انا كنت منتقبة وكنت اقرا وابحث واسمع علماء وبعد عشر سنوات راجعت اموري وبحث ولم أجد دليل واضح انه واجب خاصة مع وجود أحاديث أن هناك نساء في حضرة النبي عليه الصلاة وسلم كاشفات وجوهن حسب نص الحديث أيضا نهى في العمرة والحج عن تغطية الوجه والكفين عذبونا مرضونا ازواجنا ظغطو علينا حتى جانا اكتئاب مع اننا حريصين على الدين والبحث فيه باستمرار بس احيانا تمر علينا فترة ظغط نفسي يصير غطاء الراس يشعرك بالاختناق ليس لأجل ترك العفة والتبرج فاللبس الطويل المحتشم أمر واجب خاصة أننا لم نجد حتى التقدير والاحترام لا من الزوج ولا من المجتمع بل التحقير والتهميش والطلاق و الظلم

لباس المرأة محترم مستور لا يظهر المفاتن ليس فيه زي معين لا رأس ولا وجه امثالك لي لازم نسمع منهَم مش إلى بيشددو علينا ويكرهونا الله يرزقك الأجر وطبعا مش لازم نستغل كلامك ونتبرج ونبالغ

يعني كيف الأمة و الحرة مختلفتان ؟؟ هذه امرأة و تلك ليست امرأة؟؟ و هل العبد ليس برجل حتى تلقي الحرة حجابها امامه !!!!!

الجواب الصحيح والشافي هو في كتاب جلباب المرأة المسلمة للشيخ ومحدث العصر محمد الألباني وأدلته من أصح أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم في ترك الوجه والكفين وغير ذلك تلاعب في الدين وزيادة على العقيدة وإضافة عادات وتقاليد وإقحامه في الدين بدون حق

احنه بكندا بس ماكو واحد ايباوع عل سافره ولا اذه بلعكس المحجبه اتكون بلعيد والمسلمين يبوعون عليه

مثل العادي قبل ما اسمعك في موضوع الحجاب مسبقا قلت انك ستقول ان الحجاب ليس بواجب عند النساء والقران واضح " يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا [الجزء: ٢٢ | الأحزاب ٣٣ | الآية: ٥٩] ادنى ان يعرفن " وضوح تام بوضع الحجاب الذي تعرفة بواسطة وضع الحجاب

احيي احمد الكاتب على هالفيديو الرائع .. اما بالنسبه لاشباه الرجال احب اقول ان هذا الحكم يخص النساء فلماذا ارى ان الرجال دوما يتناقشون فيه ؟؟ مو عيب تتدخلون بسوالف الحريم؟؟

