الحمد لله اني تشيعت الحمد لله. اني اشهد ب ولايه علي وفي قلبي يقين كأني كنت في يوم الغدير شاهدا. أحبك ياعلي

اللهم صل على محمد وال محمد💐💞

لاحظوا في أحد ألفاظ الحديث لام سلمى قالت ( فلما اجتمعو) ولم تقل ( فلما اجتمعنا) والله اعلم....مجرد استنباط مني...

اثلجت قلوبنا ياشيخ سدد الله خطاك في نصرة محمد وآله الاطهار

مغامرات عائشة : 1- عائشة ورضاعة الكبير . 2- عائشة وغسل الجنابة . 3- عائشة وحرب الجمل . 4- عائشة والممازحات الجنسية . 5- عائشة تموت على الطرب . 6- عائشة تحلل اكل الفارة . 7- عائشة تقول اقتلوا نعثل فقد كفر . 8- عائشة تكذب على الرسول تقول اراد الانتحار . 9- عائشة تقول الرسول مسحور . 10-عائشة تقول الماعز الذي اكل اية الرجم وأية ارضاع؟ ملاحظة // جميع المواضيع اعلاه مذكورة في كتب اهل الخلاف راجعوا كتبكم .

بطل ياشيخ ياسر

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم بقيام دولة قائم آل محمد الامام محمد بن الحسن بقية الله في ارضه المهدي المنتظر ارواحنا لمقدمه الفداء

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك أعدائهم من الجن والإنس من الأولين والآخرين.

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم اجمعين من الأولين و الآخرين❤ احسنتم شيخنا الفاضل

من هذا الشيخ مااسمه... عشت على كلامك وثقة نفسك

بعد شتردون يجيكم الله ويكللكم لو شنو استغفر الله صدك الغباء موهبة

عجيب الولاء لعويشة عجيب ابتلينا بيهن بلوة

وربي شرح مفصل ورائع

صريح.في.زمن.المجاملات.بطل.غيور

ابو لهب عم الرسول يعني من ال البيت ههههههه

اللهم صل على محمد وآل محمد

الله. محمد صلى عليه وسلم

الله محمد صلى عليه وسلم

👍🏻

يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاءِ ۚ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَ‌ضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُ‌وفًا ﴿٣٢﴾ وَقَرْ‌نَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّ‌جْنَ تَبَرُّ‌جَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ ۖ وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّـهَ وَرَ‌سُولَهُ ۚ إِنَّمَا يُرِ‌يدُ اللَّـهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّ‌جْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَ‌كُمْ تَطْهِيرً‌ا ﴿٣٣﴾ وَاذْكُرْ‌نَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّـهِ وَالْحِكْمَةِ ۚ إِنَّ اللَّـهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرً‌ا ﴿٣٤﴾ إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِ‌ينَ وَالصَّابِرَ‌اتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُ‌وجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِ‌ينَ اللَّـهَ كَثِيرً‌ا وَالذَّاكِرَ‌اتِ أَعَدَّ اللَّـهُ لَهُم مَّغْفِرَ‌ةً وَأَجْرً‌ا عَظِيمًا ﴿٣٥ بسم لله الرحمٰن الرحيم نبدي من ايه 31 يا نساء النبي الستن كاحد من النساء بمعنا من يرائ منكن عيب ينسب لرسول وذكر ماذا يفعلن وقال في نهاي انما يريد لله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيره لو تعمقنا في الايه لله ماقال انما طهركم بل انما يريد ان يطهركم وبخصوص الطهير هو شي جسدي لله قال يسلونك عن المحيض قل هو اذاً فعتزلو النساء فاذا تطهرن فليطهرن اذن الطهره هو شي جسدي او مادي ناتي العصمه لله يقول أَعُوِذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيطانِ الرِّجِيم وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا ﴿٧﴾ فَأَلْهَمَهَا فُجُورَ‌هَا وَ تقوئها قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا ﴿٩﴾ وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا ﴿١٠﴾ تطهير النفس تسما تزكيه وما ذكر لله هو تطهير وفي ايه يقول لله فيه. الميسر والخمر رجس من عمل الشيطان الرجس هو شي مادي ليس نفسي ساعطي مثال مثل بنت تقول له امه لاتخيطي كذ لانو البنات يعيبو عليكي انه اريد مصلحتك هي تريد كذالك لله نصح زوجات الرسول ليتطهرن من رجس الجاهليه وبخصوص اهل البيت فا لله لان يقول امهات البيت الن البيت ينسب لصحبه وهو محمد وهل البيت بمعنا سكان البيت مثل قول الرسول في دعا القبور السلام علئ اهل لا اله الا لله فا هل يعني مهلين له وسكنيه فا لله قد طهر نبيه من قبل والتعاض لهن لان الرجس ساينسب الرسول فا لله ماطهرهن انما بنصيحته يريد ان يطهرهن التطهير مادي والرجس مادي والتذكيه نفسيه وتطهير النفس يسما تزكيه فا لله لم يقصد تطهير النفس بل تطهير الفعال التي وردت من زوجات الرسول وصلا الكلام وضح في مطلع الايه نصح زوجت الرسول وفيه لبه قال يريد انه يطهركم بمعنا انو النصيه التطهرو اذا كان عندك وجهت نظر فا رد بتعليق يعبر عن اخلاقك

