وهذا هو راي الامام الغزالي وقد اعرض له غدا .. تحياتي استاذ نهاد

قال سبحانه وتعالى ان الله لا يكلف نفسا الا وسعها وقال سبحانه وفي انفسكم الا تبصرون. اي كلفنا معرفة انفسنا ونحن قادرون على معرفتها عندما نتبع السبيل الصحيح.

@@samo000s بالقدارات العقلية المحدودة لدى الانسان.. مستحيل ..ممكن عند الكائنات الاخرى .. لا نعرف .. ثم هنيئا لك ان اهتديت للسبيل الصحيح انا لازلت ابحث عنه ان كان موجودا وفي متناول طاقة العقل . تحية.

بذات المنطق كان من الاجدي ان لا يتحدث عنها الوحي بالتفصيل الممل والتجسيد المادي الواضح والمحسوس وكذلك لا يأمرنا بالتفكر والتدبر لآيات الله في الكون والا تكون احد طرفي المعادله منقوصه الا يتذكرون..الا يتفكرون..الا يعقلون لمسائل معينه ويحرم علي مسائل اخري والحالتين تصب في صلب العقيده؟... لا أظن......

@@nehadhussein1592 يمكن معالجتها انا لا أتفق معك و إزا أردت مزيد حول رأي تفضل

شكرا استاذ عثمان💐

@@youssef_houssein تحياتي استاذ يوسف على مواضيعك

كل الشكر والامتنان💐🙏

تحياتي استاذ فواز💐

🌹💐🙏

شكرا استاذ أنس💐

ولكن أبو حامد الغزالي له رأي آخر في هذا الشأن. وحجة الإقناع لديه يميل لها العقل والمنطق.

@@bouabdallahmebarek3543 الغزالي اقل من ان يدمغ حجة من هو اعلم منه الغزالي ظاهري ورده غير مقنع

@@user-ks5fo9ij2f إحياء علوم الدين للغزالي وكأنه قرأن. خليك حبيس أفكارك

المعاد كما اغلب القضايا الماورائية هي قضايا ايمانية بالدرجة الاولى .. تحياتي استاذ حاتم

@@youssef_houssein مذا تقصد استاذ يوسف بقولك هي قضايا إيمانية البدرجة الاولى !!! هل تقصد انه امر لايمكن إثباته او ماذا ؟؟

استاذ احمد دعدوش و دكتور هيثم طلعت و اياد قنيبي قد يقنعونك اذا هداك الله

@@jaaackaissa1633 يعني لا يوجد دليل ملموس عليها يقتنع فيه اغلب الناس يكون يدرك بالحواس و العقل. يعني ايمان الشخص هو من يعطيها الاحقيه و كل شخص يومن بشئ ما.

هههه صدقت الفكرة كلها مبنيه علي وهم و ما بني علي باطل - حيث لم يثبت عقلا و لا واقعا - فهو باطل 😂

رأيك واحترمه .. تحياتي💐

💐

💐🌹🙏

الف شكر💐

اعتز بحضورك وبرأيك واحترم واثمن ما طرحته من افكار ولما لا اعمل على ترتيبها وكتابتها وحتى نشرها .. تحياتي ومودتي🌻🙏

@@youssef_houssein 👍♥️🌟💯

💐💐

اعتقد انه تكلم عن الموضوع في حلقة سابقه

هل كان يوجد بشر؟ ألم يكونوا عدم؟ ألم يخلقوا ؟ ، فإذن الشيء المخلوق لأول مرة يقال له خلق و ليس إعادة

قال تعالى :( كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب) ، فمتى كان للأرواح جلود؟!! إذن فا العذاب في الآخرة عذاب روحي وجسدي معا ، لايجب الإنصات الفلاسفة في أمور العقيدة و إنما للعلماء و إجماع الأمة و سوادها فذلك ما عليه الحق كما قال صل الله عليه وسلم: أمتي لا تجتمع على ضلال ، أنصحكم إخواني الكرام بمتابعة صفحات الدكتور و الطبيب إياد اقنيبي و سلسلته سلسلة رحلة اليقين ففيها ما يشفي الصدور بإذن لله تعالى و كذلك صفحات الدكور و الطبيب هيثم طلعت و سلسلته "تحصين القل المسلم" و سلسلة "اعرف دينك"

ما رأيك استاذنا بتناول حسين مروة للنزعات الماديه في الفلسفه العربيه و خصوصا بابن سينا والرازي واخوان الصفا

@@medhassen2780 طبعا ابن سينا أعظم من طلعت والقنيبي بلا شك وهناك مدارس بالتفسير بين التأويل و بين الحشويه

بالضبط، عندما سمعت الشبهة قلت لا يمكن أن تكون هذه هي الشبهة التي يصفها يوسف حسين بالعبقرية، لابد لها من تتمة، أكملت إلى نهاية المقطع ولكن لاشيء، حجة ضعيفة جدا.

