لدعم القناة على باتريون www.patreon.com/ihtimal للإنضمام إلى القناة kzfaq.info/love/yFV... facebook page : facebook.com/احتمال-10730... instagram : instagram.com/mr_ihtimal/ || دمتم بخير وفي شك دائمين||

التاريخ ليس كالفيزياء والكيمياء والرياضيات ووووو التاريخ مبني على رؤية الكاتب للأحداث قد يصيب وقد يخطأ دماغ الإنسان يقوم بالعديد من الإنحيازات حسب الضروف اللتي نشأ فيها لذالك أرى أن العلوم اللتي تعتمد على المنهج العلمي الصارم هي اللتي تستحق التدقيق فيها من وجهة نضري

شكراً على مجهوداتك 🙏❤️

الكتابة باللغة العربية ليست بالضرورة ان يكون الكاتب عربيا ربما يكون طوعا او خشيا من الحاكم آنذاك

انت عندك حق بس أخطاء أ/ حامد لا تقارن بكذب غيره وكلنا بنلغط عادي احنا ع يوتيوب يا مان 💙 هو لا يستحق هذا الأسلوب في الكلام 🌜🌜

تحياتي لك .. فعلا نحن بحاجه لاعلاء شان العقل .. علينا ان نخرج من ردود الافعال

موضوع شيق

فيديو حامد عبد الصمد في هذا الموضوع رائع و غني و اصاب كبد الحقيقة في اغلب ما قاله ....تلك الانتاجات كانت ناطقة بالعربية تسميتها بالعربية هو ظلم و اقصاء ....هناك كتاب و ادباء مغاربة كتبو روايات و كتب بالفرنسية ...انتاجاتهم الادبية لا تسمى بالانتاجات الفرنسية و انما نقول : littérature marocaine d'expression française / Moroccan literature in the French language. هدا يمكن تطبيقه على انتاجات المسلمين و تسميتها بالانتاجات الفارسية / السريانية / الامازيغية / الاوزباكستانية.... الناطقة بالعربية اما بخصوص كلامك عن اللغة الام فكلامك مجانب للصواب...على الاقل فيما يخصك انت مثلا كمغربي او فيما يخص شمال افريقيا عموما....لغتنا الام ليس ابدا العربية....لدينا اللغة الدارجة و اللغة الامازيغية هن اللغات الام.

تحليل راءع مزيد من التالق

أشكرك مستر احتمال فقد أفدتتي كثيرا من ناحية المنهج وفتح الطريق أمامي لتفادي الوقوع في منهج الأخ حامد ومن على شاكلته فلك التحية

العالم كله اليوم يكتب وينتج باللغة الإنحليزية، فهل نسمي الحضارة العالمية اليوم بحضارة إنجليزية؟

شكرا لك .

شكرًا استاذي الكريم.

نحبك معرفتك بالعلوم الحقة لا غبار عليها .واصل البحث فيها واعدتني بالشك الذي خانك في الانتروبولوجيا ،

هذا خو الإنصاف اولد بلادي الله يفتح عليييك ويحفظك من كل سوووء ❤❤❤

"كل" فلسفة و علوم المسلمين كان مصدرها يوناني!! بيقولو كل تعميم خاطئ بالضرورة، العرب ترجموا و نقلوا عن حضارات مختلفة مش بس عن اليونانية.

هذه القناة اكتشاف حقيقي. تحية..

رغم اختلافي معك في معنى إسم العرب، الا أنني سعيد بمعرفتي بقناتك.

اريد ان اعرف ماهو تخصصك يا استاذ فيزياء ام لغة عربية ام شريعة وأدب عربي وشكرا

من فضلك اين ان توجد مخطوطة بن خلدون الأصلية ان ان كتاب ملفق اطلق عليه بن خلدون مثلما أطلق اسم البخاري على كتاب البخاري

ما تغبرش بزاف سي احتمال.

