سنتخرج من قناتك فلاسفة، يالروعتك وروعة هذه المدرسة الكبيرة بعلمها التي تضاهي الكثير من الكليات في العديد من الجامعات العربية والاسلامية، احت رامي وتقديري لجنابكم،

هناك تحيز واضح ضد العرب. نحن نعامل الاتراك والفرس كإثنيات بينما نتعامل مع العرب كعنصر. هنا تكمن المغالطة. الحق ان كل من تكلم العربية فهو إثنياً عربي كثير من العلماء الذين نعتبرهم فرس هم من قوميات او عناصر اخرى، وكذلك الامربالنسبة للاتراك لكن لا احد يشكك بانتسابهم للفرس او الاتراك! تحيز ضد العرب من الشعوبيين

اللغة هي وسيلة تواصل ولا تعبر عن ثقافة ومعرفة وهوية الشخص

أخي العزيز ، أتكلم باللغة الفرنسية و كنت أكتب في صحيفة بهذه اللغة الجميلة. كتبت كذلك قصائد شعرية. لكن أنا مغربي أمازغي و أحب ثقافتي لأنها ثقافة المحبة التي علمتني أن حب الله يبدأ بمحبة الناس و جميع المخلوقات. لست بفرنسي ولن أكون فرنسيا. كذلك لن أكون عربيا لأنني أتكلم باللغة العربية. شكراً يا أخي العزيز لافكارك الغالية و العالية. مع كل احتراماتي للعرب.

شكرا استاذ الانتساب او الانتماء لا يكون عرقي بل حسب الثقافة و المولد و النشأ

تحية حب و تقدير للأستاذ يوسف شكرا على الإستمرارية في تشجيع و توعية الإنسان الناطق بالعربية هذه أفضل قناة ثقافية بالعربي، أنا كنت من المتابعين الأوائل للأستاذ الرائع يوسف من خلال القناة القديمة كانت بالنسبة لي كنز معرفي و محفز قوي للقراءة و الإطلاع على الكتب التاريخ و الفلسفة و الأدب العالمي. ألف شكر مرة أخرى على كل مجهوداتك أستاذ يوسف

الفكر صحيح لاوطن له ولا جنسية. الفكر هو إنساني وكوني ولكن التعصب وااسياسة حاصراه. وشكرا استاذ يوسف على نشر المعرفة.

اليوم اذا أجرينا فحص ال DNA لشعوبنا العراق سوريا لبنان فلسطين سنصاب بالدهشة

يقال ان الانسان المبدع تتسع لديه رقعة الانتماء.. نشكرك استاذ حسين على هذه الاضاءة التي اضطرك لها بعض المتنكرين لهوياتهم... هولاء يهللون فقط لما يتوافق مع اهوائهم.. ولا يتعارض مع عقدهم الشخصية.. واذا كانوا يرمون الى ان كل مبدع ليس بعربي.. فان المتنبي على سبيل المثال كان عربيا لسانا ونسبا.

بح صوتي في الرد على هذا الكلام الذي ينسب المفكرين لأصولهم العرقية، وعلى نفي وجود حضارة عربية-إسلامية من الأساس. لكن هذه أصبحت عقيدة عند جماعات منتشرة على الإنترنت

معك كل الحق استاذي فالبنهاية مايهمنا ماانتجه هذا العقل وماتركه لنا من آرث ثقافي ..كل التقدير استاذي

كلامك صحيح أستاذ يوسف ، لكن أنت قلت جملة في الفيديو أنا عندي اعتراض عليها ، وهي : " أنا بحترم كل الآراء حتى ياللي ما بتفق معاها " . الرأي المخالف لا يحترم ، بل يفند وينقض ، وإلا فلماذا نرفضه إذا كنا نحترمه ؟! نحن إنما نحترم أصحابه ؛ لأنهم بشر جديرون بالاحترام ، وأما آراؤهم المخالفة لما نراه فلا احترام لها ، إلا أن تظهر لنا صحتها في يوم من الأيام فنعتنقها ، وإلى أن يتحقق ذلك - إن تحقق - فلا احترام لها . تحياتي لك 🌷

بالنسبة لي كل مفكر او عالم انه ينتمي لللغة التي ينشر بها أعماله وشكرا أستاذنا الفاضل.

كالعاده رائع .كلام عقلاني مشكور استاذ 😘

الغلط يا سيدي هو عنصرية العرب المستفزة و احتقارهم للاجناس الاخرى و يتعاملون بنسبهم ليحصلوا على امتيازات و هو فعلا ما نجد في مجتمعاتنا

صباح الخير...☘️☘️ كما وصفك د. شريف يونس:" صوت علقل في صحراء التعصب والهبد الأيدولوجي ". رمضان كريم يا د.

