انا كنت منتقبة وكنت اقرا وابحث واسمع علماء وبعد عشر سنوات راجعت اموري وبحث ولم أجد دليل واضح انه واجب خاصة مع وجود أحاديث أن هناك نساء في حضرة النبي عليه الصلاة وسلم كاشفات وجوهن حسب نص الحديث أيضا نهى في العمرة والحج عن تغطية الوجه والكفين عذبونا مرضونا ازواجنا ظغطو علينا حتى جانا اكتئاب مع اننا حريصين على الدين والبحث فيه باستمرار بس احيانا تمر علينا فترة ظغط نفسي يصير غطاء الراس يشعرك بالاختناق ليس لأجل ترك العفة والتبرج فاللبس الطويل المحتشم أمر واجب خاصة أننا لم نجد حتى التقدير والاحترام لا من الزوج ولا من المجتمع بل التحقير والتهميش والطلاق و الظلم
@ihssanetali91104 жыл бұрын
للأسف يتكلمون عن الشكليات و ينسون جوهر الموضوع و الرسالة و المعنى. الله جل جلاله أمر بغض البصر للرجل و المرأة و ستر العورة و السترة لكليهما، تم أكد على المرأة اللباس الفضفاض و عدم إضهار مفاتنها ( يعني لاجتناب النضرة الشهواني الجنسية للرجال . أسفة علع المصطلح) . فهل شعر المرأة يؤتر على الرجال و شهواتهم ؟ و هل الله جل جلاله أمر بغطائه أصلا؟ ام هو مجرد تفسير للأئمة حسب نضرتهم هم فقط للمرأة ، يعني نضرتم الشهوانية التي تختلف من رجل لأخر، يعني مشكلتم مش مشكلتنا ادا كان عندك خيال واسع و لا تغض البصر . المهم الله جل جلاله أمر بالعفة و الأخلاق و الستر و الإحترام و هي امور روحانية اكتر ما سطحية و تحتاج تغيير جدري لعقليات الأفراد و المجتمع العربي للأسف. اسفة على ضعفي في التعبير.
@user-vs2is7zs6f2 жыл бұрын
@@ihssanetali9110 {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنّ} خمار المرأة يخص غطاء الرأس، والأمر جاء بالضرب بالخمر تحديدا، ولم يترك الأمر للنساء يغطين جيوبهن بأي قطعة قماش. وإذا كان المراد تغطية الجيب فقط فليس من البيان والبلاغة أن يعبر عنه بضرب الخمر. ولو كان المراد تغطية الجيوب فحسب لكفي التعبير الصريح الذي يقول (وليغطين جيوبهن)، فإضافة الخُمُر إلي المخاطبات في قوله تعالي {وليضربن بخمرهن} يمنع أنه غطاء مطلق، ويدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن، ولكنهن أمرن بتعاهد خمرهن وتطويلها حتي تغطي أمرا زائدا علي الرأس. أيضا لو قلنا: (وليضربن خمرهن علي الجيوب) لا يساوي (وليضربن بخمرهن علي الجيوب). والفرق بينهما أن ضرب الخمر يقتضي استعمال الخمار كله في الضرب. أما الضرب بالخمر علي الجيوب فيقتضي استعمال قدر منه. قال البقاعي: ((ولما كان المقصود من هذا الضرب بعض الخمار، وهو ما لا صق الجيب منه، عداه بالباء فقال: {بخمرهن} جمع خمار، وهو منديل يوضع على الرأس)). وهذا الأسلوب يؤكد أن المطلوب هو تغطية الجيوب مع المحافظة علي تغطية الرؤوس المغطاة بالخمر في عصر التنزيل. عن عائشة رضي الله عنها قالت: (يرحم الله نساء المهاجرين الأُوَل لما أنزل الله {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنّ} شققن مروطهن فاختمرن بها). وتغطية الجيب مع كشف الرأس لا يسمي اختمارا.
@ansarnoor37022 жыл бұрын
المرأة المحجبة اليوم لا ترى التقدير والاحترام والرجال يبحثون عن المفرعات
@lamistht7413 Жыл бұрын
@@user-vs2is7zs6f الخمار عرف وليس بفرض ولا داعي اللتلاعب بالكلام كل شيئ واضح ،لوكان فرض لجاء بصحيح العبارة بفرض الحجاب،النساء كانت تضع على رؤوسهن قطعة قماش ،فجاءت الآيةبستر الجيب (الصدر) لأنهن كن يتركن هذه المنطقة مكشوفة بحكم الرضاعة مفتوحة فقط فقط لا+ولا-
@user-vs2is7zs6f Жыл бұрын
@@lamistht7413 الخمار عرف تحول إلي فرض بورود النص الشرعي فيه. ومن يعجز عن فهم الفرق بين دلالة الأمر (وليغطين جيوبهن) والأمر (وليغطين جيوبهن بخمرهن) فلا وجه له أن يعترض.