انت انسان راقي شكرا على انصافك

Welcome back legend

عزيزي مستر إحتمال ، أشكرك جدا على هذه الحلقة الممتعة و المفيدة عندما اقتبس حامد عبدالصمد من ابن خلدون ، فهمت من سياق اقتباسه انه كان يتكلم عن البدو👀 ف ردك عليه في هذه النقطة ، اشعرني و كأن ثمة سوء تفاهم أو ماشابه ، ربما فهمتها هكذا لأني مطلع على هذا الموضوع من قبل

بارك الله فيك

تحيه لهذه المنهجيه العلميه التي تتمتع بها وتحيه لشخصك الكريم

أحسنت وأجَدت. 🥇

رد ممتاز في وقت ممتاز

روعة.🙏🏻❤️❤️❤️🥇

شاهدت الحلقة لكنها لم تكن موفقة في النقاط التي طُرحت للرد، فالتنوير كتيار فكري ناقد للأديان ليس حرفة ولكنه معركة ضد الدوغمائية والأصولية والتطرف. ولولا ما قام به التنويريون القدامى كالافغاني والطهطاوي ومحمد عبده والمعاصرون كالجابري والعروي وأركون ونوال السعدواي لما أمكننا رؤية هذا الجيل المتخفف من الحمولة الدينية، فالتنوير تكرار لمسار ابتدأه الفلاسفة الأروبيون بنقد العقائد اللاهوتية والتطرف الكنسي والتمكين للنزعات العقلية والتجريبية. ولعل نظرة على عناوين وفصول كتبهم ستحيلك على المجهود الكبير الذي قام به هؤلاء الفلاسفة والمفكرون لتحرير الانسانية من أغلال الدين وهذه بعض العناوين: - كتب سبينوزا: رسالة في اللاهوت والسياسة / علم الأخلاق/ حول الله والإنسان ورفاهه. - بعض كتب “دفيد هيوم”: محاورات في الدين الطبيعي/ مباحث أخلاقية وسياسية/ مبحث في الأخلاق - بعض كتب “ج.ج روسو”: دين الفطرة/ أصل التفاوت بين الناس / العقد الاجتماعي - بعض كتب فولطير: رسالة في التسامح / القدر / القاموس الفلسفي ( ناقش فيه الكثير من المسائل الدينية) فلا داعي للوم التنويرين العرب على اشتغالهم بنقد الاسلام وأنت ترى اهتمام عظماء عصر النهضة الأروبية الذين خصصوا حيزا من مجهودهم لنقد الدين، فالأصولية الدينية هي أصل الأدواء وهي الكابح لأي سرعة في اتجاه تحديث المجتمعات، لهذا كان الاشتغال عليها ضرورة وليس حرفة. فالدين هو الذي يقف ضد نظرية التطور وضد كروية الأرض... وضد كل النظريات العلمية التي تخالف التفسيرات البسيطة والساذجة التي سطرها الأنبياء والفقهاء، فلا يخفى عليك مستر احتمال وأنت ربما عشت بعضا من عمرك في المغرب ما تمارسه التيارات الأصولية من الوقوف في وجه كل التحديثات السياسية والعلمية والمجتمعية، فكيف ننكر بعد ذلك على من يقف في وجهها ليفضحها ويبين تهافتها ونتهمه بأن يحترف التنوير، فلكي تعلم مدى أهمية التنوير فأروبا لازالت تعتبره لليوم حاجة ملحة وتيارا مستمرا للحفاظ على المكاسب وصيانتها من التيارات الدينية التي تتربص بالمجتمعات وتعقد مؤتمرات للتذكير بأهميته والخدمة العظيمة التي أسداها للبشرية، كالمهرجان الكبير الذي أقامته المكتبة الوطنية الفرنسية للاحتفال بالتنوير وفلاسفته تحت إشراف المفكر المعروف “تزفيتان تودوروف” عام 2006م تحت شعار: “التنوير كإرث للمستقبل”. وفي ختام المهرجان، تم إصدار كتاب تحت نفس العنوان. Lumières! Un héritage pour demain. Collectif Bibliothèque Nationale de France 2006 أما اعتراضك على وصف حامد عبد الصمد الحضارة بأنها حضارة عربية إسلامية فهو اعتراض مردود عليه من عدة أوجه أولها أن كل تركة القرون المفضلة بنصوص الوحي لم تَعْدُ أن تكون تدوينا لنصوص الوحيين والتفقه فيهما ولم تُقدح مشاعل النهضة الفكرية العلمية إلا بعد أن أمر أمر أبو جعفر المنصور بترجمة كتب الطب والفلك والهندسة والآداب من مكتبات البلدان المفتوحة ثم جاء بعده هارون الرشيد فأسس "بيت الحكمة" وأقام عليه