معظم الفلاسفة العلماء العرب هنا بعض إنجازات العرب 1. ابن رشد (الفلسفة وعلم الكلام والطب وعلم الفلك والفيزياء وعلم النفس والرياضيات والفقه الإسلامي والقانون واللغويات وقاضي والمعرفة العقلية)العصر الأندلسي العربي 2. ابن البيطار (الطب/ الصيدلية/ النباتات والزراعة/ الجغرافيا/ الفلسفة) العصر الأندلسي العربي 3. الإدريسي (الفلك/ الطب/ رسّام الخرائط، وجغرافي، وعالم مصريات، ومؤرخ، وعالم نبات، وكاتب ورحالة والزراعة) العصر الأندلسي العربي 4. ابن باجة (الفلك/ الطب/ الجبر والرياضيات/ الموسيقى)العصر الأندلسي العربي 5. ابن الهيثم (رياضياتي، فيزيائي، عالم فلك، كاتب،مهندس وفيلسوف) العصر الفاطمي 6. أبو كامل شجاع بن أسلم (علم الجبر والرياضيات) العصر العباسي 7. جابر بن الحيان الأزدي الكوفي (الكيمياء والفلك والهندسة وعلم المعادن والفلسفة والطب والصيدلة) العصر العباسي 8. محمد بن موسى الخوارزمي الْقُطْرُبُلِّيَّ (رياضيات وفلك وجغرافيا) العصر العباسي 9. الخليل بن أحمد الفراهيدي (لغوي نحوي ومؤسس علم العروض وشاعر والموسيقى)العصر العباسي 10. ابو بكر الرازي وأطلق عليه المستشرقون بأسم جالينوس العرب وأبو الطب العربي (الرياضيات و‌الطب و‌الفلسفة و‌الفلك و‌الكيمياء و‌المنطق و‌الأدب) العصر العباسي 11. أبن النفيس القرشي (الطب والجراحة وعلم وظائف الأعضاء وعلم التشريح والأحياء والدراسات الإسلامية والفقه والفلسفة) العصر العباسي المتأخر والمملوكي 12. أبن خلدون (علم الاجتماع والفلسفة والاقتصاد والتخطيط العمراني والتاريخ وسياسي) العصر المملوكي 13. عباس بن فرناس الأندلسي (مخترع موسوعي نحو، شعر، كيمياء، فلك، رياضيات، موسيقى) العصر الأندلسي العربي 14. الكندي أبو الفلسفة العربية (علم الفلك والفلسفة والكيمياء والفيزياء والطب والرياضيات والموسيقى وعلم النفس والمنطق) العصر العباسي 15. أحمد البوني (عالم رياضيات وكاتب غريب الأطوار) العصر الفاطمي 16. محمد بن جابر بن سنان البتاني بطليموس العرب(عالم فلك ورياضيات وهو أحد نوابغ العلم) العصر العباسي 17. إبراهيم الفزاري (رياضياتي، وعالم فلك، ومترجم، ومنجم) العصر العباسي 18. محمد بن ابراهيم الفزاري عالم فلك، ولغوي، ورياضياتي، ومترجم، وفيلسوف، العصر العباسي 19. علي بن عيسى الأسطرلابي (عالم فلك وجغرافي ومنجم) العصر العباسي 20. ابن الشاطر (عالم فلك ورياضيات) العصر المملوكي 21. كمال الدين بن يونس (نابغة في الحساب، رياضياتي، كيميائي،فلكي) العصر العباسي 22. يحيى بن عدي (المنطق، والفلسفة، والترجمة) العصر العباسي 23. ابن زهر (شاعر، وطبيب، وطب وأخصائي التغذية وصيدلي) العصر الأندلسي العربي 24. ثابت بن قرة (الفلك، الرياضيات، الهندسة، الموسيقى، الترجمة، نظرية الأعداد) العصر العباسي 25. حنين بن إسحاق (عالم ومترجم وعالم لغات وطبيب عربي) العصر العباسي 26. أخوة بنو موسى (علماء الفلك والهندسة والرياضيات والتكنولوجيا) العصر العباسي 27. أبو يحيى زكريا القزويني الحميري (مؤرخ، ورياضياتي، وعالم حيوانات، وجغرافي) العصر العباسي المتأخر 28. الزهراوي أبو الطب العربي (طبيب والجراح) العصر الأندلسي العربي 29. الجزري (الهندسة الميكانيكية، الأعمال الحرفية، الرياضيات والمخترع) العصر العباسي 30. أبو محمد الحسن الهمداني (عالم الفلك والحكمة والفلسفة والكيمياء ومؤرخ وكاتب وجغرافيًا العربي) العصر العباسي 31. ابن بطوطة (مستكشف، وجغرافي، وكاتب ورسّام الخرائط، وقاضي شرعي، وتاجر، ورحالة، وفقيه) العصر المملوكي 32. أحمد بن فضلان (مستكشف، وجغرافي، ودبلوماسي، ورحالة) العصر العباسي 33. بديع الزمان الهمذاني (شاعر ولغوي وأديب ورسام الفن الحضاري العربي) العصر العباسي 34. أحمد بن كثير الفرغاني (عالم رياضيات وفلكي) العصر العباسي 35. المسعودي (مؤرخ، جغرافي ورائد نظرية الانحراف الوراثي وفيلسوف) العصر العباسي 36. الشيخ البهائي (رياضياتي، وعالم فلك، وكاتب، ومهندس معماري، ومنجم، وفيلسوف، وشاعر والآدب العربي) العصر الصفوي-والإمارة المعنية 37. ابن طفيل (فيلسوف وعالم وطبيب عربي ورجل دولة، له مؤلفات في الفلسفة والأدب والرياضيات والفلك والطب) العصر الأندلسي العربي 38. الجاحظ (فقيه لغوي، وكاتب، وشاعر، وعالم أحياء، وعالم حيوانات، ومؤرخ) العصر العباسي 39. زرياب (موسيقي، وجغرافي، وشاعر، وعالم فلك، وصاحب مطعم، ولغوي وملحن الموسيقي ويعتبر أحد أعظم الموسيقار العرب) العصر العباسي-الأندلسي العربي 40. موسى بن ميمون (فيلسوف، وكاتب طبي، وحاخام، وعالم فلك، وكاتب وطبيب وفلسفة اليهودية) العصر الأندلسي العربي 41. أبو الفرج الأصفهاني (شاعر، ومؤرخ، وأديب، وموسيقي، وكاتب) العصر العباسي 42. المبشر بن فاتك (فيلسوف، ورياضياتي، وطبيب) العصر الفاطمي 43. أحمد بن ماجد (علم الفلك والملاحة والجغرافيا ومطور البوصلة ومستكشف) مملكة هرمز 44. حسن الرماح (كيميائي ومهندس مملوكي عربي ومخترع وكان رائد تصنيع الأسلحة في زمانه) العصر المملوكي 45. جلال الدين الرومي (شاعر وعالم وكاتب وأديب، وفيلسوف، ومتصوف، وعالم عقيدة) أواخر العصر العباسي 46. ابن يونس المنجم (رياضياتي، وعالم فلك، ومنجم، وفيلسوف) العصر الفاطمي 47. مريم الأسطرلابية (عالمة فلك ومنجم ومخترعة) العصر العباسي-الحمداني 48. خالد بن يزيد بن معاوية الأموي ( عالم كيمياء وعالم الخيمياء وعلم الطب وشاعر ومترجم وسياسي) العصر الأموي 49. القاضي واصل بن عطاء (عالم عقيدة، وقاضي شرعي وفقيه، ومتكلم، وفيلسوف والمعرفة العقلية) العصر العباسي 50. فخر الدين الرازي (فيلسوف، ورياضياتي، وعالم مسلم، وفلكي ومتكلم والفلسفة إسلامية) العصر العباسي 51. ابن ظفر الصقلي (فيلسوف، وعالم سياسة، وكاتب ومُستشار سياسي) العصر الفاطمي 52. أَبُو العَلاء المَعَرِّي (شاعرٌ ومُفكِّر ونحويّ وأديب وكاتب ومشكك وفيلسوف) العصر العباسي 53. إخوان الصفا منظمة السرية ومجموعة من الفلاسفة العرب ورسائل لفهم الحياة (الفلسفة وعلم الأحياء وعلوم طبيعية والمعرفة العقلية وعلم الأخلاق وفلسفة الموسيقى وفلسفة طبيعية والعلم الفلك وتنجيم والرياضيات والفيزياء والفلسفة السياسية والتقريب بين العقائد إسلامية والفلسفة والبحث عن الحقيقة) العصر العباسي 54. تقي الدين الشامي (الفلك، والتنجيم، وصناعة الساعات، والهندسة، والرياضيات، والميكانيكا، والبصريات، والفلسفة الطبيعية وصيدلي) العصر الإمارة المعنية 55. محيي الدين بن عربي (شاعر وكاتب وفيلسوف ومتصوف بالشيخ الأكبر) العصر الأندلسي العربي

