روايات التحريف kzfaq.info/get/bejne/qaiKp7piycvSZps.html

اللهم أجعل القرآن ربيع قلوبنا دوماً وأبداً 🤲🤍

احسنت سيد 💜

اللهُمَّ صلِّ عَلَى مُحَمد وآلِ مُحَمَد

إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون هذا كلام رب العزة والجلال

القرآن من خلاله نستطيع اثبات ان الاسلام دين الحق وان تشيع هو الاسلام الحقيقي فأذن لماذا الله لم يحفظ القرآن من تحريف ان كان بهذه الاهميه؟؟؟ بارك الله في جهودك ولعن الله من اعتقد بتحريف القرآن

اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم عجل لوليك الفرج استغفرالله واتوب اليه

{إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ}[الحجر: 9].

لايأتيه البا طل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد صدق الله العظيم

احسنت وبارك الله فيك، فيديو شافي وردود عقلانيه ومُفحِمه

لا إله إلا الله محمد رسول الله علي ولي الله واشهد ان الحجة بن الحسن ولي الله

سبحان الله يا اخي شكد احبك ❤

ربي يبارك فيك ❤

لعنة الله على من يقول القران محرف او ناقص

جزاك الله خيرا سيدنا

طيب الله انفاسك

سلام الله عليهم اهل البيت

كالكليني والبرقي، والعياشي والنعماني، وفرات بن إبراهيم، وأحمد بن أبي طالب الطبرسي صاحب الاحتجاج والمجلسي، والسيد الجزائري، والحر العاملي، والعلامة الفتوني، والسيد البحراني كل هذيل قالوا ان القران ناقص

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم يارب

إنا نحن نـزلنا الذكر وإنا له لحافظون | الآية 9 من سورة الحجر

الشيعة من زمن رسول الله إلى اليوم يقرأون هذا القرأن.. وليس لديهم قرآن اخر.. أما مصحف فاطمة فهو ليس قرآن غير هذا القرأن .... هو صحف مشروح فيه معنى ودلالة وتاويل الآيات عن رسول الله والتي رفضت عند جمع القرأن لأنها لا تناسب هوى اهل السقيفة... فبقينا عليها نحن الشيعة... هذا كل ما في الأمر... لذلك نحن روافض.. رفضنا دين السقيفة والتزمنا دين محمد وآل محمد....وتفتخر ونفرح عند وصفنا بالروافض...

حيالله اسود الشيعه في الكويت

أحسنت مولانا

هل تكلم السيد بمقطع منفصل حول تفاصيل مصحف الإمام علي (عليه السلام).

أعلى الله شأنكم سيدي

احسنتم مولانا ربي يحفظكم

من لكتب التي تقول عن تحريف القران كتاب المصاحف؟

خلاصة القول ان ما جمعه عثمان اما مثل قران على او أصح، كيف ؟

لماذا نسيت ان اصول الدين في القران

٣ ـ علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حماد بن عيسى ، عن إبراهيم بن عمر اليماني ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال سألته عن قول الله عز وجل : « ذَوا عَدْلٍ مِنْكُمْ » قال العدل رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله والإمام من بعده ثم قال هذا مما أخطأت به الكتاب. علق المجلسي: الحديث الثالث : حسن. ٥ ـ محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن فضال ، عن ابن بكير ، عن زرارة قال سألت أبا جعفر عليه‌السلام عن قول الله عز وجل : « يَحْكُمُ بِهِ ذَوا عَدْلٍ مِنْكُمْ » قال العدل رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله والإمام من بعده ثم قال هذا مما أخطأت به الكتاب. علق المجلسي: الحديث الخامس : موثق كالصحيح. وقد تقدم.