@arwaabdo29965 жыл бұрын
لباس المرأة محترم مستور لا يظهر المفاتن ليس فيه زي معين لا رأس ولا وجه امثالك لي لازم نسمع منهَم مش إلى بيشددو علينا ويكرهونا الله يرزقك الأجر وطبعا مش لازم نستغل كلامك ونتبرج ونبالغ
@user-vs2is7zs6f2 жыл бұрын
{وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنّ} خمار المرأة يخص غطاء الرأس، والأمر جاء بالضرب بالخمر تحديدا، ولم يترك الأمر للنساء يغطين جيوبهن بأي قطعة قماش. وإذا كان المراد تغطية الجيب فقط فليس من البيان والبلاغة أن يعبر عنه بضرب الخمر. ولو كان المراد تغطية الجيوب فحسب لكفي التعبير الصريح الذي يقول (وليغطين جيوبهن)، فإضافة الخُمُر إلي المخاطبات في قوله تعالي {وليضربن بخمرهن} يمنع أنه غطاء مطلق، ويدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن، ولكنهن أمرن بتعاهد خمرهن وتطويلها حتي تغطي أمرا زائدا علي الرأس. أيضا لو قلنا: (وليضربن خمرهن علي الجيوب) لا يساوي (وليضربن بخمرهن علي الجيوب). والفرق بينهما أن ضرب الخمر يقتضي استعمال الخمار كله في الضرب. أما الضرب بالخمر علي الجيوب فيقتضي استعمال قدر منه. قال البقاعي: ((ولما كان المقصود من هذا الضرب بعض الخمار، وهو ما لا صق الجيب منه، عداه بالباء فقال: {بخمرهن} جمع خمار، وهو منديل يوضع على الرأس)). وهذا الأسلوب يؤكد أن المطلوب هو تغطية الجيوب مع المحافظة علي تغطية الرؤوس المغطاة بالخمر في عصر التنزيل. عن عائشة رضي الله عنها قالت: (يرحم الله نساء المهاجرين الأُوَل لما أنزل الله {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنّ} شققن مروطهن فاختمرن بها). وتغطية الجيب مع كشف الرأس لا يسمي اختمارا.
@rorosws704 Жыл бұрын
@@user-vs2is7zs6f تفسير موفق
@angelamiralost898 Жыл бұрын
للشعر ليس بزينه
@hassanknight42944 жыл бұрын
يعني كيف الأمة و الحرة مختلفتان ؟؟ هذه امرأة و تلك ليست امرأة؟؟ و هل العبد ليس برجل حتى تلقي الحرة حجابها امامه !!!!!
@muhammedalkailany5516 жыл бұрын
الجواب الصحيح والشافي هو في كتاب جلباب المرأة المسلمة للشيخ ومحدث العصر محمد الألباني وأدلته من أصح أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم في ترك الوجه والكفين وغير ذلك تلاعب في الدين وزيادة على العقيدة وإضافة عادات وتقاليد وإقحامه في الدين بدون حق
@user-qr9rw6ud1d4 жыл бұрын
Muhammed Alkailany جيبلنه كيلو لبن من الالباني
@user-qm2rm1so6c6 жыл бұрын
احنه بكندا بس ماكو واحد ايباوع عل سافره ولا اذه بلعكس المحجبه اتكون بلعيد والمسلمين يبوعون عليه
@user-mq3um1cl2e6 жыл бұрын
مثل العادي قبل ما اسمعك في موضوع الحجاب مسبقا قلت انك ستقول ان الحجاب ليس بواجب عند النساء والقران واضح " يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا [الجزء: ٢٢ | الأحزاب ٣٣ | الآية: ٥٩] ادنى ان يعرفن " وضوح تام بوضع الحجاب الذي تعرفة بواسطة وضع الحجاب
@user-vs2is7zs6f6 жыл бұрын
الجلباب في الآية هو الملبس فوق الثياب وليس لباسا أساسيا لستر العورة ، وليس في الآية ما يشير إلي شكل معين في وضعه.
@user-li9pc7xc8j5 жыл бұрын
أدنى ان يعرفن لها تفسير شكل بس عندي سؤال وفيه تعجب هل كانن نساء النبي وبناته لبسهن للحجاب غير كامل معنى نصف الشعر خارج!
@zanobiaX5 жыл бұрын
احيي احمد الكاتب على هالفيديو الرائع .. اما بالنسبه لاشباه الرجال احب اقول ان هذا الحكم يخص النساء فلماذا ارى ان الرجال دوما يتناقشون فيه ؟؟ مو عيب تتدخلون بسوالف الحريم؟؟
@rightmay19743 жыл бұрын
😆😂🤣 عجبتني والله الرجال هالايام صايرين كلش نسيوانية
@zanobiaX2 жыл бұрын
@@abbas1967 متى تدخلنا في زواجكم روحوا تزوجو قد ما بدكم محد همه الموضوع 😒
@user-ol9tc2pc2i Жыл бұрын
الدين يتكلمون فيه النساء و الرجال مافي شي اسمه سوالف حريم التمييز الأحمق هذا من عندك انتي فقط و لو ما عاجبك الحجاب اطلعي من الدين
@lionhydra1629 Жыл бұрын
هاذا دين يا عديمة الانوثة اذا هاذا الزبال احمدوه الكاتب يقول ان الحجاب مو واجب بتفسيره الدياثي على كيفه اكيد راح اوقف على بلعومك لان اضاهر بناته ما يعرف يستر عليهم ويبي يديث الكل عرفتي كوكو ؟
@user-um7ww4pq5i5 жыл бұрын