خيرة عقول السريان والفرس للترجمة والتنظيم كيوحنا بن ماسويه وبختيشوع جرجيس وسند بن علي المنجم وموسى بن اسرائيل وعمر بن فرخان الطبري... كما أن قمع المأمون للأصوليين من مذهب أهل السنة والجماعة وباقي المذاهب الدينية الحشوية فتح الباب للتيار العقلي المعتزلي ليحمل على أكتافه الحضارة المسماة إسلامية. إن ما يسمى بالعصر الذهبي للحضارة العربية كان فلتة وومضة من تاريخ الامة الاسلامية واجتهادا شخصيا من بعض الخلفاء المنفتحين وليس منهجا علميا دعا له الدين الاسلامي أو خصلة متأصلة في نفوس العرب للنزوع العلمي. فبعد تولي الخليفة المتوكل الذي فتح الباب للسلفية وأخرج أحمد بن حنبل من السجن وعمل على تمكين شيوخ الأثر من المدارس العلمية انهار بيت الحكمة وركدت الترجمة واتُبع المعتزلة وعلماء الكلام بالقمع والقهر، ودخل العالم الإسلامي حالة من الموت والجمود العلمي لازلت مخيمة عليه إلى اليوم. فعن أي حضارة عربية إسلامية يمكن الحديث والتحضر والعلوم لازالت محاربة مقموعة ليوم الناس هذا، أما حديثك عن عمن ذكرت واستشهدت بكلامهم من الفلاسفة بأنهم مسلمين يتمتعون بالحرية الفكرية فهذا وضوح خطئه يغني عن إيضاحه. فابن سينا والفارابي والنظام وابن المقفع والسهروردي وغيرهم ممن احترف الترقيع لملائمة نصوص الوحيين مع الفلسفة والمنهج العلمي فالحكم بالردة الذي أصدره عليهم جمهور اهل السنة والجماعة واضح في مخالفتهم لأبسط بديهيات الاسلام وأركانه فابن سينا الذي يقول أن الله لا يعلم الجزئيات وابن رشد الذي يرى بأن التفلسف طريق عقلي مواز لمعرفة الخالق وغيرها من المقولات الفلسفية التي تنفي صفة الكمال عن الذات الإلهية لا يمكن بحال أن تكون ضمن دائرة الاسلام المتعارف عليه، كما أن نهاية هؤلاء الفلاسفة والمفكرين ومقتلهم أو حرق كتبهم دليل على أن إنتاجاتهم لا يمكن وصفها بالاسلامية حتى وإن دبَّجوا كتبهم بعبارات الحوقلة والبسملة والصلاة على النبي فكل ذلك لا ينفي التصادم الواضح بين فلسفتهم والاسلام وأنهم كانوا يحاولون لَيَّ النصوص لتوافق فكرهم الذي نبذه عامة المسلمين. نأتي أخيرا لوصفك الحضارة بأنها عربية، قل لي يا سيد احتمال من الذي أقام صروح العلم والعمران في الأندلس أليسوا الأمازيغ ومن اقام لبني أمية مجدهم بالشام اليسوا السريان ومن أقام لبني العباس حضارتهم بالعراق اليسوا البرامكة الفارسيين أما تراث العرب فلم يكن يحفل بالعمران ورسول الإسلام يقول في الحديث الصحيح : "إن المسلم يؤجر في كل شيء ينفقه إلا في شيء يجعله في هذا التراب"، وفي رواية عند الترمذي قال: أو قال: {البناء}. رواه البخاري ويقول في حديث آخر عن أبي أمامة الباهلي قال ورأى سكة و شيئا من آلة الحرث فقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " لا يدخل هذا بيت قوم إلا أدخله الله الذل " . قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" فكون أولئك القائمين على تحضر العرب يتكلمون العربية فلأن سقوط الإمبراطوريتين البيزنطية والفارسية لسنوات الصراع بينهما قد جعل العرب والعربية هي اللغة المهيمنة مع وجود عدة تيارات شعوبية فارسية ورومية وسريانية محقرة للعرب وثقافتهم وحضارتهم ويمكنك الرجوع لقراءة بعض أدبياتها في شعر أبي نواس وبشار بن برد وفي الحروب التي خاضها بابك الخرمي ضد بني العباس. الخلاصة مستر احتمال : واقع العرب اليوم العالة على العالم والذين لازالوا قابعين في بساطة نصوص القرون الوسطى يحيلك على غابر حضارتهم ومجدهم. وهم الذين يعتمدون في دول الخليج على الاجنبي من مهدهم إلى لحودهم.

