هل الله تعالى يتكلم الشيخان سالم الطويل و وليد السعيدان ينسفان مذهب الأشاعرة
Рет қаралды 33,193
27 күн бұрын#البدع
#السنة
#زين_خير_الله
0:00
0:00
0:00
الناجون من البدع , محمد بن شمس الدين, الناجون من البدع , الرد على علي جمعة - محمد بن شمس الدين الرد على علي جمعة - محمد بن شمس الدين , مسائل فقهية , قناة ردود محمد بن شمس الدين مسائل فقهية , قناة ردود محمد بن شمس الدين , الرد على الملحد صفوك الشيخ , محمد بن شمس الدين الرد على الملحد صفوك الشيخ , محمد بن شمس الدين , الرد على الملاحدة , محمد بن شمس الدين الرد على الملاحدة , محمد بن شمس الدين , الرد على السلفية المدجنة , محمد بن شمس الدين الرد على السلفية المدجنة , محمد بن شمس الدين , مصابيح , محمد بن شمس الدين مصابيح , محمد بن شمس الدين , شبهات الأشعرية - محمد بن شمس الدين شبهات الأشعرية - محمد بن شمس الدين , عبد الله رشدي - محمد بن شمس الدين عبد الله رشدي - محمد بن شمس الدين , لماذا تركوا السلفية , محمد بن شمس الدين , الرد على أدهم العاسمي - محمد بن شمس الدين الرد على أدهم العاسمي - محمد بن شمس الدين , الدفاع عن علماء السلف والمتأخرين , محمد بن شمس الدين الدفاع عن علماء السلف والمتأخرين , الرد على السلفية - محمد بن شمس الدين الرد على السلفية - الرد على عبد القادر الحسين - محمد بن شمس الدين الرد على عبد القادر الحسين - مذهب التفويض , محمد بن شمس الدين مذهب التفويض , الرد على عبد الإله العرفج , محمد بن شمس الدين, نقد التراث , المشاققون المشاققون , الرد على علي منصور كيالي - محمد بن شمس الدين الرد على علي منصور كيالي - الرد على أحمد كريمة - محمد بن شمس الدين الرد على أحمد كريمة - الرد على الإباضية , محمد بن شمس الدين الرد على الإباضية , الرد على عصام تليمة - محمد بن شمس الدين الرد على عصام تليمة - الرد على القرضاوي - محمد بن شمس الدين الرد على القرضاوي - الرد على الأشعرية الأشاعرة - محمد بن شمس الدين الرد على الأشعرية الأشاعرة - حوار عقيدة النووي محمد بن شمس الدين وحسن الحسيني حوار عقيدة النووي محمد بن شمس الدين وحسن الحسيني , الرد على مهنا المهنا , محمد بن شمس الدين الرد على مهنا المهنا , المداخلة ( الرد على الطائفة المدخلية) الرد على جيل صادق , محمد بن شمس الدين الرد على جيل صادق , محمد خير الشعال - محمد بن شمس الدين محمد خير الشعال - الرد على محمد الفايد , محمد بن شمس الدين الرد على محمد الفايد , الصوفية والبدع - محمد بن شمس الدين الصوفية والبدع - الألباني - محمد بن شمس الدين الألباني - الرد على سعود ذعار المطيري , محمد بن شمس الدين الرد على سعود ذعار المطيري , الدفاع عن المعاصرين , محمد بن شمس الدين الدفاع عن المعاصرين , أسانيد الأشعرية أسانيد الأشعرية , عمر عبد الكافي - محمد بن شمس الدين عمر عبد الكافي - الرد على محمد الحسن الددو - محمد بن شمس الدين الرد على محمد الحسن الددو - تنكرت - البرذوني - مولود السريري - محمد بن شمس الدين تنكرت - البرذوني - مولود السريري - الرد على أحمد دعدوش , محمد بن شمس الدين الرد على أحمد دعدوش , ردود عامة - محمد بن شمس الدين ردود عامة - الرد على ماغي خزام , محمد بن شمس الدين الرد على ماغي خزام , الرد على محمد هداية , محمد بن شمس الدين الرد على محمد هداية , الرد على الفكر الإخواني , الإخوان المسلمون , محمد بن شمس الدين الرد على الفكر الإخواني , الإخوان المسلمون , الرد على محمد راتب النابلسي - محمد بن شمس الدين الرد على محمد راتب النابلسي - تكفير الأشعرية - محمد بن شمس الدين تكفير الأشعرية - النصارى - محمد بن شمس الدين النصارى - علي الجفري - محمد بن شمس الدين علي الجفري - الرد على مصطفى حسني - محمد بن شمس الدين الرد على مصطفى حسني - مقاطع ردود قصيرة , ردود محمد بن شمس الدين مقاطع ردود قصيرة , ردود الرد على ياسر الحبيب الرد على ياسر الحبيب , الرد على الشيعة والروافض - محمد بن شمس الدين الرد على الشيعة والروافض - محمد بن شمس الدين, الرد على المفتي أحمد الخليلي , الرد على محمد عبد الواحد الأزهري الحنبلي , المكفراتي , الرد على أحمد الشريف الأزهري - ضلالات المشاهير , الأفلام , المسلسلات , التلفزيون , ردود متعلقة بالقرآن الكريم , الرد على نبيل الشريف - الأشعرية الأحباش , الرد على صلاح أبو عرفة , الرد على سعيد فودة - خالد الجندي - الأزهر , الأحاديث الضعيفة والموضوعة - الرد على أخلاب النساء , الرد على شوقي علام مفتي مصر , الرد على المنشدين - الرد على شيخ الأزهر أحمد الطيب - الرد على باسل الطائي - محمد بن شمس الدين, فضح الكاذبين , عبد العزيز الخطيب الحسني - الرد على أحمد عبده ماهر , الرد على صالح المغامسي - الرد على د أحمد معبد , الرد على يسري جبر , الرد على سيف العصري - بث مباشر , الرد على سالم الطويل , الرد على مسعود المقبالي , محمد بن شمس الدين , الرد على شهيد العتابي , محمد بن شمس الدين , الرد على فايز الكندري , محمد بن شمس الدين , جميل حليم - محمد بن شمس الدين , الرد على خالد با حميد الأنصاري , الرد على صلاح أبو الحاج , الرد على صابر مشهور - محمد بن شمس الدين , الرد على حسن السقاف , عيد المولد النبوي , الرد على أحمد البصيلي , الرد على محمد إبراهيم العشماوي - محمد بن شمس الدين , الرد على عدنان ابراهيم - الرد على مبروك عطية - أسامة الأزهري - الرد على محمد نوح القضاة - الرد على رشيد إيلال - دار الإفتاء المصرير (الرد على دار الإفساد) - عبد الواحد وجيه , وزير الأوقاف الأردني , صحيح الإمام الطبرزد , رجب ديب , أسامة فوزي , ابراهيم عيسى - محمد بن شمس الدين
@user-ex7hy9mf3c 22 күн бұрын
ألم تسمع قوله تعالى ( وكلم الله موسى تكليماً) و تكليماً (مفعول مطلق يفيد التوكيد) اي توكيد الفعل وهو الكلام
@mustafajamal4894 20 күн бұрын
ليس هناك خلاف على تكليم الله لموسى عليه السلام وتكليمه كان حادثا في حياة سيدنا موسى انما الخلاف في : هل كلم الله تعالى موسى بكلامه القديم الذي هو صفة له أم كلمه بكلام حادث .. ابن قدامة الحنبلي يقول : ومن صفات الله تعالى أنه متكلم بكلام قديم يسمعه منه من شاء من خلقه ، سمعه موسى عليه السلام منه من غير واسطة ...انتهى لاحظ ابن قدامة يقول انه تعالى متكلم بكلام قديم. بينما السلفية يقولون ان الله متكلم بكلام حادث .
@ibrahimalawady 19 күн бұрын
@@mustafajamal4894لا يا شيخ ؟ أتمنى أولا أن تدرس جيدا حتى تتصور المسألة ثم تناقشها ، أفضل لك .. الحكم على الشيء فرع عن تصوره.
@ibrahimalawady 19 күн бұрын
تكليما مصدر والمصادر تفيد الحدث مجردا فدلالتها بعد الحدث المقترن قطعية لا مجال للجاج فيها ، ولذلك كان بعض أهل البدع يحكها من المصحف !
@mustafajamal4894 19 күн бұрын
@@ibrahimalawady هل انت تفهم كلام ابن قدامة وتقبله أم تعارضه ( ومن صفات الله انه متكلم بكلام قديم يسمعه من شاء من خلقه ، سمعه موسى عليه السلام ) لاحظ قوله كلام قديم سمعه موسى معنى ذلك ان الله سمع كلام الله القديم التكليم حادث و كلام الله قديم . وعلى هذا جل علماء السلف .
@ibrahimalawady 19 күн бұрын
@@mustafajamal4894 لا زلت في اللحاجة .. أولا : هل تعلم تقرير ابن قدامة كاملا ؟. وهل تعلم أن ابن قدامة يقول بالحرف والصوت ؟. وما معنى الحرف والصوت وهو قديم ؟. وهل يقصد بالقدم قدم النوع لا قدم الأفراد ، خاصة أنه يقول يتكلم بما شاء متى ما شاء ؟. ثانيا : هل ابن قدامة من السلف ؟ أي من الثلاثة القرون المنصوص عليهم ؟. ثالثا : هل الله تعالى لا زال يخلق ؟. هل الله تعالى يسمع دعائنا الآن ويدركها أم لا ؟. وهل بعض صفاته يقال لها صفات تنجيزية ؟ كما يعبر عن ذلك الأشاعرة . رابعا : هل هنالك فرق بين الكلام النفسي والعلم أم لا ؟. خامسا : ما تواترت به النصوص من الحوار بين الله تعالى وملائكته أو إبليس قال .. قالوا .. قال .. قالوا .. ، قال .. قال .. قال .. قال .. اشرح لي هذه ؟.
@user-ep9qo6wn9e 20 күн бұрын
والله العظيم نحمد الله ع ع اننا من اهل السنه والجماعه
@user-fy5zb6ws9z 20 күн бұрын
حفظ الله وليد السعيدان
@user-el1zu3ge6h 15 күн бұрын
والطويل
@Yasser-2 12 күн бұрын
وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله. سورة التوبة
@Balady-asSham 12 күн бұрын
استجارك : بارك الله فيكم ليست همزة قطع
@Yasser-2 12 күн бұрын
@@Balady-asSham بارك الله فيكم اخى
@user-ve5cp8ec4i 19 күн бұрын
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضى نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
@YoucefBehih 19 күн бұрын
الحمد لله على نعمة التوحيد فاللهم ثبتنا على الكتاب والسنة بفهم سلف الامة
@user-sj2by8yr6y 22 күн бұрын
( عن عدي بن حاتم قال: قال رسول الله ﷺ: ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان، فينظر أيمن منه فلا يرى إلا ما قدم، وينظر أشأم منه فلا يرى إلا ما قدم، وينظر بين يديه فلا يرى إلا النار تلقاء وجهه، فاتقوا النار ولو بشق تمرة ) ( هناك حديث عن جابر بن عبد الله هو: يا جابر ألا أبشرك بما لقي الله به أباك ما كلم الله أحداً قط إلا من وراء حجاب وكلم أباك كفاحا فقال يا عبدي تمن علي أعطك قال: يا رب تحييني فأقتل فيك ثانية فقال الرب تبارك وتعالى إنه سبق مني أنهم إليها لا يرجعون قال يا رب فأبلغ من ورائي )
@touamiabdou8548 20 күн бұрын
لا تلعب بدينك يا هذا ، هذه أخبار ظنية مروية بالمعنى فهي ألفاظ الرواة وكلامهم وليست بألفاظ الرسول ص وكلامه ونحن لسنا ملزمين بألفاظ الرواة وكلامهم ، فلا تفيد علما مطلقا !! فأنت ههنا تنسب لله تعالى عن طريق هذه الظنون كلاما بدون علم ! وهذا أعظم من الشرك ! الآية: ﴿قُلۡ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّیَ ٱلۡفَوَ ٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَ وَٱلۡإِثۡمَ وَٱلۡبَغۡیَ بِغَیۡرِ ٱلۡحَقِّ وَأَن تُشۡرِكُوا۟ بِٱللَّهِ مَا لَمۡ یُنَزِّلۡ بِهِۦ سُلۡطَـٰنࣰا وَأَن تَقُولُوا۟ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ﴾ [الأعراف ٣٣] نصيحتي لا تتكلم عن الله تعالى إلا بما ذكره في كتابه من المحكمات ، فهي وحدها فقط العلم .