كل ما موجود في بيت النبي محمد عليه السلام هم يسمون من اهل البيت حتى الحيوانات فهم من اهل البيت اما ايه التطهير نزلت في اهل الكساء الخمسه وهم رسول الله وعلي وفاطمه والحسن والحسين فقط يا ايها المسلمين لكم مثال بسيط جدا رب عائله لديه زوجات وبنات وولد وعندة خمسه هدايا فقط فنادا رب العائلة يا علي تعال ويا فاطمه تعالي ويا حسن تعال ويا حسين وبعد ذلك جمعهم وشملهم بهذة الهدايا فهل شملت بقيه زوجاته من اهل بيته

انتم تقولون على نساء ...الرسول صلى ألله تبارك وتعالى على سيدنا محمد صلى وعلى إله الطيبين الطاهرين الطهر. ....هل عائشه الفاحشه وحفصه مذهوب عنهما الرجس ومطهرات تطهيرا طبعآ ؤاكيد لا عائشه خروجها على ....أمير المؤمنين وسيد الوصين وقائد الغر المحجلين الى جنان رب العالمين سيدنا الإمام علي بن أبي طالب عليه السلآم والإمام علي بن أبي طالب عليه السلآم معصوم والكل يشهد بذالك وهوه وصي من آلله تبارك وتعالى ومن رسول ألله تبارك وتعالى سيدنا محمد صلى والخليفه الاءول وقال الرسول الاعظم ص ياعلي ع حربك حربي وسلمك سلمي ...وكما نعلم من حارب ...الرسول الأعظم صلى حارب آلله تبارك وتعالى والذي حارب الإمام علي ع يعني حارب ...الله نبارك وتعالي ......فلذي اذهب ....الله نبارك وتعالي. ..عنهو الرجس وطهرهو تطهيرا هل من المعقول يخرج ويحارب .....الله نبارك وتعالى او رسول ألله تبارك وتعالى سيدنا محمد صلى او ولي الله نبارك وتعالى سيدنا الإمام علي ع ...ألم يعطيكم ...الله نبارك وتعالى. ...عقول وفضلكم على جميع ماخلق الذي لديه عقل سليم لاتشتبه عليه الأمور وينضر بعقله لابعينه فقط فيرا الصح والحق واضح كوضوح الشمس والقمر ويترك العواطف والنحياز ...فدين آلله تبارك وتعالى. ...واضح على المتبصر في عقله

وحتي لو تنازلنا من كل مبادئنا وقلنا عائشه من اهل البيت فنحن بذلك نكذب الله الذي قال انه يطهرهم تطهيرا وعائشه ليست مطهره فقد خالفت أمر الله ....وقرن في بيوتكم.... وتنادي بالناس اقتلوا نعثل فقد كفر ....... عقلا وبلاغه ومنطقا عائشه ليست من اهل البيت

