البحر ينقى نفسه بموجه، ونحن نستمتع بصوته ونقائه. هذا البرنامج ينقى قلوبنا بكلام الله العظيم بعد فهمه. جزاكم الله خيرا استاذنا الفاضل الكريم.

بارك الله في عمرك ووقتك وعلمك وجهدك أستاذنا الفاضل 💐🌼💐 وجزاكم الله خيرا أستاذنا الفاضل 💐🌼💐

ماشاء الله تبارك الله جزاكم الله تعالى وأهل بيتكم وجميع متابعيكم خيري الدنيا والآخرة .. آمين #أبدعت ياأستاذ ، كفيت ووفيت

جزاكم الله خيرا

ربنا يجازيك الفردوس الاعلى يا رب ❤

تدبر يريح النفس في منتهى الروعه تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وجزاكم الله خير الجزاء عنا شيخنا الفاضل

جزاك الله كل خير يارب وجعلك من اهل الفردوس الاعلي

أرجووووكم يا متدبرين دعواتكم مع أبي لديه عملية قريبا، دعواتكم معه بالشفاء العاجل بإذن الله، جزاكم الله خيرا.

جزاك الله خيرا أستاذنا الفاضل .اللهم ارضنا و أرضى عنا , اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك ، ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ، ومن اليقين ما تُـهون به علينا مصيبات الدنيا.

الله يفتح عليك و يحفظك 🌾

جزاك الله خيرا

فعلا ابدعت كعادتك في شرح وتدبر وضرب مثال للتوضيح علي الآيتين ١و ٤ جزاك الله كل خير يارب

جزاك الله كل الخير بارك الله بك اللهم اجعل هذا التدبر في ميزان حسناتك الحمد لله رب العالمين

تدبر سورة البينة الجمهور يرى أنها مدنية ، في منتصفها ترتيب نززلها والصحف تقريبه ا واحد البينة ، لم يكن الذين كفروا، لم يكن ،البرية ، الانفكاك ، المنفكين لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ قسمت الكفار لاهل كتاب ومشركين مش لما تجيلهم بينة رَسُولٌ مِّنَ اللَّهِ يَتْلُو صُحُفًا مُّطَهَّرَةً جت البينة وهي الرسول والكتاب يتلوه عليهم وهو مطهر لا يمسه أحد فِيهَا كُتُبٌ قَيِّمَةٌ في الصحف المطهرة فيه كتب مستقيمة ولا فيه اعوجاج ولا تحريف وَمَا تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَةُ ودي طلعت حججهم لانهم لما جه الرسول اتفرقوا زيادة ومتجمعوش على دين واحد متفرقوش غير لما جت البينه ، هما متفرقين نن الاول اصلا بس كانوا على الكفر فيه منهم تفرق عن حول موضوع البينة ٨ وَمَا أُمِرُوا إِلاَّ لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ اهل الكتاب اللي رفضوا متأمروش غير يعبدوا ربنا وحده وده شيى طبيعي ما هما كانوا بيعبدوا الله بس في خلل ف عبادتهم وده اللي معحبهمش وهو الشرك كتبهم القديمة كانت نفس الكلام الحنيف هو من ينحرف عن دين قومه الباطل يصحح طريقه الدين القيمة ده الدين الصحيح اللي مفروض يكونوا ماشيين فيه إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُوْلَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ سواء مشرك او اهل كتاب الكفار الي انذرزا وعروفوا الحق وكفروا بيه دول في نار جهنم خالدين فيها دول من شر المخلوقات على وجه الارض إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ دول افضل المخلوقات على وجه الارض جَزَاؤُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ جزاءهم عند ربنا أمانة عند الله شوف هيكرمهم ازاي جنات أبدية في موتهى النعيم .وصل لكدة عشان رضوا عن أقدار الله فراضاهم الله من حيث لا يحتسبوا وعملوا الأعمال الصالحة بتقوى وخشوع فأرضوا الله دول من خشي ربهم وإذا رضيت رب العباد فيا هناك وسعدك لا تنسوا الدعاء لابنة أختي ليان بتمام الشفاء والرؤية 🌸 ودعمي في المسابقة الأدبية facebook.com/106295585119025/posts/115360234212560

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد

طريقة حضرتك اكثر من رائعة اللهم أرضي عنا جميعا

بارك الله فيكم وجزاكم كل خير

اللهم امين جزاك الله خيرا وبارك الله فيك

جزاك لله خيرا الدنيا والآخرة بارك الله فيك

كفيت ووفيت وبوركت وجزاك الله خيرا وحفظك ورعاك برعايته

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك

بارك الله فيك وبصحتك وبعلمك وباهلك

جزآك الله خير الجزاء

جميل ورائع جزاك الله خير الجزاء

بارك الله فيك وجعلها في ميزان حسناتك

جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم ونفعنا بكم دوما

بارك الله فيك استاذ ونفع بك وجزاك الله خيرا

بوركت

جزاك الله عنا خير الجزاء.. وزادك علما..اللهم آمين

اللهمّ بارك

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ صَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّـهِ قَدْ ضَلُّوا ضَلالاً بَعِيداً إِلاَّ طَرِيقَ جَهَنَّمَ خالِدِينَ فِيها أَبَداً وَ كانَ ذلِكَ عَلَى اللَّـهِ يَسِيراً. في القرآن أبدا وردت مع جهنم

جزاكم الله خير أستاذنا الفاضل ونفع بكم الأمة وجعلنا وإياكم من أهل القرآن الذين هم أهله وخاصته

شكرا جزيلا على الافادة وجازاك الله كل خير.