مستحب وكان للحره حتى يميزوها عن العبده او الأمه من مسكينات السبايا فقط وارتدته نساء السلاطين الملوك ايضا للتميز وكان من الحرير الغالي حتى كان لهن من الخدم المخصيين يجلب خاص لخدمتهن واغلب بنات العامه يودن التشبه بتلك النساء الارستقراطيات من الطبقات الحاكمه تمييز واصبح فرض لا نعرف كيف ولم يذكر بالقرآن لو كان بدل فرض السفور ارقى احسن وتعطي قليل من المساواه بين الجنسين حتى لاتكون النضره للنساء من تلك الناحيه فتتضخم بحجة الشرع والحلال والحرام والفتنه وعوره وماشابه وبعدها تجد نفسها لا شيئ فقط كائن بشري انثوي خلق للتكاثر والاطفال فقط لا غير فتحبس بتلك الحجه فيصغر علقها ويتجمد ويتحدد بسبب تقيد حريتها وتقع تلك الان في بنات اكثر من بنات الريف والقرى فأبنت اكثر حكمه وعقل واقل جمود لأن فيه نوع من الاختلاط مع الأقارب وفيه حركة عمل من تلك المعروفه في القرى والارياف فحين تلكم بنت الريف والقريه فأنت تكلم شخص تجده من الاخذ والرد معك انه مسؤول وذو شخصيه وغير جامد خائف او ممكن مغرور نعم هي ايضا انثى تحب الجمال لكن التعامل معها فيه نوع من الجديه والمسؤولية عكس بنات المدن والتي لا تعرف من الحياة غير البيت وعمله البسيط وذريه ومحدده بشكل كامل ولا تعرف من الدنيا والطبيعه سوى ماتراه في شاشة التلفاز وخاصه اذا تركت الدراسه فتتحول فقط منتضره لفارس الأحلام التي تتمناه وبالاخير تجد نفسها ايضا خادمه والة تفريخ فقط حتي جمالها يذهب فتقوم بالانتقام والتحكم بأبنتها المسكينه كما خضعت هي نفسها لتلك المنضومه الصارمه والموروثه من قانون الصحراء فزاد سكن المدن عليها اكثر فتقديت حركتها اكثر من بنت القرى والارياف بألف مره فتقلص عقلها واصبحت فقط تكتسب بعض من تعامله والاضفاء على شخصيتها من بعض الشخصيات التي تتاثر بها من شاشة التلفاز فهي لا تعرف التعامل ام جمود او غرور او خوف او تفكير ضيق جدا وحتي ان شغلت منصب ما فسرعان مايعتريها الغرور الا معقول فتصبح سخريه وهي لا تعلم ايضا نعطيه الحق وذالك لعدم الثقافه الذكوريه في مجتمع المدن الحاليه بالنسبه للعراق فاين القريه والريف متعود عليها وله طريقه بالتعامل معها نعم ويوجد حب بينهم وحب فيه وفاء اما المدن فلا يفهمون فقط مجرد أنثى تعطي مجال قليل استغلو الوضع وكانها عاهره لا اهل لها وشيئ مباح اضافه للنميمه الجنسيه التي تشتهر عند اهل المدن بصوره مضحكه إلى ابعد الحدود فتجد كبرته وشيباتنه وكلام ونميمته الجنسيه كمراهق فلا يفهمون التعامل مع الاناث ايضا حقه فهو يفهم انه انثى يعني جنس وكأنما شيء مباح يحق له ان يجرحها بعبارات طفوليه او بعض الحركات الغبيه حقه او ينفخون امامه وهذا ايضا ممكن ان يكون غير محبب لها هذا بسبب تعامله بالبيت مع اخته الاصغر او الاكبر مثلا على اساس هو الذكر والابن وهن يخدمهن ويتعامل احيانا بنعنف خاصه ان لم يجد ردع من الابويين وينضر لهن نضره ناقصه فتعكس تلك النضره على الأنثى في الشارع والعمل هذه النضره التي اختفت من باقي الشعوب واصبحت ماضي وما يجنك ان اكثرهم ينضرون العاشقه على انها ليست محترمه وخارج عن الشرع والتقاليد والاعتراف وعاهر. وكأن ليس لها مشاعر او اهل او دوله تحميه او عشيق يخاف عليها حتى حرارة الشمس وبرودة الطقس ابنت المدينه هي من دفعت الثمن الاكبر بتلك التقاليد لابد اابنت الريف والقريه متنفس واختلاط اكتسبت منه شخصيه لربما قويه إلى بعد ما ومرونه ونفس طبيه وتجد عندها بعض الامور التي تجدها عند نساء أوربا من أعمال تخرج كأعمال الرجال من طيبة النفس او المساعده او رزانة الكلام والتعامل مع الذكور بشكل يضفي عليها نوع من القوه عكس بنت المدينه التي حبست فقط يحضرون لها الطعام ولا تذهب لقريب الا بين حين واخر وخاصه اذا بيت القريب فيه ذكور من عمرها او يقومون بأخذه لزيارة القبور بين الحين والآخر فتجمدت وتجمد تدبيرها ولسانه وتقلصت شخصيتها مما زاد الطين بله من عدم معرفة التعامل من قبل المراهقين وغيرهم فأخذ يقول ان الشارع والعمل ملك له فقط وتقلص حجم الانثي بالعمل بالنسبه للمدن فهي لا تعرف سوى العمل في دوائر الدوله وبعض المكاتب كأداريه وكل من عملت بغير تلك الاعمال من الشابات خاصه اصبحت ينضر انها مشبوه او بغى بالاضافه لكثير من الأمور جامده عقله جمد تصرفه وحتي بالمقابل جمد الرجل معها فلا يعرفون التعامل ومنهم من ينضر اليه كغنيمه وغير ذالك من امور اصبحت في عداد الماضي في شعوب الأرض وتساوت المراه مع الرجل وقلمت اضافره واخذة تعمل وتقرر وتختار الشريك وتسافر بل ذهبن إلى اكثر من ذالك واخذن يكون حياتهن كما الرجال تعمل وتدخر المال وتشتري السكن او تؤجر وتأثث وتختاره شربكه بكل حريه وتنازلت عن الكثير من حقوقه الشرعيه والتي كانت بمثابة قيود على معصميها بل ذهبت لاكثر من ذالك واخذت تحدد نسلها بما يسد غريزة الامومه عندها فقط بشكل يلائم ضروفه وعمره والحفاظ على جسدها وكبر حجم عقلها فلم تعد تفضل الابن الذكر على الأنثى بل تفرح بالاثنين نفس الفرح يعني عبرت شوط قوي وكل هذه المكتسبات ليست وليدة يوم انما هي انتفعت وبدون دماء واسلحه وثورات دمويه فهي لا تقدر على مثل تلك الأمور انما استفادت واستفلت صراع الذكور على السياسه والسلطه والنفوذ وتراجع شراسة الرجل والعلم الحديث كلها صبت بمصلحتها فمن استعملها كسياسه نفعها شاء او ابى خرجت النفع قبل ولم لم يقبل وهذا ماحدث لبنات الأرض ونساء الشعوب عدا فقط كم شعب معدود على الاصابع