نرجو ان يكون محتواك كل اسبوع اشتقنى لفصاحتك و علمك الغزير ❤️

رائع ❤❤❤❤

طولت علينا الغيبه يا اخي العزيز .. انا واحد من عشاقك ومتابعيك من الصومال ❤

لماذا هذا التأخير يا احتمال اشتقنا

أخيرا اكتشفت شخص يشاركني في حياديتي تجاه الإسلام والحضارة الإسلامية، شكرا لك

رائع أيها الأخ الأمازيغي لعمق طرحك وتوازنك وعقلانيتك وإنسانيتك

تحية رفيق

اخي لا تقدم الحجة من خلال التلاعب باللغة او تأويل كلام الكاتب الذي لا انت ولا انا نعلم ما يقصده كما فعلو في تفسيراتهم للكتب السابقة

شكرا

ارجو قراءة كتاب مفهوم العقل للدكتور عبدالله العروي فقد حلل العقل العربي الاسلامي بدقة و بكل تفاصيله

دمتم بخير وفي شك دائمين❤❤

انا مع حامد في أفكاره و انتقاده للفكر والدين الإسلامي 👍👍👍😇😇😇💫💫💫 رغم اني من المعجبين لتحليلاتك العلمية و المعرفية

الْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلَّا يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ

أتفق معك مائة بالمائة ، كل الاحترام

احسنت

agree 99%

أحسنت، وما كنت لتفعل لولا سعة اطلاعك ومعرفتك، لولا نزاهتك ولولا نهجك العلمي.

شكرا لك ميستر احتمال على هذا النقد الرائع والتصحيح الدقيق

إنكار عروبة وإسلامية تلك الحضارة رد فعل على الادعاءات والأكاذيب الكبرى التي طالما روج لها العروبيون والإسلاميون من إلغاء وتهميش كامل لأدوار القوميات الأخرى فيها لصالح العرب وادعاء أنها نشأت بفضل التمسك بتعاليم الإسلام كما يرونها هم، هذه الادعاءات الكاذبة هي التي تدفع كثيرا من التنويريين إلى نزع هاتين الصفتين عن تلك الحضارة وهو سلوك فيه كثير من التطرف وسوء الحكم.

صديقنا …اعذرني لكن مداخلتك غير موفقة هذه المرة و لا اعرف لماذا اخترت نقد (مع الشخصنة) لافكار حامد عبد الصمد لكن: - كان يمكن لابن خلدون ان يسميهم بالأعراب (كما يصفهم القرآن) و ليس العرب ، و يتقي بذلك الالتباس! - تقول انهم متشبعون بثقافة البناء و لهذا امتدت حضارتهم؟!! لما اذن لم يبتدئوها في منطقتهم الاصلية (منبع النبوة) و غزو بلادنا و حضارات اخرى شرقا و غربا و شمالا؟! (لاحظ انهم لم يغزو افريقيا السمراء…ترى لما؟) - ابن خلدون ولد في بيئة عربية (لسانا) و اسلامية (اتبع دين والديه و لم يختر) فلهذا كتب بالعربية - لو تحقق ابن خلدون جيدا لعرف ان محمد لم يُذكر لا في توراة و لا في إنجيل - لا فرق بين عربي و اعجمي ليست من القرآن…ها انت تعطي معلومة من غير تأكد…! - اتريد من العلماء ذوي الأصل الفارسي ان يكتبوا بلغتهم الام و هم تحت حكم العرب؟! حكم الاسلام (حكم السيف)؟! - البسملة و الحمدلة و صلعم كانت عبارات مفروضة (و على الموضة) و لعلك تعرف الحديث القائل: كل امر ذي بال لا يبدأ ببسم الله الرحمن الرحيم فهو ابتر. - بعض العلماء الذين تم تكفيرهم تم تطبيق الحد عليهم و استشهادك بافعال الكنيسة مغالطة لأن الاسلام يُصف بأنه دين الرحمة و العدل و الاحسان و "العلم"! - حسب ما ذكرت، ابن سينا قال:... فتكون له المعجزات التي اخبرنا بها…اذا عرفت معجزات محمد فهمتٓ قصد ابن سينا! تحياتي

بحاجة الى أمثالك يا مستر إحتمال بحق نحن بحاجة الى الكثير من أمثالك و لكن بكل حزن أمثالك هم من الندرة بمكان :(

لا يوجد حضاره نقيه بل اي حضاره هي نتاج لحضارات سابقه والتأثير المتبادل بينها وبين الحضارات المتزامنه معها

Ta7iyati lik rafi9i l3aziz ghir 7na cha3b Amazighi 3ndna machakil kbar o aham men hadchi

نقد المتدينين و كذلك ما يسمون التنويرين هي طفرة جديدة في الفكر العربي شكرا لك مستر احتمال ❤️ علينا نقد كل فكري مأدلج و غير علمي

🌹🌹🌹🌹🌹

❤❤❤❤

👏🏻👏🏻👏🏻

تحياتي مستر احتمال... بعد الاعتذار ، كان لا بد - عند حديثك عن الاضطهاد الذي لحق بالعلماء والفلاسفة في الحضارة العربية - من الاشارة الى الصراعات السياسية وتسخير الدين في هذا الصراع وهو ما تحول الى مذاهب لاحقا...