مستحب وكان للحره حتى يميزوها عن العبده او الأمه من مسكينات السبايا فقط وارتدته نساء السلاطين الملوك ايضا للتميز وكان من الحرير الغالي حتى كان لهن من الخدم المخصيين يجلب خاص لخدمتهن واغلب بنات العامه يودن التشبه بتلك النساء الارستقراطيات من الطبقات الحاكمه تمييز واصبح فرض لا نعرف كيف ولم يذكر بالقرآن لو كان بدل فرض السفور ارقى احسن وتعطي قليل من المساواه بين الجنسين حتى لاتكون النضره للنساء من تلك الناحيه فتتضخم بحجة الشرع والحلال والحرام والفتنه وعوره وماشابه وبعدها تجد نفسها لا شيئ فقط كائن بشري انثوي خلق للتكاثر والاطفال فقط لا غير فتحبس بتلك الحجه فيصغر علقها ويتجمد ويتحدد بسبب تقيد حريتها وتقع تلك الان في بنات اكثر من بنات الريف والقرى فأبنت اكثر حكمه وعقل واقل جمود لأن فيه نوع من الاختلاط مع الأقارب وفيه حركة عمل من تلك المعروفه في القرى والارياف فحين تلكم بنت الريف والقريه فأنت تكلم شخص تجده من الاخذ والرد معك انه مسؤول وذو شخصيه وغير جامد خائف او ممكن مغرور نعم هي ايضا انثى تحب الجمال لكن التعامل معها فيه نوع من الجديه والمسؤولية عكس بنات المدن والتي لا تعرف من الحياة غير البيت وعمله البسيط وذريه ومحدده بشكل كامل ولا تعرف من الدنيا والطبيعه سوى ماتراه في شاشة التلفاز وخاصه اذا تركت الدراسه فتتحول فقط منتضره لفارس الأحلام التي تتمناه وبالاخير تجد نفسها ايضا خادمه والة تفريخ فقط حتي جمالها يذهب فتقوم بالانتقام والتحكم بأبنتها المسكينه كما خضعت هي نفسها لتلك المنضومه الصارمه والموروثه من قانون الصحراء فزاد سكن المدن عليها اكثر فتقديت حركتها اكثر من بنت القرى والارياف بألف مره فتقلص عقلها واصبحت فقط تكتسب بعض من تعامله والاضفاء على شخصيتها من بعض الشخصيات التي تتاثر بها من شاشة التلفاز فهي لا تعرف التعامل ام جمود او غرور او خوف او تفكير ضيق جدا وحتي ان شغلت منصب ما فسرعان مايعتريها الغرور الا معقول فتصبح سخريه وهي لا تعلم ايضا نعطيه الحق وذالك لعدم الثقافه الذكوريه في مجتمع المدن الحاليه بالنسبه للعراق فاين القريه والريف متعود عليها وله طريقه بالتعامل معها نعم ويوجد حب بينهم وحب فيه وفاء اما المدن فلا يفهمون فقط مجرد أنثى تعطي مجال قليل استغلو الوضع وكانها عاهره لا اهل لها وشيئ مباح اضافه للنميمه الجنسيه التي تشتهر عند اهل المدن بصوره مضحكه إلى ابعد الحدود فتجد كبرته وشيباتنه وكلام ونميمته الجنسيه كمراهق فلا يفهمون التعامل مع الاناث ايضا حقه فهو يفهم انه انثى يعني جنس وكأنما شيء مباح يحق له ان يجرحها بعبارات طفوليه او بعض الحركات الغبيه حقه او ينفخون امامه وهذا ايضا ممكن ان يكون غير محبب لها هذا بسبب تعامله بالبيت مع اخته الاصغر او الاكبر مثلا على اساس هو الذكر والابن وهن يخدمهن ويتعامل احيانا بنعنف خاصه ان لم يجد ردع من الابويين وينضر لهن نضره ناقصه فتعكس تلك النضره على الأنثى في الشارع والعمل هذه النضره التي اختفت من باقي الشعوب واصبحت ماضي وما يجنك ان اكثرهم ينضرون العاشقه على انها ليست محترمه وخارج عن الشرع والتقاليد والاعتراف وعاهر. وكأن ليس لها مشاعر او اهل او دوله تحميه او عشيق يخاف عليها حتى حرارة الشمس وبرودة الطقس ابنت المدينه هي من دفعت الثمن الاكبر بتلك التقاليد لابد اابنت الريف والقريه متنفس واختلاط اكتسبت منه شخصيه لربما قويه إلى بعد ما ومرونه ونفس طبيه وتجد عندها بعض الامور التي تجدها عند نساء أوربا من أعمال تخرج كأعمال الرجال من طيبة النفس او المساعده او رزانة الكلام والتعامل مع الذكور بشكل يضفي عليها نوع من القوه عكس بنت المدينه التي حبست فقط يحضرون لها الطعام ولا تذهب لقريب الا بين حين واخر وخاصه اذا بيت القريب فيه ذكور من عمرها او يقومون بأخذه لزيارة القبور بين الحين والآخر فتجمدت وتجمد تدبيرها ولسانه وتقلصت شخصيتها مما زاد الطين بله من عدم معرفة التعامل من قبل المراهقين وغيرهم فأخذ يقول ان الشارع والعمل ملك له فقط وتقلص حجم الانثي بالعمل بالنسبه للمدن فهي لا تعرف سوى العمل في دوائر الدوله وبعض المكاتب كأداريه وكل من عملت بغير تلك الاعمال من الشابات خاصه اصبحت ينضر انها مشبوه او بغى بالاضافه لكثير من الأمور جامده عقله جمد تصرفه وحتي بالمقابل جمد الرجل معها فلا يعرفون التعامل ومنهم من ينضر اليه كغنيمه وغير ذالك من امور اصبحت في عداد الماضي في شعوب الأرض وتساوت المراه مع الرجل وقلمت اضافره واخذة تعمل وتقرر وتختار الشريك وتسافر بل ذهبن إلى اكثر من ذالك واخذن يكون حياتهن كما الرجال تعمل وتدخر المال وتشتري السكن او تؤجر وتأثث وتختاره شربكه بكل حريه وتنازلت عن الكثير من حقوقه الشرعيه والتي كانت بمثابة قيود على معصميها بل ذهبت لاكثر من ذالك واخذت تحدد نسلها بما يسد غريزة الامومه عندها فقط بشكل يلائم ضروفه وعمره والحفاظ على جسدها وكبر حجم عقلها فلم تعد تفضل الابن الذكر على الأنثى بل تفرح بالاثنين نفس الفرح يعني عبرت شوط قوي وكل هذه المكتسبات ليست وليدة يوم انما هي انتفعت وبدون دماء واسلحه وثورات دمويه فهي لا تقدر على مثل تلك الأمور انما استفادت واستفلت صراع الذكور على السياسه والسلطه والنفوذ وتراجع شراسة الرجل والعلم الحديث كلها صبت بمصلحتها فمن استعملها كسياسه نفعها شاء او ابى خرجت النفع قبل ولم لم يقبل وهذا ماحدث لبنات الأرض ونساء الشعوب عدا فقط كم شعب معدود على الاصابع