@aqeelaqeel52834 жыл бұрын
شكرا استاذ …انت فعلا تستحق الاحترام
@yousifmohamed16805 жыл бұрын
الذي فهمته اننا نعيش في خطأ تاريخي فكري .. في القرأن الحجاب ليس هو تغطية الراس لكن اسمه الخمار؟؟ يعني الخمار هو التسمية الصحيحة للحجاب ؟؟! لكن بالفعل لماذا لا توجد اية صريحة في القرأن حول تغطية شعر المرأة و تركت الامور مبهمة رغم ذكر الصلاة عشرات المرات في القرأن؟؟
@algeriarama2903 жыл бұрын
لأن الحجاب او غطاء الرأس ليس فرضا، لو كان فرضا لما تركه الله، الآيات واضحة، والمنطق واضح
@user-vs2is7zs6f2 жыл бұрын
يستعمل الحجاب فى القرآن والسنة بمعنى الساتر بين شيئين ويكون من جدار أو حاجز أو ستارة. ولا يطلق على معنى من معانى اللباس الذى تلبسه النساء. الخمار هو غطاء الرأس، وفي معجم لسان العرب لابن منظور: والخِمَار للمرأة وهو النصيف وقيل الخمار ما تغطّي بِه المرأَة رأسها. {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ} تعني الخمر التي كن يستعملنها لتغطية رؤوسهن حسبما يفيده ضمير "هن" في قوله (خمرهن). والأمر جاء بالضرب بالخمر تحديدا، ولم يترك الأمر للنساء يغطين جيوبهن بأي قطعة قماش. وإذا كان المراد تغطية الجيب فقط فليس من البيان والبلاغة أن يعبر عنه بضرب الخمر. ولو كان المراد تغطية الجيوب فحسب لكفي التعبير الصريح الذي يقول (وليغطين جيوبهن)، فإضافة الخُمُر إلي المخاطبات في قوله تعالي {وليضربن بخمرهن} يمنع أنه غطاء مطلق، ويدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن، ولكنهن أمرن بتعاهد خمرهن وتطويلها حتي تغطي أمرا زائدا علي الرأس. أيضا لو قلنا: (وليضربن خمرهن علي الجيوب) لا يساوي (وليضربن بخمرهن علي الجيوب). والفرق بينهما أن ضرب الخمر يقتضي استعمال الخمار كله في الضرب. أما الضرب بالخمر علي الجيوب فيقتضي استعمال قدر منه. قال البقاعي: ((ولما كان المقصود من هذا الضرب بعض الخمار، وهو ما لا صق الجيب منه، عداه بالباء فقال: {بخمرهن} جمع خمار، وهو منديل يوضع على الرأس)). وهذا الأسلوب يؤكد أن المطلوب هو تغطية الجيوب مع المحافظة علي تغطية الرؤوس المغطاة بالخمر في عصر التنزيل. عن عائشة رضي الله عنها قالت: (يرحم الله نساء المهاجرين الأُوَل لما أنزل الله {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنّ} شققن مروطهن فاختمرن بها). وتغطية الجيب مع كشف الرأس لا يسمي اختمارا.
@almazaauotatata26134 жыл бұрын
اولا الذين يتحرشون بالنساء مايلزمهم حجاب او بدون حجاب هم يتحرشون باي امرأة سواء كانت محجبة ام لا او حتى الكبيرات في السن يتعرضون للتحرش. ثانياً الحجاب او الخمار في زمن النبي لايمكن أن يكون من أجل التمميز بين الحرة او الامة خوب يسالها هل انت متزوجة ام لا وبعدين ليش الامة متعتبر مرأة يعني لانه لونها اسود مثلاً. أما ما ملكت إيمانهن هل يجوز للرجل الأسود ان يتفرج على المرأة الحرة كونه يعمل في بيتها او يخدم في بيتها ليش الرجل الأسود ماعندة شهوة مثلا لانه اسود.
@ahmadalkatib33124 жыл бұрын
العبد والأمة لا يشترط فيهما ان يكون من الزنوج، بل قد يكونوا من الأوربيين
@user-ol9tc2pc2i Жыл бұрын
ماهو لو ما كانت محجبة التحرش و الاعتداء راح يزداد و اصلا دولنا الإسلامية متساهلة في الحجاب
@Df-hp2ib3 жыл бұрын
لكن بهذا الزمن واجب لبس الخمار للمرأة العربية بسبب عدم وجود قوانيين تفرضها الدولة على المتحرش ...ان كان حكامها فاسدون فكيف نضمن الامان لبناتنا كما نشاهد اليوم محجبات يتعرضن للتحرش ...فكيف لو كانت النساء جميعها بلا خمار فأتوقع الجرائم تزداد اضعاف مضاعفة فقط بالدول العربية .
@thehorizon57916 жыл бұрын
الستر مطلوب والكل متفق عليه
@user-pt3kf5js7n4 жыл бұрын
كلامك الدقة بعينها استاذ احمد
@habibachouikha7212 Жыл бұрын
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
@younesecheref5522 Жыл бұрын
ما شاء الله🙏👍🙏جازاك الله
@AliAli-nr5uz5 жыл бұрын
الحجاب اصبر رمز ديني حاله حال الصليب عند المسيحين لا عبادة ولاهم يحزنون.
@user-hc7sy5zh9g2 жыл бұрын
شكرآ لك استاذ
@rightmay19743 жыл бұрын
شكرا استاذي و لكن هنالك حكم شرعي عند الشيعة الامامية عن كون الحجاب فرض عدم اتيانه لا يبطل سواه من الاعمال !