وأخيرًا ✌🏽🙏🏽

بلا اعتبرك رجل تنويري 💙💙

اعتقد ان الإختلاف يكمن في تعريف المسلم يعني اذا قبل المسلم التطور كحقيقة علمية هل لا يزال مسلم

❤️👍

قال الرسول عليه السلام ـــ إياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار وما يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا ـــ رواه البخاري

Il y a quelque chose qui cloche... !!🤔🤔

يعني البدو و مربي المواشي و الأبقار في ألمانيا و سويسرا و هولندا نسميهم عرب؟؟؟

الاعراب اشد كفرا و نفاقا اجدوا ان لا يعلموا * هل الاسلام ترك حضارة كما تركها البابليون و الفراعنة و اشوريون

❤️❤️❤️❤️

انا مع تحرير العقل الناطق بالعربية لكن لا ان يصير عبدا للغرب نحافظ على ما هو رابط يقوينا لكن مع كل شيئ يجعلنا نفكل بإستعقال

ثم ابن خلدون من جذور عربيه من حضرموت ولد في اشبيليه في الاندلس فهل ينقص من شان العرب

موفق بطرحك واختلافك مع حامد،لكن يجب التأكيد بالخصوص على "بداوة" محمد وأنصاره.،..تحياتي،استمر

يا حبيبي مستر احتمال، مقدمة ابن خلدون مزورة شاهد حلقة فلسطين التاريخ، الهدف، الأمل، لمحمد احريك

❤❤❤

شكرا على هذه الحلقة التي تؤكد فيها أنه يجب البحث في كل ما هو موجود على النت لكن أنا شخصيا اعتقد انه من غير المعقول أن تنطلق الحضارة من صحراء قاحلة وكلك أن يأتي كم هائل من علماء فرس إلى الكتابة باللغة العربية فمن الممكن جدا أن ظهور هذه اللغة لم يكن في مكانه كما يعتقد .

لو امنت بفكره وجود الاله فى الاسلام هتفهم ليه احنا كمسلمين بنشير الى ان السبب الرئيسى فى تخلفنا هو تركنا للدين بختصار احنا بنؤمن ان ده عقاب من الله وايضا تركنا للطريق وتعاليم الدين الاسلامى

برافو عليك.يعجبني وقوفك في صف الحق

In our time we are hiding, how can "scholars" re veal their true faith?if arabs built a civilisation why didnt do it in MEkka?above all what took you so long?

أنا لست مع اي طرف لكن الدين حقا كان سبب من اسباب تخلفنا وجعل الشعوب غبيه

الرائع مستر احتمال ❤🧡🩶

رغم اني بحب محتوى مستر احتمال بس هل حلقة مانها المفضلة عندي، لانو حتى لو كان بعض العلمانيين او التنويريين عندهم بعض الآراء المتطرفة فتطرفهن هو مجرد رد فعل على المظاهر الدينية المتطرفة الموجودة بمنطقتنا وهي اساس مشاكلنا، اساس مشاكلنا هو الطبقة المتدينة المحافظة والفاسدة اخلاقياً والمفلسة قيمياً، ومن وجهة نظري انو بعض الشخصيات المؤثرة متل الاستاذ حامد عبد الصمد هنن بريق امل في وسط واقعنا المظلم، مشان هيك بتمنى نركز ع مشاكلنا الحقيقية ويلي جزء منها يتمثل بالمتدينين وليس بالعلمانيين.