رموز عند المؤمنين بالله و محمد و آل محمد صلوات الله عليهم

🖤🖤

اللهم صل على محمد وال محمد

اللهم ربي يبارك فيك ويزيدك علما ودقه سيدنا الكريم سيد علي ابو الحسن ممنونين منك بحث قيم وادله تاخذ بعنق المعاند فضلا عن الموافق فالحمد لله تعالى على هذه النعمه

اذا لما لا تقرأ رواية وردت في عدة مصادر ان امير المؤمنين قال في حديث طويل ( وكأني بالفلانيين يعلمون الناس القرآن كما انُزل ) ف من هذه العبارة يجب ان يفهم ان كثير منه قد حذف وايظا يذكر امير المؤمنين ع ان سبعيناً من قريش قد حذفت اسمائهم من القرآن وقال ما تركوا ابو لهب الا للتشنيع على محمد ص لأنه عمه

يرحولك فدو القريشي التعبان والله اجدت وابلغت وفيت وكفيت جزاك الله عن محمد وال محمد وعن كتابة الكريم خير جزاء المحسنين

لا يوجد قطعيه في التاريخ والرد غير واضح ومنطقي ولما نجي للحفظ والحفاظ القرآن فهم اختلفوا فيه ومنهم من رأى ان سوره الفاتحه لا تعتبر من القرآن بل هي دعاء

السؤال/ موقفنا من علماء الشيعة ممن قالوا بوجود النقص في القران، وأيضا من قال بوجود التحريف؟

الامام علي عليه السلام قال جمع عثمان الذي جمعه عثمان هو نفس الذي جمعه الامام علي بس اختلاف الترتيب في بعض الايات وللاسف كانه نكايه بالامام علي هذا ما وا وصلني ربنا يهدينا اجمعين

وفقك الله وسددك

ما رايك بالكليني والطبرسي وغيرهما الذين قالوا بان القرآن محرف.

الروايات القائلة بنقص المصحف الذي يين أيدينا مستفيضة عند الفريقين،نتكلم عن النقص لا عن تحريف ولا عن زيادة.

ليس كتاب 📗 هو القران الكريم وهو محفوظ ليوم الدين

انت من اعقلهم نسال الله لك الهداية

يقول : لا استبعد ان اهل البيت مذكورين في القرآن ولكن ( السلطة ) حذفتهم ؟! اين علي واين اهل البيت واين الله من كتابه ؟!

يكفي في معرفة ضلال مذهبكم أن الجواب أخذ نصف ساعة !.