تحية صادقة لاستادنا الكبير❤❤❤

تحياتي لك استاذ يوسف

شكرا جزيلا استاذي لمجهوداتك الكبيرة

صحيح عباس بن فرناس وكذلك إبن رشد وإبن خلدون والكثير من العلماء والمفكرين والفلاسفة القدماء المعروفين والذين تركوا بصمة معرفية وعلمية فلسفية في أرشيف المكتبات العلمية هم أمازيغ شمال إفريقيا، شكرا على ماتقدمه أستاذ من كنز معرفي ومعلومات واضحة نحن لا يهمنا سوى إنتاج الفكر والتنوير مع تقدير العقول المنتجة إيها لكن جيد جدا أن نصحح المعلومة ونتصالح مع التاريخ شكرا مجددا، أنا من عشاق قناتك ومن أوائل متابعيك بالقناة الأولى وهذه القناة أيضا تحية تقدير من أمازيغية مغربية شكرا جزيلا للعقول الراقية التنويرية نحتاج لأمثالك...

🌻🌻شكرا استاذ يوسف لقد اوضحت الامر و اوفيته حقه وفي النهاية كلها ثقافة انسانية اما على صعيد الأعراق والاثنيات فمن منا بيعرف شو اصلو. فهذه المنطقة من العالم وعلى مدار آلاف السنين مرت عليها كل الحضارات ( بابلي على اشوري على فارسي كنعاني. حثي فرعوني اغريقي روماني ……الخ )

merci Monsieur je suis entièrement d’accord avec vous . la science est un patrimoine de l’humanité. a chaque époque et ces scientifiques

شكرا لك على شرحك المبسط 🥀

مرحبا بك استاذ يوسف أشكرك وتحياتي لك بالتوفيق 🇪🇬👍

رائع 🌹🌹

هناك مئات العائلات من اليمن والحجاز والشام إستقرت في بلاد فارس وغيرها من البلدان زمن الفتوحات وربما كان بعض هؤلاء العلماء من أبنائها وينطبق هذا الأمر حتى على عصرنا الحالي فهناك مثلا سوريون ولبنانيون ومصريون في بلاد المهجر في المانيا وكندا وأمريكا وقد يتألق أحدهم في ميدان ما فمن الغير المعقول أن نقول أنه كندي أو ألماني وفي المحصلة كل عالم هو إبن بيئته وثقافته التي ترعرع فيها و جميع إبداعات هؤلاء العلماء هي ملك للحضارة الإنسانية بصفة عامة

نقاط مهمة استاذنا..اقنعتني جدا

أنت بالذاتك مسك الختام

شكرا جزيلا استاذي نود التعرف على الادب الافريقي الذي يهاجم الاستعمار الفرنسي

فيديو جميل. شكراً لك على المشاركة.

هم فلاسفة من اعراق مختلفة تجمعهم الحضارة العربية الإسلامية

لكن ما محل هذه الفلسفة في الثقافه العربية. هل تم قبولها ؟؟؟

قد ضممت الفخر من اطرافه. سؤدد الفرس ودين العرب شعر لمهيار الديلمي، هذه هي الحضارة استاذي الكريم،خليط بهارات تخلق الروعة وتاتي بالخالدات من ابتكار العقول النيرة ، وانت استاذي الجليل برقيك وحلمك على المنتقدين تكبر في اعين مريديك ومحبيك وانا منهم،فشكرا وشكرا وشكرا

تحياتي الطيبة لك. والله قد قلت و لخصت و اصبت و لا يختلف معك إلا جاهل. ألف شكر لك

شكرا استاذ ،العرب ينسبون كل شيء إليهم ،زيدان و بن زيمة وناصري و غيرهم من اصول أمازيغية لكن العرب ينسبونهم اليهم

بكل المدارس والجوامع الإيرانية يُدرس بأن ابن سينا فيلسوف إيراني الأصل يكتب بالغة الرسمية ‏لزمانه و هي العربية تحياتي لك من إيران 🌷

تحياتي لک❤

طرح ممتاز استاذ.