@user-mi2sk8ut9y3 жыл бұрын
نستنتج مما طرح ان الغمار لا يعد سوى ارتدائه ممارسة علمانية بحتة سابقة الى الاسلام ليس لها اي علاقة بالدين وان ذكرت في القران
@user-ol9tc2pc2i Жыл бұрын
الا لها علاقة بالدين
@ghassanammar54066 жыл бұрын
قال مدينة العلم جوامع الكلم ص )( من أحيا سنة ميته كمن أحيا ميتا )( وقال ص )( بدأ الاسلام غريبا وسيعود غريبا ..)( وقال ص ستحزون امتي حزو بنو اسراءيل حزو النعل بالنعل )( ولا يبدين زينتهن )( أمكم )( ام الموءمنين .....مع انها خاضت معركه ذهب فيها ثلاثين الف )( تقول انه عندما كان يمر الرجال كنا نسدل )(في لبنان وكان لبنان من حوالي أربعين سنه وحينها كان الحكم فيه مسيحي خالص )( كانت مدارس الحكوميه الصبيان لو حد والبنات لو حد مفصوله )ولا يبدين زينتهن يساءل احدهم الامام ابى عبدالله ص عن ما زينتهن فقط )( قال الوجه والكفين )( وهذه عن المحارم )( يا راسخ في العلم )وان يدنين من الأعلى يا راسخ في العلم ..)( ولا يضربن بارجلهن ....
@arieslands48575 жыл бұрын
عبد الرسول البطل اتورط والاخت كانت تبحث عن من يكحلها فتفاجئت بالعمى؟ ولسان حالها يقول انا كنت معتقدة الاستاذ ماشاء الله عليه امبين عليه عصري ومتطور واكيد رح يحلها بس للاسف اجى يكحلها عماها , يابطل في مثل يقول اعطي خبزك للخباز حتى لو اكل نصه؟؟ وانتي يااختي العزيزة الله يعينك على عماكي
@rabih19785 жыл бұрын
جزاك الله خيرا سيدي، انا اؤمن ان القرآن لا حشو فيه، فذكر الله تعالى خمرهن و لم يقل فليضربن على جيوبهن بل قال فليضربن بخمرهن على جيوبهن.. و الحقيقة لا اعلم ما معنى خمرهن يقينا، ارجو الافادة
@hudaali99194 жыл бұрын
الخمار=هوغطاء الرأس
@user-qr9rw6ud1d4 жыл бұрын
flogger الخمر هو الغطاء و لكن الجيب ما هو اتوقع فتحة الصدر
@robyjan11853 жыл бұрын
الخمار هو غطاء أو قطعة قماش
@Karim11Machi4583 жыл бұрын
الخمار هو الغطاء بشكل عام وقال جيوبهن يعني صدورهن يعني واضحة بشكل مثالي لا يوجد غطاء رأس
@user-ol9tc2pc2i Жыл бұрын
@@Karim11Machi458 الا يوجد غطاء رأس لأنه خمار الي كان بيلبسونه بيغطي من الرأس إلى صدر و احاديث عائشة و ام سلمة بينت ذلك
@user-vs2is7zs6f6 жыл бұрын
{وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ} اللام بعد حرف العطف تسمي لام الأمر الجازمة للفعل.
@balsamhameedo40835 жыл бұрын
علي جيبوهن أين الشعر في الموضوع
@hudaali99193 жыл бұрын
لام الامر لتغطية الجيوب أي الصدور وليس الشعر
@user-vs2is7zs6f3 жыл бұрын
@@hudaali9919 لام الأمر لتغطية الجيوب بالخمر
@hudaali99192 жыл бұрын
حتى وأذا كان اللام لام الأمر حسب ماتقول الأمر بتغطية الجيوب وليس الشعر
@user-vs2is7zs6f2 жыл бұрын
@@hudaali9919 {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنّ} خمار المرأة يخص غطاء الرأس، والأمر جاء بالضرب بالخمر تحديدا، ولم يترك الأمر للنساء يغطين جيوبهن بأي قطعة قماش. وإذا كان المراد تغطية الجيب فقط فليس من البيان والبلاغة أن يعبر عنه بضرب الخمر. ولو كان المراد تغطية الجيوب فحسب لكفي التعبير الصريح الذي يقول (وليغطين جيوبهن)، فإضافة الخُمُر إلي المخاطبات في قوله تعالي {وليضربن بخمرهن} يمنع أنه غطاء مطلق، ويدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن، ولكنهن أمرن بتعاهد خمرهن وتطويلها حتي تغطي أمرا زائدا علي الرأس. أيضا لو قلنا: (وليضربن خمرهن علي الجيوب) لا يساوي (وليضربن بخمرهن علي الجيوب). والفرق بينهما أن ضرب الخمر يقتضي استعمال الخمار كله في الضرب. أما الضرب بالخمر علي الجيوب فيقتضي استعمال قدر منه. قال البقاعي: ((ولما كان المقصود من هذا الضرب بعض الخمار، وهو ما لا صق الجيب منه، عداه بالباء فقال: {بخمرهن} جمع خمار، وهو منديل يوضع على الرأس)). وهذا الأسلوب يؤكد أن المطلوب هو تغطية الجيوب مع المحافظة علي تغطية الرؤوس المغطاة بالخمر في عصر التنزيل. عن عائشة رضي الله عنها قالت: (يرحم الله نساء المهاجرين الأُوَل لما أنزل الله {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنّ} شققن مروطهن فاختمرن بها). وتغطية الجيب مع كشف الرأس لا يسمي اختمارا.