@user-xs6fm1tw3r 20 күн бұрын
هذا حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم ويرويه للصحابو بلفظ النبي صلى الله عليه وسلم. هل انت بهيمة يا هذا او برأسك شيئ@@touamiabdou8548
@user-wh5hl5vv1c 19 күн бұрын
@@touamiabdou8548 ⚠️ هؤلاء الرواة هم بأنفسهم من نقل الينا القرآن أيضا.. أفلا نصدقهم..! سبحان الله الأشاعرة والماتوريدية حاطبوا ليل ينقلون أحاديث قدسية ومكذوبة يكررها كبار مشائخهم.. لأنها توافق اهواءهم..! ويأتون على الأحاديث الصحيحة فيتركونها ولا يكترثون لها لأنها لا توافق عقولهم ضعيفة الإيمان
@user-sj2by8yr6y 19 күн бұрын
@@touamiabdou8548 يا هذا هذا حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم سنداً ومتنا ، ولم انقص منه ولم ازد شيئا حتى تقول لاتلعب بدينك ، بل أنت ياهذا لا تلعب بدينك و تنكر قول الله تعالى فيما أثبته لنفسه في القرءان الكريم وفيما ورد في السنة المطهرة .
@user-qb6tx6mp2v 21 күн бұрын
سبحان الله
@Go-rd1ok 19 күн бұрын
شيء عجيب والله العظيم . ما زلنا لا نفقه أجسادنا وما فيها من آيات الله العظيمه وهي بين أيدينا . ثم نتجرأ ونخوض فيما لا ندرك ولا تستوعب عقولنا وليس مطالبين فيه . ولولا أن الفلاسفة من أهل الكلام المذموم تكلموا لما تكلم علماء المسلمين . فنقول :- شبهتم ومثلتم وكيفتم صفات الله تعالى بصفات المخلوقين ففررتم خائفين إلى التحريف والتعطيل فجمعتم بذلك بين كبيرتين يا جهلة .
@adnanhito87 22 сағат бұрын
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
@erwerwereerere4268 21 күн бұрын
الله تعالى قادر على كل شئ هاذا هو الوصف الحقيقي
@RazakouOukpedjo-yx8oe 19 күн бұрын
قل كما قال الصحابة
@khaledhamdan8456 22 күн бұрын
تحياتي لك مع فائق الأحترام و التقدير _(( الله يحفظك و يسعدك ))_ ❤❤❤❤❤❤❤
@user-wh5hl5vv1c 15 күн бұрын
جاء في كتاب صيد الخاطر ص 195 لإبن الجوزي رحمه الله - قدم إلى بغداد جماعة من أهل البدع الأعاجم، فارتقوا منابر التذكير للعوام، فكان معظم مجالسهم أنهم يقولون: ليس لله في الأرض كلام! وهل المصحف إلا ورق وعفص وزاج (اي حبر) ؟! وإن الله ليس في السماء! وإن الجارية التي قال لها النبي صلى الله عليه وسلم: "أين الله؟ "٣: كانت خرساء، فأشارت إلى السماء.. وهنا نص الحديث الذي يثبت تلفيقهم وكذبهم وأن الجارية لم تكن خرساء... عن معاوية بن الحكم السلمي رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لجارية: "أين الله؟ " قالت: في السماء، قال:"من أنا"؟ قالت: أنت رسول الله، قال: "أعتقها فإنها مؤمنة". رواه مسلم "٥٣٧" المصدر كتاب صيد الخاطر (ص 195) لإبن الجوزي رحمه الله
@user-cy6rx1lr5c 6 күн бұрын
ولا واحد منهم على حق كل واحد لديه حجة لكن لا اميل إلى أي واحد منهم
@nourialghazzi7136 4 күн бұрын
حفظ الله السادة الأشاعرة و الماتريدية اهل السنة و الجماعة
@ahmedali0001 6 күн бұрын
ماشاء الله تبارك الله يا شيخ السعيدان
@amerali7972 19 күн бұрын
حسبنا الله ونعم الوكيل
@faisalalanazi3003 18 күн бұрын
❤
@salsalman3816 6 күн бұрын
جزاكما الله خيرا ياشيخ وليد السعيدان والشيخ سالم الطويل وطول الله في عمركما وجميع اهل السنة والجماعة
@user-wb3zb2nl9o 20 күн бұрын
في الإبانة لابن بطة رحمه الله (٧/ ٥٣) : “قال أحمد: ينظرون إلى ربهم، وينظر إليهم، ويكلّمونه، ويكلّمهم كيف شاء، وإذا شاء”.
@user-pw1wu2ex1l 4 күн бұрын
كسر الله شوكتهم وأرغم الله أنوفهم بارك الله فيك وفي الشيخ وليد السعيدان
@abo_aoes1 12 күн бұрын
أعظم شبهة جعلت الفرق تتخبط في الصفات هي قياس الخالق على المخلوق فالإثبات يستلزم التشبيه والنفي يستلزم التعطيل وهذا من الجهل والتنطع فالواجب الإثبات لما ثبت والنفي لما نُفي من غير خوض وجدال تسليمٌ وإستسلام وهو أصل الإسلام
@GuericheBachir Күн бұрын
هؤلاء العلماء حفظهم الله كلامهم واحد
@almizzi3699 7 күн бұрын
الصوت موجة ميكانيكية مستعرضة، ونسبة الكلام لله يقتضي تجسيم المتكلم
@abuumarumar5642 18 күн бұрын
آمنة بالله ورسوله عليه الصلاة والسلام لا اله الا الله محمد رسول الله عليه أفضل الصلاة والسلام أنا أمن فقط بالكتاب والسنة وبما اثبته الله لنفسه نسأل الله العفو والعافيه اللهم آمين يارب العالمين
@elsayedtawfek7319 15 күн бұрын
حلقة رائعة ( بارك الله فى علماء اهل السنة وقوى اللهم حجتهم - و اجمعنا بهم فى الجنة ) اللهم امين
@user-zj5zd2cc9k 15 күн бұрын
حفظكم الله
@samhoucine3927 20 күн бұрын
وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ ٱللَّهُ إِلاَّ وَحْياً أَوْ مِن وَرَآءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولاً فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَآءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ من وراء حجاب و ليس كيف ما شاء و لا وقت ما شاء فالله أزلي لا يجري عليه زمان
@nate-uz4zi 18 күн бұрын
لا تحط سالم الطويل مع الشيخ السعيدان.. الطويل عنده مسائل تدليس
@amma4611 16 күн бұрын
من هو الشيخ السعيدان ؟ وما هو التدليس الذي دلس عليك به الشيخ سالم الطويل وفقه الله لكل خير
@user-ff7on7ni8t 15 күн бұрын
تأكد لن يرد عليك،ألقمته حجر هو ومن أيده @@amma4611
@aaa111mmm 14 күн бұрын
روح شوف ثناء السعيدان هداه الله عن الشيخ سالم الطويل السلفي حفظه الله اما انتم قطيع معصبين للشيوخكم الاخونجية
@amma4611 14 күн бұрын
@@aaa111mmm يا أستاذ لم تعرفنا بشيخك ( السعيدان ) أما الشيخ سالم الطويل حفظه الله فهو معروف والحمدلله أما سيد قطب وحسن البنا وحزبهم ليسو على منهج السلف
@aaa111mmm 14 күн бұрын
@@amma4611 صدقت انا لا ازكي السعيدان هو له تناقض وطوام في مسالة الاخوان لكن لمن يطعن بالشيخ سالم الزمه بكلام الشيخ السعيدان جزاك الله خيراً 🌼
@farastajar1639 20 күн бұрын
الله سبحانه وتعالى أنزل القرآن ليكلم به البشر ولذالك فالله تعالى يكلمنا علا قدر فهمنا وعلا قدر عقولنا إذا الدخول في هذه المتاهات تثير الفتنة والإنسان ليس مطلوب منه أن يعرف هذه الأمور بل مكلف بما أمره الله
@user-fs7rq3vm9w 21 күн бұрын
هذا الكلام الصحيح والحق إن شاءالله الشيخ السعيدان واضح
@mustafajamal4894 20 күн бұрын
ليس هناك خلاف على تكليم الله لموسى عليه السلام وتكليمه كان حادثا في حياة سيدنا موسى انما الخلاف في : هل كلم الله تعالى موسى بكلامه القديم الذي هو صفة له أم كلمه بكلام حادث .. ابن قدامة الحنبلي يقول : ومن صفات الله تعالى أنه متكلم بكلام قديم يسمعه منه من شاء من خلقه ، سمعه موسى عليه السلام منه من غير واسطة ...انتهى لاحظ ابن قدامة يقول انه تعالى متكلم بكلام قديم. بينما السلفية يقولون ان الله متكلم بكلام حادث
@user-cb7br2ot7i 13 күн бұрын
اذا الله سألنا يوم القيامة عن الكلام نقول وجدناه في كتابك(( وكلم الله موسى تكليما)) وفهمناه على لسان العرب من غير تشبيه ….. ،،وانت اذا سألك الله عن هذا الكلام الإنشائي يقول لك من قال لك هذا الكلام بماذا تجيب بالقران ام بالسنة .