تحياتي استاذ يوسف مع الأسف كثير من المثقفين وأنصافهم يتناولولون موضوع الحضارة العربية الاسلامية بدغمائية وانحيازويستخدمون مبدأ الكيل بمكيالين عند الحديث عن الحضارات بقصداو بدون!! ومع الأسف اصبحوا يتصدرون الشاشات و مرغوبون من قبل وسائل الاعلام!!

صح لسانك يا استاذ نعاني بشدة هذه الايام ممن يحاولون استلاب هوية الشباب لتفريغ عقولهم و تسهيل زراعة اي افكار جدية مهما كانت مشوهة فمن لا يعرف له اصلا من السهل اقتياده ...انا من مصر لست من النوبة الجميل بل من الدلتا تربيت في احضان النيل واكلت من خيره احفاظ كل اغاني ام كلثوم ولا اتذكر اني حفظت احداها يوما وهناك امريكيون يتبجحون اليوم بانني لست مصريا هل تصدق هذا لمجرد انني لا اشبه اخوتي في النوبة الجميلة انهم لصوص الهوية فاحذروهم

أحسنت وابدعت ❤

كثير من علماء الشرق الأوسط و شمال افريقيا ليسوا اعراب بدو أو عرب حجازيين رغم التلفيقات أو التنصلات أو المنحولات في أنسابهم التي ظهرت منهم أو من غيرهم هناك كثير من علماء الأمازيغ انتحلوا انساب الاشراف أو الصحابة أو العرب القحطانيين أو الأعراب البدو للأسباب مجهولة منها أسباب نفسية كعقدة الأجنبي أو عقدة النقص لأن القرآن الكريم عربي و الرسول صلى الله عليه وسلم عربي حجازي مستعرب من أصول كلدانية بابلية و أصول سبئية قحطانية من جرهم أو أنهم انتحلوا انساب العرب لأسباب سياسية أو إقتصادية أو اجتماعية لضمان الحصول على الوجاهة و الرياسة

ماهي الثقافة ؟ و ماهي الهوية؟ هل تتجسدان في مايلزم من الافعال ؟ يبدو أن الهوية تتجسد في معتقدات و أفعال (طرق السلوك التي يراها الفرد مناسبة للتنفيذ) الفرد،اللغة تدخل ضمن الافعال فاللغة حسب نظرية جون سيرل لافعال اللغة (speech acts) هي فعل كبقية الافعال لكن هذا الفعل نتج بفضل البنية الذهنية للإنسان،إذن الهوية هذه هي فعل،فعل تم إختياره،وحتى لو هي الخيار الوحيد للفرد،تبقى خاصية عرضية للفرد،فلا أدري لماذا هي تثير جدلا كبيرا، طرق السلوك أي فرد يختار طرق السلوك التي يرى بأنها تناسبه،فالهوية أو القومية هي فقط معتقدات و طرق سلوك،المعتقدات يجب أن تكون دالة في الحجة المنطقية أما طرق السلوك تكون دالة في المنفعة الحدية الأعلى للفرد،لذلك نقاشات الهوية و القومية إن لم تؤخذ فيها الهوية على طبيعتها (كما عرغناها) لن تقدم لنا شئ،وإذا أخذت على طبيعتها (أي الهوية كما عرفناه) فعندها لا أرى شئ يناقش إلا على أساس أنه الفرد في مباراة و يختار أفعاله و معتقداته حسب المباراة إذن المفكرون الذين ذكرتهم في الفيديو كانوا في مباراة و يريدون التعبير عن فكرهم،كانت العربية متداولة و بها يستطيعون الوصول للعديد من الجماهير فكتبوا بها،ربما منهم من درس بها فكان سهلا عليه التعبير بها.

رائع كالعادة.

كلنا نعرف أن الغرب عزز كثيرا الفكر العروبي و القومية العربية و ضخم من الثقافة العربية نكاية و ضد في الشعوب الاصلية 4:31 لا مجال للمقارنة اليونان كانوا أصحاب الحضارة و باقي الاثنيات كانت مساهمة فقط أما العرب البدو لم يكن لهم أدنى مظاهر للحضارة بل تم السطو و سرقة ثقافة و حضارة الغير تحت مسمى إسلامي عربي

عندما نقول الفلسفة العربية المقصود ليس اللغة في حد ذاتها.بمعنى أن اللغة ليست فكرا ولافلسفة في حد ذاتها وإنما وعاء حضاري رمزي إستطاع المفكرون والفلاسفة أن يعبروا بها بل ويفكروا بها ويبدعوا بها.فعندما نقول عن ابن سينا أنه فيلسوف عربي هذا لأنه أنتج بلسان عربي أي أن الذي أنتج عقله وليس عربيته،غير أن اللغة تأخذ شرف الفلسفة والفكر والإبداع،بمعنى أن العربية أتاحت فضاء رحبا للتعبير واستطاعت أن تتماها مع إبداعات وإنتاجات الفلاسفة،وبالتالي فإن العربية لغة حية وحضارية ولها قدرات حضارية تنافسية.ولاننسى أن العربية هي بدورها نتيجة تلاقح لغوي ثقافي غني.فاللغة ليست شجرة جينية إنما هي أداة ووعاء بشري إنساني متميز يؤرخ لحقبة تاريخية مضيئة ومزدهرة للوجود البشري أيا كانت الأصول أو المعتقدات أو الطقوس أو العادات.....