ارجو مناظرة امير القريشي في موضوع التحريف وجها لوجه او بث مباشر جزاكم الله خيرا

«تاريخ المدينة لابن شبة» (3/ 1049): حَدَّثَنَا حَيَّانُ بْنُ بِشْرٍ،. . . . . . . . . . . . . عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ قَالَ: بَعَثَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ: «إِمَّا أَنْ تَدَعَ هَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ وَإِمَّا أَنْ تَخْرُجَ؟» فَخَرَجَ عَبْدُ اللَّهِ، فَبَلَغَ ذَلِكَ أَهْلَ الْكُوفَةِ فَخَرَجُوا فِي السِّلَاحِ حَتَّى وَصَلُوا الْجَبَّانَةَ، فَقَالُوا لَهُ: «ارْجِعْ فَإِنَّا لَا نَأْمَنُ هَذَا الرَّجُلَ عَلَيْكَ، وَاللَّهِ لَا يَصِلُ إِلَيْكَ أَحَدٌ وَنَحْنُ أَحْيَاءٌ» ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: «إِنَّ لَهُ عَلَيَّ بَيْعَةً، وَإِنَّهُ كَائِنٌ أَمْرٌ، وَإِنِّي أَكْرَهُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ فَتَحَهُ، عَزَمْتُ عَلَيْكُمْ لَتَرْجِعُنَّ» فَرَجَعُوا «سير أعلام النبلاء - ط الرسالة» (1/ 489): «أَبُو مُعَاوِيَةَ: عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ زَيْدِ بنِ وَهْبٍ، قَالَ: لَمَّا بَعَثَ عُثْمَانُ إِلَى ابْنِ مَسْعُوْدٍ يَأْمُرُهُ بِالمَجِيْءِ إِلَى المَدِيْنَةِ، اجْتَمَعَ إِلَيْهِ النَّاسُ، فَقَالُوا: أَقِمْ فَلَا تَخْرُجْ، وَنَحْنُ نَمْنَعُكَ أَنْ يَصِلَ إِلَيْكَ شَيْءٌ تَكْرَهُهُ. فَقَالَ: إِنَّ لَهُ عَلَيَّ طَاعَةً، وَإِنَّهَا سَتَكُوْنُ أُمُوْرٌ وَفِتَنٌ لَا أُحِبُّ أَنْ أَكُوْنَ أَوَّلَ مَنْ فَتَحَهَا. فَرَدَّ النَّاسَ، وَخَرَجَ إِلَيْهِ (3)» «سير أعلام النبلاء - ط الرسالة» (1/ 487): «الوَاقِدِيُّ: أَنْبَأَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ ‌زَيْدِ بنِ وَهْبٍ، قَالَ: قَدِمَ عَلَيْنَا عَبْدُ اللهِ، فَدَخَلْنَا إِلَيْهِ، فَقُلْنَا: اقْرَأْ عَلَيْنَا سُوْرَةَ البَقَرَةِ. قَالَ: لَا أَحْفَظُهَا» «المصاحف لابن أبي داود» (ص76): «حَدَّثَنا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الدَّعْلَجِيُّ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: " قَرَأَ: {وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ} [آل عمران: 161] ، ‌غُلُّوا ‌مَصَاحِفَكُمْ، فَكَيْفَ تَأْمُرُونِي أَنْ أَقْرَأَ قِرَاءَةَ زَيْدٍ، وَلَقَدْ قَرَأْتُ مِنْ فِيِّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِضْعًا وَسَبْعِينَ سُورَةً، وَلِزَيْدٍ ذُؤَابَتَانِ يَلْعَبُ بَيْنَ الصِّبْيَانِ "» «تاريخ المدينة لابن شبة» (3/ 1008): حَدَّثَنَا الْحِمَّانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ، - أَوْ غَيْرِهِ - قَالَ: قِيلَ لِعَبْدِ اللَّهِ: أَلَا تَقْرَأُ عَلَى قِرَاءَةِ زَيْدٍ؟ قَالَ: «مَا لِي وَلِزَيْدٍ وَلِقِرَاءَةِ زَيْدٍ، لَقَدْ أَخَذْتُ مِنْ فِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبْعِينَ سُورَةً، وَإِنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ ‌لَيَهُودِيٌّ لَهُ ‌ذُؤَابَتَانِ» «المصاحف لابن أبي داود» (ص80): «حَدَّثَنا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: وَأَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ ‌مَسْعُودٍ كَرِهَ ‌لِزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ نَسْخَ الْمَصَاحِفِ فَقَالَ: " يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ، أُعْزَلُ عَنْ نَسْخِ [كِتَابِ] الْمَصَاحِفِ وَتَوَلَّاهَا رَجُلٌ، وَاللَّهِ لَقَدْ أَسْلَمْتُ وَإِنَّهُ لَفِي ‌صُلْبِ ‌أَبِيهِ كَافِرًا [يُرِيدُ ‌زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ] . وَكَذَلِكَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: يَا أَهْلَ الْكُوفَةِ أَوْ يَا أَهْلَ الْعِرَاقِ اكْتُمُوا الْمَصَاحِفَ الَّتِي عِنْدَكُمْ، وَغُلُّوهَا فَإِنَّ اللَّهَ يَقُولُ: {وَمَنْ يَغْلُلْ} [سورة: آل عمران، آية رقم: 161] يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَالْقُوا اللَّهَ بِالْمَصَاحِفِ قَالَ الزُّهْرِيُّ: فَبَلَغَنِي أَنَّ ذَلِكَ: كَرِهَ مِنْ مَقَالَةِ ابْنِ ‌مَسْعُودٍ رِجَالٌ أَفَاضِلُ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [قَالَ ابْنُ أَبِي دَاوُدَ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ ‌مَسْعُودٍ بَدْرِيٌّ وَذَاكَ لَيْسَ هُوَ بِبَدْرِيٍّ، وَإِنَّمَا وَلَّوْهُ لِأَنَّهُ كَاتِبُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ]» «السبعة في القراءات» (ص67): «حَدثنِي عَليّ بن عبد الصَّمد قَالَ حَدثنَا مُحَمَّد بن الْهَيْثَم المقرىء قَالَ حَدثنَا مُوسَى بن دَاوُد عَن حَفْص عَن عمرَان عَن الْأَعْمَش قَالَ أدْركْت أهل الْكُوفَة وَمَا قِرَاءَة زيد فيهم إِلَّا ‌كَقِرَاءَة ‌عبد ‌الله ‌فِيكُم الْيَوْم مَا يقْرَأ بهَا إِلَّا الرجل وَالرجلَانِ» «العواصم من القواصم ت الطالبي» (ص284): «إلا أنه روى عن ابن مسعود أنه خطب بالكوفة، فقال: (أما بعد فإن الله قال: {ومن يغلل يأتي بما غل يوم القيامة} [آل عمران: 161] ‌إني ‌غال ‌مصحفي، فمن استطاع منكم أن يغل مصحفه فليفعل) وأراد ابن مسعود أن يؤخذ بمصحفه، وأن يثبت ما يعلم فيه، فلما لم يفعل ذلك له (5)، قال ما قال، فأكرهه عثمان على دفع (6) مصحفه، ومحا رسومه، فلم تثبت (7) له قراءة أبدا، ونصر الله عثمان، والحق، بمحوها من الأرض» «تاريخ المدينة لابن شبة» (3/ 1004): حَدَّثَنَا ‌عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، أَنْبَأَنَا عِمْرَانُ بْنُ حُدَيْرٍ، عَنْ أَبِي ‌مِجْلَزٍ، قَالَ: «عَابُوا عَلَى ‌عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ تَمْزِيقَ الْمَصَاحِفَ، وَصَدَّقُوهُ بِمَا كَتَبَ لَهُمْ» «تاريخ المدينة لابن شبة» (3/ 1004): حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ، عَنْ أَبِي ‌مِجْلَزٍ، قَالَ: «عَابُوا عَلَى ‌عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ تَشْقِيقَ الْمَصَاحِفِ وَقَدْ آمَنُوا بِمَا كَتَبَ لَهُمُ، انْظُرْ إِلَى حُمْقِهِمْ»