@user-zj5zd2cc9k 13 күн бұрын
أحسنت
@user-dq6px4db6y 21 күн бұрын
السؤال هل كلفنا الله بمعرفه هذا الأمر علينا العمل بما كلفنا الله به من صلاه وصيام وزكاه وجهاد حج وبر الوالدين والحلال والحرام هولا ضيعوا الدين وهم بتجادلو
@aborjh 20 күн бұрын
صدقت
@user-yf7vr7bk9s 17 күн бұрын
نعم كلفنا الله بهذا لمن تخصص في العلم وإذا لم يكن لك تخصص بالفرق والمذاهب فلك ان تستفيد على قدر فهمك وفراغك وليس لك الانتقاد على من أخذ بهذا العلم لأنه من ضروريات العقيده
@Balady-asSham 12 күн бұрын
نعم كلفك بمعرفة ذلك، ورسوله صلى الله عليه وسلم ذكر لنا صفات الله عز وجل أتدري لماذا؟ حتى لا تفتن بفتنة المسيح الدجال إن عشت لوقته، وحتى تعرف كيف تجيب في قبرك : من ربك وفي يوم القيامة حتى تعرف العلامة التي بين المؤمنين وربهم فيعرفونه فيدخلهم الجنة
@THINK_diff. 22 күн бұрын
قال شهر ! ما هذا إستخفاف بالعقول ! شرحها بالشهر ! نعوذ بالله منهم
@THINK_diff. 22 күн бұрын
أنا لا ادري أأموت اليوم هذه الثانية أو غدا ! ثم يقول شهرا لنتمكن من شرحه؛ بل يريدون تضليل الناس و تلبيسهم و إستعانتهم بالشيطان ليعلمهم كيفية تضليل الناس !, ليس إلا هروبا من الحق و التشبث في الباطل بأي حجةٍ
@ibrahimalawady 19 күн бұрын
أحسنت وصدقت
@deebhalabi8804 16 күн бұрын
لا تحضر دروس الشيخ يا اخي فانت ممنوع من الفهم لان مذهبك بفهم سلف الامة يعني تقلد دون تفكير ولا فهم .. ممكن لو تكرمت تنمقل لي بالسند المتصل قول السلف كلام الله قديم النوع حادث الافراد ؟؟
@ibrahimalawady 16 күн бұрын
@@deebhalabi8804 يعني هو النبي أو الصحابة أو التابعين شرحوه في شهر هههههههههههه ثم أنك تنكر اتباع سلف الأمة المشهود لهم بخيرية العلم والعمل بالنص القطعي ، فهل بلغ الجهل بكم هذا المبلغ ؟!! ومن سيحضر درس شيخك هيان بن لكع ، تركناه لكم ، تنعموا بعلمه العظيم الجوهر والعرض والمقولات العشر والمنطق والفلسفة وتعمقوا فيها أكثر فأكثر ، هذا الكنز نحن لا نريده أبدا ولا نرفع له رأسا ، ونعم هناك من أهل السنة من يتعلمه لكن لا يطغى على جانب الأثر العلم الحقيقي..
@ibrahimalawady 16 күн бұрын
@@deebhalabi8804 والمشكلة نحن نقلد الصحابة والتابعين وأتباعهم وأنتم تقلدون قرود اليونان والرومان والمتفيهقين من المتأخرين كابن فورك والإيجي والسنوسي ومن على شاكلتهم
@theislamicsense8341 20 күн бұрын
القواعد والاعتقاد الثلاثة في كلام الله ١. الله متكلم بما شاء، كيف شاء ، متى شاء. دليل. (آيات الكلام في القرآن). طيب، عرفنا أن له الكلام، فما حقيقة ذاك الكلام؟ ٢. كلام الله بحرف وصوت. ●لا أقول "ا ل م" حرف. سماه النبي "حرف". ●الحروف المقطعة. فسموه "حرف" وهو قرآن. ●أبشر يا محمد .. لن تقرأ بحرف منهما.... وصوت: ● وناديناه. ولا يكون النداء إلا بالصوت. ●وقربناه نجيا. والمناجاة لا يكون إلا بالصوت. ●فيناديهم الله بصوت يسمعه... ا ٣. كلام الله قديم النوع، حادث الآحاد قديم النوع،: باعتبار اصل القدرة عليه، كلام ذاتية. وإلا لوُصف بصفة النقص وهو الخرس. حادث الآحاد: آحاد الكلام وأفراده فحادثٌ متجدد، فسوف يتكلم يوم القيامة بكلام لم يتكلمه اليوم. __-_-_-_-_-_-_ تعليقي: ١. أظن أن محل الإشكال بين المذاهب العقدية هو أ. مصدر التلقي. ب. أصول ومنهج الاستدلال الفقهي والاستنباط.، كالمنهج في فهم النص؛ كالاعتماد على علم الكلام، وكتقديم العقل على خالص النقل واقتحام النص وجبره بالعقل الخ.
@user-xs1ug7ce1u 18 күн бұрын
كلامك كله استنتاجي اي باستنباط العقل وانت من اشد المحاربين للعقل في العقائد فتقول لا يكون الا بصوت فمن قال ذلك فهو استنباط من عندك والمخالف له دلائل من الكتاب والسنة والواقع عكس كلامك فاصبحت العقيدة بالتشهي وحسب مايؤدي كل شخص اليه اجتهاده فلا تلزم احد بتحليلك للنصوص وشرحها بفهمك والكلام كله مكرر والعلماء اشبعوه بحثا ولكل مسالة اعتراض ويطول الكلام ورحم الله من فوض وسلم وارتاح من قياس المخلوق على الخالق وهو مذهب السلف والامر الاخر بقولك ان لو لم يكن متكلم فيتصف بالضد وهو الخرس وهو نقص ولكن الخرس نقص في حق المخلوق لانه محتاج للكلام للتعبير عن ذاته ومحيطه وقضاء مستلزماته في المحيط الذي يعيش فيه فالخرس آفة لها نتائج سلبية على المخلوق بالطعام والمرض والبيع والشراء وغيرها فتتعطل جميع اموره بسببها لذلك كانت نقص بحق المخلوق كالعقم نقص بحق المخلوق ولكن الخالق لا يحتاج الى التكاثر فلا يتصف حاشاه بالعقم وهو منزه عنها فتكون نقص بحق المخلوق ولا تجوز بحق الخالق والكلام الذي هو خطاب لنا لا يحتاج له الخالق بل المخلوق ليعرف به ماهو مطلوب منه والله قادر على ايصال مايريد للمخلوق لو بالالهام كبقية الحيوانات بلا لغة او كلام فلماذانعتبر ان الله يتصف بضدها فهو قياس الخالق على المخلوق ويفضي لفساد الاعتقاد ببقية الاطلاقات على الله ولكن نقول بها لورود النص ولا نقيسها بتاتا غلى ما نعرفه من المخلوقات فلا تدركه العقول والابصار والبصائر
@AmerAmer-tl2wq 16 күн бұрын
التجديد الذي ادخله المتكلم السعيدان في العقيدة بداعي انه احتاج له كي يرد مذهب المبدعه في حد زاته جريمة كبيرة اقحمت في العقيدة. ومذهب الأشاعرة كله مبنى على التنزيه في ردهم على المعتزلة وغيرهم من المتكلمين واصله التفويض الذي هو مذهب السلف وهي نفس القائدة التي يبني عليها السعيدان كلامه حتى يجعل من مذهبه مذهبا متميزا فلنتقي الله ايها المسلمون
@ibrahimalawady 16 күн бұрын
@@user-xs1ug7ce1u عااااااااو ، ياناااس يا هوووو خذوا صاحبنا لأقرب مستشفى مجانين عاجل لا تتأخروا عليه ..
@ibrahimalawady 16 күн бұрын
@@user-xs1ug7ce1u يعني الآن الله تعالى لا يحتاج للسمع لأنه مستغني عن المسموعات لأنها وأصحابها مخلوقون مفتقرون ..هههههههه ههههههههههههه هههههههههههههه ههههههههههههههه ههههههههههههههههه ههههههههههههههههههه
@ibrahimalawady 16 күн бұрын
@@user-xs1ug7ce1u ما كان الله تعالى مستغني الخلق أصلا فهو سبحانه قبل وجود الخلق وبعد وجودهم على ماكان سبحانه فلماذا خلقهم !!! ثم الإنسان بحاجة للقوة حتى يحصل بها رزقه ويدفع الآفة عن نفسه أما الله تعالى لا يحتاج للقوة لأنه ... سبحانك ربي كيف البدعة تجعل أصحابها حمقى ونوكى ، واأسفي على هؤلاء البلهاء.
@user-mp5jg8oh9y 7 күн бұрын
أهل البدع وضلال ينفون صفة الكلام الله تعالى والله تعالى يتصف بصفة الكلام
@abobkr4641 18 күн бұрын
#ذكاء_إمام_: من طرائف الإمام ابن قدامة المقدسي -رحمه الله-: أنه لما كان الحافظ ابن عساكر -وهو أشعري- يمر به فيسلم عليه، لا يرد ابن قدامة السلام عليه، فسئل؛ أي ابن قدامة عن سبب امتناعه عن ذلك فقال: "إنه يقول بالكلام النفسي، وأنا أرد عليه في نفسي"!. طبقات السبكي (184/8). قلت: الأشاعرة يقولون كلام الله بلا #حرف_وصوت؛ وهو معتقد #باطل، بل الله يتكلم بما شاء، كيف شاء، متى شاء، بحرف وصوت لا يماثل كلام المخلوقين!. يحيى عدنان البدارنه
@user-zj5zd2cc9k 18 күн бұрын
جميل
@user-bf3tw8ig9y 20 күн бұрын
الى من يضلل وربما يكفر او يبدع من يؤول الصفات اريد ان اسألهم اذا لم نؤول الوجه بالذات عند قوله تعالى : ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام . هذا القول يلزم منه ان ايدي الله تفنى وكذا الابعاض التي تخيلها المجسمة تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا. واذا اولنا الوجه بالذات زال الاشكال فصار المعنى ويبقى الله تعالى بذاته وصفاته لايحول ولايزول
@user-wb3zb2nl9o 20 күн бұрын
ذكر الجزء وأراد الكل.. مسألة بديهية لغوية وليس الجزء هو الكل
@user-bf3tw8ig9y 20 күн бұрын
@@user-wb3zb2nl9o ليش الله سبحانه عبارة عن أجزاء؟؟؟؟؟!!!!. لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم. على كل حال كلامك هذا يعني التأويل الذي ينكره الوهابية ولايقولون به بل ويكفرون القائل به وهذا مجاز مرسل .
@user-zx7xu4jt7r 18 күн бұрын
وموسى ومحمد عليهما السلام كلمهما ربهما من وراء حجاب، محمد في سدرة المنتهى وموسى في جبل الطور، العجيب ان الاشاعرة والصوفية والشيعة عندما يتحدثون عن سبب شركهم بال البيت رضي الله عنهم يقولون ان الله قال للنبي محمد صلى الله عليه وسلم "خلقتك من نور وجهي" فكيف عرفوا ان الله قال ذلك وهو لم يتكلم؟؟ فهؤلاء المتناقضين ومهلهلي العقيدة ينطبق عليهم قوله تعالى "ان هم إلا كالانعام بل اصل سبيلا"
@user-bf3tw8ig9y 18 күн бұрын
@@user-zx7xu4jt7r قطع الله عمرك تجمعنا مع الرافضة على صعيد ثم تفتري علينا من بنات عقلك بأمور لانعتقدها الا قبحكم الله انت وجميع الوهابية الذين لم يقض الله بهدايتهم
@rachidfarouk920 17 күн бұрын
سلام قول من رب رحيم فسروها لنا يا جهمية كيف قال سلام لعباده في الجنة هل خلقه في الشجرة فسمعه أهل الجنة تعالى الله عما يقول الجهمية علوا كبير ا
@user-rs5vr2zv7v 16 күн бұрын
واوحى ربك الى النحل . أَوْحَيْنَا إِلَىٰ أُمِّ مُوسَىٰ أَنْ أَرْضِعِيهِ ۖ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي ۖ إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ.لا تتكلم في دين الله بغير علم
@yahyaSouad 13 күн бұрын
جميع المذاهب مبتدعة اللهم أجرنا منهم واجعلنا كما سميتنا مسلمون لا نتمي لاي حزب او فرقة او مبتدعة
@ibrahimkh2987 21 күн бұрын
كل حزب بما لديهم فرحون . . . وكل يدعي إن مايقوله هو الحق بعينه / مشايخنا جميعهم ماشاء الله لاينطقون عن الهوى ..../ وماسواه باطل .