شكرا 👍🏻🧠💡🤍⚘️

من الأعماق أشكرك الأستاذ يوسف، فضلك علينا كثير، وجميلك أكبر، أعجز عن وصفه. في هذه الحلقة فككت العقدة عند الكثيرين. بحيث حددت عناوين الإقامة للثقافات و المساهمات المعرفية في بناء الحضارة الفكرية الإنسانية. فهي كما العناوين الوطنية لدى السكان، فلا يشار فيها إلى الانتماء العرقي للمقيم، مهما شيد وبنى من معالم تاريخية، فتبقى تلك المنجزات وطنية. "برج إيفل"مثلا، يبقى وسيظل فرنسيا مهما كان الانتماء العرقي لمشيده إيفل. وكذلك "ساعة بيجبن" البريطانية. من المغرب تحية خالصة للأستاذ يوسف ❤ 🤝🤝

أتفق معك في جل ما قلته، فقط أريد أن أضيف أن هؤلاء الفلاسفة لم ينشؤوا في ظل الثقافة العربية وحدها فقط، بل نشؤوا أيضاً في ظل ثقافة بلدانهم وإثنيتاتهم وكذلك تأثروا بالحضارة والفكر اليوناني بشكل أساسي وكل الثقافات التي مرت بهم. لكن في الأساس ان كل منهم خصوصاً من نموا في بلدانهم فإن لثقافتهم حظ كبير في تكوين ثقافتهم وشخصيتهم وعاشوا على تقاليدها... (وإلا لكنا نحن المنتسبين للثقافة العربية الإسلامية متشابهين من المغرب إلى إيران) وطبعا لغاتهم الأم ستكون لغة تفكيرهم أيضاً، رغم أنهم كتبوا وألفوا بالعربية متماهين بثقافة السلطة واللغة التي كانت منتعشة فكريا.. في تلك الفترة. وفي النهاية الفن والعلم والفلسفة هم إرث ونتاج بشري بغض النظر عن أنسابهم وثقافاتهم ومعتقداتهم ...

يارجل العرب الأصل عقولهم محدودة وهؤلاء من اثر في العرب وليس ثقافة العرب ، الثقافة العربية كانت متقهقرة والدليل حاربوا هؤلاء الفلاسفة ومات اغلبهم بطرق شنيعة

شكرا يوسف حسين

تحية وارفة أستاذ!!

فعلا كلامك صحيح

كلام صحيح

الذي يجرد هؤلاء الفلاسفة من ثقافتهم العربية لو انه يطبق نفس الكلام على امريكا لخسرت الولايات المتحدة ٩٠٪؜ من جوائز نوبل وميداليات الاولمبياد واشياء كثيرة 😂

احسنت بهذا الرد: فالامبراطوريه الفارسيه دامت اطول من الاغريقيه لكن لم يولد الفارابي وابن سينا وغيرهم الا في كنف المدرسه العربيه الاسلاميه.

نعم استاذ هنالك مفهوم واسع ومفهوم ضيق. وتجدر الاشاره الى البعض ( الأديان) انهم يكيلون بمكيالين، فابن سينا و غيره هو المسلم العالم العربي في العلوم و هو الضال او الزنديق الفارسي في مساءل أخرى 🙂

شكرا

استاذنا الان هناك صراع على مثلا جلال الدين الرومي ...الكل يدعون انه منهم و كذلك الفارابي وابن رشد و كثير...انا انساني اؤمن بالانسانيه لا بالقوميه و لا الطائفيه...ولكن مناهجنا و مدارسنا علمتنا انساب كاذبه و تاريخ كاذب...

البعض عم يوظف كل شي بشكل سياسي ما هدفه لا علم ولا حقيقة بل همه وجهت نظره السياسية.

تحيتي وتقديري لك سي حسين يوسف

لك التحية الإسلام حارب كل فكر فلسفي او متجدد او خارج الصندوق المقفل لهم لأسباب سياسية منفعية دينية فمعظم العلماء دون علماء الدين كانوا يحاربون ويحاصرون وقد يقتلون حسدا او خوفا من تاثيرهم

ولكن تم تكفيرهم وزندقتهم فأين الإسلامية إذا في ذلك؟

نعم كلهم تكلموا وفكروا بالعربية لذا يعتبرون عربا ولكن الكثير منهم كان ربوبيا أم ملحدا خفية أو صراحة او على الاقل منكرا للكثير من معتقدات الاسلام خاصة ما يخص الاله او الغيبيات. لا يوجد عربي واحد اليوم يعتبر إيليا ابو ماضي أو مجدي يعقوب أعلاما من أعلام الحضارة الاسلامية، رغم اننا كلنا نفخر بهم كأعلام من أعلام العرب. فلماذا يدرج ابن سينا والرازي والفارابي وابن حيان وابن المقفع وابن رشد وغيرهم من الربوبيين والملحدين في قائمة أعلام المسلمين؟؟؟ خصوصا وانهم تم تكفيرهم من قبل أعلام شيوخ المسلمين. ايضا من السخف والسفه ربط حضارة بدين. هل نسمي الحضارة اليونانية او الهندوسية بالمتعددة الالهة او الوثنية هل نسمي اول عصر النهضة الاوروبي بالحضارة المسيحية هل نسمي الحضارة الحالية بالملحدة مع ان فيها علماء من كل الاديان والاعراق؟؟؟ ما يسمى بالحضارة العربية الاسلامية الاحرى به ان يسمى بالحضارة العباسية في الشرق والاندلسية الاموية في الغرب.. نسبة الى اسم الدولة الحاضنة وحسب. والدليل انه لم يكن هناك الا قلة من علماء المسلمين في بلاد الشام ومصر والحجاز واليمن وهي كلها مناطق اسلامية.. اذا انتشار العلوم مرتبط بقوة واستقرار الدولة الحاضنة بغض النظر عن الدين او الاصل…. الهبل الديني ليس له حدود وخوف المفكرين من الصراحة يغيظ.