شكرا استاذ …انت فعلا تستحق الاحترام

الذي فهمته اننا نعيش في خطأ تاريخي فكري .. في القرأن الحجاب ليس هو تغطية الراس لكن اسمه الخمار؟؟ يعني الخمار هو التسمية الصحيحة للحجاب ؟؟! لكن بالفعل لماذا لا توجد اية صريحة في القرأن حول تغطية شعر المرأة و تركت الامور مبهمة رغم ذكر الصلاة عشرات المرات في القرأن؟؟

اولا الذين يتحرشون بالنساء مايلزمهم حجاب او بدون حجاب هم يتحرشون باي امرأة سواء كانت محجبة ام لا او حتى الكبيرات في السن يتعرضون للتحرش. ثانياً الحجاب او الخمار في زمن النبي لايمكن أن يكون من أجل التمميز بين الحرة او الامة خوب يسالها هل انت متزوجة ام لا وبعدين ليش الامة متعتبر مرأة يعني لانه لونها اسود مثلاً. أما ما ملكت إيمانهن هل يجوز للرجل الأسود ان يتفرج على المرأة الحرة كونه يعمل في بيتها او يخدم في بيتها ليش الرجل الأسود ماعندة شهوة مثلا لانه اسود.

لكن بهذا الزمن واجب لبس الخمار للمرأة العربية بسبب عدم وجود قوانيين تفرضها الدولة على المتحرش ...ان كان حكامها فاسدون فكيف نضمن الامان لبناتنا كما نشاهد اليوم محجبات يتعرضن للتحرش ...فكيف لو كانت النساء جميعها بلا خمار فأتوقع الجرائم تزداد اضعاف مضاعفة فقط بالدول العربية .

الستر مطلوب والكل متفق عليه

كلامك الدقة بعينها استاذ احمد

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ما شاء الله🙏👍🙏جازاك الله

الحجاب اصبر رمز ديني حاله حال الصليب عند المسيحين لا عبادة ولاهم يحزنون.

شكرآ لك استاذ

شكرا استاذي و لكن هنالك حكم شرعي عند الشيعة الامامية عن كون الحجاب فرض عدم اتيانه لا يبطل سواه من الاعمال !