أولا، شكرا على طرح هذا النقد وإيضاح بعض إقتباسات حامد عبد الصمد الخارجة عن السياق. ثانيا، نبرتك تقلل من أهمية نقد الإسلام مع أنه حاليا برأيي ورأي الكثيرين أحد أهم أسباب حرمان شعوبنا من الكثير من الحريات ويتسبب في إضطهاد الأقليات ويعمل كمخدر يجعل الشعوب مهتمة بالحياة المزعومة بعد الموت لا بالحياة نفسها. ثالثا، إذا نظرنا لأهم النصوص في الإسلام (القرآن وكتب السنة) نجد أنها مليئة بتأكيدات وغيبيات من دون أساس ولا دليل ووعود كاذبة من دون تاريخ إنتهاء صلاحية عن نهاية العالم والحياة الآخرة وقصص نستطيع أن نجزم علميا أنها لم تحدث (مثل طوفان نوح وقصة آدم). إذا اعتمدنا هذه النصوص كمرجعيتنا الوحيدة فمصيرنا على الأغلب هو مصير أفغانستان وسوريا والعراق. أهم نقطة طرحها حامد عبد الصمد هي أن العصر الذهبي الذي يتغنى به الإسلاميون الحاليون نجح **بالرغم** عن الإسلام وليس بسببه وهو محق تماما في هذه النقطة.

لماذا لم يبنو في مكة و مدينة ؟

اعمال حامد عبد الصمد النقدية الدين جادة و موضوعية و نتيجة بحث . حتى لو تجاهلنا ابن خلدون، فتاريخ العرب بعد الإسلام دموي، مليء بالحروب و الغزوات ، لا يعكس رسالة نبوة و لكن ارادة هيمنة سياسية. تقديمك للمادة العلمية شيق و يعكس معرفة بالفيزياء و اتمنى ان تستعمل طاقتك و مواهبك هناك،. كانك تدافع عن الدين لانه من ثقافتك، و هذا خطأ لأن الاديان تتضمن ما هو معقول و ما هو خرافة بل و شعوذة احيانا.

جميل لكن مستر احتمال هناك ايضا حضارة عربية صرفة قبل الاسلام و هي مملكة سبأ التي صنعت اول سد مسلح في التاريخ و هو سد مأرب و هناك علماء عرب مسلمين و هناك علماء عرب مسلمين ولدو في بخارى و ايران فالعرب معروف عنهم الترحال و لا يصيبهم العقم اذا انتقلو الى منطقة عجمية مسلمة فهناك علماء عرب مسلمين يتم نسبهم حاليا الى العجم و بالتالي هناك علماء عرب مسلمون و علماء عجم مسلمون ناطقون بالعربية و هلم جرى كل الاحتمالات واردة. الطفرة العلمية التي حدثت بعد انتشار الاسلام مرتبطة به. جاء الاسلام ثم الدولة ثم الثورة العلمية

هذا بصراحة اكثر شيء احبه فيك, يا مستر احتمال. , فا انت عندما تحترم شخص ما, طبيعي انك تنتقده عندما يغلط. لانك تريد له الخير. و برايي هذا هو الفعل الصح الذي يجب ان تقوم به كلنا. فا نحن كا ناس لادينيين و ملحدين, يجب علينا عندما نرى احد لاديني او ملحد مثلنا يقول معلومات غلط عن الإلحاد او الإسلام او اي شيء ثاني. ان ننتقده و نقول له " ان كلامه غلط " كي يصحح اخطائه. و ليس ان نشجعه مهما قال بس لانه في صفنا.

هل يمكن للأستاذ حامد ان يقول لنا من بنى البتراء او الرقيم، و الحضر او عربايا، و العلا و بصرى الشام ، و من بنى قصور الصحراء في الشام؟

الشد و الجذب بين الطرفين الرجعيين و التنويريين سيحرك المياة الراكده انا متفق تماما مع نقد الاديان في بلادنا حتي ترجع لوضعها الطبيعي و يكف رجال الدين عن السيطرة علي العقول بخرافات تحجبها عن التفكير بشكل منطقي عقلاني يؤدي في النهاية الي الارتقاء بالحياة بشكل عام . نحن لن نخترع العجلة نحن فقط تأخرنا بضع قرون عما حدث في اوروبا . كل ما أأمله هو انت نتجنب اي صدام عنيف مع دعاة الرجعية . كل التحية و الاحترام لدكتور حامد عبد الصمد اعظم تنويري في هذا العصر

الموضوع أكبر من هيك ..اللغة العربية هي حديثة نسبيا وضعت قواعدها في العصر العباسي على يد الفرس ونفس الشيء الدين الاسلامي نشأ في العصر العباسي وكل قصة السيرة النبوية والاحاديث هي تأليف ولتغيير حقيقة الحقبة الأموية (الأممية) والقصد من كلمة عربي يعني بدوي الرحل سكان الخيم وليس اللغة او الأصل