يا ريت تشرح لنا عن الشعوبيه و معنى الموالي و الزندقه اتصور نفهم الحال اكثر

هؤلاء ولدوا و تجنسوا ثقافيا وذابوا في النسيج الاجتماعي والتاريخي العربي، ولو لم تكن التربة العربية خصبة، والبيءة حاضنة وحاثة، ما كانوا لينتجوا شيءا،وحتى في يومنا هذا نجد عربا تميزوا في المهجر بعيدا عن اوطانهم،وذلك بفضل الضروف التي توفرت لهم وحفزتهم على الانتاج ، ومنهم من ذاب هناك وشحب وبهت لونه العربي،

يقول الفيلسوف عبد الرحمن بن خلدون في مقدمته: "من الغريب الواقع أن حملة العلم في الملة الإسلامية أكثرهم العجم، وليس في العرب حملة علم لا في العلوم الشرعية ولا في العلوم العقلية إلا في القليل النادر، وإن كان منهم العربي في نسبه فهو أعجمي في لغته ومرباه ومشيخته مع أن الملة عربية وصاحب شريعتها عربي".

حلقة اكثر مت رائعة❤

هذا طبعا ينطبق على العلماء العرب والمسلمين الذين يبرعون في اوروبا وامريكا باصناف العلوم هم ليسوا عرب ولا مسلمين بل ابناء الحضارة التي تبنتهم

🌹🌹🙏

هم ليسوا فلاسفة عرب بكلا المعنيين القومي و الثقافي هم فلاسفة مسلمين لانهم من اصولا و اقوام متعددة و لم يطرح المساؤل الفلسفية في اطار ثقافتهم او قوميتهم كذالك و انما في مشروع المجتمع الاسلامي في عصرهم اي الحضارة الاسلامية كا مشروع انساني بغض النضر عن القوميات و العصبيات و لم ينجحوا في بلورة هذا الهدف لانهم اصطدموا بالخلفيات العقلية المتعصبة سواء من ناحية الدين او من ناحية الانتماء و هذا ما نلاحضه الى يومنا ان الفلاسفة المسلمين هم من اوجدوا الفلسفة في الحضارة الاسلامية لم تكن للعرب فلسفة او فلاسفة قبل الاسلام و لم يتفلسفوا في اطار الثقافة العربية و انما في اطار الدين الاسلامي و ليس في اطار شعر زهير بن ابي سلمى او غيره

العربية لغة ولست نسب ، من تحدث العربية فهو عربي

حلقة مهمة جدا ..... الفكر لا يحده عرق او لغة هو عمل عقلي خالص و نتاج كل الحضارات التي تعاقبت ... كما قال ابن خلدون العلوم العقلية لا تختص بها امة دون اخرى فاينما تم كمال حضارة ما ظهرت العقليات فيها ضرورة. القضية و مافيها ان العرب حضارتهم أفلت منذ قرون لذلك كل من هب و دب يتنصل منها الى نسبه الاعجمي و انهم هم المفكرون وحدهم في ايام عز حضارتنا التي غيرت تاريخ الانساية فاول فيلسوف في الحضارة العربية أموي عربي و ان شئنا قلنا طاليس اول فيلسوف في التاربخ و هو عربي القضية وما فيها نوع من الحقد و الظلم لكل ما هو عربي

باللغة العربية يجب أن تقول إن اليوتايين وليس اليونانيون لأن إن حرف مشبه بالفعل ينصب المبتدأ ويرفع الخبر

كل لغة مهما علا شأنها تكون لها روافد و مشارب عدة . من تكلم و كتب و احسن صقل اللغة في علم او معرفة فهو ينتمي لتلك اللغة مهما كانت جنسيته .

حتى اشهر الفقهاء لم يكونوا عربا كالبخاري والطبري والترمذي وغيرهم وكذلك في الادب والشعر بشار بن برد ديك الجن ابن المقفع وحبرهم الاكبر حامل لواء الشعوبية ابي نواس الذي كان لايخفي تعصبه وتفاخره باصله الفارسي اما بخصوص الفلاسفة فان وازعهم الديني كان ضعيفا ومهلهلا كالفرابي والشيخ الرءيس والكندي في مجتمع تتجاذبه عديد من التيارات الفكرية والاثنيات المختلفة كالترك والديلم والموالي وهذا بالطبع سيجعل حتىالعلماءانفسهم سيدينون بالولاء الى مذهبيتهم واصولهم كالبيروني والخوارزمي وغيرهم ونحن نعرف ان سلطة الخلفاء لم تكن فعلية لدرجة ان من الخلفاء من لم يقض في الحكم اكثر من ليلة واحدة حيث كانوا ينحونه ويسملون عينيه هذا غيض من فيض سلام

تحياتي سيد يوسف: الجكمة ضالة المؤمن اني وجدها التقطها او هو حري بها. الفلسفة وغيرها من نواتج العقل البشري تحترم بغض النظر عمن قالها وهي تخضع للمسائلة والمناقشة. الله وضع الميزان في العقل البشري الذي يقبل المجادلة ولا يحتمل التناقض. والفطرة على هذا تكون رحلة الانسان في البحث عن الحقيقة وقد قلت رحلة لان فيها مشقة كمن يبحث عن ضالته ولا يعرف مكانها ابتداء.وهكذا كان رسولنا الكريم عليه الصلاة يبحث هن ضالته قبل البعثة ونزل غلبه جبريل وهو في قمة الاستغراق في البحث عن الحقيقة. كما قال عز وجل في سورة الاضحى: "ووجدك ضالا فهدي". وهذا فضل من الله لكل باحث عن الحقيقة سيهديه الله ولكن دون النبوة. تخياتي لك ولقناتك. كمال الملاح

للاسف نحن نسقط حاضرنا على التاريخ وهذا فيه تجني وتزوير للوعي، فمن اشهر صحابة رسول الله بلال الحبشي وصهيب الرومي وسلمان الفارسي واحدى زوجات الرسول ص، ماريا القبطية !!!