هذا مجرد كلام والدعاء فقط نسفه العلم والمنطق أين أجساد الاولين اكيد انك تتنفسها وتأكلها وتشربها فمالذي سيعيده إلاهك ثم لماذا يعاقب إلاهك مواد كانت مشاركة في تكوين جسدك فقط ولم يكن لها الارادة في المعصية بل الرو ح هي من يجب أن تعذب ليس الجسد المادي الذي لا إرادة له؟؟

@@lamincsc2076 أولاً هو إلهى وإلهك وإله أبائك و أجدادك وإله العالمين جميعاً ثانياً الذى آكله وأشربه وأتنفسه هو العناصر المكونة لأجسادنا وهى نفس العناصر التى ترجع إلى الأرض وهى ليست مختومة باسمى واسمك أو أى اسم فهى مجرد عناصر لا هوية لها .. فالذى سيعيده الله هو نفس الجسد بنفس العناصر المكونة له والموجودة فى أى مكان على سطح الأرض ثالثاً أشكرك على إعترافك أن إرادة المعصية يجب أن تعاقب وهذا أول الطريق فى قبول حتمية الحساب والثواب والعقاب رابعاً من يؤمن بالله حقاً ليس صعباً عليه الإيمان بقدرة الله على كل شئ

@@Max-mp3ed جيد هذه النقطة التي كنت أريدها يجب او تحاسب و تعاقب الروح وليس الجسد المكون من عناصر لا علاقة لها وليست لها ارادة مثل الجلد والاطراف والبطن وغيرها من مكونات مادية اريد رد منطقي منك بعد فضلك؟؟وتانيا تنا لا اعترف بخرافات الإسلام كما قلت انا اتماشي فقط مع رواية القرأن واناقشك بموضوعية لكن عقيدتي الحقيقية هي الالحاد والعدم وكل شيء نسبي حتي الأخلاق وكل شيء ليس له معني نحن من صنع المعني

@@Max-mp3ed نسيت قضية ان الاهك هو إلهي واله الأرض وكل شيء هذه هلوسات خاصة في عقلك لست ملزم بها ولا يوجد إله أصلا ولا دليل علي وجوده الانسان هو من خلق ألله

@@lamincsc2076 أولا عذاب الروح لا ينفى عذاب الجسد ولا يعارضه فحجتك وهمية فالله تعالى يقول : إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُم بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُوا الْعَذَابَ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَزِيزًا حَكِيمًا النساء - الآية 56 ثانيا القول بأن الجسد ليس له إرادة لا يلزم منه ألا يعذب لأنه بالاجماع به مراكز الاحساس لصاحب هذا الجسد ... فهو كما قلت أنت مجرد مكون مادى والآية السابقة تشرح ذلك بوضوح ثالثا الإسلام ليس به خرافات ... وإنما أنت المطالب بإثبات خرافاتك .. واذا كان كل شئ ليس له معنى فما فائدة حوارنا من الأصل ؟!! رابعا الحمد لله الذى عافانى من هلوسات عقلك أنت خامسا قال الله تعالى : قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلَامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى آللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ{59} أَمَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَأَنزَلَ لَكُم مِّنَ السَّمَاءِ مَاء فَأَنبَتْنَا بِهِ حَدَائِقَ ذَاتَ بَهْجَةٍ مَّا كَانَ لَكُمْ أَن تُنبِتُوا شَجَرَهَا أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ يَعْدِلُونَ{60} أَمَّن جَعَلَ الْأَرْضَ قَرَاراً وَجَعَلَ خِلَالَهَا أَنْهَاراً وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزاً أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ{61} أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاء الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ{62} أَمَّن يَهْدِيكُمْ فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَن يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ{63} أَمَّن يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَمَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ{64} قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ{65} [النمل : 59-65]

الله الذي خلق الاجزاء الماكولة و كل شيء ليس بعاجز عن إرجاع الجسد فقدرته غير محدود و حكمته لايدركها عقل إنسان محدود

تحليل رائع

ليه زعلانة!