عند الإثناعشربة يؤمنون بتحريف القرآن وانه مزور محرف مكذوب. ونجد ذلك صراحة في كتبهم ونراه في أعمالهم وفهمهم واعتقادهم بذلك والشواهد واضحة للعيان ولاتحتاج بحث لإثبات ذلك. عند المسلمين، يؤمنون بالقرآن وأنه حجة الله على خلقه وانه محفوظ كامل منزه عن الخطأ وعلى ذلك كتبهم تقول بذلك ويشهد لهم حفظه والاعتناء به. أول ماسمع المشركون القرآن قالوا والله إنه له لعذوبه وإنه يعلو ولايعلى عليه!! وأول ماسمعته الجن قالوا (إنا سمعنا قرآنا عجبا)!! وسمعه الاثناعشرية فقالوا كتاب محرف مزور هش لاقيمة له!!!

للعلم عند اهل السنة روايات بتحريف القرآن اكثر من عند الشيعة

والله اتمنى السيد يناظر امير القريشي بخصوص تحريف القرآن.

من طرف الاخ كرار بكان

من الشيعة في الآونة الأخيرة بدؤا يعترفون صراحة بالقول بتحريف القرآن فخرج علينا معمم أظهر قران المهدي ومعمم آخر يطالب بطباعة مصحف وبهامشه الروايات التي وردت بالآيات التي حرفت واخيرا وبطبعة فاخرة كما تسمى طبع وفي مجلدين كتاب (فصل الخطاب في اثبات تحريف كتاب رب الأرباب)

هذا دين اششيعه لف ودوران نسأل الله لهم الهدايه

هل السيد الكريم يحفظ القرآن الكريم عند ضهر غيب؟

لماذا لاتناظر امير القريشي حول تحريف القران حتى يبين لك ذلك وكن شجاعا ورد عليه ادلته

كبار أئمة الإثني عشرية يقولون بالتحريف.

رضي الله عن سيدنا عثمان بن عفان

احسنت

كسني ادعوا الله ان يجزيك خير الجزاء 🌿🌹

مبدأ الامامة باطل ولا ذكر له في القرآن ولا السنة. وانما هي بدعة اتى بها ابن سبأ اليهودي.