جزاك الله عنا خيرا عمو فاضل

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا 🤲

رضي الله عنك وارضاك وجعلك ممن قال فيهم رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك لمن خشي ربه ونحن جميعا معكم اللهم امين 🤲

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله قدر مقامه ومقدار قدره وقدر لا الله الا الله محمد رسول الله

اللهم امين

ربنا يكرمك ويزيدك من فضله

ربنا يبارك في حضرتك

اللهم ارضى عنا 🤲🤲🤲

الطاعة اطع واحب. واشكر

الله يبارك فيك ويسعدك يا رب العالمين

ربنا يفتح عليك

متعك الله بالصحة والعافية وأفاض عليك من نعمه ورضاه وجزاك عنا خير الجزاء

كل حلقة استفيد اكثر جزاك الله عنا جنات عدن خالدا ابدا فيها استاذنا الفاضل 🌷

جزاكم الله عنا خير الجزاء و نفع بكم يا رب العالمين

جزاك الله عنا خيرالجزاء يااستاذ فاضل الفاضل واجعل هذا التدبر في ميزان حسناتك وحسناتنا اميييييييين يارب العالمين 🤲🏻🤲🏻🤲🏻🤲🏻🤲🏻🤲🏻🤲🏻

الله يجزيك الخير ويبارك فيك

وجزاكم الله عنا خير الجزاء

بارك الله فيك و اللهم تقبل الدعاء

جزاك الله كل خير

الله اول مرة اسمع التفسير دا الله يرضى عليك ويعافيك يا رب

جزاكم الله خيرا باشمهندس فاضل ورضى عنك وفتح عليك فتوح العارفين اللهم اشرح صدورنا بفيض الإيمان بك وارضنا وأرض عنا وتقبل توبنا ووفقنا لصالح الأعمال آآآمين

اللهم آمين آمين آمين يآرب العالمين وجازاك الله ألف خير استاذنا الفاضل اللهم احشرنا مع عبادك الصالحين آمين

الحمد لله

جزاك الله خيرا عنا خير الجزاء

احسن برنامج على الاطلاق.....بوركت استاذ.

بارك الله فيكم وفى والدتك وأسرتك ورحم وغفر الله لوالدك

بارك الله فيك وزادك علما

وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته مهندس فاضل سليمان حفظك الله لنا شيخنا الجليل 💐🌺🥀🥀

يعطيك الف الف عافية

بارك الله لنا فى حضرتك ويحفظك مهندس فاضل سليمان 🤲🤲🤲🥀💥💝

استاذ فاضل إن شاء الله يارب ربي يتجاوز عنك وتدخل الجنة من حساب ولا سابقة عذاب

34:32 أكبر عمل يرضى عنك الله به هو أن ترضى عن الله :

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك

العلم بالله و بأسمائه و بالدين يؤدي إلى الخشية و الخشية تؤدي إلى الهداية و هذا الذي يفتح للعبد أبواب الجنة التي فيها الرضا التام.

ربي يحفظك

الحمد لله رب العالمين

وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته

😢

الهدف هو إرضاء الله، كيف؟ أكبر عمل يمكنك أن تعمله هو أنك ترضى عن الله، الرضا بكل مقادير الله، حلوها و مرّها، و هو من أقسام الإيمان الستة، الإيمان بالقضاء و القدر، حلوه و مرّه، خيره و شره.

وعليكم السلام

الموضوع ليس هل ان عذاب جهنم دائم ام لا, لانه لم يقل هنا (ابدا) لان الله تعالى وضح ذلك في الكثير من الايات فقال سبحانه في سورة النساء (الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا) وقال في سورة الاحزاب (ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا) وقال ايضا سبحانه في سورة الجن (ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا) ولكن الموضوع هو لماذا تصر يا استاذ فاضل على ايراد الاراء الشاذة والتي لا سند لها في كلامك؟ لا حول ولا قوة الا بالله وكان من الاجدر ان تتسائل: لماذا لم يقل الله تعالى هنا (ابدا) بالرغم من ان انه قال ذلك في ايات اخرى؟؟ هدانا الله واياكم وثبتنا على هداه

اللهم أمين أمين يارب العالمين 🤲🤲🤲🤲🤲💐☘️🌺

27:25 شبهة والرد عليها :

اللهم اجعلنى من اهل الجنة يارب العالمين.

❤

الله يرزقك خشيته يارب

الإنسان إذا كفر و ظلم يصبح أحطّ من الحيوانات لأنها ليس لديها عقل تعقل به و إذا آمن بالله و سيطر على شهواته يصبح أحسن من الملائكة لأن الملائكة ليس لديها شهوات فلا يقل إيمانها..

النقطة التي يشترك بها الانسان مع الشيطان هو خلق الإنسان من طين مفخور بالنار والشياطين مخلوقة من النار اما النقطة التي يشترك بها الانسان مع الملائكة فهي النور اي النور الذي يستشعره الانسان في داخل روحه عندما يطيع الله في كل شيء و عندما يسمع القرآن ويعقله بكل خشوع وهذه النقطة يرجع اصلها الى نفخة الروح من الله عزوجل مباشرة في جسد ادم عليه السلام فهذه روح ربانية كلها نور لذلك كان اصل خلق الإنسان على الفطرة اما المشركين وا لكفار فذنبهم على آبائهم فكل مولود وطفل يولد على الفطرة وابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه. لذلك نحن نشترك مع الملائكة بالروح النورانية المطيعة لله عز وجل. فمن قوي إيمانه كانت اعماله ونيته ملائكية ومن قل إيمانه كانت اعماله ونيته شيطانية ومن خلط بينهما كان منافقا.