@user-rs5vr2zv7v 14 күн бұрын
لَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ۗ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ هناك قراءتان لهده الاية ادا طبقنا هده الاية على الصفات فالمحكم هو ليس كمثله شيء فالدي يتوقف عند الا الله فهم اهل التفويض وهو السكوت وتفويض العلم الا الله . والقراءة الاخرى هي عدم التوقف عند الا الله وهم اهل التاويل فهم ياولونها لتنزيه الله عن خلقه اي عدم تشبيه الله بخلقه والعلماء يقولونخبر تعالى أن في القرآن آيات محكمات هن أم الكتاب ، أي : بينات واضحات الدلالة ، لا التباس فيها على أحد من الناس ، ومنه آيات أخر فيها اشتباه في الدلالة على كثير من الناس أو بعضهم ، فمن رد ما اشتبه عليه إلى الواضح منه ، وحكم محكمه على متشابهه عنده ، فقد اهتدى . ومن عكس انعكس ، ولهذا قال تعالى : ( هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب ) أي : أصله الذي يرجع إليه عند الاشتباه ( وأخر متشابهات ) أي : تحتمل دلالتها موافقة المحكم ، وقد تحتمل شيئا آخر من حيث اللفظ والتركيب ، لا من حيث المراد . فالوهابية اتباع ابن تيمية وقرن الشيطان يقولون مثلا جلوس يليق به فاتى بالمتشابه وواوله بصفة مشبهة لخلق الله ومن تم ياتي بالمكم بقوله جلوسا يليق به وهد حسب قول العلماء ضلال وفتنة فالمحكم هو الدي يهيمن على المتشابه وليس العكس ووصفكم الله وصفا دقيقا ابتغاء الفتنة فالوهابية هم شر الخلق اصحاب فتنة خالفو الامة وكفرو اغلبها بهد فنتم اصحاب فتنة وضلال
@hosamshwiki9416 18 күн бұрын
غزة تباد والعلماء منشغلين ...بما لم يكلفهم به الله عز وجل سبحانه عما يصفون ...
@gaara- 18 күн бұрын
اجل ما بنناقش ديننا ولا ناكل ولا نشرب عشان غزه ..طيب ابشر ... سبحان الله عليكم تفكير عبيط
@hosamshwiki9416 17 күн бұрын
@@gaara- كول واشرب ونام وتغوط ... وناقش كيف إستوى جل في علاه ... والمسلمين يقتلون ويذبحون ... عندما كانت الاندلس تتساقط كان علمائها يتناقشون هل للمرأه بأن تزيل الشعر الزائد بالوجه ...؟؟؟؟يبدو بأن الغباء وراثه ... فكريه ...لكل داء دواء إلى الغباء أعييت من يداويها ...وأسأل الله بأن تنالك مصيبة لا تنيمك ليلك وجيرانك يقيمون الولائم والافراح ...
@endlesscaravan 21 күн бұрын
﴿ قَالَ لَا تَخَافَا ۖ إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَىٰ﴾ [ طه: 46] ضع الف خط تحت إنني , إنني أي الله سبحانه وتعالى
@touamiabdou8548 20 күн бұрын
هذا لا يكون إلا وحيا أو من وراء حجاب ، وكل ذلك كلام، لا يلزم أن يكون بصوت كما في الوحي ، ولو كان بصوت وجب أن يكون من وراء حجاب ، لأن الله تعالى بنص القرآن الكريم لا يكلم البشر خارج الطرق الثلاث في الآية : ﴿۞ وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن یُكَلِّمَهُ ٱللَّهُ إِلَّا وَحۡیًا أَوۡ مِن وَرَاۤىِٕ حِجَابٍ أَوۡ یُرۡسِلَ رَسُولࣰا فَیُوحِیَ بِإِذۡنِهِۦ مَا یَشَاۤءُۚ إِنَّهُۥ عَلِیٌّ حَكِیمࣱ﴾ [الشورى ٥١] .
@mohanadworld8509 20 күн бұрын
@@touamiabdou8548 الكلام لا يكون الا مسموع بلغة العرب
@touamiabdou8548 16 күн бұрын
@@mohanadworld8509 أنت ما تفهم ! اقرأ الآية جيدا لتعرف أن كل الصور الثلاث لاتصال الله تعالى بالبشر المذكورة فيها سماها الله تعالى كلاما ! فالوحي أي الإلهام كلام ، إرسال الملائكة بالوحي هو كلام ولهذا سمي القرآن كلام الله تعالى ، لأنه وحي وصل الرسول ص عن طريق جبريل ، ومن وراء حجاب هو كلام لأنه صوت صادر منه . هل فهمت ؟! افتح عقلك وافهم ما ت
@anahady8550 15 күн бұрын
@@mohanadworld8509والحديث يقول فيناديهم بصوت
@touamiabdou8548 15 күн бұрын
@@mohanadworld8509 هل فهمت الآية ؟ لا تتكلم من رأسك وأنت لا تعرف أبسط قواعد العربية !
@user-es6dr9ch8o 12 күн бұрын
إذا أخدنا تعريف الأشاعرة يكون القرآن مخلوقا لأنه حروف واصوات
@ibrahimmcisse7820 10 күн бұрын
اللهم اهد الأشاعرة والمعتزلة وجميع الفرق المنحرفة
@assiasisi9635 19 күн бұрын
انما هو اختلاف بين اهل الحق واهل الباطل لقد انكر الله على بني اسرائيل عبادة العجل قال سبحانه"اولم يرو انه لايكلمهم ولايهديهم سبيلا"فمفهوم المخالفة ان الذي لا يتكلم لا يكون الها ولامجاز في الغيبيات فحمل الكلام على ظاهره حتى ياتي الصارف او الناقل
@amma4611 22 күн бұрын
سبحان الله آحاديث النبي كالصاعقة على أقوال الاشاعرة العقلانين
@sea3704 21 күн бұрын
آه لو عرفت قول السلف ... 👈 السلف كفروا و ضللوا و فسقوا من قال بحدوث كلام الله. - كلام الله عند السلف من علم الله الازلي القديم، بدليل القرآن، الذي وصف كلامه بالعلم. فهو ازلي قديم، غير محدث و لا مفعول !! هكذا قال السلف !! - و الحادث هو انكشافه للمخاطب به ! 👈 الكشف عن كلام الله، هو فعل لله. موسى سمع كلام ربه القديم. - خلق الله في موسى سماع كلام ربه، و لم يخلق الكلام ! 👆 اما عند الوهابية، فكلام الله محدث !! و يزيدون : محدث في ذات الله !! 🔥 و كلاهما باطل عند السلف!
@amma4611 20 күн бұрын
@@sea3704 تفرد الاشاعرة بإثبات الكلام النفسي لله سبحانه ويقولون إن كلام الله أزلي وكله واحد فالأمر والنهي والخبر كله واحد ولا يثبتون كأهل السنة أن الله يتكلم متى شاء بحرف وصوت بل كلامه سبحانه عندهم صفة قديمة لا تجدد لها الاشاعرة يقولون : القرآن عبارة عن كلام الله أو حكاية عن كلام الله ليس كلام الله الحقيقي والقول الكلام المحدث كقول من قال : ان الله لم تيكلم إلا مرة واحدة كذلك ينكر قول من قال : إن الله تكلم مرة بعد مرة لأن كل ذلك يوجب حدث الكلام وقد بين تعالى ذلك بقوله { وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه ليبين لهم } [ ابراهيم : 4 ] فأخبر تعالى : أنه أرسل موسى عليه السلام إلى بني إسرائيل بلسان عبراني فأفهم كلام الله القديم القائم بالنفس بالعبرانية وبعث عيسى عليه السلام بلسان سرياني فأفهم قومه كلام الله القديم بلسانهم وبعث نبينا صلى الله عليه وسلم بلسان العرب فأفهم قومه كلام الله القديم القائم بالنفس . وقال ابن تيمية ( مذهب السلف والفقهاء والجمهور أن الكلام اسم للفظ والمعنى بطريق العموم فإذا قيل تكلم فلان كان المفهوم منه عند الاطلاق اللفظ والمعنى جميعا كما قال النبي عليه الصلاة والسلام (( إن الله تجاوز لأمتي عما حدثت به أنفسها ما لم تتكلم أو تعمل به )) ... فالكلام إذا أطلق يتناول اللفظ والمعنى جميعا واذا سمي المعنى وحده كلاما أو اللفظ وحده كلاما فإنما ذاك مع قيد يدل على ذلك وقال ابن تيمية رحمه الله ( قول السلف : القرآن كلام الله غير مخلوف قصدوا به إبطال قول من يقول إن الله لن يقم بذاته كلام ؛ ولهذا قال الائمة كلام الله من الله ليس ببائن منه ... وقول السلف : منه بدأ لم يريدوا أن فارق ذاته وحل في غيره فكيف يجوز أن يفارق ذات الله كلامه أو غيره من صفاته ؟! بل قالوا منه بدأ أي : هو المتكلم به ردا على المعتزلة والجهمية وغيرهم الذين قالوا : بدأ من المخلوق الذي خلق فيه وقولهم إليه يعود أي : علمه فلا يبقى في المصاحف منه حرف ولا في الصدور منه آية وقال ابن تيمية : ( قال وكيع ابن الجراح من زعم أن القرآن مخلوق فقد زعم أن شيئا من الله مخلوق وقال أحمد بن حنبل كلام الله من الله ليس ببائن منه . هذا معنى قول السلف : القرآن كلام الله منه بدأ ومنه خرج وإليه يعود ... وليس معنى قول السلف والائمة ومنه بدأ أنه فارق ذاته وحل في غيره ؛ فإن كلام الله اذا تكلم به لا يفارق ذاته ولا يحل في غيره . فقد بين في غير موضع أنه منزل من الله فمن قال انه منزل من بعض المخلوقات كاللوح أو هواه فهو مفتر على الله مكذب لكتاب الله متبع غير سبيل المؤمنين { قل نزله روح القدس من ربك بالحق } روح القدس جبريل فبين أن جبريل نزله من الله لا من هواه ولا من لوح . وعن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إذا تكلم الله بالوحي سمع أهل السماء للسماء صلصة كجر السلسلة على الصفا فيصعقون فلا يزالون كذلك حتى يأتيهم جبريل حتى إذا جاءهم جبريل فزع عن قلوبهم فيقولون : يا جبريل ماذا قال ربك ؟ فيقول : الحق فيقولون الحق ، الحق . - الدرر السنية المبحث الثالث : صفة كلام الله - قوقل
@sea3704 20 күн бұрын
@@amma4611 👈 هاك قول السلف بتكفير و تفسيق و تضليل من قال بان كلام الله محدث، او مفعول أو مخلوق. 🔥 قال اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة: أخبرنا أحمد بن عبيد قال أخبرنا محمد بن الحسين قال حدثنا أحمد بن زهير قال سمعت محمد بن يزيد قلت لوكيع يا أبا سفيان إن هذا الرجل رأيته عندك يزعم أن القرآن مخلوق فقال وكيع: من قال إن القرآن مخلوق فقد زعم أن القرآن محدث ومن زعم أن القرآن محدث فقد كفر.اهـ. 🔥 قال ابن كثير في البداية والنهاية : وروى البيهقي من طريق اسماعيل بن محمد السلمي عن أحمد أنه قال: من قال القرآن محدث فهو كافر. اهـ. 🔥 جاء في " سير أعلام النبلاء في ترجمة الإمام ابن خزيمة إثباته هذا المعتقد : القرآن كلام الله تعالى ، وصفة من صفات ذاته ، ليس شيء من كلامه مخلوق ولا مفعول ولا محدث. فمن زعم أن شيئا منه مخلوق أو محدث أو زعم أن الكلام من صفة الفعل، فهو جهمي ضال مبتدع ، وأقول : لم يزل الله متكلما والكلام له صفة ذات. اهـ. 👆 فالوهابية خالفوا السلف، و قالوا بحدوث كلام الله !! 👈👈 الحادث عند السلف هو انكشافه، و وصوله للمخاطب فقط !! 🔥 قال الحافظ ابن حجر في الفتح : وأخرج ابن أبي حاتم من طريق هشام بن عبيد الله الرازي أن رجلا من الجهمية احتج لزعمه أن القرآن مخلوق بهذه الآية ( وما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث ) فقال له هشام محدث إلينا محدث إلى العباد، وعن أحمد بن إبراهيم الدورقي نحوه. 🔥 ومن طريق نعيم بن حماد قال: محدث عند الخلق لا عند الله ، قال وإنما المراد أنه محدث عند النبي صلى الله عليه وسلم يعلمه بعد أن كان لا يعلمه، وأما الله سبحانه فلم يزل عالما. 🔥 وقد نقل الهروي في الفاروق بسنده إلى حرب الكرماني : سألت إسحاق بن إبراهيم الحنظلي يعني ابن راهويه عن قوله تعالى ( وما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث ) قال : قديم من رب العزة محدث إلى الأرض. 👆 فانظر مدى انحراف السلفية المعاصرة عن السلف !!