رضي الله على امير المؤمنين عثمان ابن عفان ذو النورين

لماذا هذا القرآن بسم عثمان بن عفان وليس قران محمد صلى الله عليه وآله وسلم اخي المسلم هل هذا قران محمد صلى الله عليه وآله وسلم ام قران عثمان كل الناس تقول القران لولا عثمان بن عفان لم يوجد قران الفضل لعثمان وليس محمد صلى الله عليه وآله وسلم لن محمد لم يجمعة ولم يكلف أحد بجمعةاذا ضاع القران واين قران علي بن ابي طالب عليه السلام وهو وصي رسول الله لا يوجد بس قران عثمان فقط العالم فى حيرة يصدق هذا القرآن ام يشكك فيه انريد قران محمد صلى الله عليه وآله وسلم لا زياده ولا نقصان بخط محمد أو علي نريد هذا القرآن اين هو

و١٧ الف ايه اختفت كما يذكر الكافي ماذا ترد عليه وهو اصح الكتب عندكم ؟؟

قال ابن أبي داود - رحمه الله - في كتابه (المصاحف) [ص 243 و 244، ط2، دار البشائر، تحقيق / محب الدين واعظ]: ... " حدثنا عبد الله، ثنا عثمان بن هشام بن دلهم، ثنا إسماعيل بن الخليل عن علي بن مسهر، عن إسماعيل بن أبي خالد قال: لما نزل أهل مصر الجُحْفة يعاتبون عثمان 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - صَعِدَ عثمان المنبر فقال: جزاكم الله يا أصحاب محمد عني شرًّا، أذعتم السيئة، وكتمتم الحسنة، وأغريتم بي سفهاء الناس، أيكم يأتي هؤلاء القوم فيسألهم ما الذي نقموا؟ وما الذي يريدون؟ - ثلاث مرات، لا يجيبه أحد -. ... فقام علي 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - فقال: أنا، فقال عثمان: أنت أقربهم رحماً، وأحقهم بذلك، فأتاهم فرحَّبوا به وقالوا: ما كان يأتينا أحد أحب إلينا منك، فقال: ما الذي نقمتم؟ قالوا: نقمنا أنه محا كتاب الله - عز وجل -، وحمى الحمى، واستعمل أقرباءه، وأعطى مروان مائتي ألف، وتناول أصحاب النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -. ... فردّ عليهم عثمان 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -: أما القرآن فمن عند الله، إنما نهيتكم لأني خفت عليكم الاختلاف، فاقرأوا على أي حرف شئتم، ... ... ((( نقمنا أنه محا كتاب الله - عز وجل )))

كلام منطقي دو علمي عالي ❤

هل تعلم أيها السيد الجليل نحنُ نثبت قضيه خطيرة على روايات لا سند له في كتاب قيس بن سليم فلماذا تنفي الف ومئتان حديث في صحح الكنب واقل شي منهن مائتين حديث صحيح الإسناد تضرب به بجنب الجدار فماهو الضابط الذي تعتمدهو في الاخذ بروايات ارجو ان تجاوبني

عاشت ايدك سيدنا❤

لا يهم التنظير طالما العموم والجمهور يعتقدون ويؤمنون بالتحريف والمؤامرات والخرافات انظر الى بعض التعليقات والغمز واللمز لتعرف حجم المشكلة

هناك ايات بحق الامام علي ابن ابي طالب عليه الصلاة والسلام ❤اين هي الآن

زين سيدنا وقول الامام الصادق عليه السلام وسيعلم اللذين ظلموا ال محمد آي منقلب ينقلبون وعلمنا انه الايه نزلت كذا شو ردك ممكن أفاده

إذا ما حكم من يقول بأن القرآن الكريم محرف وحذفت منه آيات مدح على رضي الله عنه من قبل الصحابه؟؟؟ أتحداااك تجاوب 🌹🌹🌹

المهم والي يقولون بالتحريف والتصريح بذالك وش رايك فيهم

من طرف كرار بكان🥲

أحسنتم !

اذاكان القران محرف عند السنة اذن من حفظ قرأن الشيعه ولماذا لم يعمل الشيعة بقرأن علي .هل من المعقول وصلت اليهم فقه الائمة ولم يصل اليهم القران الذي جمعه علي؟