العبادة مزيج من الحب و الطاعة و الشكر.

16:06 ما العبادة ؟

ان اللذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها اؤلئك هم شر البرية. لماذا الزمن في خالدين بالمضارع؟ كلمة خالدين هي اسم وليست فعل وهي حال منصوب بالياء. للدلالة على زمن حدوث الكلام من بداء نبوة محمد إلى قيام الساعة كيف ذلك؟ ان كل فرد من اليهود والنصارى والمشركين لم يؤمن بالنبي والقرآن المنزل عليه من الله عز وجل ومات فهو داخل في النار لانه سيرى مقعده من النار عندما يموت مباشرة ثم ياتيه عذاب القبر وهذا يحدث لكل نفس. من هؤلاء منذ زمن النبي وحتى قيام الساعة وهذا ما دل عليه اعراب كلمة خالدين لانه يبين حال هؤلاء الناس من اهل الكتاب والمشركين لا يزالون يموت لهم من ملتهم اشخاص كل يوم إلى قيام الساعة. وكلمة خالدين حال منصوب بالياء لانه جمع مذكر سالم والجملة ان اللذين مؤكدة بحرف التشبيه ان وهو يفيد التوكيد. وهذا دليل على أن حال هولاء لن يتغير فهم خالدين في النار منذ لحظة الموت وحتى قيام الساعة.

خطأ الحنيفية ليست انحراف عن الباطل ةو كأن الباطل هو الاصل بل الحق هو اللأصل انما الحنيفةة هو اجتماع الفطرة السليمة مع الدين

كالايات التي تتكلم عن الآخرة بصيغة الماضي، وهذه الآية تتكلم عنهم في صيغة المضارع، هم الآن في نار جهنم كيف ذلك؟! هم محكوم عليهم أنهم في نار جهنم، فمن يموت على ذلك، هو في نار جهنم خالدين فيها (أُو۟لَـٰۤئكَ هُمۡ شَرُّ ٱلۡبَرِیَّةِ، ٱلۡبَرِیَّةِ) البرية يعني المخلوقات، من: بَرَأَ، البارئ، البريئة، وبتسهيل الهمزة تصبح البرية، وتقرأ في رواية ورش البريئة، وفي قالون البريئة، وابن زكوان عن ابن عمرو البريئة، تُقرأ بثلاث قراءات. البريّة أي كل المخلوقات، شر المخلوقات أي أسوء من الأنعام والبهائم، لماذا؟ الأنعام ليس لديها عقل، فبالتالي لا تُحاسب، فحين يقتل أسد غزالاً ويأكله، لا نقول أنه ارتكب جريمة القتل، وحين يخطف قرد موزة من يد طفل، لا نتهمه بجريمة السرقة، لأنهم غير مكلفين، وليس لديهم عقل يحكمهم ويعقلهم ويوقفهم، أما من يرتكب القتل والسرقة من الناس، وهو يعلم ويفهم ويعقل خطورة ما فعله، وتم إنذاره، فهو أسوء من القرد والأسد، فحين يُرسل الله رسولاً ومعه كتاب يوضح (حَتَّىٰ تَأۡتِیَهُمُ ٱلۡبَیِّنَةُ (١) رَسُولࣱ مِّنَ ٱللَّهِ یَتۡلُوا۟ صُحُفࣰا مُّطَهَّرَةࣰ (٢) فِیهَا كُتُبࣱ قَیِّمَةࣱ (٣) فقد قامت عليهم الحجة، فبعد ذلك إذا أصَرَّ الإنسان على الكفر والتكذيب، يكون أسوء المخلوقات كلها، في سورة الأعراف (وَلَقَد ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ ۖ لَهُمْ قُلُوبٌ لَّا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَّا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَّا يَسْمَعُونَ بِهَا) هل يُهين الله الإنسان هنا؟