ارادة الله ومشيئته لا تقهر فعلا ً 👌🏼 اذا لم تكن معلقه بإرادة ومشيئة العبد ... أما اذا كانت إرادة الله متعلقه بشرط فهنا لا تتحقق الارادة الا إذا نُفّذ شرط الله من العبد 👌🏼 خذ مثالا (( والله يريد أن يتوب عليكم ...)) سؤال كيف تنفّذ إرادة الله بتوبته على العبد .. اذا لم يتب 👌🏼....؟ لذالك آيـة التطهير (( سبقتها (( إن )) الشرطية ارجعوا الى السياق 👌🏼 (( يا نساء النبي لستنّ كأحد ٍ من النساء 👈🏼 (( إن اتقيتُنَّ )) ثم قال (( ولا تخضعن بالقول )) وقال (( وقرن في بيوتكن )) وقال (( وقلن قولا ً معروفا )) وقال (( واذكرن ما يتلى )) ان حققتم الشروط ... جائت إرادة الله في ( التطهير ) 👌🏼. هكذا تقرأ الآية بالسياق وهو الأقوى والأحكم 👌🏼 هداكم وهدانا الله

غباء اهل البدعه والجماعه بان نساء النبي يدخلن في ايه التطهير فنسوا ان زوجه النبي قتيله بنت الاشعث الاسدي حيث خانت النبي وهربت مع مسيلمه الكذاب فكيف طهرها رب العالمين

محاولات ان لايكون لأهل البيت اي فضيلة او منزلة ..ليس في هذه الآية بل بشكل عام ..وهذا يظهر حسدهم وبغضهم

الاثبت فالاثبت مثل ماقلت ..فالقرآن هو الاثبت فلماذا تهرب للروايات؟

بالتأكد الله يعلم بان في الصحابيات خير من عايشه وحفص

اسمعو كلام د عدنان ابراهيم في اية التطهير

رد وافي شافي❤

يابه جاي نبرهن ناس حمقى شنسويلهم قول لهم سلاما سلاما

هههههه شكرا" على المداخلة فقط ..اللهم صلي على محمد وعلى أل بيته الطيبين الطاهرين

انعم يدخلهن في. تطهير يا نساء نبي

أولا : سبق في موقعنا اختيار القول بدخول أزواج النبي صلى الله عليه وسلم في آل بيته عليه الصلاة والسلام ، وذلك في أصح قولي العلماء في المسألة ، فهي خلافية مشهورة ، ولا يجوز إنكار قيام الخلاف بين أهل العلم فيها ، ولكننا رجحنا أن سياق الآيات الكريمات في سورة الأحزاب يدل على دخول أزواج النبي صلى الله عليه وسلم في اسم " أهل البيت " الوارد في القرآن الكريم ، ومن أراد أن يستبين ذلك فليقرأ قوله تعالى : ( يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا . وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا . وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا ) الأحزاب/32-34. فالآيات في بدايتها وفي آخرها يخاطب فيها الرب جل وعلا نساء النبي صلى الله عليه وسلم ، فكيف يقال إن المخاطب في قوله عز وجل : ( لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ ) غيرهن ؟! بل كان عكرمة رحمه الله ينادي في السوق : نزلت في نساء النبي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم خاصة . رواه الطبري في " جامع البيان " (20/267) . يقول البيهقي رحمه الله : " باب الدليل على أن أزواجه صلى الله عليه وسلم من أهل بيته في الصلاة عليهن ؛ وذلك لأن الله تعالى خاطبهن بقوله تعالى : ( يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول ) [الأحزاب: 32] ثم ساق الكلام إلى أن قال : ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) الأحزاب/ 33 ، وإنما قال : ( عنكم ) بلفظ الذكور ؛ لأنه أراد دخول غيرهن معهن في ذلك ، ثم أضاف البيوت إليهن فقال : ( واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة ) الأحزاب/ 34 " انتهى من " السنن الكبرى " (2/214) ويقول الحافظ ابن كثير رحمه الله : " الذي لا يشك فيه من تدبر القرآن أن نساء النبي صلى الله عليه وسلم داخلات في قوله تعالى : ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا )، فإن سياق الكلام معهن ؛ ولهذا قال تعالى بعد هذا كله: ( واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة ) أي : اعملن بما ينزل الله على رسوله في بيوتكن من الكتاب والسنة . قاله قتادة وغير واحد ، واذكرن هذه النعمة التي خصصتن بها من بين الناس ، أن الوحي ينزل في بيوتكن دون سائر الناس " انتهى من " تفسير القرآن العظيم " (6/415) . ينظر في موقعنا الفتوى رقم : ( 10055) . ثانيا :