@user-mq3um1cl2e6 жыл бұрын
الاحتجاج عنه ع .... يتعمدون الكذب علينا ليجروا من عرض الدنيا ما هو زادهم إلى نار جهنم، ومنهم قوم (نصاب) لا يقدرون على القدح فينا، يتعلمون بعض علومنا الصحيحة فيتوجهون به عند شيعتنا، وينتقصون بنا عند نصابنا، ثم يضيفون إليه أضعاف وأضعاف أضعافه من الأكاذيب علينا التي نحن براء منها، فيتقبله المستسلمون من شيعتنا، على أنه من علومنا، فضلوا وأضلوا وهم أضر على ضعفاء شيعتنا من جيش يزيد على الحسين بن علي عليه السلام وأصحابه، فإنهم يسلبونهم الأرواح والأموال، وهؤلاء علماء السوء الناصبون المتشبهون بأنهم لنا موالون، ولأعدائنا معادون، ويدخلون الشك والشبهة على ضعفاء شيعتنا فيضلونهم ويمنعونهم عن قصد الحق المصيب، ....
@user-mq3um1cl2e6 жыл бұрын
عند هذا البشري لا تقليد ولا حجاب ولا امام مهدي ولا مراجع واصول دينه اشبه بالعامة العمياء ومنهجيته في التفسير ذوق واستحسان
@user-mq3um1cl2e6 жыл бұрын
ما كنت اعرف انه جاهل بهذا القدر
@z6z6yy33 жыл бұрын
أحمد الكاتب تخلص من أسطورة المهدي لكن بقيت بواقي في عقيدته الشركية ياليت يكون زي المرجع العراقي الذي تاب من كل معتقدات الشرك والضلال الشيخ حسين المؤيد
@nouzhamabrouk57010 ай бұрын
لماذا تكشف الأمة عن زينتها وتمشي مكشوفة في الشارع ؟ هل هذه المخلوقة لا يرغب فيها الرجال ويتحرشون بها وتصيب المجتمع بالفتنة؟ هل لا تشعر بالأذى اذا تارضت له؟ هل عرضها مباح لهذه الدرجة؟؟؟؟ عذرا فقط أجد هذا الأمر غريب !،
@sehamalsalem8728 Жыл бұрын
وليش ما قال ( يدنين على رؤوسهن ) ؟ سمعنا أن الآية لا تتحدث نهائياً عن مرأة ولبسها لأن القرآن متشابه مثاني لا يُفهم بمجرد القراءة له معاني أخرى ، وحتى ملكات الإيمان لها معنى آخر لا تعني نساء ، وبعضهم فسرها نساء ولكن لها معنى غير المطبق بالعصور القديمة ، لأن حتى هم فهموها مرأة وعادي معاشرتها وكشف شعرها ! ، سمعنا أن القرآن محرف بعصر ما بعد عصر الرسول الكريم ويوجد أكثر من أربع آلاف مخطوطه قديمة للقرآن كتبت بحروف غريبة غير مشكلة وغير منقطه وتحمل معاني مختلفة تماماً عن ما فسره علماء الدين بعصرنا ! وبالنسبة لموضوع الحجاب الأغلبية قالوا عنه أنه بدعه سياسية وليس أمر إلهي
@aqeelaqeel52834 жыл бұрын
هذه الاية ((ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين )) السؤال يؤذين من من ؟ طبعا من الناس والذين نسميهم الان صحابة وناخذ ديننا منهم
@trilili56933 жыл бұрын
؟؟!
@z.s.69596 жыл бұрын
الان النظرة معاكسة تماما عما كان في الماضي بالنسبة للمرأة المسلمة التي ترتدي الحجاب. فهي تتعرض باستمرار لنظرة الانتقاد بل تتعرض للتمييز في المجتمع الغربي كونها مرتدية هذا الحجاب وخصوصا في المناطق الحارة جدا لأنها حالة لا يقبلها العقل عندما تكون درجة الحرارة 45درجة وهناك امرأة متلفلفة بجلباب اسود سميك وحجاب يغطي شعرها ، حقيقة لا أدري لماذا يعتبر شعر الراس مغري؟؟؟
@user-vs2is7zs6f6 жыл бұрын
الله أعلم بما يلزم ستره
@souloftheghost5 жыл бұрын
ليش نلعب على بعض المرأة جمالها بشعرها يطلع المرأة اجمل واحلى انا اتحجب مرضاة لله لكن اذا بتسأليني على رايي فيه فهو قبيح علي والأمانة يغطي الجمال يكفي اشوف وجهي في الجواز وغيره وانا محجبة واستقبح شكلي 😅
@robyjan11853 жыл бұрын
@@souloftheghost بتصلي؟
@asz6965 Жыл бұрын
3:29 غير صحيح أن في السعودية ارتداء الحجاب الزامي على المسلمات. الحجاب اختياري للنساء بغض النظر عن الديانة ( حتى من تاريخ تنزيل هذا الفيديو ).