، عندما يقول عنه أنه يكون شر البرية؟! وممكن أن يكون خير البرية، فهي ليست مسألة إهانة للإنسان أبداً، الله لا يُهين الإنسان، بل الإنسان يُهين نفسه (إِنَّ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ أُو۟لَـٰۤئكَ هُمۡ خَیۡرُ ٱلۡبَرِیَّةِ (٧) أي أفضل المخلوقات كلها، وهذا كلام واضح ويشمل حتى الملائكة، الذين هم من البرية، أي يمكن أن يكون الإنسان أحَطّ من الحيوانات حين يكفر، لأن الحيوانات ليس لديها عقل يوقفها عن الخطأ، وممكن أن يكون أعلى من الملائكة، فالملائكة لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون، ولكن ليس لديهم شهوات تقلل إيمانهم، فالإنسان لديه شهوات تشده إلى أسفل، إلى الطين، وتُقاوم روحه لتصل به إلى السماء، أما الملائكة فليس لديهم شهوات تشدهم إلى الأسفل، وليس لديهم الصراع بين الحق والباطل، و بين الصح والخطأ، فهم ليسوا مُخيرين، فحين يسيطر الإنسان على أهوائه وشهواته، ويؤمن بالله، ويعمل الصالحات، يصبح أفضل من الملائكة، ولكن استثنى بعض العلماء الملائكة الكبار، مثل جبريل وإسرافيل إحتراماً لهم، لا يوجد دليل على ذلك، ولكنه كلام عام، ولا أظن أن أحداً سيُنافس سيدنا جبريل (إِنَّ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ أُو۟لَـٰۤئكَ هُمۡ خَیۡرُ ٱلۡبَرِیَّةِ (٧) فما جزاء هؤلاء الناس عند ربهم؟! الجواب في أهم آية برأيي من هذه السورة، فأرجو منكم التركيز على تدبرها معي، ولقد عرضت تدبرها على جمعٍ من العلماء، وأخذت الموافقة عليه ولله الحمد، كالدكتور بسام الجرار والشيخ الددو (جَزَاۤؤُهُمۡ عِندَ رَبِّهِمۡ جَنَّـٰتُ عَدۡنࣲ تَجۡرِی مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَـٰرُ خَـٰلِدِینَ فِیهَاۤ أَبَدࣰاۖ رَّضِیَ ٱللَّهُ عَنۡهُمۡ وَرَضُوا۟ عَنۡهُۚ ذَ ٰ⁠لِكَ لِمَنۡ خَشِیَ رَبَّهُ (٨) جَزَاۤؤُهُمۡ عِندَ رَبِّهِمۡ: تعطيك شعور كأنهم وديعة أو أمانة عند الله، شيء غال يعتني بها الله، هم ضيوف عند الملك، فكيف سيكرمهم، وما جزاؤهم؟! أعطاهم الخلود في جنات عدن، جنات مستقرة موجودة أبدية غير زائلة، غير مؤقتة (تَجۡرِی مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَـٰرُ) جنات عالية على رُبى وعلى جبال، ومناظر جميلة وخَضار وأشجار، ويرون في الوديان الأنهار، إنها جميلة جداً (خَـٰلِدِینَ فِیهَاۤ أَبَدࣰاۖ) للأبد وليس فترة مؤقتة، بعض العلماء قالوا: أن النار ستفنى في وقت معين بما فيها، وأخذوا من هذه الآيات دليلاً، ففي الآية ٦ حين تكلم الله عن النار، لم يقل أبداً (إِنَّ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ مِنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَـٰبِ وَٱلۡمُشۡرِكِینَ فِی نَارِ جَهَنَّمَ خَـٰلِدِینَ فِیهَاۤۚ أُو۟لَـٰۤئكَ هُمۡ شَرُّ ٱلۡبَرِیَّةِ (٦) لم يقل أبداً، أي ليس مؤبداً، بينما قال في الآية ٨ (جَزَاۤؤُهُمۡ عِندَ رَبِّهِمۡ جَنَّـٰتُ عَدۡنࣲ تَجۡرِی مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَـٰرُ خَـٰلِدِینَ فِیهَاۤ أَبَدࣰاۖ رَّضِیَ ٱللَّهُ عَنۡهُمۡ وَرَضُوا۟ عَنۡهُۚ ذَ ٰ⁠لِكَ لِمَنۡ خَشِیَ رَبَّهُ) الجزء الذي يعجز لساني عن شرح ما في قلبي نحوه، هو بقية الآية (رَّضِیَ ٱللَّهُ عَنۡهُمۡ وَرَضُوا۟ عَنۡهُۚ ذَ ٰ⁠لِكَ لِمَنۡ خَشِیَ رَبَّهُ) هذا الجزء يحمل معنيين: هم في الجنة، في جنات عدن تجري من تحتها الأنهار، منتهى النعيم، كيف وصلوا لذلك؟! نريد أن نعلم كيف وصلوا إلى تلك المرحلة، لتعرف ذلك (رَّضِیَ ٱللَّهُ عَنۡهُمۡ وَرَضُوا۟ ذَ ٰ⁠لِكَ لِمَنۡ خَشِیَ رَبَّهُ)