العلم الادب الفلسفة على سبيل المثال لا الحصر كل العلوم هي للانسانية عابرة الحدود لكل الاجناس أما النسب فهو فخرا للأمة التي انجبته

مرحبا كتب كافكا بالألمانية، سيوران وأمين معلوف بالفرنسية، أرندت بالانجليزية، وغيرهم ممن ارتأى لغة غير لغته الأم للتعبير عن أدبه، علمه، فنه، فلسفته، كما شاءت ثقافته المستوعبة لثقافات عالمه وعقله المنفتح على الآخر بما لا يلغي هويته وانتماءه إلى جذوره. لسان كل قوم من سمات اجتماعهم وقوتهم وتأثيرهم، لذلك نجدها تصبغ متحدثها بصبغتها فينسب إليها ثقافيا وحضاريا وربما حمل جنسية دولة من الدول الناطقة بها وأصبح أحد مواطنيها رسميا كما يحدث اليوم. التلاقح الفكري والتواصل بدون فواصل لا دين ولا عرق له!

الإنسان ينسب إلى البيئة التي عاش فيها والثقافة التي تربى عليها ولو كان ذلك غير صحيح لقلنا أنه لا يوجدامريكي واحد ولا يوجد رئيس أمريكي فالرئيس ترامب الماني وليس أمريكي وبايدن ايرلندي وليس امريكي وهكذا الحال مع جميع سكان أمريكا وللمعلومة الحمض النووي الإيرانيين هو الأقرب لحمض النووي لسكان شبه الجزيرة العربية..

فيثاغورس من اصول ايطالية وتعلم في مصر والهند وهو مؤسس الفلسفة اليونانية

الفاشية تبدأ بالتوحيد والتنميط، ونفي الإختلاف، وعندما تثبت العروبة يقتضي ذلك إثبات الاختلاف وهذا مبدأ عقلي، أما اتهام الآخرين بالتعصب والإصرار على التعصب للعروبة؛ فخلل في الاستدلال..ابن سينا مثلا كتب بالعربية كما كتب بالفارسية وعلى غيرهم ينطبق الأمر ذاته، فلماذا لا نسميها الحضارة الفارسية الإسلامية! العربية لم تكن يوما لغة الإسلام الوحيدة ولا بها وحدها تشكلت الثقافات الإسلامية، إذ بنيت بلغات المسلمين ومشكلة العربي المؤدلج بعثيا او قوميا (تربية لا انتماء ضرورة) أنه يختزل هذه الثقافة في عروبته ويتحذلق ليفصل بين الثقافة واللغة ويهرب إلى الكونية دون خيط ناظم! الفلسفة والعلم مجالان للنظر وبذلك ينتميان إلى ما هو كوني والثقافة محلية وخصوصية. لذا، ليس من العقل في شيء أن نختزل كل هذه الشعوب في عروبة مزعمومة. أما عن الاعتراف بفارسية ابن سينا وأمازيغية وآشورية وسوريانية تركمانية غيرهم....، فتحصيل حاصل، تثبته كتب الفهارس والتاريخ وما نسبوا إلى العروبة إلا بعد تبلور الفاشية العربية الحديثة، يكفي أن تقرأ الفهارس القديمة، وبعضها كتبها عرب، لكنهم ما وقعوا تحت الفاشية العرقية، فنسبوا كل عالم وفيلسوف إلى قوميته، أما عن فضل العجم في العلم على العرب، فقد أقر به القدماء دون عقدة نقص، يكفي الاطلاع على مقدمة ابن خلدون الذي خصص فصلا في ذلك، ... المشكلة ليست في هؤلاء، بل في فاشية عرقية حديثة، تعرب وتتوهم أن فعلها مقدس باسم الدين أو العروبة أو الكونية أو الأممية، مما يعكس خللا في هذا العقل تقبل مروري مع محبتي وتقديري لجهودك وإخلاصك

ان قياصرة روما لم يكونوا كلهم من العرق الايطالي، بل من اعراق مختلفة. فمثلا فيليب العربي شغل لغترة ما منصب قيصر روما العظيمة.

باستثناء الفلسفة اليونانية ربما لأنها بداية الفلسفات فانتسبت للغات أصحابها رغم التقسيمات الداخلية لها ، باستثناء هذا فإن أى فلسفة انما تعبر عن قيم ما لذلك فإن الفلسفة الاسلامية ترتبط بقيم الدين الاسلامى و لا ترتبط بلغة فلاسفتها ، لأن اللغة ببساطة ليس لها قيم ، و ما يحدث من محاولات مدهشة بلصق اللغة العربية بالدين الاسلامى انما تضر باللغة تضر بالدين تضر بالفلسفة ذاتها و على هذا فإنه لا توجد فلسفة عربية و لكن الموجود هو فلسفة اسلامية بصرف النظر عن لسانها ، فالقيم و الأفكار و الأخلاق لا لسان لها ، الا اذا كنا نتحدث عن فلسفة أهل الجزيرة و شعبها فيكون الحديث حينئذ عن فلسفة أو ثقافة اثنية بامتياز تعبر عن قيم و أفكار شعب الجزيرة و من المعروف أن الفلسفات تقسم طبقاً لأفكارها : برجماتية / واقعية / مثالية و أيضاً اسلامية ، و ليس هناك فلسفة انجليزية أو برتغالية أو كينية لمزيد من الإيضاح فإننا نشبه أمر الفلسفة بأمر العمارة ، إذ ليس هناك ما يعرف بالعمارة العربية الإسلامية ، رغم أنف الدوجمائيين من خارج أهل العمارة من جهة ، و رغم أنف المتربصين للإسلام المدلسين من جهة أخرى ، و لكن هناك عمارة اسلامية تعبر عن مفاهيم و خصائص اسلامية ربما تختلف قليلاً فى القاهرة عنها فى تونس عنها فى غرناطة و تظل فى كل بلد مرتبطة بالدين و ليس بلسان البناء الذى بناها ، فمن المعروف فيما أذكر أن من بنى حامع ابن طولون كان قبطياً يجيد القبطية اجادة ابن طولون للعربية و هذا كله لا يطعن فى العربية و لا يعيبها فضلاً عن أنه لا خوف عليها منه ، فإن كان الدافع لهذا اللصق غير المنطقى هو الاهتمام للغة القرآن ؛ فهناك أوجه أكثر جدوى لهذا الاهتمام و ليس منها بالتأكيد إقحام كلمة " العربية " على كل منتج اسلامى .. ياريت نخاف على اللغة بشكل صح ..