@user-ff7on7ni8t 15 күн бұрын
@@sea3704ماضر السحاب نبح الكلاب
@user-kz8jj1qi9l 13 күн бұрын
قال الله تعالى. يعني تكلم وكلمه الله يعني تكلم
@user-id2li7we7i 22 күн бұрын
الغيبيات لا يعلمها الا الله ،والقران واضح ،الجدال الجدال تدخلوا فى أمور ليست لكم اتقوا الله ،واصلحو ذات بينكم،،تعالى: (تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى? بَعْضٍ مِّنْهُم مَّن كَلَّمَ اللَّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ ...)، «سورة البقرة: الآية 253». وعندما عُرج بالنبي صلى الله عليه وسلم إلى السماء وكان معه جبريل، توقف الوحي الأمين عن الصعود وأكمل رسول الله حتى وصل إلى سدرة المنتهى، وهناك فرض الله عليه الصلوات الخمس، جاء ابن عباس إِلى كعب الأحبار، فقال له حدِّثني عن قول الله تعالى: (عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَى? * عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى?)، «سورة النجم: الآيات 14- 15»، فقال كعب، إنها سِدْرَة فِي أصل العرش، إِليها ينتهي عِلْم كل عَالِم، مَلَك مُقرب، أو نبي مرسل، ما خلْفها غيب، لا يعلمه إلا الله. وكلام الله لرسوله ثابت في رحلة المعراج إلى السماء، روى البخاري ومسلم،
@mohth8797 21 күн бұрын
بدأت اشك في كلام هؤلاء المشائخ الذين يقولون على الله تعالى ويقررون ما يشاؤون بلا دليل !!
@OsamaAlgamdi-fs4lf 20 күн бұрын
الاشعاعة ومن ينتسبون لهم يقدمون عقولهم على الدليل ولا يعلمون بأن العقل مخلوق لهو طاقة محددة للعلم بالأشياء ، كما أن اليد والقدم لهما طاقات ، فالعقل له طاقة محددة لا يستطيع تجاوزها ، ومنها كل ما لم يخبرنا الله ورسوله عنه من الأمور الغيبية ، وقد وصف الله ذلك في القران الكريم فقال ( الذين يؤمنون بالغيب ) فمدحهم جل وعلا في الآية الكريمة بأنهم يسلمون بكل ما ورد فيه الدليل من غير معرفة بالتفاصيل. نسأل الله أن يوفقنا لقتفاء الكتاب والسنة. والحمد لله رب العالمين. @@mohth8797
@user-yf7vr7bk9s 17 күн бұрын
اخي لو سلمنا بأن كلام الله نفسي مخلوق على مراد الله فالمخلوق غير معصوم من التغيير وبهذا يثبت تحريف القرآن كما قال الشيعة وغيرهم هداك الله لابد من الرد على هذه الشبه
@adellanviro3652 7 күн бұрын
وليد سعيدان حفظه الله أيقونة يتكلم بذليل قاطع و كلام مقنع نفعنا الله بعلمه
@gslzone7326 21 күн бұрын
من ارد ان يكلم الله عليه بتلاوت القران رحم الله ابو الحسن الاشعر كان سدا منيعا الفروق والتفرق ليس له فرق ولا مدهب جمع بينهما
@user-fq7ye4lx9j 15 күн бұрын
ابو الحسن رجع الى عقيدة السنة في كتابين له الابانة والمقالات
@user-ij1rs5mq5z 20 күн бұрын
والله انتم بشر عندكم عقول فعلا عندما قالوا التلفية اجهل طاءفة. سالم الطويل اشك انه عنده عقل اجهل ماعرفته الى الان اصبح يحتج به.» في اي زمان نحن ؟
@user-tf8by4iv9d 18 күн бұрын
حفظ الله اهل السنه والجماعة
@user-ws3cf4cu3k 11 күн бұрын
**(( في العقيدة والتوحيد ))** قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( الأنبياء إخوة لعلات أمهاتهم شتى ودينهم واحد ) أخرجه البخاري وأبو داوود . * قال العلامة ابن قيم الجوزية-رحمه الله- في كتابه «بدائع الفوائد» في بيان معنى هذا الحديث: أنَّ النبي- صلَّى الله عليه وسلَّم - شبَّه دين الأنبياء الذين اتفقوا عليه من التوحيد-وهو عبادة الله وحده لا شريك له والإيمان به وبملائكته وكتبه ورسله ولقائه-بالأبِ الواحد لاشتراك جميعهم فيه وهو الدِّين الذي شرعه الله لأنبيائه كلهم…، وهذا هو دين الإسلام الذي أخبر الله أنه دِين أنبيائه ورسله، من أولهم نوح إلى خاتمهم محمد-صلَّى الله عليه وسلَّم-، فهو بمنزلة الأب الواحد، وأما شرائع الأعمال والمأمورات فقد تختلف فهي بمنزلة الأمَّهات الشَّتى،فإنَّ لقاح تلك الأمَّهات من أبٍ واحد، كما أن مادة تلك الشرائع المختلفة من دينٍ واحد متفقٍ عليه. اهـ * وعليه يمكن أن يقال اذا كانت مسائل العقيدة والتوحيد فيها اتفاق بين جميع الأنبياء والمرسلين والأمم وهي نفسها في جميع الأعصار لا تتغير ولا تتبدل فإن نشاة فرق ومذاهب في العقيدة في أمة محمد صلى الله عليه و سلم مختلفة اختلافا ظاهرا فيما بينها كالمعتزلة والجهمية والأشاعرة والماتوريدية وبعضا يجيز لبعض هذا الاختلاف كالأشاعرة مع الماتوريدية وغيرها مما خالف أمر القرون المفضلة هو أكبر دليل واوضح برهان على انحرافها وبطلانها . لأن هؤلاء مجسمة ، فلفظ التجسيم خرج من عندهم كلفظ وصدر منهم كتصور في حق الله ثم زعموا أنهم يؤسسون للتنزيه فوقعوا في التحريف والتأويل اعتمادا على فلسفات اليونان والروم والهند... والاتهام بالتجسيم أول من يسقط عليه هم الصحابه والتابعون الذين قالوا (أمروها كما جاءت) واكتفوا بما دلت عليه نصوص الكتاب والسنة ووقفوا عند ذلك . عن وليد بن مسلم قال: سألت مالكاً، والثوري، والأوزاعي، والليث بن سعد عن الأخبار في الصفات؛ فقالوا أمِرّوها كما جاءت. الصفات للدارقطني ص75، الشريعة للآجري ص314، الأعتقاد للبيهقي ص118، التمهيد لابن عبد البر ج7 ص149
@NoSignal-gk8wz 21 күн бұрын
الله على السادة الاشاعرة أهل السنة والجماعة ، كلام عميق بعلم لا يقوله الا الراسخون في العلم ، أما الكرامية والوهابية اي كلام وخلاص 🤦🏻
@user-tp1dj5fv3g 20 күн бұрын
أنت مقتنع أن الله سبحانه عاجز عن الكلام؟!!! هذه عقيدة السادة الأشاعرة
@aborjh 20 күн бұрын
من نقل الدين لكم ؟ أجب
@user-tp1dj5fv3g 20 күн бұрын
@@aborjh الصحابة رضي الله عنهم والتابعين وتابعيهم رحمهم الله جميعا
@user-zx7xu4jt7r 18 күн бұрын
وموسى ومحمد عليهما السلام كلمهما ربهما من وراء حجاب، محمد في سدرة المنتهى وموسى في جبل الطور، العجيب ان الاشاعرة والصوفية والشيعة عندما يتحدثون عن سبب شركهم بال البيت رضي الله عنهم يقولون ان الله قال للنبي محمد صلى الله عليه وسلم "خلقتك من نور وجهي" فكيف عرفوا ان الله قال ذلك وهو لم يتكلم؟؟ فهؤلاء المتناقضين ومهلهلي العقيدة ينطبق عليهم قوله تعالى "ان هم إلا كالانعام بل اصل سبيلا"
@user-on7dt6vc2i 18 күн бұрын
الله يتكلم بحرف والصوت، سمع كلامه الملائكة.قال تعالى (وَلَا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ عِنْدَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ ۚ حَتَّىٰ إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ ۖ قَالُوا الْحَقَّ ۖ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ) [سورة سبأ 23] وسمع كلامه موسى.قال تعالى (وَرُسُلًا قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَرُسُلًا لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ ۚ وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَىٰ تَكْلِيمًا) [سورة النساء 164] وسمع كلامه آدم. قال تعالى: (وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَٰذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ) [سورة البقرة 35] وسيكلمه يوم القيامة كما جاء في الصحيح ويقول له يا ادم اخرج بعثا النار من كل مئة تسعة وتسعون ويكلم محمدﷺ كما جاء في الصحيح بقوله. سل تعطى واشفع تشفع. ويكلم عباده في الجنة كما في صحيح البخاري. الى آخره والادلة كثيرة لمن اراد الحق. ومن اتبع هواه لا يكفيه الف دليل.. فالكلام صفة ذات وفعل لله وهو قديم النوع حادث الآحاد. فهو متكلم ازلا وابدا متى شاء وبما شاء وكيف شاء ومع من شاء. هذه عقيدتنا في مسئلة كلام الله..
@user-rd5nj6cz5q 22 күн бұрын
هناك يوجد اختلاف بين رأي الأمّة وبين تخبطات الأشعرية الصوفية في صفة الكلام ونسبتها لله عز وجل فالأمّة يصفون كلام الله كما وصفه الله عز وجل عن نفسه بينما الأشعرية الصوفية الدراويش يصفون الكلام بانه كلام بينه وبين نفسه أي كلام نفسي وكما نحن نصف أحدهم بقولنا أنه يهذي بينه وبين نفسه وهكذا وصف جنوني كجنونهم في مراقصهم .