يجماعه هو كده البشمهندس بينزل بيتريب يعني بقالو كام سوره ويكون خلص القران

الرضا التام سيكون في الجنّة.

إخْتُلِفَ في سورة البينة في أنها مكية أو مدنية، والجمهور على أنها سورة مدنية، نزلت تقريباً من نصف الفترة المدنية، الفترة المدنية كانت ١٠ سنوات، في السنة الرابعة بعد الهجرة تقريباً، ترتيب النزول: ممكن أن تكون رقم ٩٨ أو ٩٩ أو ١٠٠، في ترتيب المصحف رقمها ٩٨ فترتيب نزولها وترتيبها في المصحف العثماني، متقاربَين أو نفس الترتيب، أسماؤها كثيرة: سورة البينة وهو الاسم المشهور والمستخدم في المصاحف، وسورة لم يكن الذين كفروا، وهو الاسم الوارد في السنة الذي ورد عن النبيﷺ عن أنس ابن مالك عن النبيﷺ قال لأُبَيٍّ ابن كعب رضي الله عنه: (إنَّ اللهَ أمَرَني أنْ أُقْرأ عليك لَم يَكُن الذين كَفَرُوا، فقال أُبَيٍّ: وسَمَّاني لك؟ قال: نعم، فَبَكى) سماها البخاري وابن كثير والسيوطي سورة: لم يكن، وسُمّيت: سورة البَرِيّة، وسورة أهل الكتاب، وسورة الإنفكاك، وسورة المنفكين، كل تلك الأسماء أُطلقت عليها، من أهل العلم والتفسير. عدد آياتها ثماني آيات ﷽ (لَمۡ یَكُنِ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ مِنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَـٰبِ وَٱلۡمُشۡرِكِینَ مُنفَكِّینَ حَتَّىٰ تَأۡتِیَهُمُ ٱلۡبَیِّنَةُ (٢) رَسُولࣱ مِّنَ ٱللَّهِ یَتۡلُوا۟ صُحُفࣰا مُّطَهَّرَةࣰ (٢) فِیهَا كُتُبࣱ قَیِّمَةࣱ (٣) وَمَا تَفَرَّقَ ٱلَّذِینَ أُوتُوا۟ ٱلۡكِتَـٰبَ إِلَّا مِنۢ بَعۡدِ مَا جَاۤءَتۡهُمُ ٱلۡبَیِّنَةُ (٤) وَمَاۤ أُمِرُوۤا۟ إِلَّا لِیَعۡبُدُوا۟ ٱللَّهَ مُخۡلِصِینَ لَهُ ٱلدِّینَ حُنَفَاۤءَ وَیُقِیمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَیُؤۡتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَۚ وَذَ ٰ⁠لِكَ دِینُ ٱلۡقَیِّمَةِ (٥) إِنَّ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ مِنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَـٰبِ وَٱلۡمُشۡرِكِینَ فِی نَارِ جَهَنَّمَ خَـٰلِدِینَ فِیهَاۤۚ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمۡ شَرُّ ٱلۡبَرِیَّةِ (٦) إِنَّ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمۡ خَیۡرُ ٱلۡبَرِیَّةِ (٧) جَزَاۤؤُهُمۡ عِندَ رَبِّهِمۡ جَنَّـٰتُ عَدۡنࣲ تَجۡرِی مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَـٰرُ خَـٰلِدِینَ فِیهَاۤ أَبَدࣰاۖ رَّضِیَ ٱللَّهُ عَنۡهُمۡ وَرَضُوا۟ عَنۡهُۚ ذَ ٰ⁠لِكَ لِمَنۡ خَشِیَ رَبَّهُ (٨) لقد أُشكِل على المفسرين، الآيات الأربع الأولى من هذه السورة، فقالوا إنها من أصعب الآيات تفسيراً وإعراباً ونَظماً، ووصلوا إلى عشرين تفسيرٍ لهذه الآيات، نحن هنا سنذكر تفسيراً واحداً منها، ومن يحب أن يتعلم عن علوم التفاسير، فهذه فرصة جميلة، فهناك سؤال مهم يطرح نفسه وهو: هل يوجد في كتاب الله تناقض في الآيات، هل من الممكن أن نجد آيتين متناقضتين في المعنى؟! الجواب: كلا، هذا أمرٌ غير وارد وضد عقيدة الإسلام، فلن تكون مسلماً إذا آمنت بأن هناك آيات متناقضة، في سورة النساء (أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا (٨٢) هذا لا يعني أنه يوجد قليل من الاختلاف في القرآن، هذا معناه أنه لا يوجد اختلاف إطلاقاً، ولكن لو كان من عند غير الله، كتاب بهذا الحجم، ويشمل كل هذه الموضوعات لوُجد به كم هائل من الأخطاء والاختلافات والتناقضات، ولكن هناك آيات في ظاهر لفظها، قد توهم الإنسان أو تصور له، أن هناك تناقضات أو اختلافات بينها، وفي هذه الحالة، نجمع الآيات التي يُظهر ظاهرها التناقض، فلا يوجد تناقض فعلي بين الآيات! هنا تبدو الآية ١ والآية ٤ في ظاهرهما أنهما متناقضتين (لَمۡ یَكُنِ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ مِنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَـٰبِ وَٱلۡمُشۡرِكِینَ مُنفَكِّینَ حَتَّىٰ تَأۡتِیَهُمُ ٱلۡبَیِّنَة (١) قسّمت الآية الذين كفروا إلى نوعين: الذين كفروا من أهل الكتاب وهم النصارى، والمشركين أي الذين يعبدون الأصنام، وقالت أنهم لن ينفكوا، أي لن يتركوا الكفر وينفكوا عن مناهجهم، إلا حين تأتيهم البينة، وهي أمر يوضح لهم ويبين لهم، فما هي تلك البينة التي ستوضح لهم؟! (رَسُولࣱ مِّنَ ٱللَّهِ یَتۡلُوا۟ صُحُفࣰا مُّطَهَّرَةࣰ (٢) فِیهَا كُتُبࣱ قَیِّمَةࣱ (٣) فالبينة هي رسول ومعه كتاب، فالكفار سواء من أهل الكتاب أو المشركين، لن ينفكوا عن الكفر، إلا حين يأتيهم رسولٌ وكتاب، رسول يتلو، أي يقرأ، صحفاً، أي أوراقاً على شكل كتاب، وهذا من الدلالات، على أن القرآن سيكون على شكل كتاب، فهو حتى ذلك الوقت لم يكن على شكل كتاب. هذه الصحف المطهرة، أي طهرها الله، فما يقرأه الرسول عليهم، يجب أن يكون مطهراً أي ليس ملعوباً به، حفظه الله وطهره من أن يمسه أي أحد، ويغير في كلامه، وفي الصحف المطهرة سيكون هناك كتب قيمة، أي مستقيمة، لا يوجد فيها إعوجاج، في سورة الكهف (ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ ٱلَّذِیۤ أَنزَلَ عَلَىٰ عَبۡدِهِ ٱلۡكِتَـٰبَ وَلَمۡ یَجۡعَل لَّهُۥ عِوَجَاۜ (٢) قَیِّمࣰا لِّیُنذِرَ بَأۡسࣰا شَدِیدࣰا..) قيماً أي ليس فيه عِوجاً، وهكذا هو القرآن، إنه يحتوي على كتب ليست محرفة، يحتوي على محتوى الكتب الأخرى مثل التوراة والإنجيل وغيرها من كتب الله، ولكن بالعقيدة الصحيحة دون تحريف.

