శ్రీ గురుభ్యోనమః 💐🙏🙏🙏💐

ఓమ్📿__ శ్రీ గురుభ్యోనమః💐__ కృష్ణం వందే జగద్గురుమ్🙏🏻__

❤❤❤❤❤❤

నమః శివాయ అంటే పంచభూతాలకీ ఉన్న బీజాక్షరాలు.న అంటే ఆకాశం,మః అంటే గాలి,శి అంటే అగ్ని,వా అంటే నీరు,య అంటే భూమి.ఓం నమఃశివాయ పంచాక్షరి అంటారు.అక్షర అంటే నాశనం లేని అని అర్థం.పంచ భూతాలైన ఆకాశం,గాలి,అగ్ని,నీరు,భూమి వీటికి నాశనం లేని లేక నాశనం కాని వాడు అని అర్థం.

నాలుగు రకాల ఆహార పదార్థాలు అంటే మీరు చెప్పినవి కాదు స్వామి. పురుషోత్తమ ప్రాప్తి యోగము శ్లో|| 14 : అహం వైశ్వానరో భూత్వా ప్రాణినాం దేహ మాశ్రితః| ప్రాణాపానసమాయుక్తః పచా మ్యన్నం చతుర్విధమ్|| (ఆత్మ) భావము:- నేను సకల జీవుల శరీరములందు వైశ్వానరుడను అగ్నిగ ఉండి, ప్రాణ అపాన వాయువులచేత మండుచు, నాల్గు విధములగు ఆహారములను పచనము చేయుచున్నాను. వివరము:- సర్వ శరీరములందు పరమాత్మ ఆత్మ ద్వార చైతన్యమునిచ్చి వాటి కదలికకు మూలమైవున్నాడు.ఆత్మ, జీవాత్మలు, పరమాత్మ అంశముగ ఉంటు వాటి పని అవి చేస్తున్నవి.ఆత్మ తన పనిలో భాగమైన శరీరములను కదిలించడమే కాక, తన శక్తిని గ్రంథుల ద్వార ప్రసరింపజేసి వాటిద్వార అతీతమైన శక్తిని విడుదల చేయుచున్నది. ఆత్మ చైతన్యము శరీరమంత ఒక విధముగ పనిచేయుచు, గ్రంథులనుండి దూరి మరోశక్తిగ బయటికి వచ్చి మరొక విధముగ పనిచేయుచున్నది. లాలాజలగ్రంథి నుండి వచ్చిన లాలాజలమను మహిమగల రసము, క్లోమరసగ్రంథి నుండి బయటికి వచ్చిన క్లోమరసము, అలాగే పైత్యరసగ్రంథి నుండి వచ్చిన పైత్యరసములు మూడు శక్తియుక్తమైనవి. ఈ మూడు రసములు ఒక చోట జీర్ణాశయములో కలసినపుడు ఒక విధమైన అగ్ని ఏర్పడుచున్నది. దాని పేరే ‘వైశ్వానర’ అంటున్నారు. ఈ మూడు రసముల కలయికశక్తి తీక్షణమైనది. అందువలన జీర్ణశయములో గల నాల్గురకములైన ఆహారములు జీర్ణమగుచున్నవి. నీరు తగిలిన వెంటనే గట్టి సున్నపురాయి మెత్తగ విడిపోయినట్లు రసముల ప్రభావమునకు గట్టి ఆహారముకూడా మెత్తగ మారిపోవుచున్నది. మనము భుజించు ఆహారములు నాల్గు భాగములుగ ఉన్నవి. 1) పిండి పదార్థములు (కార్బోహైడ్రేట్స్) 2) మాంస పదార్థములు (ప్రోటీన్స్) 3) ఖనిజ లవణములు (మినరల్స్) 4) నూనె, కొవ్వు ( లిపిడ్స్,ఆయిల్స్)పదార్థములు .మనము నిత్యము భుజించు వాటిలో ఉన్న ఈ నాల్గు రకముల పదార్థములను ఆత్మ శక్తిచే తయారైన రసములే జీర్ణము చేయుచున్నవి. గమనిక : నాల్గు విధ ఆహారముల గూర్చి చాలామంది భక్ష్య, భోజ్య, లేహ్య, చోష్య అని వ్రాసినారు. దంతములతో కొరికి తినునవి, దంతములతో నమలకయే తినునవి, నాలుకతో చప్పరించుచు తినునవి, నాలుకతో చప్పరించకయే త్రాగునవి అను నాల్గు రకములుగ తినుపద్ధతిని చెప్పియున్నారు. తినుపద్దతిని అనుసరించి విభజించిన అది మానవులకొక్కరికి సరిపోతుంది. దంతములులేని బల్లి, కప్పలకు సరిపోదు. గీతలో చెప్పిన విషయములన్నీ సర్వ జీవులకు వర్తించునవిగ ఉండవలెను. మనుషులకు సరిపోయి జంతువులకు సరిపోని బోధ జగత్తుకంతటికి వర్తించదు. అలా చెప్పువాడు జగద్గురువు కాదు. జగత్తులోని సమస్తజీవులకంతటికి వర్తించు బోధ చెప్పువాడే జగద్గురువు. శిష్యుల సంఖ్యను బట్టి జగద్గురువు కాదు, బోధలను బట్టి జగద్గురువుండును. శ్రీకృష్ణుడు చెప్పిన గీతా శాస్త్రమంతయు సర్వజీవులకు వర్తించునది. కావున ఆయనకు శిష్యులు లేకున్నను జగద్గురువైనాడు. ఆయన బోధను ఎవరూ సంకుచిత బోధ చేయకూడదు. మేము చెప్పిన నాల్గు రకముల ఆహారపదార్థములు సర్వజీవుల శరీరములకు అవసరమైనవి. వాటి ఆహారములో ఉండునవి. అలా చెప్పుకోకపోతే మాంసము తిను జంతువులు దంతములతో తిను భక్ష్యములనే తినగలవుకాని వాటికి లేహ్యములు, భోజ్యము, చోష్యములుండవు.