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#죽음 #단멸 #금강경
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제 27, 무단무멸분
단멸함이 없다.
無斷無滅分 第二十七
須菩提 汝若作是念 如來 不以具足相故 得阿뇩多羅三먁三菩提 須菩提 莫作是念 如來 不以具足相故 得阿뇩多羅三먁三菩提 須菩提 汝若作是念 發阿뇩多羅三먁三菩提心者 說諸法斷滅 莫作是念 何以故 發阿뇩多羅三먁三菩提心者 於法 不說斷滅相
“수보리야, 네가 만약 생각하기를 ‘여래가 구족한 상을 갖추었기 때문에 아뇩다라삼먁삼보리를 얻었다’ 하겠느냐? 수보리야, 그런 생각을 하지 말라. 여래는 구족한 상을 갖추었기 때문에 아뇩다라삼먁삼보리를 얻은 것이 아니다. 또한 수보리야, 네가 만약 생각하기를, ‘아뇩다라삼먁삼보리심을 일으킨 이는 모든 법의 단멸을 인정한다’고 하겠느냐? 이런 생각을 하지 말라. 왜냐하면 아뇩다라삼먁삼보리심을 일으킨 이는 어떤 법의 단멸도 인정하지 않기 때문이다.”
제 28, 불수불탐분
받지도 않고 탐내지도 않는다
不受不貪分 第二十八
須菩提 若菩薩 以滿恒河沙等世界七寶 持用布施 若復有人 知一切法無我 得成於忍 此菩薩 勝前菩薩 所得功德 何以故 須菩提 以諸菩薩 不受福德故 須菩提 白佛言 世尊 云何菩薩 不受福德 須菩提 菩薩 所作福德 不應貪着 是故 說不受福德
“수보리야, 만일 보살이 항하의 모래수 만큼의 세계에 가득찬 칠보를 가지고 보시했다 하더라도, 만일 다시 어떤 사람이 일체 법이 무아(無我)이고 무생(無生)임을 깨달아 얻었다면 이 보살이 얻은 공덕은 앞의 보살이 얻은 공덕보다 뛰어난 것이다. 왜냐하면 수보리야, 모든 보살들은 복덕을 받지 않기 때문이다.”
수보리가 부처님께 사뢰었다.
“세존이시여, 어찌하여 보살이 복덕을 받지 않사옵니까?”
“수보리야, 보살은 복덕을 짓더라도 그 복덕을 탐내어 집착하지 않기 때문이니, 그러므로 복을 받지 않는다고 말하는 것이다.”