كل شيء واضح في الآيات الثلاث الأولى إن الكفار لن يتركوا الكفر إلا بمجيئ البينة، والبينة تكون رسول من الله، يتلو عليهم كتاباً يحتوي على العقائد الصحيحة، التي جاءت بها كتبهم من غير تحريف، فما هي المشكلة في الآية ٤ (وَمَا تَفَرَّقَ ٱلَّذِینَ أُوتُوا۟ ٱلۡكِتَـٰبَ إِلَّا مِنۢ بَعۡدِ مَا جَاۤءَتۡهُمُ ٱلۡبَیِّنَةُ) ولكن النبي ﷺ حين جاء بالكتاب، كما في الآيات الثلاثة الأولى، لم ينفك أهل الكتاب عن الشِرك، بل زاد شركهم، فالآيات ظاهرها متناقض، لأن الآيات الأولى تقول أنهم لن يتركوا الشرك، إلا حين يأتيهم نبي معه كتاب يقرأه لهم، والآية الرابعة تقول أنهم لم يتفرقوا إلا من بعد ما جاءهم الكتاب -البينة- فظاهر الآيات إذاً أنها متناقضة، ولكن يجب أن نجمع بينها، لأن كلام الله لا يمكن أن يكون متناقضاً، والمشكلة ليست في كلام الله، إنما المشكلة بفهمنا للآيات، هناك تفاسير كثيرة وُضعت، جمعت بين هذه الآيات الأربعة، ولكنني سأطرح عليكم مثالاً واحداً وهو أكثر مثال مقنع، فإذا قلت مثلاً: هؤلاء الطلاب لن ينجحوا إلا مع معلم مميز، ثم يأتي ذلك المعلم، والطلاب لم ينتبهوا لشرحه ولم يدرسوا، وتأتي النتيجة برسوبهم، هل فيما قلته خطأ؟! كلا، فالطلاب لم يقوموا بما عليهم من الدراسة، فلو جاءهم معلم متميز بشرحه، فهذا وحده لا يجعلهم ناجحين، وعليهم مهمة الأخذ منه والتقبل، فمن المتوقع أنهم لن ينجحوا، إلا حين يأخذون كلامه، ويسمعون منه. فهل من الممكن أن يقول الله أنهم لن ينفكوا عن الكفر، إلا حين تأتيهم البينة، وهي رسول ومعه كتاب، هل المقصود أنه مجرد أن يأتيهم الرسول ومعه الكتاب، سينفكون مباشرة عن الكفر، حتى لو عصوا الرسول؟! كلا، إذن لا يوجد تعارض بين رسوب الطلاب، مع معلمهم المتميز، حين لم يسمعوا كلامه. (لَمۡ یَكُنِ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ مِنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَـٰبِ وَٱلۡمُشۡرِكِینَ مُنفَكِّینَ حَتَّىٰ تَأۡتِیَهُمُ ٱلۡبَیِّنَةُ (١) أي هذا ما يجب أن يكون، الرسول ومعه كتاب كريم (وَمَا تَفَرَّقَ ٱلَّذِینَ أُوتُوا۟ ٱلۡكِتَـٰبَ إِلَّا مِنۢ بَعۡدِ مَا جَاۤءَتۡهُمُ ٱلۡبَیِّنَةُ (٤) أي أن أهل الكتاب لم يتفرقوا، إلا حين أتاهم الرسول محمد ﷺ ماذا يعني ذلك، فأهل الكتاب مفرقون لفرق كثيرة، من قبل أن يبعث الرسول ﷺ أرثوذكس، وكاثوليك، وعدة فرق أخرى، واليهود أيضًا، فالرسول ﷺ قال بأن أهل الكتاب واليهود، كل منهم متفرقين إلى سبعين فرقة وأكثر، فلماذا قال الله (وَمَا تَفَرَّقَ ٱلَّذِینَ أُوتُوا۟ ٱلۡكِتَـٰبَ إِلَّا مِنۢ بَعۡدِ مَا جَاۤءَتۡهُمُ ٱلۡبَیِّنَةُ) الذي هو النبي محمد ﷺ ؟ لأنهم صحيح أنهم كانوا متفرقين على الكفر، ولكنهم تفرقوا حول البينة -النبي والقرآن- فبعضهم آمن بها وبعضهم كفر بها، فهم تفرقوا حول موضوع البينة، يأتي سؤال من الآية ٤ هنا، الآية ١ تكلمت عن نوعين من الكفار اليهود والنصارى، الذين هم كفار ولكن من أهل كتاب، والمشركين الذين يعبدون الأصنام أو النار، كالمجوس، فلماذا تكلمت الآية ٤ عن أهل الكتاب فقط، ولم تذكر المشركين؟ الجواب أن هذا شيء طبيعي ومتوقع، من المشركين والجهلة الذين يعبدون الأصنام، فالغريب إذا آمن من يعبد الأصنام ولم يؤمن، وليس العكس، أما أهل الكتاب، حتى لو كانوا من الكافرين، ولكن المفروض أنهم أصحاب علم، ويرفضون الوثنية وعبادة الأصنام، فبالتالي كان من المفترض أن يصلوا إلى الحقيقة والصواب، وهم أَولى للوصول لها من المشركين، فجاءهم هنا العتاب أكثر! (لَمۡ یَكُنِ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ مِنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَـٰبِ وَٱلۡمُشۡرِكِینَ مُنفَكِّینَ حَتَّىٰ تَأۡتِیَهُمُ ٱلۡبَیِّنَةُ (١) رَسُولࣱ مِّنَ ٱللَّهِ یَتۡلُوا۟ صُحُفࣰا مُّطَهَّرَةࣰ (٢) فِیهَا كُتُبࣱ قَیِّمَةࣱ (٣) وَمَا تَفَرَّقَ ٱلَّذِینَ أُوتُوا۟ ٱلۡكِتَـٰبَ إِلَّا مِنۢ بَعۡدِ مَا جَاۤءَتۡهُمُ ٱلۡبَیِّنَةُ (٤) وَمَاۤ أُمِرُوۤا۟ إِلَّا لِیَعۡبُدُوا۟ ٱللَّهَ مُخۡلِصِینَ لَهُ ٱلدِّینَ حُنَفَاۤءَ وَیُقِیمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَیُؤۡتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَۚ وَذَ ٰ⁠لِكَ دِینُ ٱلۡقَیِّمَةِ (٥) لماذا رفض أهل الكتاب الإيمان، ولم يؤمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين؟! أي لم يؤمروا بعبادة إله جديد، فمن المفترض أن اليهود والنصارى يعبدون الله، فلماذا أمروا بالعبادة، وهم أصلاً مأمورون بها في أديانهم؟ والعبادة شيء طبيعي، أن تعبد الإله، هناك من يسأل هل الله يحتاج عبادتنا؟ نحن من يحتاج للعبادة، فما هي العبادة؟! العبادة هي مزيج من الحب والطاعة والشكر معاً، أنت ممكن أن تحب إنساناً، لكنك لا تعبده، لأنك مثله، فلا تطيعه ولا تشكره، وممكن أن تطيع إنساناً، ولكن لا تحبه، فهو مديرك في الشركة وتطيعه رغماً عنك، ومن الممكن أن تشكر إنساناً على خدمة صنعها لك، فتطيعه وليس بالضرورة أن تحبه، أما العبادة فهي مزيج من الثلاثة معاً، الطاعة والشكر والمحبة.