كانو الصحابة بيعدو بيحفظو القرأآن ويحفظو الحفظين ويحفظو للراغيبين

- قال الشيخ المفيد : " إن الأخبار قد جاءت مستفيضة عن أئمة الهدى من آل محمد صلى الله عليه وسلم باختلاف القرآن وما أحدثه بعض الظالمين فيه من الحذف والنقصان " اوائل المقالات : ص 91. 2 - أبو الحسن العاملي : " اعلم أن الحق الذي لا محيص عنه بحسب الأخبار المتواترة الآتية وغيرها أن هذا القرآن الذي في أيدينا قد وقع فيه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء من التغييرات ، وأسقط الذين جمعوه بعده كثيرا من الكلمات والآيات " [المقدمه الثانية لتفسير مرآة الأنوار ومشكاة الاسرار ص 36 وطبعت هذه كمقدمه لتفسير البرهان للبحراني]. 3 - نعمة الله الجزائري : " إن تسليم تواتره عن الوحي الإلهي ، وكون الكل قد نزل به الروح الأمين ، يفضي الى طرح الأخبار المستفيضة ، بل المتواترة ، الدالة بصريحها على وقوع التحريف في القرآن كلاما،ومادة،وإعرابا ، مع أن أصحابنا قد أطبقوا على صحتها والتصديق بها " [الأنوار النعمانية ج 2 ص 357]. 4 - محمد باقر المجلسي : في معرض شرحه لحديث هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال : إن القرآن الذي جاء به جبرائيل عليه السلام إلى محمد صلى الله عليه وسلم سبعة عشر ألف آية " قال عن هذا الحديث : " موثق ، وفي بعض النسخ عن هشام بن سالم موضع هارون بن سالم ، فالخبر صحيح. ولا يخفى أن هذا الخبر وكثير من الأخبار الصحيحة صريحة في نقص القرآن وتغييره وعندي أن الأخبار في هذا الباب متواترة معنى ، وطرح جميعها يوجب رفع الاعتماد عن الأخبار رأساً ، بل ظني أن الأخبار في هذا الباب لا يقصر عن أخبار الإمامة فكيف يثبتونها بالخبر ؟ [مرآة العقول الجزء الثاني عشر ص 525] " أي كيف يثبتون الإمامة بالخبر إذا طرحوا أخبار التحريف ؟ 5 - سلطان محمد الخراساني : قال : " اعلم أنه قد استفاضت الأخبار عن الأئمة الأطهار بوقوع الزيادة والنقيصة والتحريف والتغيير فيه بحيث لا يكاد يقع شك " [تفسير (( بيان السعادة في مقامات العبادة )) مؤسسة الأعلمي ص 19]. 6 - العلامه الحجه السيد عدنان البحراني : قال : " الأخبار التي لا تحصى ( أي اخبار التحريف ) كثيرة وقد تجاوزت حد التواتر" [( مشارق الشموس الدرية) منشورات المكتبه العدنانية - البحرين ص 126].

لن اسالك عن الاف الرويات التي تثبت تحريف القران وفي كتب الفريقين والكثير منها صحيح ولايمكن الطعن به لكني ساعتبرها غير موجود وسؤالي لك وبعد اطلاعي الواسع على المصاحف الموجودة بين ايدي المسلمين وبالروايات المختلفة ( حفص . ورش . قولون . خلف ......الخ ) وهي بالعشرات وبعد ان ركزت بحثي على روايات (حفص . ورش . خلف ) وجدت ان هنالك مئات الاختلافات بعدد الايات في السور والاختلاف في الكلمات والحروف وحركات الاعراب وهذا كله يؤدي الى اختلاف المعنى بل يقلبه راسا على عقب ... هذه الاختلافات كلها الا تعتبر تحريف ؟؟؟ ان كنت تقول انه ليس بتحريف فاذن الحكم الشرعي الماخوذ من سورة البقرة الاية 191 في مصحف حفص هو نفسه الماخوذ من خلف وبنفس الاية في السورة رواية حفص: {191} وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذَلِكَ جَزَاءالْكَافِرِينَ 👈((وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ ... حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ ))👉 رواية خلف: {191} وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَلَا تَقَتُلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يَقتُلوكم فِيهِ فَإِنْ قَتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذَلِكَ جَزَاءالْكَافِرِينَ. 👈(( وَلَا تَقَتُلُوهُمْ ... حَتَّى يَقتُلوكم فِيهِ فَإِنْ قَتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ ))👉