نستنتج مما طرح ان الغمار لا يعد سوى ارتدائه ممارسة علمانية بحتة سابقة الى الاسلام ليس لها اي علاقة بالدين وان ذكرت في القران

قال مدينة العلم جوامع الكلم ص )( من أحيا سنة ميته كمن أحيا ميتا )( وقال ص )( بدأ الاسلام غريبا وسيعود غريبا ..)( وقال ص ستحزون امتي حزو بنو اسراءيل حزو النعل بالنعل )( ولا يبدين زينتهن )( أمكم )( ام الموءمنين .....مع انها خاضت معركه ذهب فيها ثلاثين الف )( تقول انه عندما كان يمر الرجال كنا نسدل )(في لبنان وكان لبنان من حوالي أربعين سنه وحينها كان الحكم فيه مسيحي خالص )( كانت مدارس الحكوميه الصبيان لو حد والبنات لو حد مفصوله )ولا يبدين زينتهن يساءل احدهم الامام ابى عبدالله ص عن ما زينتهن فقط )( قال الوجه والكفين )( وهذه عن المحارم )( يا راسخ في العلم )وان يدنين من الأعلى يا راسخ في العلم ..)( ولا يضربن بارجلهن ....

عبد الرسول البطل اتورط والاخت كانت تبحث عن من يكحلها فتفاجئت بالعمى؟ ولسان حالها يقول انا كنت معتقدة الاستاذ ماشاء الله عليه امبين عليه عصري ومتطور واكيد رح يحلها بس للاسف اجى يكحلها عماها , يابطل في مثل يقول اعطي خبزك للخباز حتى لو اكل نصه؟؟ وانتي يااختي العزيزة الله يعينك على عماكي

جزاك الله خيرا سيدي، انا اؤمن ان القرآن لا حشو فيه، فذكر الله تعالى خمرهن و لم يقل فليضربن على جيوبهن بل قال فليضربن بخمرهن على جيوبهن.. و الحقيقة لا اعلم ما معنى خمرهن يقينا، ارجو الافادة

{وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ} اللام بعد حرف العطف تسمي لام الأمر الجازمة للفعل.

الاحتجاج عنه ع .... يتعمدون الكذب علينا ليجروا من عرض الدنيا ما هو زادهم إلى نار جهنم، ومنهم قوم (نصاب) لا يقدرون على القدح فينا، يتعلمون بعض علومنا الصحيحة فيتوجهون به عند شيعتنا، وينتقصون بنا عند نصابنا، ثم يضيفون إليه أضعاف وأضعاف أضعافه من الأكاذيب علينا التي نحن براء منها، فيتقبله المستسلمون من شيعتنا، على أنه من علومنا، فضلوا وأضلوا وهم أضر على ضعفاء شيعتنا من جيش يزيد على الحسين بن علي عليه السلام وأصحابه، فإنهم يسلبونهم الأرواح والأموال، وهؤلاء علماء السوء الناصبون المتشبهون بأنهم لنا موالون، ولأعدائنا معادون، ويدخلون الشك والشبهة على ضعفاء شيعتنا فيضلونهم ويمنعونهم عن قصد الحق المصيب، ....

أحمد الكاتب تخلص من أسطورة المهدي لكن بقيت بواقي في عقيدته الشركية ياليت يكون زي المرجع العراقي الذي تاب من كل معتقدات الشرك والضلال الشيخ حسين المؤيد

لماذا تكشف الأمة عن زينتها وتمشي مكشوفة في الشارع ؟ هل هذه المخلوقة لا يرغب فيها الرجال ويتحرشون بها وتصيب المجتمع بالفتنة؟ هل لا تشعر بالأذى اذا تارضت له؟ هل عرضها مباح لهذه الدرجة؟؟؟؟ عذرا فقط أجد هذا الأمر غريب !،

وليش ما قال ( يدنين على رؤوسهن ) ؟ سمعنا أن الآية لا تتحدث نهائياً عن مرأة ولبسها لأن القرآن متشابه مثاني لا يُفهم بمجرد القراءة له معاني أخرى ، وحتى ملكات الإيمان لها معنى آخر لا تعني نساء ، وبعضهم فسرها نساء ولكن لها معنى غير المطبق بالعصور القديمة ، لأن حتى هم فهموها مرأة وعادي معاشرتها وكشف شعرها ! ، سمعنا أن القرآن محرف بعصر ما بعد عصر الرسول الكريم ويوجد أكثر من أربع آلاف مخطوطه قديمة للقرآن كتبت بحروف غريبة غير مشكلة وغير منقطه وتحمل معاني مختلفة تماماً عن ما فسره علماء الدين بعصرنا ! وبالنسبة لموضوع الحجاب الأغلبية قالوا عنه أنه بدعه سياسية وليس أمر إلهي

