تكون برواية (فانتازية) لابد أن الضيف يعرف كنهها بحكم تخصصه الأدبي. والله المستعان

الشيخ الثاني الي جالس قدام الباحث مصدوووم

ما زالو القضاة الحضر على هذا النهج و لو أنهم يتظهرون بأنهم قد فصخو عباءة العنصرية

الله المستعان الهجوم على الدعاة و القضاة والعلماء اصبح امر عادي و مستحل..... الجن خلق من خلق الله قال تعالى : ( وماخلقت الجن والانس الا ليعبدون) ويوجد قصص رواها الصحابه عن الجن هل يكذبهم ايضا

كما يبدو أن بن تنباك اعتمد على خبر صحفي مفبرك من أجل الإثارة .. وبناء عليه انتشر وتطور هذا الخبر المثير .. يفترض أن يُحاسب الصحفي والصحيفة التي اختلقت ونشرت الخبر المغلوط جملة وتفصيلا والذي لايصدقه عقل بشري .. القتل حصل ويحصل عادة بناء على اعتراف الجاني وهو بكامل الأوصاف المعتبرة شرعا بعد أن يعرض عليه كافة القرائن التي تدينه بالجرم المشهود وهو ممارسة السحر والاضرار بالناس ولأن أمر ممارسة السحر قد ثبتت على الساحر ، فإنه يقتل وفق أحكام الشرع . إذا قتل لأنه ساحر .. سواء كان أسود أو أبيض كبير أو صغير .. البلاء أصلا في الصحافة والصحفيين الثيران ومنها تلك المقابلة السخيفة مع أطفال الساحر بعد قتله ، وهي ضمن مشاريع الصحفي الثور الأهوج بهدف نشر أخبار مثيرة . وبن تنباك ما هو بعيد عن الصحفيين الذين يبحثون عن الإثارة .. ولو أنه تأنى وبحث عن أصل الخبر أو تواصل مع القاضي نفسه لوجد الخبر اليقين .. ((( يفترض أن يقيم القاضي دعوىً على كل من شهّر به وبالقضاء ))) .. مع ذلك فإن سكوت القاضي يدل على أن هناك خلل في كتابة الضبط

وش الصنف اللي ضاربه

يعني الأمم السابقة كلهم على غلط .... وابن تنباك هو الصح هذي تدخل العقل ي ناس

شر البليه مايضحك.. لا حول ولا قوة الا بالله العلي.. ولاكن الجن تتلبس الإنس وتجري مجرى الدم في العروق.. ولاكن قال عزوجل {إلا عبادي المتقين } ليس عليك منهم بسلطان.

سوالف عجز ههههههه

ليس هناك مذهبا وهابيا لكن استنبط من العلمانيين وغيرهم ..اما محمد بن الوهاب رحمه رجل داعيه فقط عندما ابتعد معظمهم جهلا بتعاليم ديننا الحنيف ..حتى انه بعض الناس لايعرف كيف يصلى والقبائل تتناحر على بئر ماء ومرعى في الجزيره اثناء الاستعمار البريطاني والفرنسي وغيره حتى انه دولة العثمانيين في اواخرها كذلك ابتعدت عن الاسلام وانشغلت باللهو والقمع والتفاخر بالثراء حتى انتهز البريطانيين والفرنسيين والاوربيين بمساعدة اليهود والصهاينه ضعفها وانهارت الدوله العثمانيه ..وصل انه بعض الناس يأتي رمضان ويذهبون الى كبيرهم لتأجيل رمضان هالسنه لانهم مشغولين هالسنه كثيرا وبعدها انتشر الاسلام مرة اخرى بعد غياب عن غير قصد من بعض الناس لجهلهم بتعاليمه الا قليل من الناس على سواحل الخليج تفهمت واستقرت بتعليم الاسلام بفضل بعض الائمه لتعليمهم القراءه والكتابه وتعليمهم تعاليم الاسلام برغم الحرب عليهم من قبل المستعمرين واستقرت هذه الشعوب الساحليه اكثر من وسط وجنوب الجزيره استقرارا حتى جاء عبدالعزير بن سعود رحمه الله ونشر تعاليم الدين وبناء المساجد والمدارس لتعاليم ديننا الحنيف ..اما محمد بن الوهاب فهو داعيه ولم ينشر مذهبا جديدا او غيره مثل باقي الخوارج وغيرهم ..

الوهابيه وماتفعل

للاسف قضائنا "الاسلامي "رايح فيها ، الدكتور ذكر جزء بسيط والخافي اعظم

اللي يضحك إنه ينكر التلبس بدون دليل.

يعني كل الناس ما عندهم علم وبن تنباك هو اللي عنده العلم!!!!!

تلبس الجن خرافه

خزعبلات بن تنباك لا تنتهي 😂

أولا بن تنباك. يكذب و غير في القضية و اقطع و إخفاء توقف عندما وصل إلى الاعتراف بأنه تم دخول المنزل و وجدت الأسحار عندها وقف و نحن نعرف القضية و الساحر عطيف و معه اليمني و معه سارة اعترفوا و تم الاعتراف من عطيف على شبكة سحرة تتعامل معه عددهم 17 في القرى المجاورة أغلبهم نساء و نعرف بعضهم و الشهادة المسجلة هي لمن حضر من الناس و سمعوا كلام الجني و قاموا و تأكدوا من كلام الجن و وجدوا البيت مليان سحر و سدرة مليانه طلاسم و اسحر و آثار و صور من ناس سحرهم عطيف القضية معروفه في الحوطة و ما جاورة لكن بن تنباك يسوقها عليكم لأنه ضد ما نزل به القرآن و ما ورد في الحديث و قد ورد دخول الجن في الإنس في 4 أحاديث

قاضي مريض نفسي ١٢ جني شهود

ابن تنباك يستغفل المشاهد واردى منه هالقناة اللي المفروض تحققت من الموضوع، جايب لي قصاصات صحف يستشهد بها!! هذا الساحر لعب بحياة ناس أبرياء واعترف ولا عنده بأحد، ولما طلبوا منه كتابة الوصية قبل إعدامه رفض مؤكدا أنه بقوة سحره لن يقتل!! اما ابن تنباك هذا فعجيب! كيف يتناسى المسلك العلمي وهو يحمل الدكتوراة عند الحديث عن قضايا كبيرة

من اسمك انت جني اصلا ؟ 😂

كم من راقي زرف فلوس الناس بالكذب

البختري وبن تيمية والوهابية وزعيمهم باالكذب ابو هريرة

عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إني أحدث نفسي بالشيء لأن أخر من السماء أحب إلى من أن أتكلم به. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الحمد لله الذي رد كيده إلى الوسوسة). الأسئلة الاهم والاجابات إما من القرآن الكريم او السنة الصحيحة فقط. ١/ كيف يميز السحر عن التلبس؟ ٢/ ما الدليل على ان السحر تجاوز الوسوسة؟ ٣/ لماذا يحاسب القضاء الملبوس أو المسحور إذا قتل الراقي بالخطأ أثناء الرقية؟ أليس فعل الشيطان؟