فالإنسان يحب إلهه ويطيعه، ويشكر فضله، مع الإحساس بالعبودية لله، سواء كان مسلماً يعبد الإله الواحد الحق، أو كافر يعبد إلهاً زائفاً تكون أيضاً مشاعره نحو إلهه، في الحب والشكر والطاعة! البوذيون مثلاً في عبادتهم لبوذا، يشعرون معه بالحب، ويطيعون تعاليم كتابه، ويشكرونه، وبوذا ليس إلهاً ولكنه معبود يُعبد، فالبوذية ديانة إلحادية، ليس فيها إله ولكن فيها عبادة، والإسلام من الديانات القليلة، التي يعبد فيها الإله، فهناك أديان كثيرة يُعبد فيها من ليس بالإله، وليس موضوعنا هنا. لم يؤمروا برمي أنفسهم من فوق الجبال، بل أمروا بأمر طبيعي (وَمَاۤ أُمِرُوۤا۟ إِلَّا لِیَعۡبُدُوا۟ ٱللَّهَ مُخۡلِصِینَ لَهُ ٱلدِّینَ) أي بدون شرك (حُنَفَاۤءَ) الحنيف هو الذي ينحرف عن دين قومه الباطل، أي ينحرف عن الباطل ويصحح طريقه، حين يكون معظم الناس على الباطل، يصبح شكل من يمشي في الطريق الصحيح، متطرف أو تائه ومنحرف، ويدعون له بالهداية! فيُنظر له أنه خارج عن المجتمع، ولكنه في الحقيقة هو على الطريق الصحيح، فالحنيفية هي الإنحراف عن الباطل، والكلام هنا مازال عن الذين أوتوا الكتاب الذين ذُكروا في الآية ٤ والتعجب من موقفهم في رفض الإسلام، الذي لم يأت بجديد أو غريب بالنسبة لهم، فالمفروض أن يؤمنوا به أصلاً، ولكن قليل منهم من آمن، ومعظم الذين آمنوا كانوا من المشركين (وَمَاۤ أُمِرُوۤا۟ إِلَّا لِیَعۡبُدُوا۟ ٱللَّهَ) مأمورين بعبادة الله أصلاً (مُخۡلِصِینَ لَهُ ٱلدِّینَ) منهيين أصلاً عن الشرك في كتبهم، التوراة والإنجيل فما الغريب إذا (حُنَفَاۤءَ) أي على ملة إبراهيم، وكتبهم مليئة بالأحاديث عنه، وعن تعظيمه وتبجيله (وَیُقِیمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَیُؤۡتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَۚ) تعاليم اليهود والنصارى وعبادتهم، مأمورين فيها بالصلاة والزكاة (وَذَ ٰ⁠لِكَ دِینُ ٱلۡقَیِّمَةِ) وهذا هو الدين السليم المستقيم، فلماذا كفروا به؟! رغم أنه يُصحح مسارهم، ويُرجعهم إلى الطريق الصحيح، الذي من المفترض أن يكونوا عليه، والآية أيضاً فيها إشارة، إلى خطورة تفرق المؤمنين (وَمَا تَفَرَّقَ ٱلَّذِینَ أُوتُوا۟ ٱلۡكِتَـٰبَ إِلَّا مِنۢ بَعۡدِ مَا جَاۤءَتۡهُمُ ٱلۡبَیِّنَةُ(٤) لماذا يتفرق المؤمنين؟! يقول الله للمسلمين (وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ ۖ وَاصْبِرُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ) ولفتت انتباهي الدكتورة كائنات من فلسطين، إلى مسألة ترتيب سورة البينة، بعد سورة القدر، التي تركتُ جزء منها عمداً، حتى لا تكون خارج سياق الكلام في سورة القدر، وأنا أعلم أني سأعود إليها مرة أخرى، هناك باب من أبواب صحيح البخاري اسمه: باب رفع معرفة ليلة القدر لتَلاحي الناس، أي حين اختلف الناس، رفع الله إخبار الصحابة عن موعدها، كان النبي ﷺ ذاهباً يخبر الناس بليلة القدر في واحد من أشهر رمضان في عهده ﷺ عن عبادة بن الصامت، قال: (خرج ﷺ ليخبرنا بليلة القدر فتلاحى رجلان من المسلمين -أي تشادّا- فقال: خرجت لأخبركم بليلة القدر، فتلاحى فلان وفلان، فرُفعت، وعسى أن يكون خيرا لكم، فالتمسوها في التاسعة، والسابعة، والخامسة) لأن اثنين من المسلمين تشاجرا مع بعضهما، لم يُعلِم الله المجتمع بأسره، عن توقيت ليلة القدر، فماذا سيسبب لنا ظلمنا وخلافاتنا لبعضنا البعض؟! نرى طلبة العلم والمشايخ، والذين يجب أن يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر، يتشاجرون مع بعضهم ويحاولون إفشال بعضهم، ويقولون للناس لا تسمعوا لمن يشرح القرآن، ابتعدوا عنه، فماذا تتوقعون؟! هذا الدين هو البينة، القرآن والسنة، القرآن كتاب، صحفاً فيها كتب قيمة والنبي ﷺ الرسول، إذن القرآن والسنة، لا يجب أن يُستخدموا في تفريق الناس. ما يُهمني هنا أن لا تعتمدوا على هذا الحديث في تحديد ليلة القدر، فيقول بعض الناس أنها ليلة ٢٥ أو ٢٧ أو ٢٩، وهي ليست ليلة ٢١ أو ٢٣، هذا أمرٌ خاطئ لأن ليلة القدر ممكن أن تتغير كل عام عن الذي سبقها، ولقد ورد حديث عن ليلة ٢١ فلا تعتمدوا على كل ذلك، وربما كانت هذه المسألة هي السبب الذي جعلني لا أتناول هذا القسم، وأنا أفسر سورة القدر، فكنت أريد أن أوصل لكم أن العمل والعبادة في ليلة القدر، يجب أن تكون دافعاً للإنسان، وأن يتحراها في العشر الأواخر من رمضان. (إِنَّ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ مِنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَـٰبِ وَٱلۡمُشۡرِكِینَ فِی نَارِ جَهَنَّمَ خَـٰلِدِینَ فِیهَاۤۚ أُو۟لَئكَ هُمۡ شَرُّ ٱلۡبَرِیَّةِ (٦) إِنَّ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ أُو۟لَـٰۤئكَ هُمۡ خَیۡرُ ٱلۡبَرِیَّةِ (٧) الذين كفروا أُخبروا وأُنذروا، ورغم ذلك، كفروا برسالة القرآن، وبالنبي ﷺ سواء من أهل الكتاب -اليهود والنصارى- أم من المشركين الذين يعبدون الأصنام، أو الأديان الأخرى، هم في نار جهنم، لم يقل سيكونون في نار جهنم، بل قال في نار جهنم، محكوم عليهم أنهم في نار جهنم!