هذه الاية ((ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين )) السؤال يؤذين من من ؟ طبعا من الناس والذين نسميهم الان صحابة وناخذ ديننا منهم

الان النظرة معاكسة تماما عما كان في الماضي بالنسبة للمرأة المسلمة التي ترتدي الحجاب. فهي تتعرض باستمرار لنظرة الانتقاد بل تتعرض للتمييز في المجتمع الغربي كونها مرتدية هذا الحجاب وخصوصا في المناطق الحارة جدا لأنها حالة لا يقبلها العقل عندما تكون درجة الحرارة 45درجة وهناك امرأة متلفلفة بجلباب اسود سميك وحجاب يغطي شعرها ، حقيقة لا أدري لماذا يعتبر شعر الراس مغري؟؟؟

3:29 غير صحيح أن في السعودية ارتداء الحجاب الزامي على المسلمات. الحجاب اختياري للنساء بغض النظر عن الديانة ( حتى من تاريخ تنزيل هذا الفيديو ).

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

ركزلي على الآية الي بعدها. مالة المنافقون الي تشمل مجتمعاتنا كلها هسه

اخطر ما في كلامكم يا استاذ احمد، هو ما يفهم منه من انكم تبيحون لكل أحد أي أحد أن يتناول الاحكام من القران الكريم مباشرة، دون ان يكون من اهل التخصص. وان السنة امر هين، يمكن الاخذ بها اذا شئنا وعدم الاخذ بها. وبأدنى تامل.. لو ان انسانا اختلف الاطباء في علاج والدته مثلا بين جمهور منهم يقول بضرورة الجراحة المستعجلة، وطبيبان او ثلاثة بانه لا ضرورة لها. فأيما تأخذ بقوله؟ ومهندسون يقولون بضرورة إخلاء منزل لأنه عرضة للانهيار وواحد او اثنان او ثلاثة يقولون لا خوف منه. فايما يؤخذ بقوله؟ أأكون على خطأ إن قلت (أنا): بانكم لا ترون اسنباط الأحكام الشرعية من الكتاب والسنة تخصصا محترما قائما بذاته يرجع فيه الى أهله الراسخين الثقات؟ وقياسا على كلام هذه الاخت، لو قالت امراة: إنها تعاني معاناة نفسية وبدنية شديدة من تغطية ظهرها وبطنها وفخذيها في الشارع، لا سيما في المدن الساحلية في الصيف وشدة الرطوبة. بناء على ما يظهر من انكم ترون ان كلام الصحابة والتابعين وأتباعهم في تفسير الآية ليس إلا اجتهادات خاصة بهم، يمكن لأي ناظر في القران أن يخالفهم فيها. كأن هذه الاجتهادات هي ترف فكري لا يعدو ان يكون وجهات نظر لانفسهم لا يملكون حتى ان يلزموا بها زوجاتهم وبناتهم؟ إنني من المعجبين بهدوء المحاكمات العقلية التي تقومون بها في كثير من القضايا، ولكنني وانا رجل سني ابحث عن اثر الدراسة الشرعية الحوزوية في بعض ما تكتب لا سيما في الجوانب الفقهية فلا اكاد اجده. خذ مثالا في عدم وضوح معنى الضرورة لديك بالنسبة لفقهاء السنة وفقهاء الشيعة. فانت ذكرت لفظ الضرورة اكثر من مرة ربما وانت تجيب على هذه المراة لانها تضيق بتغطية جسمها! وهو امر عجيب، اعني منكم لا منها. لا أدري ان كنت استحق الرد من جنابكم او ان اطمع في ان تعيدوا النظر في بعض ما تفضلتم. احييكم واشد على اجتهادكم في التجرد وهدوء البحث العلمي. لكم شكري ومودتي ودعائي. جمال الدين ابوشيبة الحسيني الجزائري.