حلقة مميزة جدا ؛ لأنه ظهر فيها: الإنصاف التحقيق الموسوعي في الموضوع تمكن الأدوات العلمية والمنهجية الحياد والنقد الحصيف كل الاحترام والتقدير لهذا العقل المستنير

حبذا لو هدا الى المحتوى العلمي

أخطأت يا صديقي ميستر إحتمال هاذه المرة

0:55 هناك غالبية تقول ان الإسلام الصحيح هو إسلام أهل السنة والجماعة وان من خالفهم من الشيعة قد ابتدعوا في الدين امورا ليست منه كالإمامة

حلقة اخرى جميلة ❤️

الصراحة لقد اخطات في التطرق لامرليس من تخصصك وانت متفوق في الفيزياء لا يعني ان تدخل جماح العلوم الانسانية بهذه الطريقة المستفزة ! حامد يعرف عما يتكلم وان كانت بعض الاقتباسات غير دقيقة ولكنك فضلت التطرق للحواشي بدل اللب و تعصبت جدا حدا للعروبة والاسلام !! و ثم تحججت انك امازيغي و هذا لايعني شيئا، اذا كان هواك شرقي عربي المهم اول مرة اراك تنزل كثيرا في المستوى في موضوع ما واعتذر على الصراخة معك لانني متابع شبه داىم لك

جميل جدا واصل ! كل شيء قابل للنقد و ما يهم هو التقرب الى الحقيقة اكثر فاكثر.

مع احترامي لك أنا أتفق مع حامد عبد الصمد

صحيح الشيطنة بنفس مستوى التقديس تؤدي فقط إلى الكره الاعقلانية. وفكرة ان التخلي عن التفكير الخرافي فقط سيأدي بالناس للإزدهار غير واقعية.

التنوير هو ان يكون العقل على قيد الاستيقاظ متمرد على محيطة متفاعل مع الابداع و التجدد لاشيء مقدس فالنقد الموضوعي يفتح ابواب الحقيقة الحضارة الاسلامية هي حقيقة تاريخية لها دور حضاري مهم وقد أفلت وأنتهت بلا رجعة و اليوم نعيش تحت مظلة الحضارة الغربية الحديثة ونحن فيها مستهلكين غير فاعلين