@morningrose8761 Жыл бұрын
السعودية تجبر المراة على الحجاب والنقاب واللون الاسود
@GameplayWalid Жыл бұрын
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
@tyy123 Жыл бұрын
ركزلي على الآية الي بعدها. مالة المنافقون الي تشمل مجتمعاتنا كلها هسه
@elyaraaelyaraa9346 жыл бұрын
اخطر ما في كلامكم يا استاذ احمد، هو ما يفهم منه من انكم تبيحون لكل أحد أي أحد أن يتناول الاحكام من القران الكريم مباشرة، دون ان يكون من اهل التخصص. وان السنة امر هين، يمكن الاخذ بها اذا شئنا وعدم الاخذ بها. وبأدنى تامل.. لو ان انسانا اختلف الاطباء في علاج والدته مثلا بين جمهور منهم يقول بضرورة الجراحة المستعجلة، وطبيبان او ثلاثة بانه لا ضرورة لها. فأيما تأخذ بقوله؟ ومهندسون يقولون بضرورة إخلاء منزل لأنه عرضة للانهيار وواحد او اثنان او ثلاثة يقولون لا خوف منه. فايما يؤخذ بقوله؟ أأكون على خطأ إن قلت (أنا): بانكم لا ترون اسنباط الأحكام الشرعية من الكتاب والسنة تخصصا محترما قائما بذاته يرجع فيه الى أهله الراسخين الثقات؟ وقياسا على كلام هذه الاخت، لو قالت امراة: إنها تعاني معاناة نفسية وبدنية شديدة من تغطية ظهرها وبطنها وفخذيها في الشارع، لا سيما في المدن الساحلية في الصيف وشدة الرطوبة. بناء على ما يظهر من انكم ترون ان كلام الصحابة والتابعين وأتباعهم في تفسير الآية ليس إلا اجتهادات خاصة بهم، يمكن لأي ناظر في القران أن يخالفهم فيها. كأن هذه الاجتهادات هي ترف فكري لا يعدو ان يكون وجهات نظر لانفسهم لا يملكون حتى ان يلزموا بها زوجاتهم وبناتهم؟ إنني من المعجبين بهدوء المحاكمات العقلية التي تقومون بها في كثير من القضايا، ولكنني وانا رجل سني ابحث عن اثر الدراسة الشرعية الحوزوية في بعض ما تكتب لا سيما في الجوانب الفقهية فلا اكاد اجده. خذ مثالا في عدم وضوح معنى الضرورة لديك بالنسبة لفقهاء السنة وفقهاء الشيعة. فانت ذكرت لفظ الضرورة اكثر من مرة ربما وانت تجيب على هذه المراة لانها تضيق بتغطية جسمها! وهو امر عجيب، اعني منكم لا منها. لا أدري ان كنت استحق الرد من جنابكم او ان اطمع في ان تعيدوا النظر في بعض ما تفضلتم. احييكم واشد على اجتهادكم في التجرد وهدوء البحث العلمي. لكم شكري ومودتي ودعائي. جمال الدين ابوشيبة الحسيني الجزائري.
@aminaache62994 жыл бұрын
السلام عليكم يا سيدي اني ارى انه من حق كل واحد منا قراءة القران و فهمه و استنباط الاحكام منه بحجة اننا في عصر الناس فيه لها مستوى فكري و تعليمي يسمح بذلك لانه في القديم حين كان العلماء و الفقهاء يصدرون فتاوى و يحللون و يحرمون لانه كان المجال مفتوح لهم فقط فلم يكن النقاش مفتوح مثلما هو اليوم ففي القديم تجد حوالي اثنين بالماة من الناس تحسن الكتابة و القراءة فتخيل كيف كان المجتمع امي للغاية لكن اليوم الرجال و النساء لهم ديبلومات عالية تجد في شتى المجالات كالرياضيات الفيزياء الفلسفة ...اخ من التطور العلمي لذا فمن حق هؤلاء البحث بدون حاجة الى عالم دين كما يدعون اوصياء الدين
@aminaache62994 жыл бұрын
و ضف الى ذلك لماذا يجعلون كتاب الله مثل الطب مثلا او اي علم اخر ....فهل ينزل الله القران لكي يتمكن من فهمه فقط العلماء و الفقهاء ....فان سالت نفسك هل هذا عدل و انصاف من رب العباد ؟ الاجابة سيجوبك عليها عقلك لا ما تسمعه عن ما يفتي به العلماء الذين جعلو كتاب الله و فهمه حكرا عليهم هم فقط ؟ ضف الى ذلك حتى و لو خالفهم من هو في مثل مستواهم و ما يدرسونه في معاهدهم فانهم يعتبرونه زنديق و كذاب و مدلس و و و و و ......الا ترى انه ليس من حقهم و ان الاجتهاد مفتوح و النقاش مفتوح و القران صالح لكل زمان و مكان.
@user-vs2is7zs6f2 жыл бұрын
@@aminaache6299 في القرآن مواضيع متيسر لكثير من الناس فهمها في الجملة دون الدخول في تفاصيل، مثل تقرير التوحيد، ونفي الشرك، وأن الدعاء إنما يتوجه به إلى الله، وسائر الأعمال الصالحة، وأن هذه الدنيا دار ابتلاء واختبار، وأن الله عالما بما في نفوس عبيده، مطلعا على أسرارهم وعلانيتهم، ويخلق ويرزق، ويميت ويحيى، ويقدر ويقضي ويدبر، ولا تسقط ورقة إلا بعلمه، فلا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء. ومن هذه المواضيع أيضا الأمر بالفرائض، والأوامر والنواهي المتعلقة بالأخلاق... وهكذا أما فهم القرآن حق الفهم، أو استنباط أحكام الحلال والحرام من آياته، فهذا يختص به أهل العلم الذين يملكون أدوات تفسيره، ومن حاد عن هذه الأدوات وفسر القرآن غير معتمد عليها كان تفسيره ساقطا مذموما. ومن هذه الأدوات تعلم اللغة العربية بآدابها وعلومها، فهي الوسيلة لفهم مفردات الألفاظ ومدلولاتها، وكذلك من هذه الأدوات فهم السنة النبوية ودراستها، فهي الشارحة لمعانيه، والمبينة لمبهماته، والمفصلة لإجماله. وكذلك معرفة أسباب النزول، فمعرفة مقتضيات الأحوال، وحال المخاطب والخطاب، يدل علي المعني الصحيح. وكذلك تعلم علم أصول الفقه لمعرفة كيف تستنبط الأحكام والأدلة من القرآن.