@80jassim 19 күн бұрын
انت غبي لاتفرق بين الاشاعرة والصوفية فالاشعرية عقيدة يمكن ان يتمذهب بها الصوفي وغير الصوفي والتصوف سلوك يمكن ان يتمذهب به الوهابي المجسم و(الاشاعرة والحنابلة) السنة ولو انصفت وقرٲت قليلا لعلمت ان اكثر الصوفية القدماء من الحنابلة ومن اتباع الامام احمد بن حنبل
@hazemkhalaf2430 17 күн бұрын
السعيدان والطويل صارو شيوخ ويفهمون بالاشاعرة هؤلاء مازالو طلبة علم الوهابية المجسمة وفروخها مثل المداخلة أو الجامية والحدادية لا يملكون علم يصل إلى كعب الامام النووي رحمه الله أحنا ناقصين مسخرة
@aljknii 20 күн бұрын
هل هذا جائز ؟ كيف يكون الخوض في ذات الله ماهذا التكبر البشري وسوء الأدب لا يمكن للمخلوق الإحاطة بالخالق
@azizalomran6511 21 күн бұрын
هذه الأمور على العامة عدم الخوض فيها وتركها لأهل الاختصاص
@kanati79 17 күн бұрын
السعيدان مسكين
@baallahassan3225 7 күн бұрын
وما ذا تقول في قوله تعالى ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه ،كيف ترد
@Saudop1 20 күн бұрын
لا يقرأون قوله تعالى وكلم الله موسى تكليما ؟ فكيف بعد ذلك يسمون انفسخم مسلمين هؤلاء الجهميه
@samhoucine3927 20 күн бұрын
وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ ٱللَّهُ إِلاَّ وَحْياً أَوْ مِن وَرَآءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولاً فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَآءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ من وراء حجاب و ليس كيف ما شاء و لا وقت ما شاء فالله أزلي لا يجري عليه زمان
@user-zx7xu4jt7r 18 күн бұрын
وموسى ومحمد عليهما السلام كلمهما ربهما من وراء حجاب، محمد في سدرة المنتهى وموسى في جبل الطور، العجيب ان الاشاعرة والصوفية والشيعة عندما يتحدثون عن سبب شركهم بال البيت رضي الله عنهم يقولون ان الله قال للنبي محمد صلى الله عليه وسلم "خلقتك من نور وجهي" فكيف عرفوا ان الله قال ذلك وهو لم يتكلم؟؟ فهؤلاء المتناقضين ومهلهلي العقيدة ينطبق عليهم قوله تعالى "ان هم إلا كالانعام بل اصل سبيلا"
@mustafajamal4894 22 күн бұрын
مخالفة السلفية للسلف في مسألة القرآن القرآن كلام الله تعالى قديم عند السلف بينما عند السلفية القرآن حادث الامام أبو حنيفة قال ( القرءانُ كلامُ اللهِ تعالى فهوَ قديمٌ ..... فلما كلمَ اللهُ موسى، كلمَهُ بكلامِهِ الذي هوَ له صفةٌ في الأزلِ ) اذا تكليم الله لموسى حادث بكلام قديم هو صفة له وابن قدامة أيضا يوافق ابو حنيفة في كلامه ابن قدامة في صفة الكلام من كتاب اللمع : (ومن صفات الله تعالى أنه متكلم بكلام قديم يسمعه منه من شاء من خلقه سمعه موسى عليه السلام منه من غير واسطة وسمعه جبريل عليه السلام ومن أذن له من ملائكته ورسله ). وقال ابن حمدان الحنبلي في معتقد الحنابلة في (نهاية المبتدئين) ( والله تعالى قائل ومتكلم وتكلم ويتكلم بكلام قديم ذاتي وجودي غير مخلوق ولا محدث ولا حادث ) لاحظ ان السلفية تخالف ابو حنيفة وابن قدامة وابن حمدان وحتى الامام أحمد أيضا وليس للوهابية سلف ومرجع سوى ابن تيمية في مسألة القرآن .
@mishaal9991 22 күн бұрын
ولماذا لم تأتِ بأقوال ابن تيميةوالوهابيةكما تزعم؟
@mustafajamal4894 21 күн бұрын
@@mishaal9991 قول الإمام أحمد: رواية السجزي في محنته : [فقال له المعتصم : ما تقول في القرآن؟ فقال الإمام أحمد: كلام اللَّه قديم غير مخلوق،] انتهى . ص459 - كتاب الجامع لعلوم الإمام أحمد العقيدة لاحظ قال الإمام أحمد القرآن قديم . اما ابن عثيمين فقال في شرح العقيدةالسفارينية: [يقول المؤلف ( السفاريني ) : (إن القرآن كلام الله القديم)، يعني الأزلي، أي: أن القرآن قديم بقدم الله عز وجل أزلي.......ولاشك أن هذا القول باطل،،،،،، والصواب: أن الله يتكلم بالقرآن حين إنزاله،... وهذا يدل على حدوث كلامه سبحانه وتعالى بالقرآن، وأنه يتكلم به حين إنزاله] لاحظ السفاريني يقول ان القرآن قديم كما قال الامام أحمد سابقا لكن ابن عثيمين يقول ان هذا القول باطل ..
@ramimed 21 күн бұрын
هذا الكلام لا يفهمه هؤلاء السلفية الجدد لأنهم عطلوا عقولهم فاستثقلوا كل تفكير منطقي ولجؤوا إلى الكلام البسيط الذي لايشفي غليل من أراد فهم الأمور على حقيقتها.
@user-wb3zb2nl9o 20 күн бұрын
لم تفهم كلام الإمام أحمد وكيف رده على المعتصم هو أراد نفي كون القرآن مخلوق بأن صفة الكلام لله سبحانه قديمة متعلقة بذات الرب يتكلم متى شاء وكيف شاء فإذا كان الكلام صفة فأوصاف الله متعلقة بذاته غير مخلوقة ولا يقصد أن القرآن قديم تكلم به في الأزل... وإلا كيف يخاطب نبيه (يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك). ولم يخلق النبي صلى الله عليه وسلم بعد ولم تكن الحادثة... وكيف كلم نبيه محمد صلى الله عليه وسلم ليلة المعراج وكيف أجابه النبي صلى الله عليه وسلم وكيف كلم موسى وكيف أجابه موسى لكن الله يضل أهل البدع من أهل الكلام وغيرهم ويهدي أهل السنة للحق.. نعوذ بالله من بدعة أهل الكلام... لا قرآن يسعدهم ولا سنة بل أشقاهم علم الفلسفة والمنطق عن نور الوحي نسأل الله أن يرد ضآل المسلمين إلى الهدى والطريق المستقيم وأ
@mishaal9991 20 күн бұрын
قصة الإمام أحمد بن حنبل مع المعتصم قال عنها الذهبي لم تصح ولم أجد في كلامه عن القرآن أنه قديم. ولم أجد في كلام الإمام أبو حنيفة عن القرآن أنه قديم. بل كلام الإمام أحمد والإمام أبو حنيفة يؤدي إلى نفس المعنى تقريباً لكلام ابن حمدان الحنبلي وابن قدامة وابن عثيمين وابن تيمية. فالسلف لم يقولوا بأن القرآن قديم بل قالوا كلام الله قديم ولذلك أنت توهمت عندما استشهدت بابن حمدان وابن قدامه فهم تكلموا عن صفة الكلام لا عن القرآن فابن عثيمين موافق للسلف ولم يخالفهم. وكلام السفاريني بأن القرآن قديم نعم باطل علما بأن السفاريني له كلام آخر في كتابه الاعتقاد والدرة المضيئة يوافق فيه السلف وهو من متأخري السلف. وأول من قال القرآن قديم هو ابن كلاب وانت تعرف أنه ليس من السلف ولو انتبهت لكلام الشيخ السعيدان لوجدته نفس كلام السلف ابن قدامة وابن تيمية وغيرهم. تنبيه لك يالحبيب اذا وجدت قول لأحد العلماء فيه مخالفة فارجع لشروحه وكتبه فربما اختصر وأجمل ثم فصل في موضع آخر أو استدرك على قوله في كتاب آخر. اسأل الله ان يهدينا جميعاً للحق.
@momedahmed8216 17 күн бұрын
الأشاعرة المعاصرين فيهم جهل كبير
@abobkr4641 16 күн бұрын
والقدماء
@Mh.Arnold 2 күн бұрын
حفظ الله شيخنا سالم الطويل ووليد سعيدان
@mhdpro 12 күн бұрын
حفظ الله السادة الاشاعرة
@seab1592 15 сағат бұрын
حفظ الله كل من يريد الحق
@user-cl7he9cf1w Күн бұрын
اهل السنة حتى شرحهم سهل بسيط واضح .
@mhmed1194 18 күн бұрын
الجسمة لا ينسفون شيئا،. فهم لهم اله له أعضاء يجلس و يتنقل ومحتاج الى مخلوقاته، أ ين هم من الأشاعرة ؟
@user-yf7vr7bk9s 17 күн бұрын
مشكلة الأشاعرة وغيرهم من الفرق الضالة انهم يشبهون الله بخليه في صورته وهو ليس كمثله شيء وهو السميع البصير هو اثبت لنفسه الكلام واليد والاستواء والنزول إلى السماء الدنيا وأثبت ذاك الرسول صلى الله عليه وسلم في الأحاديث الصحيحة فلا تجعل فكرك وعقلك متحجر بتشبيه الله بخلقة فهذا ضلال والعياذ بالله
@abooodiajlan197 7 күн бұрын
الاستدلال بأن كلام الله بحرف وصوت بادلة متكلف فيها ويحوز لكن الزيادة على ما في الكتاب والسنة وتبدعون غيركم باي زيادة وقضية تسلسل الحوادث لأفعال الله لم يقل بها من علماء سوى ابن تيمية وقد ردّ عليهم علماء الامة على هذا القول لانه من أقوال الفلاسفة وفيه كفر وينطبق على صفة الكلام أيضا أنه مخلوق أفيقوا من منهج التناقض والاضطراب لقد أفسدتم مفاهيم الناس
@mz8452 16 күн бұрын
الوهابية يصرحون بغير استحياء بأن الله يقوم به الحوادث وأنه يتصف بصفات متجددة أعوذ بالله من هذا الكفر
@user-ff7on7ni8t 15 күн бұрын
جاوب على المسأله ولاتكون مثل الرافضه تأتى بشبهه جديده،ردك يبين انك متفق معهم فى هذه المسأله لأجل هذا طرحت شبهه جديده.
@Zheer-sq6hj 21 күн бұрын
اسمع واري بالنسبة لله سبحانه وتعالى يعني الكشف اي عليم بها لا كما يتصور الوهابي المجسم لان الله سبحانه ليس بجسم والنجسم باجماع الأمة كافر
@a.m.salktheere8672 19 күн бұрын
عقيدة اهل السنه عقيدة صحيحة سليمة لانقص فيها
@user-rs5vr2zv7v 16 күн бұрын
أَوْحَيْنَا إِلَىٰ أُمِّ مُوسَىٰ أَنْ أَرْضِعِيهِ ۖ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي ۖ إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ
@user-dy6hd1iv6e 5 күн бұрын
أصل الخلاف بين أهل السنة والجماعة أعلى الله مقامهم وباقي الفرق هو القاعدة الأصلية في القرآن ( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ) فأهل السنة يثبتون صفات الله بغير تكييف او تعطيل او تمثيل او تحريف يقولون ان الله تكلم مع موسى بكلام فهمه موسى ثم بلغه . أما باقي الفرق فهم يقعون في التكييف والتشبيه فيقعون في المحذور
@user-jk6qj7zv8m 2 күн бұрын
ما أعظم مذهب السلف الصالح السلفية
@mohanadworld8509 20 күн бұрын
فأجره حتى يسمع كلام الله !!!!! ماهو كلام الله يا معتزلة ويا أشاعرة ؟؟؟؟ الكلام لا يكون الا بصوت بلغة العرب !!!!!!!!! أما الكلام بدون صوت فيسمى كلام النفس قال الله ويقولون في أنفسهم لولا يعذبهم الله !!!!! قاعدة الدال والمدلول من أسخف ما أبتدعه الأشاعرة
@mohdalraddadi9026 6 күн бұрын
هل قال الله سبحانه وتعالى : وكلم موسى نفسيا ؟ وناده نداء نفسيا، وفي الحديث : ما من أحد إلا سيكلمه الله ليس بينه ترجمان، كلام نفسيا أيضا، أين عقولكم يا أشاعره تريدون أن تنفوا صفة الكلام لله سبحانه وتعالى لأن البشر يتكلمون وجعلتوه كلام نفسيا وكأن البشر لا يتكلمون كلام نفسي .