رائع

أتفق معك في جزئيات واختلف معك في جزئيات اخرى .... صحيح ان المؤرخ ابن خلدون يقصد في مفهوم العرب هو كل من يندرج تحتهم من الشعوب الاخرى ولا يقتصره على شعب بعينه ويعني به مرحلة البداوة. ومفهوم البداوة لدى ابن خلدون عام ويشمل معاني مختلفة ولا يقتصر على معنى الرحل والرعي. فهو مثلا يقول في موضع: " ولمّا جاء الله بالإسلام وملك العرب إفريقية والمغرب لم يلبث فيهم ملك العرب إلّا قليلا أوّل الإسلام وكانوا لذلك العهد في طور البداوة ومن استقرّ منهم بإفريقيّة والمغرب لم يجد بهما من الحضارة ما يقلّد فيه من سلفه إذ كانوا برابر منغمسين في البداوة..". فهو في هذا الموضع ومواضع اخرى يقرن ما بين الامازيغ والعرب في جذور البداوة. ومرحلة البداوة عند ابن خلدون تأتي ضمن دورة تاريخية متعاقبة وليست ثابتة للأبد عند اي شعب وذلك في الفصل الخامس عشر في انتقال الدولة من البداوة إلى الحضارة مؤكدا بأن هذه الأطوار هي طبيعية للدول. ويؤكد ذلك في موضع آخر: " ... تنتقل الحضارة من الدّول السّالفة إلى الدّول الخالفة فانتقلت حضارة الفرس للعرب بني أميّة وبني العبّاس وانتقلت حضارة بني أميّة بالأندلس إلى ملوك المغرب من الموحّدين وزناتة لهذا العهد وانتقلت حضارة بني العبّاس إلى الدّيلم ثمّ إلى التّرك ثمّ إلى السّلجوقيّة ثمّ إلى التّرك المماليك بمصر والتّتر بالعراقين ..". ولكن ابن خلدون في مواضع اخرى يقصد بالعرب سكان الجزيرة العربية حيث يقول: "وجاء العرب فدخلوا البلد واستباحوه واكتسحوا المكاسب وخربوا المباني وعاثوا في محاسنها، وطمسوا من الحسن والرونق معالمها ... وتغلّب بدو العرب الهلاليّين عليها وخرّبوها وبقي أثر خفيّ من حضارة العمران فيها ...". وحملهم في مواضع مختلفة مسؤولية تدمير المكتبات وما جرى من انتهاكات وخراب مع التوسعات العسكرية وغير ذلك. ولقد أوضح ابن خلدون بأنه لا يقصد بالعرب كل سكان الجزيرة العربية وانما يعني بذلك سكان وسط وشمال الجزيرة العربية في الحجاز وما حولها وبالأخص عرب الحجاز الذين اسسوا الامبراطورية العربية الاسلامية، ويستثني سكان جنوب الجزيرة العربية في عدة مواضع ومنها: " والتّبابعة والأذواء فطال أمد الملك والحضارة واستحكمت صبغتها وتوفّرت الصّنائع ورسخت ...". وبل ابن خلدون حمل الخلافة العربية مسؤولية ما جرى في اليمن من خراب في التاريخ الاسلامي: "فاليمن قرارهم خراب إلّا قليلا من الأمصار". قد يقول البعض ان ابن خلدون يبالغ في الهجاء ونقد الذات ولكن هذه هي الحقيقة التاريخية. في كتاب أحمد الشامي بعنوان "تاريخ اليمن الفكري في العصر العباسي": ( ابتدأ القرن - الخامس الهجري - بصراعات وحروب متعددة الوجه والأشكال بين كل هذه الدويلات ....فأخربت المدن، وأحرقت المزارع، وكثر الهرج والقتل والنهب السلب للهدم في كل كل زاوية، وتعرضت صنعاء وكثير من المدن للهدم عدة مرات حتى تلاشى بناينها، ولم يبق فيها سوى ألف وأربعين دارا ..). ولهذا عامة المؤرخين في اليمن يعتبرون تاريخ اليمن الاسلامي هو تاريخ صراعات وانحدار ويستثنون منها فترة الدولة الرسولية ولقد ظهرت حركة وطنية جديدة في اليمن تسمى "أقيال اليمن" تنادي بالعودة الى جذور اليمن القديمة ما قبل الاسلام. بالنسبة لمسألة التطاول في البنيان والزخارف وتعارض ذلك مع الدين لقد كان نقل المفكر حامد عبدالصمد صحيحا من مقدمة ابن خلدون: " لمّا تملّكوها لم ينفسح الأمد حتّى تستوفي رسوم الحضارة مع أنّهم استغنوا بما وجدوا من مباني غيرهم وأيضا فكان الدّين أوّل الأمر مانعا من المغالاة أو البنيان والإسراف فيه في غير القصد كما عهد لهم عمر ... فلمّا بعد العهد بالدّين والتّحرّج في أمثال هذه المقاصد وغلبت طبيعة الملك والتّرف واستخدم العرب أمّة الفرس وأخذوا عنهم الصّنائع والمباني ودعتهم إليها أحوال الدّعة والتّرف فحينئذ شيّدوا المباني والمصانع". ولذلك ابن خلدون في الفصل الثامن اعتبر أن حجم العمران في التاريخ الاسلامي أقل مما كان في سابق العصور: "في أن المباني والمصانع في الملة الإسلامية قليلة بالنسبة إلى قدرتها وإلى من كان قبلها من الدول". وأما في مسألة الفلسفة لقد كان حامد عبدالصمد دقيقا حول أن جوهر الفلسفة بذاتها تتعارض مع الدين نظرا لاختلاف المنطلقات والمحتوى والاهداف بينهما وصحيح ان بعض هؤلاء الفلاسفة في التاريخ الاسلامي لم يترك الدين في ظاهره ولكن قام بمحاولة التوفيق نظرا لادراكه مدى اتساع هذا التعارض وبعض الفلاسفة الآخرين ذهب بالفلسفة الى مداها الاخير وخرج من الدين صراحة او ضمنيا. ولذلك وضع ابن خلدون فصلا في مقدمته يبين فيه مدى تعارض الفلسفة مع الدين: "في إبطال الفلسفة وفساد منتحلها". وأما الكلام الذي ذكره المفكر عبدالرحمن بدوي حول زكريا الرازي هو يتعارض بشدة مع ما جاء في الصفحات الاخرى من كتابه عندما تحدث حول الاضطهاد الشديد الذي تعرض له الزنادقة استنادا على احكام الردة والزندقة وشبه ما جرى لهم بما حدث في محاكم التفتيش.

وهل زعم ادعائك صحيح يامستر