@aladin27906 жыл бұрын
الاستاذ المحترم عبد الرسول. اشكرك على جهودك . اما بالنسبه للاخت اللتي سألت عن الحجاب فأنا اسألها لماذا تريد ان تتبرج؟ هل لاغراء الرجال مثلا حاشا ؟؟؟ المسأله لن تنتهي عند ربطة الشعر ولكن سوف تستمر بالذهاب للصالونات او لمحلات الملابس وشراء الاظافر وبعدها يمكن عملية تعديل الانف ونفخ الشفايف واذا الله سههل نبدأ بزراعة السيليكون ومن ثم عمليات شد الوجه الخ الخ. استاذي الكريم لو نسائنا الشرقيات اهتموا اكثر بما تحت الحجاب (اي العقل) لما سألوا عن كيفية الهروب من العفةِ والحجاب . تحياتي لك استاذنا
@robyjan11853 жыл бұрын
اتوقع هذا الكلام يجب أن يتوجه إلى الرجال
@user-xi2zj1qp2g Жыл бұрын
ماكو صوت
@user-bs6op2yt5p3 жыл бұрын
من قلك ان السعوديه فارضه الحجاب تتكلم من راسك انت الحجاب هنا عاده اجتماعيه بصبغه دينيه ماحد فارضها ولاعليها عقاب اذا احد تركها
@Karim11Machi4583 жыл бұрын
جيد و أتمنى منعه أيضا
@user-ol9tc2pc2i Жыл бұрын
الا مفروضة لأنها من الدين
@aqeelaqeel52834 жыл бұрын
الى الاخت السائلة ……لاوجود للحجاب في مفهومنا الحالي للحجاب في الاسلام اي اساس …ومن يريد النقاش فاليتفضل
@bsjbsj86054 жыл бұрын
ما هذا في مفهومك فقط يجب ان تحترم من ترتدي الحجاب نقول لكم هناك دليل في القران
@zA-be5sr3 жыл бұрын
وما هو مفهوم الحجاب الصحيح؟
@hudaali99192 жыл бұрын
أنا أريد النقاش
@user-vs2is7zs6f2 жыл бұрын
اللباس الشرعي قررته آية سورة النور
@elhamhachem95003 жыл бұрын
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته قضية الحجاب قضية أخلاقية. قانونية لأنها قمة في الإنسانية. والمساواة ل كافة طبقات المجتمع كما يظهر المظهر الخارجي العام. في الحج والعمرة ووو وهي قمة في الاحترام والتقدير لكافة النساء ونوعية جمالها وانتسابها إلى بلد معين أو فصيلة معينة من نوعية الجمال النسبي الذي يكون في بلد معين قمة الجمال وو وفي آخر. يعاكس ذلك. تماما لذلك عندما تساوي المظهر العام الخارجي ل كافة النساء. تساوي في ذلك. احترام للإنسانية للنساء كافة. مع اختلاف جمالهن ووو وهي حرة في مجتمعها الخاص النسائي أن تبرز جمالها كما تريد. وطبعاً. دون إثارة الغرائز لأي. طرف آخر. من الرجال والنساء ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
@as-tm5yr4 жыл бұрын
الحجاب واجب
@hudaali99193 жыл бұрын
ماهوالدليل؟
@Karim11Machi4583 жыл бұрын
لا عزيزي
@o_y_3 жыл бұрын
تمام رح نترك كلام الله وناخذ كلامك 😂😂😂!!!!!!
@laylaali44992 жыл бұрын
@@o_y_ كلام الله يقول لاتضهر من زينتك الا ما ضهر منه الحجاب واجب وتركه له عقاب
@o_y_2 жыл бұрын
@@laylaali4499 ما هيَ الزينة(اعطيني معناها الحقيقي)
@elhamhachem95003 жыл бұрын
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته هل حاولنا أن نعرف السبب لماذا هناك بدأت بعض الفتيات والنساء واصبح العدد. يتزايد والعياذ بالله العلي العظيم با. يرفضن الحجاب. والستر وو الشرح. لا شك. يطول. ولكن باختصار شديد. مبدأ المنع التعدد في الزوجات. بشكل غير مباشر في القانون المدني. في إيران. لعب. دورا كبيرا جداً. في. تمرد النساء على الشرع. الذي لا. يعطي فرصة الزواج الأسري. وبكل مسؤولية. لكل امرأة وفتاة. وأصبحت الملايين منهن. بدون. زواج. واستقرار عاطفي وسكني. واسري. وبدأت المرأة تتمرد على ذاتها وفطرتها. ووو ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون والعاقبة للمتقين اللهم اجعلنا من المتقين حقاً قولاً وفعلاً وتطبيقا برحمتك يا أرحم الراحمين إنك سميع مجيب الدعاء والإتكال على رب العالمين وارحم الراحمين
@samiadjettaou945410 ай бұрын
طز
@user-ct5ow2rs4g6 жыл бұрын
انت تريد تقلب الدين فوق تحت ولا ايش
@user-zg2qt4cv3o6 жыл бұрын
اما بالنسبه لضغط النفسي .. فهو ليس من الحجاب هي تريد ان تلفت الانظار تريد ان تكون جميله ومثيره بعيون رجال الشارع ....هي فضغط نفسي لان الشباب لم ينظروا اليها باثره واعجاب ..... ...................المرأة المسلمة يكفي ان تكون مثيره بعين زوجها فقط ولا وتخرج زينتها الا لزوجها ............ طبعا هذه البنت من النوع الي تحب تلفت الانظار
@user-lq4xz9jt1h5 жыл бұрын
وانت يحق لك ان تكشف شعرك وهي لا لماذا اليس الله خلقنا من نفس واحدة
@hudaali99194 жыл бұрын
تفكير عقيم ومريض
@user-bm3so2wl4t3 жыл бұрын
مرضى
@rolypolypoly1759 Жыл бұрын
اها منجدك! هنا أنا ك فتاة ارتدي غطاء الرأس والناس مازلت تنظر لي واحيانا اتعرض للتحرش و ملابسي داىما واسعة ساترة مجتمعك هو الممحون لا محجبة ولا غير محجبة سلمت من مرضكم
@lwfezt67966 жыл бұрын
انت تفسر بكيفك هوه هذا اخر الزمان ظهور الفتن وياهو اللي يجي يسوي فديو ويضرط بكيفه وانت ضراط بضراط حجيك بقندره مااشتريه