لعنة الله على اصحاب السقيفه

بالتاكيد الله يعلم بان في الصحابيات خير من عائشه وحفص

الله يحفظك شيخ ياسر الحبيب وحشرك وحشرنا الله معة محمد والي محمد عليهم السلام

ايه المباهله مو هم مذكور نساء بهاي يكلون فاطمه رضي الله عنها بس بهاي ينسبوه لزوجات لنبي مهو يانساء تشمل الابنه ولزوجه

عائشه وحفصه في النار

ثانيا ً ،،، المنهجي الصحيح في فهم الآيات القرانية هو ان تأخذ السياق بمجموعيه وبكليته وبشمولية .. فإذا استقطعتم آيـة ً واحدة ً لزمكم السياق .. ومع السياق لزمتكم السورة ... والسورة ُ في القران 👌🏼 وهذه منهجية قعّدها الله لرسوله بقوله (( فإذا قرأنه فاتبع قرآنه )) .... ولا تأخذون القرآن عضين 👌🏼 احتكم بكتاب الله الى السياق وهذا أقوى في المنهجية ... لان القران محفوظ 👌🏼

اول مره جلبت بسياق في سبيل ان تدخل الزوجات مع الال ثاي مره حته براء عاشه عدلت عن السياق الصريح وصارت دور تاويل وستحسان وتركت السياق. يعني طبيق القواعد ع مزاجه

تفسير و منظارت ترمي كليا الى بطلان الحق و التسويق الى عبودية المخلوقات على المباشر

لو كانت آية التطهير تخص نساء النبي لكانت نون النسوة مستمرة ..انما يريد الله ليذهب عنكن الرجس اهل البيت ويطهركن تطهيرا...

ايه المعمم لاتلف ولاتدور اين الدليل الذي يخرج ازواج النبي من السياق الايه

لا حول ولا قوة الا بالله ضلو وأضلو

الى الذين يدعون إن عائشة من آل محمد فقد كذبكم الله عز وجل في القرآن الكريم وكذبكم رسوله ص في سنته الشريفة ولا يوجد أي حديث على لسان عائشة بأنها من آل محمد ص أو شمولها بآية التطهير ؟؟ بل يوجد تأكيد منها في صحيح البخاري بأنها غير مشمولة بالآل... وقد بين الله عز بأن النساء ليست من الآل من خلال الآية الشريفة التالية ... النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشياً وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ ... فعندما يدخلون آل فرعون أشد العذاب فإن آسيا بنت مزاحم زوجة فرعون سوف لن تدخل لأنها مؤمنة وبهذا تكون النساء قد خرجت من الآل .. وأكد الله عز وجل في آيه أخرى عندما قال عن قوم قوم لوط .... فما كان جواب قومه إلا أن قالوا أخرجوا آل لوط من قريتكم إنهم أناس يتطهرون فأنجيناه وأهله إلا امرأته قدرناها من الغابرين وأمطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين ... حيث هلك الجميع بإستثاء آهله وبهذا لم تشمل زوجة لوط بالآل وهذا الحكم يشمل أزواج النبي ص عائشة او غيرها ليست من الآل .. وعندما نزلت آية التطهير التي لم يدعي أحد من الصحابة أو أقارب أو نساء النبي بإستثناء الخمسة الذين كانوا تحت الكساء وهذه الحادثة موجودة في جميع كتب السنة المعتبرة ... الروايات أنّه قال لأم سلمة: (إنّك من أزواج النبيّ)، وهذا أوضح في المراد بقوله إنك على خير .. أما الدليل الثالث هو كذبكم على أمكم عائشة فأنتم وبعض علمائكم يقولون إن عائشة من الآل وهي لم تدعي يوماً بأنها من الآل أو إنها مشمولة بآية التطهير ... وبهذا تكونون قد كذبتم على الله عز وجل وكذبتم على رسوله ص وكذبتم على أمكم عائشة .... يرجى إعادة النشر في جميع الشبكات الإجتماعية وغير ها لأن الله عز وجل جعل ميزة الرجم بآيات الله فهي تعذبهم نفسياً أكثر مما رجمتهم بحجر .. وقال عن آياته عز وجل ... إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُوا الْعَذَابَ ..... والذي يقنع نفسه بأنه لا يكفر بآيات الله فإنه يكفر بآية الصيام فقوله تعالى ثم أتموا الضيام الى الليل وهم يأكلون في وضح النهار هو كفر صريح بهذه الآية المباركة

يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاءِ ۚ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا (32) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ ۖ وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرً اذا هذه رقيقة ! اجب على هذه الاسئلة - من هم اهل بيتك وهل زوجتك من اهل بيتك - من هم اهلك -من هم الال القراءن نزل بلسان عربي وهنا واضح جدا ان الخطاب لنساء النبي لكن علماء الشيعة اعتبرو ان القراءن محرف وفد انكرو ركن من اركان الايمان و هذا يخرجهم من دين الاسلام

ايها المسلمين لماذا غطى رسول الله اهل البيت في الكساء هل عمل رسول الله اعتباطا كان يجب على رسول الله ان يجمع كل زوجاته في مكان وقراء ايه التطهير وثم لماذا لم يدخل ام سلمى تحت الكساء وهي من زوجات هل رسول الله غير عادل حتى لا يدخلها تحت الكساء ثم ان الله في ايه التطهير طهر المشمولين بها من كل رجس مهما كان صغيرا وزوجات النبي فهن من عملن اعمال مشينه عايشه وحفصه كذبتا على النبي في حديث المغافير وقتيله بنت قيس ارتدت عن الدين الاسلامي وتزوجت عكرمه ابن ابي جهل ثم ان عايشه خرجت على امام زمانها وحاربت الأمام علي في معركه الجمل وقتل اكثر من ثلاثون ألف مسلم بسببها ومع ذلك يقوم الله ويكافء زوجات النبي بايه التطهير ويصبحن كلهن مطهرات من كل رجس هل هذا معقول يا اسلام ثم ان عايشه اعترفت باخطاها

المشكلة ليست في ان أزواجه من ال بيته المشكلة أنكم تريدون إخراجهن من ال بيته لترموهن بالفساد و الكفر و الزنا ... اتقو الله في ديننا و في رسول الله صلى الله عليه وسلم و في ازواجه

العمري والبكري لا عقل له

استغفر الله

الله يهديكم يا وهابيه يا انجاس

تلوون عنق الحقيقة و تكذبون علي الله و رسوله لإثبات كفر أمهات المؤمنين و فسادهن و نفاقهن ....

اما كلام الاخت صحيح والحق معها 👌🏼 ولكن خانها التعبير ... أتت بمخاطبة الملائكة لسارة عليها السلام زوج نبي الله الخليل عليه السلام في سورة هود .... حيث ان الملائكة ألقت عليها التحية َ والتبريكة َ بالدعاء بقوله تعالى (( رحمة الله وبركاته عليكم ((( عليكم))) أهل البيت انه حميد ٌ مجيد ٌ )) 👌🏼. وبالإجماع المفسرين والعلماء سنة وشيعة ً ان المخاطب هنا (( سارة )) فلماذ لم يقل النص الإلهي (( عليك ِ )) او (( عليكُنَّ )) ... هذا أسلوب لغوي افهموا اللغة 👌🏼 لذالك لما يُؤتى بلفظ ( الأهل ) في القران مباشرة يعامل هذا العامل (( الاهل )) بمعاملة جمع الذكوري وبميم الجمع .... 👌🏼 وخذوا الدليل َ قال الله مخبرا ً عن موسى (( واذ قال لموسى لأهله ِ (( لأهله ِ )) اني أنست ُ نارا ً لعلي آتيكم (((((( آتيكم )))))) منها بخبر أو أجدُ على النار هدى ً )) وبالاجماع ان الذي مع موسى هي زوجته ابنت شعيب ... أطلق الله عليها أهل (( لأهله )) ثم قال بعدها ((( آتِيكم ))) ما قال 👌🏼 آتيك ِ او آتِكُنَّ الآية الأخرى (( لعلكم تصطلون )) ما قال (( لعلكِ )) او (( لعلَكُنَّ )) دائما في القران اذا ذكر لفظ الأهل ..... يذكر معه لفظ الجمعي الذكوري 👌🏼 لعلكم ،، آتيكم عليكم ،، ومنها 👌🏼. آية التطهير (( ليذهب عنكم .....))) و (( ويطهركم ))) ارجو الفهم كتاب الله ليس مقطوع بالروايات والروايات ينبغي ان تُؤخذ بالفهم الصحيح على مراد السياق الآيوي ... القراني واذا كانت خارجه عن القران ونصه فالرواية لا يؤخذ بها لانها تكون من باب التحريف و تصرف الرواة فيها 👌🏼