الاستاذ المحترم عبد الرسول. اشكرك على جهودك . اما بالنسبه للاخت اللتي سألت عن الحجاب فأنا اسألها لماذا تريد ان تتبرج؟ هل لاغراء الرجال مثلا حاشا ؟؟؟ المسأله لن تنتهي عند ربطة الشعر ولكن سوف تستمر بالذهاب للصالونات او لمحلات الملابس وشراء الاظافر وبعدها يمكن عملية تعديل الانف ونفخ الشفايف واذا الله سههل نبدأ بزراعة السيليكون ومن ثم عمليات شد الوجه الخ الخ. استاذي الكريم لو نسائنا الشرقيات اهتموا اكثر بما تحت الحجاب (اي العقل) لما سألوا عن كيفية الهروب من العفةِ والحجاب . تحياتي لك استاذنا

ماكو صوت

من قلك ان السعوديه فارضه الحجاب تتكلم من راسك انت الحجاب هنا عاده اجتماعيه بصبغه دينيه ماحد فارضها ولاعليها عقاب اذا احد تركها

الى الاخت السائلة ……لاوجود للحجاب في مفهومنا الحالي للحجاب في الاسلام اي اساس …ومن يريد النقاش فاليتفضل

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته قضية الحجاب قضية أخلاقية. قانونية لأنها قمة في الإنسانية. والمساواة ل كافة طبقات المجتمع كما يظهر المظهر الخارجي العام. في الحج والعمرة ووو وهي قمة في الاحترام والتقدير لكافة النساء ونوعية جمالها وانتسابها إلى بلد معين أو فصيلة معينة من نوعية الجمال النسبي الذي يكون في بلد معين قمة الجمال وو وفي آخر. يعاكس ذلك. تماما لذلك عندما تساوي المظهر العام الخارجي ل كافة النساء. تساوي في ذلك. احترام للإنسانية للنساء كافة. مع اختلاف جمالهن ووو وهي حرة في مجتمعها الخاص النسائي أن تبرز جمالها كما تريد. وطبعاً. دون إثارة الغرائز لأي. طرف آخر. من الرجال والنساء ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

الحجاب واجب

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته هل حاولنا أن نعرف السبب لماذا هناك بدأت بعض الفتيات والنساء واصبح العدد. يتزايد والعياذ بالله العلي العظيم با. يرفضن الحجاب. والستر وو الشرح. لا شك. يطول. ولكن باختصار شديد. مبدأ المنع التعدد في الزوجات. بشكل غير مباشر في القانون المدني. في إيران. لعب. دورا كبيرا جداً. في. تمرد النساء على الشرع. الذي لا. يعطي فرصة الزواج الأسري. وبكل مسؤولية. لكل امرأة وفتاة. وأصبحت الملايين منهن. بدون. زواج. واستقرار عاطفي وسكني. واسري. وبدأت المرأة تتمرد على ذاتها وفطرتها. ووو ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون والعاقبة للمتقين اللهم اجعلنا من المتقين حقاً قولاً وفعلاً وتطبيقا برحمتك يا أرحم الراحمين إنك سميع مجيب الدعاء والإتكال على رب العالمين وارحم الراحمين

انت تريد تقلب الدين فوق تحت ولا ايش

اما بالنسبه لضغط النفسي .. فهو ليس من الحجاب هي تريد ان تلفت الانظار تريد ان تكون جميله ومثيره بعيون رجال الشارع ....هي فضغط نفسي لان الشباب لم ينظروا اليها باثره واعجاب ..... ...................المرأة المسلمة يكفي ان تكون مثيره بعين زوجها فقط ولا وتخرج زينتها الا لزوجها ............ طبعا هذه البنت من النوع الي تحب تلفت الانظار

انت تفسر بكيفك هوه هذا اخر الزمان ظهور الفتن وياهو اللي يجي يسوي فديو ويضرط بكيفه وانت ضراط بضراط حجيك بقندره مااشتريه

شو حجيك خرط بخرط يمكنك مخرف