❤❤❤

العرب أبعد الناس عن العلوم و الصناعات، إبن خلدون، لأنهم بدو

ليسو عرب لكن تربو في حضارة الإسلام العربية وتأثرو بثقافة العربي قوي الشخصية

موضوعيتك أمر يجهله من لم يحظى بشرف متابعتك بالقدر الكافى يا معلمنا العظيم ، لكن لعلك تتفق معى أن مما يثير حنق البعض الأن على الثقافة العربية هو الكيل بمكيالين ، فمثلاً ابن سينا عربى لأنه نشأ فى ظل الحضارة العربية ، بينما أحمد زويل مصرى لأن أصوله مصرية ... الأمر يحتاج فى بعض الأحيان إلى مطرقة !

على الرغم من ان هذا الموضوع لا يحل مشاكل زمننا الراهن او الاتي فإن ما يحز في النفس هو النزوع إلى نسب كل شيء إلى العرب .ما تحدثت عنه استاذي من ان فلاسفة الاسلام انتجوا بالعربية ليس دليلا على عروبتهم فهم لم يعيشوا في الحجاز او اليمامة بل في بيءة اعجمية

المغالطة القصودة هي نعت الحضارة الاسلامية بالحضارة العربية. وخدعة الغة كحجة لاستعمال الصفة العربية مردود عليها. فلا يمكن نعت الحضارة الغربية بالحضارة الانجليزية بحجة انها تكتب باللغة الانجليزية.

ليسو عربا يا سيدي بل هم من الفرس وهذا صحيح لانهم نشأوا في بيئة لا تجرم وتحرم التفكير الحر بل تشجع عليه لذلك ابدعوا واجادوا

أستاذ يوسف أنت مدرس ومعلم للجامعة المفتوحة وتأكيداً لمخترع التفاحة الثالثة بعد تفاحة 🍎 آدم الأولى وتفاحة نيوتن في الجاذبية الأرضية هي الثانية 🍎🍎أمًا الثالثة فتفاحة ستيڤ جوب من نسل أبيه السوري الحمصي المسلم وأمه السويسرية الألمانية من أسرة متعصبة كاثوليكية ورفضوا أن يحمل ستيڤ كنية أبيه وحمل اسم جوب اسم الأسرة التي تبنته ونسبت التفاحة الثالثة لأمريكا ولم يأتي ذكر نسبه السوري العربي ولا أمه السويسرية الألمانية وبالمناسبة استمر الحب بين أبيه وأمه وولدت منى جندلي سيمبسون وهي اليوم من كبار كتاب الرواية في أمريكا وشجرة ستيڤ وأخته نمت في أمريكا فهما جزء من الحضارة الأمريكية وليس حيث ولد أبيه وحيث ولدت أمه البذرة الصالحة لا تنمو إلا في تربة صالحة وبظروف مناسبة *سميع حلبي أندلسي * أستاذ يوسف حفظك الله ورعاك ولا تأبه بغيرة زيد وعمرو ♥️♥️♥️📚📚📚🍷🍷🍷🍎🍎🍎🦅🦅🦅

مع احترامي لهؤلاء من يقول هذا فارسي و هذا عربي الاصل اعتبر كلامهم لااا معنى له و هم بذلك حالهم حال المتخلف الذي لم يطلع على شيء و متمسك في القشور و لا فائده منها بنظري ايا كان اصل الفيلسوف فهو مفخره و منبع علم مهم ان ننتهل منه بدون الاهتمام لهذه القشور التافهة.. للاسف هم كذلك العرب كما يقول المثل المصري يسيبو الحمار و يمسكو في البرداعه.. ارجوك استاذ يوسف ان تستمر في توعيتنا و امتاع عقولنا ولا تلتفت الى من لا اطلاع له و شكرا من القلب لك علة مجهودك و تفكيرك بغيرك بان تشارك هذا الكنز من المعلومات شكرا مره ثانيه❤

لا اعلم لماذا هذا الجدل الغير عقلاني. من تكلم العربيه فهو عربي اذا انت عايش بامريكا احفادك واحفاد احفادك لن يقول عنهم الامريكان او الانقليز انهم عرب او فرس. من تكلم بلغة قوم والف بها فهو يخاطب بها العرب واهل العربيه . وشكرا اخ يوسف

استاذنا الفاضل يوسف مع كل احترامي لما قلت.. ولكن لماذا اغلب العلماء والفلاسفه الذين ذكرت نسبهم غير عربي اتوقع وهذا رايي تفكيرهم منطقي علمي اكثر منه ادبي كحالنا نحن كعرب اكثر مانبدع في الادب والشعر .. الجينات خطيره ههههههه.. تحياتي لك استاذنا الفاضل

الأفضل الكلام عن الفلسفة و العلوم و الحضارة العربية نسبة للغة التعبير فقط. ذلك لأن أغلبهم ليسو عربا، أو مزيج أعراق. و أيضا لأن الكثير منهم لم يؤمنوا بالنبوة، أي ليسوا مسلمين، كالطبيب الرازي و ابن سينا و البيروني و المعري و...و..😉

يا سيدي الفاضل دي نعرات شوفينية مستحدثة وكل بلد عايزة تعملك فيها أماثل.. إحنا المصريين يقولك لا لا لا إحنا مش عرب.. إحنا فراعنة..والمغرب العربي يقولك أمازيج ومش عارفين مين يقول أيه.. الفكرة إنه لو رجال الفكر دول بعثوا من جديد وسوئلوا بذات نفسهم حيقولك الواحد منهم أنا عربي من أصل كذا.. ناهيك إنهم غالبًا ما كتبوش حرف غير باللغة العربية.. فقطعًا نتاجهم ينتمي للحضارة الإسلامية العربية تحديدًا يعني

العرب لا يفكرون العرب بكل بساطة يكفرون