كمية الجهل 😢😢😢😢😢

هاي الثولة ما تعرف انه سارة زوجة النبي ابراهيم عليه السلام هي بنت عمه وكان من اول المؤمنين به وام ولده يعني من دمه من اهل بيته مقربة منه ومؤمنة به. مو مثل عائشة وحفصة لا هن من اقرباء النبي ولا بنات عمه غريبات عنه ولا من دمه ولاهن مؤمنات قانتات وآذين الرسول ولا ولدو للرسول الولد او البنت فما عرف هذه الغبية الرويبضة شلون گالت هذا الكلام

شكراً لك اثبت انها مختصة بالخمسة حصرا و اخرجت التسعة (المعصومين زعما) من خطاب الآية

كذوب شديد الكذب .أنت مجرم تطعن في عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم .أنا استغربت لما قال عمر بن أبي سلمة (رضي الله عنهما) لو يرجع هذا الخبيث للفيديو سيكتشف ذلك ويأتيه ويصيبه جلطة في الدماغ ويريح المسلمين من شره

خريط علني وال البيت ليسو اهل البيت ابن عمي ليس من اهل بيتي انما زوجي من اهلي واولادي اهلي فال فلان لقب يحمله ابن عمي واهل فلان لقب يحمله زوجتك واولادك فالايه تتحدث عن نساء الرسول وهن اهله وتشمل فاطمه عليها السلام وبناته

ليش تلعنون عائشه رضي الله عنها

كيف رسول الله أخرج أم َ سلمة ...؟ والله والقران اصلا ً أدخلها والعرف أدخلها والسياق كذالك 👌🏼 اصلا ً قوله (( انت ِ على خير وانت ِ الى خير مكانَكِ )) ليس دليلا ً على اخراجها بل دليل على دخولها لو قرأتم قواعد الأصول في الفقه 👌🏼 اساسا ً سر المسألة في الفرق من فروقات العبقرية وهذه من دقائق اللفظ . التي جادت بها قريحة الإمام ( شهاب الدين القرافي ) رحمه الله العلاّمة الكبير المالكي . تلميذ سلطان العلماء العز بن عبد السلام نسيج استاذه وشيخه ،،،، له كتاب (( الفروق )) يعرفه كل من درس قواعد اصول الفقه .. ذكر قاعدة ً وفرق بين ١- دعاء المأذون فيه ... ودعاء المنهي عنه قال من الدعاء ما يعتبر إسأت أدب مع الله ذكر ما نصُّه ... 👌🏼 ( مما ينفي كمال الادب في الدعاء هو أن تدعو بتحصيل ما هو حاصل ) مثال .. كأن تدعو ان يرزقك مولدا ً ذكرا ً وعندك ٧ ذكور ... فهذا هبل واسأت أدب ورسول الله لما سمع أم َ سلمة تقول (( وانا من أهل بيتك .... فقال (( انت ِ على خير مكانك )) بمعنى يقول لها رسول الله انت ممن نزلت فيهم التطهير اساسا ً فكيف ادعو بتحصل ما هو حاصل ٌ لك ِ 👌🏼 افهموا فليس دليل اخراج بل دليل ٌ تعليم كمال الادب في الدعاء ..... ورسول الله معلم الخير لأزواجه ولأمته 👌🏼. ارجو الفهم

ان ت ليس لك علم انا عند كتاب الله وتفسيره وله 7051هجري بر ك من كذب على عباد الرحمن. والله. انه يكذب. والله. من. تبعه ويدخله جهنم جهنم جهنم جهنم. والله. انهم. يكذبون الله. محمد. صلى عليه وسلم والله انهم كذب

التمحلات الركيكة ما تقوله يا هذا ! وأنصحك بقراءة ما كتبه المفسر الكبير الطاهر بن عاشور في تفسير الآية لعرفت مدى خطئك وانحرافك في تحريف الكلم عن مواضعه ! الروايات لا تحكم القرآن الكريم مع وضوح السياق يا جاهل !