​@@youssef_houssein ابد شكرا على تحليه المساء بهذي الحلقات , تسلم و طاب مساؤك🌹

@@youssef_houssein اول مرة اشوف ترد بدون وردة هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

انزع هالة القداسة عن كتاب الشعر وقصص الانبياء .. الله اصطفى بدوي عربي !!! خالق الكون الفسيح اهتم بشؤون هذا البدوي الجنسية و علاقاته .. لااا وصعد على حصان لمناقشته هههه هل تصدق ان (الله) كان ليهتم بأن يغسل البدو ارجلهم وايدهم قبل الصلاة !!! و الركوع باتجاه حجر اسود وترك كلشي في مجرات ولحق واحد اخد بلعة مي بصيام رمضان هههه كبر عقلك

استاذ ابراهيم كيف يعني فلاسفة الجنس

مثل ما يوجد مثلا فلاسفة مثاليين، و واقعيين، وفلاسفة اخلاق. الا يوجد فلاسفة جنس؟

أحسنت ... جزاك الله خيراً

#شبهة لا محل لها من الاعراب. أصل السماد براُز و لولا السماد لما نهضت الارض. ولولا وجود النبات .لما أكل منه انسان ؛ النبي إلهيا .والجاحد إلحاديا ولا نمى عليه حيوان ؛المأكُول اللحم او دون ذلك . وهذا يعني أن التحلل الحاصل للإنسان. وشبهة الآكل والمأكول ليست لها موضوعا .من حيث إنه لم يأكل لحم الانسان .كما يأكل الانسان المشاوي من لحم ضأن او دجاج إنما أكل ما تحلل من اجزاء لا صلة لها بيوم حشر الجسد .وليست عناصر اساسية في تكوينه . من حيث ورد عن النبي الاعظم صل الله عليه واله .اذا اضحى الانسان رمُيما بقيت في الارض قطعة صغيرة منه . لا تبلى. ولا تنفى الى يوم الدين. ومن خلالها الأنسان جسديا يبعث .و يتكون كرة اخرى . غير ان ابن سيناء قليل الاطلاع على علم الاثر والحديث.

من انت كي تصل لفحرة ابن سينا جهلك فاضح

@وجهه نظر من جهلكم يااخل الظاهر ستموتون كما مات اسلافكم وعلماءكم وانتم لاتعرفون شي حجب الله عنكم كل شي

@وجهه نظر هذي مو وجهه نظر هذا الجهل بعينه

برأي بالعكس تماما انه يعزز ما يؤمن فيه ابن سينا على ان المعاد روحاني لا جسماني

@@Rorka اقصد ان ابن سينا مسلم وفي الاسلام يوجد ايات لا تقبل الشك ان الميعاد جسماني و روحاني ؟ كيف يستنكر هذاا

تحدثت عن الامر في الحلقة السابقة من حيث ان ابن سينا يعتقد ان في القران الكريم ظاهر وباطن .. تحياتي

@@youssef_houssein شكرا لك رغم اني غير متفق معه لكنه رجل عضيم يجب ات اطلع عليه اكثر و تحياتي لك ❤️

@@youssef_houssein كان يؤمن ان قرآن الكريم فيه ظاهر و باطن يبدو ان ابن سينا كان متأثر بافكار خنوصية باطنية و الله اعلم

يا أخي لماذا نسيت الإمام العلامة أبو حامد الغزالي. لقد سبقهم في هذا الشأن

ارجوك لا تلوم صاحب القناة لأنه أعطاك وجهة نظر الشيخ إبن سينا فقط في هذه الحلقة. ولا ننسى فضله لقد أعطانا من قبل وجهة نظر أبو حامد الغزالي في تهافت الفلاسفة وتهافت التهافت وغيرها وما زلت أحتفظ بفديوهاته إلى يومنا هذا

هذا موضوع كبير اخي الكريم . في احد الفلاسفة قال اعتقد الروندي . لماذا يعذبني الله في الجلد الجديد ولم اعمل الفاحش فية . هذا الموضوع قابل الي البحث . على كل حال اخي الكريم سوف ابحث في هذة الآية هذة الآية . ولاستاذ يوسف عرض مرة هذة الحلقة .

@@dawoud9761 لو تأملت في ردك، وفي قول القران ومحاولة ابن سينا التوفيق بين كلام القران والمنطق دون التخلي على الدين، ثم تأملت في فكرة النعيم الابدي نكحا في الحور العين العرب الكواكب الاتراب اللائي لم يمسسهن انس ولا جان، وهن كاللؤلؤ المكنون ويطوف عليك غلمان/ولدان (يا للقرف) مخلدون كأنهم اللؤلؤ المكنون (لماذا يا ترى يصف حسنهم بنفس وصف حسن الحور العين) بينما اغلب البشر يتعذبون بالسياط والحجارة في معسكر تعذيب سادي أبدي لتكشفت بشرية الاديان أمام عينيك في لحظات

كل شيوخ الدين جهلة وكهنة فقط ولا علاقة لهم بالعلم اصلا بل علمهم خرافي مضحك