@user-im9mk6ih2l 3 күн бұрын
مؤدى مذهب الاشاعرة وحقيقته هو نفس مذهب المعتزلة اذا ازلنا الرماد عنه الذي يدلسون به على المسلمين
@eabdallah18 20 сағат бұрын
نعوذ بالله من العبودية للبشر والاحزاب والهوى 🔴 عندي ثلاث أسألة لكل شيعي أو صوفي يتكلم مع الحجارة والجدران والصخور الصماء والطين والأسمنت أو جميع مواد البناء الأخرى من الأوثان والتي يبنيها بيده ثم يتكلم معها مثل المجانيين ويطلب منها الأرزاق والمغفرة والولد وقضاء الحوائج والشفاعة والتقرب لله والعياذ بالله . 🔴 ١. هل الأموات يسمعون الدعاء والأستغاثة بهم 🤔 . 🔴 ٢. هل الأموات شفعاء عند الله تعالى في قبورهم للأحياء 🤔 . 🔴 ٣. هل الدعاء عبادة وحق من حقوق الخالق سبحانه وتعالى لا شريك له فيها 🤔 . والمرجع الأول في العقيدة هو كتاب الله تعالى ونسأل الله أن يهدي عوام الشيعة والصوفية والحزبيبن إلى الحق والعقل والتوحيد الخالص لله الواحد الأحد والحمد لله رب العالمين
@mohannadalsheikh2351 17 күн бұрын
كلام الله حادث الأفراد يعني مخلوق لا حول و لا بقوة إلا بالله
@anahady8550 15 күн бұрын
حادث بالنسبة إلينا لأن زمانه لم يكن ثم كان أو لم نعلمه ثم علم أو تأخر وقته في زمننا مثلا لو قلنا أن الأفعال الصادرة غير متجددة لصرت انت قديم بقدم الله وهذا لا يقول به عاقل فلتفهم
@mohannadalsheikh2351 15 күн бұрын
@@anahady8550 اظن الشيخ قال صفة الكلام قديمة النوع حادثة الأفراد اما لان زمانه لم يكن ثم كان الزمن عائد على مين الأفعال الصادرة غير متجددة صادرة من مين انت بتقارن المخلوق بالخالق و لا ربنا بجري علي الزمن
@hay44-72 14 күн бұрын
الظاهر أنك لا تفرق بين الكلام النفسي لله تعالى المراد منه نفي الخرس عن الله حتى لا يوصف الله تعالى بهذه الصفة الناقصة وحتى تكتمل صفات الله الكمالية وبين الكلام المخلوق وهو من صفات الأفعال لله تعالى بينما صفة الكلام النفسي هي صفة ذات كالسمع والبصر والقدرة والإرادة والعلم والحياة والقدم وغيرها من الصفات الذاتية التي لا تنفك عن الله تعالى بينما صفات الأفعال كالخلق والاماتة والرزق والعطاء والحرمان والبعث والنشور وغيرها من الصفات هي صفات أفعال ومنها خلق القرآن فعندما تفرق بين الشيئين والصفتين فسوف تنكشف لك الحقيقة وتفهم معنى خلق القرآن الذي أشكل عليكم ولم تفهموه وأحدث لكم البلابل والغبش في التصور وكما قيل ( الحكم على الشئ فرع تصوره) وفعلا لا يستطيع الإنسان أن يحكم على شئ حتى يتصوره في عقله ولأجل المزيد من الفائدة والفهم فهناك من علمائنا من قال بأن صفة القدرة تكفي عن صفة الكلام تنزيها لله تعالى وتحرزا من أن يتصور أحد من الخلق بأن الله له شفتان ولسان وغيرها من الأشياء أو الاعضاء التي يحدث بها الكلام وهذا من التنزيه اللائق بالله تعالى فهو سبحانه على كل شئ قدير وهو سبحانه مريد لكل شئ ( فالقدرة أو الإرادة) كافية بأن يخلق الله تعالى بها كلاما يخاطب به الناس ليعلموا ما يريده الله تعالى لهم فيعملوا بأحكامه وقوانينه وتشريعاته وأدابه
@user-cr4bq5uz4m 19 күн бұрын
كلام الاول فيه شبهات كثيرة ! يجب الرد عليها ! جعل اهل السنة وهابية وجمعهم مع الكرامية !! وجعل عقيدة اهل السنة التي هي اتباع الكتاب والسنة على منهج السلف الصالح تفكير وطريقة تفكير ! ! واطال الكلام في باطله بلا رد !!
@user-zj7wd1eu7v 17 күн бұрын
لانه صوفي شيطاني قبوري لا يريد الحق وانما يريد الضلال ونشر الخزعبلات ... هذه اخطاء العباسيين جلبوا هؤلاء الموالي العبيد ونشروهم في كل مكان وعربوهم .. انظر النتيجة لهذا النسل الوبش المخلوط النتن
@an7_1980 11 күн бұрын
الأشعري اهطل اهبل كلامه يرد عليه
@BeNice5544 19 күн бұрын
ياسالم الطويل لماذا لاتسكت ؟ اترك المجال لمن يفهم والمجسم لايفهم
@user-kz8jj1qi9l 13 күн бұрын
بماذا ينفعكم هذا. لله على
@wiamlv2984 17 күн бұрын
والله الذي يبحث في كلام الامام احمد والشافعي ومالك وتلاميذهم يعلم ان الاشاعرة باطل وهذا يكذب عليهم
@user-rs5vr2zv7v 16 күн бұрын
أَوْحَيْنَا إِلَىٰ أُمِّ مُوسَىٰ أَنْ أَرْضِعِيهِ ۖ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي ۖ إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ
@wiamlv2984 13 күн бұрын
@@user-rs5vr2zv7v وين الاشكال عندك !! فرق بين اوحينا و بين كلم الله موسى تكليما وفرق بين لما خلقت بيديييي وبين انا رادوه اليك وجاعلوه
@user-rs5vr2zv7v 13 күн бұрын
@@wiamlv2984 جهل باللغة فبما كسبت ايديكم هل كل لكسب باليد ما تمتسبه القلوب اكثؤ بكثير مما يكسبه الابسان باشياء الاخرى
@user-rs5vr2zv7v 13 күн бұрын
@@wiamlv2984 وهو معكم اينما كنتم اتحداك الا تولها ومن كان في هده اعمى فهو في الاخرة اعمى
@wiamlv2984 12 күн бұрын
@@user-rs5vr2zv7v اثبت جهلكم باللغة اكثر اولا الله قال خلقت بيدي (مثنى ) وقال وقالت اليهود يد الله مغلولة غلة ايديهم بل يداااااه مبسوطتاااان (قدرتاه رحمتاه!!!؟) والقرآن انزل بلسان العرب ولا يعرف عند العرب استعمال صيغة التثنية في المواضع التي ذكرتها باامعنى الذي فهمتموه انتم قال مامنعك ان تسجد لما خلقت بيدي(تثنية) ما الميزة التي عند ادم حتى اسجد الله له ملائكته!!؟ ومن تناقضاتكم تدعون تنزيه الله عن التشبيه لكنكم عطلتم صفات الله بعد ان فهمت عقولكم ان الكيف كالمخلوق فمثلا عند قوله تعالى الرحمان على العرش استوى في سبع ايات تخيلتم ان استواء الله كاستواء المخلوق فقلتم لاا هذا معنى باطل . لكن في الاصل انتم الذي شبهتم في عقولكم ثم عطلتم فتشابه المعنى لا يعني تشابه الكيف فللحمار وجه ولك وجه فهل اذا قلت وجهك ستفهم وجها كوجه الحمار!!؟ولو قلت نزل المطر ونزلت انت فهل ستتخيل نزولك كنزول المطر!!! ووووو هذا بين المخلوق فكيف بين الخالق والمخلوق!!!؟ فهل انت رايت الله وتعلم كيفيته لتنفي صفاته!! فالله استوى استواءا يليق به بكيفية لا يعلمها الا الله وكل ماخطر ببالك فالله ليس كذلك لكن نقول كما قال ونثبت ما اثبت لنفسه من غير تمثيل ولا تشبيه ولاتعطيل ولا تحريف فمن انتم حتى تعرفو الله خيرا من الله الله قال ان في الجنة عنب وقال مالا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر لكن سماه عنب فعندما اقول ان في الجنة عنب ستفهم المعنى الذي هو فاكهة وحلوة وووو لكن كل ماتتخيله عن عنب الجنة فليس بذلك. ناهيك عن قولكم مثلا استوى بمعنى استولا فهي كفر بواح فالاستيلاء هو الملك بالقوة فمن كان يملك العرش قبل ان يستولي عليه الله اعوذ بالله وهذا ايضا تمثيل لان صفة الاستيلاء من صفات المخلوقات وبما انك قلت بايت بما كسبت ايديكم فانتم ايضا لكم عقيدة الكسب وخلاصة معناها ان العبد مجبر على افعاله فكيف يحاسبنا الله ويعاقبنا على اعمال هو اجبرنا عليها!!؟
@MouhamedSamir-cb1yu 21 күн бұрын
السعيدان والطويل لم يصلا بعد الى مرتبة طالب علم فكيف لمثل هؤلاء الجهلة ان ينسفوا مذهب الاشاعرة وهم سادة علماء السلف والخلف ؟
@anamostafa3520 21 күн бұрын
من يعتقد ان علم الاصول لاقيمة له كيف يكون علما وكيف يرد على علماء الاشاعرة الفحول فى العلم
@aborjh 20 күн бұрын
من نقل الدين لكم ؟ أجب
@user-hr8cq5gt6n 20 күн бұрын
أذكر لنا بعض "السادة" الاشاعرة من السلف
@user-id1df9nw5e 20 күн бұрын
غير صحيح سالم الطويل حفظه الله عالم والسعيدان عالم
@user-id1df9nw5e 20 күн бұрын
@@user-hr8cq5gt6nمافي
@user-mh2bx2ys7n 19 күн бұрын
يتكلم بلسان عربي..
@ousselgarou669 16 күн бұрын
حجة الأشاعرة ضعيفة جدا !