انا مش شايفة اي تناقض خالص ولا اي اشكالية بين ايه ١ وايه٤

21:00 "رفع معرفة ليلة القدر لتلاحي الناس" يعني بسبب تشاجر رجلين من المسلمين :

ازاي اهل الكتاب كانو كلهم متفرقين على الكفر قبل الرسول عليه الصلاة والسلام مع ان منهم كان فيه النصارى الموحدين اللي كانو امة الاسلام قبل بعثة النبي عليه الصلاة والسلام؟؟

الحنيف هو المنحرف عن دين قومه الباطل.

ولكن هناك آيات من القرآن الكريم قال الله فيها عن جهنم خالدين فيها أبدا مثل إِلَّا بَلَاغًا مِّنَ اللَّهِ وَرِسَالَاتِهِ ۚ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا وكذلك إِلَّا طَرِيقَ جَهَنَّمَ خَٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدًا ۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى ٱللَّهِ يَسِيرًا

من باب التدبر وليس التفسير طبعا في الاية ٤ والاية ٨ يا بشمهندس فاضل ذكرت ابدا في الجنة في الاية ٨ ولم تذكر في النار في الاية ٤ قد يكون والله واعلم من باب التدبر طبعا ان مثلا ربنا لما بيقول ابدا لاصحاب الجنة اي انهم خالدين فيها ابدا كنوع من خير الجزاء لهم وايضا مثل توضيح الفرق بين اصحاب النار انه ذكر انهم خالدين فيها فقط بينما اهل الجنة خالدين فيها ابدا يعني كان اصحاب الجنة دول احسن منكم وهيكونوا في الجنة ومش بس كده لا دول كمان هيكونوا خالدين فيها وكمان مش بس كده لا دول خالدين فيها ابدا اي للابد وده بيوضح الفرق بينهم في كرم الجزاء وكمثال زي لما مثلا اب يكون عنده طفل يربيه مثلا وتشجيعا له مثلا يقوله اذا فضلت تصلي علي ولا تترك الصلاة انا هقعد اكافئك علي طول كده واعطيك هدية نظرا لتشجيعه يبالك بقي ربنا لما يكافئ عبده بجنات خالدين فيها ابدا والله واعلم هذا مجرد تدبر مش تفسير ويارب يجمعنا جميعا في الفردوس الاعلي مع الرسول والانبياء والصدقين والشهداء والصالحين يارب

جزاكم الله خيرا