ان ت موعدكم جهنم

هذه في أمهات المؤمنين لماذا تذكروا سوى جزءا من الآية و تخصصون بها فقط علي و فاطمة و الحسن و الحسين رضي الله عنهم جميعا.

انك تفسير كتاب الله والله. انك كذب. وانا والله من تقفيكيا. عدوا الله. ومحمد رسول الله صلى عليه وسلم والي بيته وأصحابه أجمعين وأبا بكر الصديق وعمر وعثمان وعلى رضي لله عليه ومهدي منتظر رضي لله عليه

الأصل في اهل البيت هم زوجات الرجل وبنوه، والآية نزلت في نساء النبي صلى الله عليه وسلم ولكن النبي ضم علي والحسن والحسين في الآل ولم يكونوا فيه ضم تشريف، ومن الحماقة القول بأنها ليست في نساء النبي صلى الله عليه وسلم ويجب ان نفهم الآيات بلغة العرب

وخميني منين جاب هذآ دين شيعة ملكط

كلكم تذكرون اية التطهير ولا تذكرون ماقبله وما بعده من الايات الذي يكمل معنى اية التطهير.. وهذا تفسير باطل.. يقول الله تعالى : ( يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا . وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا . وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا ) الأحزاب/32-34. فالآيات في بدايتها وفي آخرها يخاطب فيها الرب جل وعلا نساء النبي صلى الله عليه وسلم.. والدليل على أن أزواجه صلى الله عليه وسلم من أهل بيته، ان الله تعالى خاطبهن في بداية الايات بقوله تعالى : ( يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول ) ثم ساق الكلام إلى أن قال ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) واكمل الله تعالى بعد هذا كله في قوله( واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة ) أي اعملن بما ينزل الله على رسوله في بيوتكن من الكتاب والسنة.

كيف رسول الله أخرج أم َ سلمة ...؟ والله والقران اصلا ً أدخلها والعرف أدخلها والسياق كذالك 👌🏼 اصلا ً قوله (( انت ِ على خير وانت ِ الى خير مكانَكِ )) ليس دليلا ً على اخراجها بل دليل على دخولها لو قرأتم قواعد الأصول في الفقه 👌🏼 اساسا ً سر المسألة في الفرق من فروقات العبقرية وهذه من دقائق اللفظ . التي جادت بها قريحة الإمام ( شهاب الدين القرافي ) رحمه الله العلاّمة الكبير المالكي . تلميذ سلطان العلماء العز بن عبد السلام نسيج استاذه وشيخه ،،،، له كتاب (( الفروق )) يعرفه كل من درس قواعد اصول الفقه .. ذكر قاعدة ً وفرق بين ١- دعاء المأذون فيه ... ودعاء المنهي عنه قال من الدعاء ما يعتبر إسأت أدب مع الله ذكر ما نصُّه ... 👌🏼 ( مما ينفي كمال الادب في الدعاء هو أن تدعو بتحصيل ما هو حاصل ) مثال .. كأن تدعو ان يرزقك مولدا ً ذكرا ً وعندك ٧ ذكور ... فهذا هبل واسأت أدب ورسول الله لما سمع أم َ سلمة تقول (( وانا من أهل بيتك .... فقال (( انت ِ على خير مكانك )) بمعنى يقول لها رسول الله انت ممن نزلت فيهم التطهير اساسا ً فكيف ادعو بتحصل ما هو حاصل ٌ لك ِ 👌🏼 افهموا فليس دليل اخراج بل دليل ٌ تعليم كمال الادب في الدعاء ..... ورسول الله معلم الخير لأزواجه ولأمته 👌🏼. ارجو الفهم