@MohamedYousief-pu9em 12 күн бұрын
اشهد ان القرءان كلام الله لكن الله بيتكلم اذاي الله اعلم عند الله نعرف ربنا لم يامرني بهذا امرني ان اشهد بوجوده وانه لا اله الا هو وان سيدنا محمد عبده ورسوله ووان اؤمن باسمائه الحسنه وادعوه بها ولله الاسناء الحسني فادعوه بها لكن اقول الله عليم بعلم اذاي انا مالي هو انا ليه ادخل نفسي في حاجات هتبقي مدخل الشيطان ياايها اللذين امنو لا تسئلوا عن اشياء ان تبدا لمن تسؤكم صحيح الايه مش للكلام اللي انا كاتبه لكن ناخد منها ان ليه نسال عن حاجه مالكشي انك تتكلم فيها ياناس السكوت عن الذات ايمان انك تسكت علي انك تتكلم او تبحث عن ذات الله ايمان بالله اصلا. والله انا مسمعتش الجمله دي من حد لكن سبحان الله لسه جايه علي بالس حالا عدم البحث عن ذات الله والخوض فيها ايمان بالله وده كان منهم صحابه رسول الله محدش اتكلم عن ااي ربنا بيسمع او اذاي ربنا استوي علي العرش سبحانه وتعالي عما يخطر في عقلي وفي نفسي هو الله لا اله الا هو يسمع ويبصر ويتكلم ويوحي الي الانبياء لكن الكيفيه اقول قف ايه العقل عند منتهاك انا مثل صحابه رسول الله صل الله عليه وسلم اؤمن بان كل ما يخص ذات الله اقرءها ايمان بها لكن الكيفيه سبحان الله وتعالي عنده اعرفها لو شاء مثل قد سمع الله اؤمن بان الله سمع كلامها لمن كيف سمع وباي طريقة سمع قف ايها العقل عند منتهاك تقولي بقي اصل الشيخ فسير العال قال انت كده مش تبع مذهب اهل السنه قول اللي تقوله انا ده يقيني واماني مدام لم يرد حديث عن الرسول يقول فيها او يفسر فيه معني الايه انما مش هاخد بتفسير حد غير رسول الله في حاجه ايمان وكفر افرض هو اللي طلع صح ابقي كافر وافرض انت اللي صح ابقي كافر لا انا بره الحوار ده انا اؤمن بكلام الله ذي ما جاء انما تفسيره عند الله مادام لم يرتبط بالتفسير امر بمعروف او نهي عن منكر انما ايه مرتبطه بذات الله تقسيرها عند الله لكن اؤمن بالايه وبقول الله مثل كهعيص ايه اؤمن بيها لكن تفسيرها عند الله
@alix0342 18 күн бұрын
هذا كيف يصير متحدث الدين الاسلامي وهو الطبيب معزه خله يروح يشتغل في حظيرته عند الابقار يترك الدين
@user-rs5vr2zv7v 16 күн бұрын
الوهابية يقارن نفسه بالله يقول نبيكم ابن تيمية ان القران حادث وليس قديما
@MubashshirSanabiliRiyazi 16 күн бұрын
اقرأ أكثر يا أخي. تجد الجواب الصحيح.
@user-rs5vr2zv7v 16 күн бұрын
@@MubashshirSanabiliRiyazi هل تعلم ان ابن تيمية كذب على البخاري هل تعلم ان اوهابية يخالفون علماء الامة باسقاطهم المتشابه على المحكم كقولهم يد لا كاليد وعين لا كالعين وهد باطل
@user-rs5vr2zv7v 16 күн бұрын
@@MubashshirSanabiliRiyazi الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ۗ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ هناك قراءتان لهده الاية ادا طبقنا هده الاية على الصفات فالمحكم هو ليس كمثله شيء فالدي يتوقف عند الا الله فهم اهل التفويض وهو السكوت وتفويض العلم الا الله . والقراءة الاخرى هي عدم التوقف عند الا الله وهم اهل التاويل فهم ياولونها لتنزيه الله عن خلقه اي عدم تشبيه الله بخلقه والعلماء يقولونخبر تعالى أن في القرآن آيات محكمات هن أم الكتاب ، أي : بينات واضحات الدلالة ، لا التباس فيها على أحد من الناس ، ومنه آيات أخر فيها اشتباه في الدلالة على كثير من الناس أو بعضهم ، فمن رد ما اشتبه عليه إلى الواضح منه ، وحكم محكمه على متشابهه عنده ، فقد اهتدى . ومن عكس انعكس ، ولهذا قال تعالى : ( هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب ) أي : أصله الذي يرجع إليه عند الاشتباه ( وأخر متشابهات ) أي : تحتمل دلالتها موافقة المحكم ، وقد تحتمل شيئا آخر من حيث اللفظ والتركيب ، لا من حيث المراد . فالوهابية اتباع ابن تيمية وقرن الشيطان يقولون مثلا جلوس يليق به فاتى بالمتشابه وواوله بصفة مشبهة لخلق الله ومن تم ياتي بالمكم بقوله جلوسا يليق به وهد حسب قول العلماء ضلال وفتنة فالمحكم هو الدي يهيمن على المتشابه وليس العكس ووصفكم الله وصفا دقيقا ابتغاء الفتنة فالوهابية هم شر الخلق اصحاب فتنة خالفو الامة وكفرو اغلبها بهد فنتم اصحاب فتنة وضلال
@BeNice5544 19 күн бұрын
الاشاعرة هم اهل السنة والمجسمة عباد صنم من خيالهم
@williamisak9056 16 күн бұрын
انتم أهل الكلام عباد رب مجازي أما أهل السنة فهم أهل الحديث و السلف الصالح والذين إتبعهم بإحسان
@user-ff7on7ni8t 15 күн бұрын
اذا كانوا اهل سنه محمد صل الله عليه وسلم فلماذا تسموا بالاشاعره؟
@KelilHussen-xj1yz 21 күн бұрын
فرو من المطر ووقفو تحت الميزاب
@deebhalabi8804 16 күн бұрын
الى الاخوة السلفية الاكارم ابتداء من سالم الطويل الى وليد السعيدان .. ممكن لو تكرمت تنمقل لي بالسند المتصل قول السلف كلام الله قديم النوع حادث الافراد ؟؟
@user-bv5fo8pb3z 6 күн бұрын
وكلم الله موسى تكليما
@mohamedelshiwy2644 11 күн бұрын
اولا قاعده قديم النوع حوظث الاحاد حد يقدر يجيب دليل واحد من الكتاب والسنه لاثبات هذه القاعده طيب حد من السلف الصالح قال بها من اين اتى بها بن تيميه للاسف من الفلاسفه الله يتصف بصفه الكلام نعم يعنى سبحانه.متكلم نعم ولكن بصوت وحرف لا وانما اجريت الشاهد على الغائب لما يذكر ان سبحانه ينادى بصوت جاء منكره دل على انه غير محدد وعدم اتصافه بالملكيه مثل ادخال هاء الغائب على الصوت مثل ينادى بصوته هنا لااستطيع ان انسب الصوت لله وان له صوت محدد القرآن الكريم كلام الله القديم حادث إنزاله الذات الإلهية ليس مخلا لخلول الحوادث
@hay44-72 14 күн бұрын
الظاهر أنك لا تفرق بين الكلام النفسي لله تعالى المراد منه نفي الخرس عن الله حتى لا يوصف الله تعالى بهذه الصفة الناقصة وحتى تكتمل صفات الله الكمالية وبين الكلام المخلوق وهو من صفات الأفعال لله تعالى بينما صفة الكلام النفسي هي صفة ذات كالسمع والبصر والقدرة والإرادة والعلم والحياة والقدم وغيرها من الصفات الذاتية التي لا تنفك عن الله تعالى بينما صفات الأفعال كالخلق والاماتة والرزق والعطاء والحرمان والبعث والنشور وغيرها من الصفات هي صفات أفعال ومنها خلق القرآن فعندما تفرق بين الشيئين والصفتين فسوف تنكشف لك الحقيقة وتفهم معنى خلق القرآن الذي أشكل عليكم ولم تفهموه وأحدث لكم البلابل والغبش في التصور وكما قيل ( الحكم على الشئ فرع تصوره) وفعلا لا يستطيع الإنسان أن يحكم على شئ حتى يتصوره في عقله ولأجل المزيد من الفائدة والفهم فهناك من علمائنا من قال بأن صفة القدرة تكفي عن صفة الكلام تنزيها لله تعالى وتحرزا من أن يتصور أحد من الخلق بأن الله له شفتان ولسان وغيرها من الأشياء أو الاعضاء التي يحدث بها الكلام وهذا من التنزيه اللائق بالله تعالى فهو سبحانه على كل شئ قدير وهو سبحانه مريد لكل شئ ( فالقدرة أو الإرادة) كافية بأن يخلق الله تعالى بها كلاما يخاطب به الناس ليعلموا ما يريده الله تعالى لهم فيعملوا بأحكامه وقوانينه وتشريعاته وأدابه
@RazakouOukpedjo-yx8oe 19 күн бұрын
ما فيه فرق بين شيخ سالم وشيخ وليد
@user-yf7vr7bk9s 17 күн бұрын
أقل شيء الشيخ وليد لم يخض في دماء المجاهدين في غزة كما تكلم غيره فيهم كامثال الطويل والرحيلي عليهم من الله ما يستحقون
@user-ff7on7ni8t 15 күн бұрын
جزاهم الله خير الشيخ وليد والشيخ سالم والشيخ الرحيلى وسبب تقديم الشيخ وليد هو مؤلفاته
@aaa111mmm 14 күн бұрын
@@user-yf7vr7bk9sالرحيلي والطويل تاج راسك وراس الخوارج ك الحويني والعريفي والطريفي المبتدعة
@user-yf7vr7bk9s 17 күн бұрын
سالم الطويل مدخلي وليس من أهل السنة والجماعة
@user-ft9kb3ip6j 18 күн бұрын
تطلقون على انفسكم اهل التوحيد تارة وتارة اخرى اهل السنة والجماعة وتخرجون المخالفين لكم من هذه الدائرة والسؤال :هل نزل عليكم وحي بهذا؟؟ ام ان الله انزل قرأنا بذلك؟؟ وقاويق العصر
@user-yf7vr7bk9s 17 күн бұрын
نعم نزل بهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم في أحاديث صحيحة فمن خالف ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم فقد خرج من دائرة أهل السنة والجماعة
@user-fm4zo5ci1p 21 күн бұрын
يا اخواني لما يتكلم احد عن اي مسألة بينكم وبينه خلاف تتكلمون عن خارج الموضوع الآن بمعنى :الاشاعرة يقولون ان كلام الله ليس بحرف ولا صوت فهو متكلم ويسمع كلامه من يشاء وقالوا تقريبا للاذهان اشبه ما يكون كلام النفسي اي الكلام الذي يدور في صدرك هل هو حرف ،هل هو صوت ادا واثبت الله ذالك في كتابه تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك وقال :ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول اثبت لهم قولا فهل نطقوا في شيء. ابدا فاذا انتم تقولون الااشاعرة ينفون كلام الله ينفون رحمت الله يا اخواني اتقوا الله ولا يجرمنكم شنآن قوم على الا تعدلوا اعدلوا
@ibrahimkh2987 20 күн бұрын
اعدلوا هو أقرب للتقوى . . ويبدو أنها غير موجودة استبدلت بالأنا ونحن
@OsamaWaled-bc4bb 16 күн бұрын
استدلالات ناقصة ومغالطات كثيرة
Oscar's Funny World
Рет қаралды 139 МЛН
Anyaischuk LIVE
Рет қаралды 9 МЛН
داعية معروف يتصدر للرد على الملحدين يقول لا أرتضي منهج شيخنا سالم الطويل وفي نفس الوقت يرتضي منهج...
قناة سلمان الفارسي
Рет қаралды 16 М.
بيان مخالفات الاشاعرة لدين الاسلام🏳️
Рет қаралды 4 М.
محمد بن شمس الدين
Рет қаралды 440 М.
الردود العلمية لمحمد بن شمس الدين
Рет қаралды 1,1 МЛН
omar1671991
Рет қаралды 101 М.