ومن اين عرفت التاريخ اليس من الاحاديث ؟ 🤨

اخي عند الدقيقة 26:10 ماهي آيات الولاية..؟ وما مقتضاها…! الذي نعرفه (والمؤمنين والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله أولئك سيرحمهم الله إن الله عزيز حكيم)… ماذا غير ذلك ماذا بعد هذا…🤔 ايش عندك.. هل أحد من المسلمين مُلزم بكلام احدٍ غير كلام الله وما صح عنده(الفرد المسلم) من كلام رسول الله..! وما لم يصح عنده فهو غير ملزمٍ به…😐 اخيراً اكرر ارجو توضيح ما تقصده عند الدقيقة 26:10او ماهي الايات وماهو المطلوب..؟🤔 وشكراً وفقنا الله جميعاً لما يحبه ويرضاه..🤲🏻

القواعد الي خليتها بداية المحاضرة عليها دليل لو من جيبك

سبحان الله كلامه مريب و قال قد تكون من أعمال عثمان أنه أخر آية أو قدمها قال تعالى الم (1) ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ (2) أفهم معنى لا ريب فشيل عن مخك أحتمال فعل أو ما فعل ((( وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ ۖ وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ (((إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا))) (33)))) و دك تقول آية التطهير ليس مكانها هنا و إنما زجت زج كما قال الكوراني

احسنتم

يناقض نفسه يقول او كان هناك تحريف لما مر مرور الكلام طيب ولاية علي وجحدها كيف مرت مرور الكرام

انت تنقل اخطاء السابقين وتقع فى نفس أخطائهم . فااقران انزله الله على رسوله وكتب فى حياته كاملا وبالتشكيل وعرفت كل سورة بإسمها وآياتها وعثمغن وغيره نسخه فى ورق آخر وتركوه لغيرهم وتوفوا وغيرهم تركوه لغيرهم وتوفوا وحفظه الله كما هو وتحدى اى انسان ان يحرفه زلن ينقل الينا بالتواتر لان التواتر يأعى بالخلإختلاف وهذا لا يجوز فى كلام الله . فإن قلتم بأن القرآن جاء الينا بافتواتر فبذلك تكونا فتحتم باب للخلاف والتحريف والمجادلة .

بحار الانوار ❤ 38 - تفسير العياشي (1): عن محمد بن سالم، عن أبي بصير، قال: قال (2) جعفر بن محمد عليهما السلام: خرج عبد الله بن عمرو بن العاص من عند عثمان فلقي أمير المؤمنين عليه السلام فقال له: يا علي! بتنا (3) الليلة في أمر نرجو أن يثبت الله هذه الأمة، فقال أمير المؤمنين عليه السلام: لن يخفى علي ما بيتم فيه، حرفتم وغيرتم وبدلتم تسعمائة حرف، ثلاثمائة حرفتم، وثلاثمائة غيرتم، وثلاثمائة بدلتم: * (فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله) * (4).. إلى آخر الآية.

اسالكم سؤال هل انتهاك حرمة بيت الزهراء عليها السلام وقتل ولدها اعظم ام تحريف القران فلماذا تستبعد حدوث الحذف والتحريف وقد اقصي القرآن الناطق عن تأدية بعض مهامه

السيد أبو الحسن معتدل ممتاز

سؤال السلام عليكم. اكو فيديوهات كثيره حرق القرآن وسب وشتم وغير ويقولون إن القرآن كذبه وكتاب بشري ويعطون ادله كثير ويتحدونه ولا يحصل شئ هل هاذ صحيح ام ماذا

احسنت 🕊سيد

سبحان الله، لم أعلم شيعيا لا يستعمل التقية، فهي دينهم. سؤال سهل و إجابة أسهل في ثواني. قل لا أو نعم.فقط.

هنا لقد قلت الحق، أنت حقا عالم، وكل من يقول بتحريف القرآن فهو كافر.

وما رأيك بمن يقول بالتحريف قديما كالمجلسي الذي يقول بوجود ١٧ الف ايه ومن المعاصرين كثير من الشيوخ يعتقدون بذلك كالقزويني والغزي وواثق الشمري وعبد الحميد المهاجر وهل يؤخذ الدين ممن يعتقد بالتحريف

التحريف التام لا يوجد، اما ما طرحته من الدليل العقلي فهو ليس بدليل فعليك ان تثبت بغير النفي، والا لما كان الكتاب الذي جمع عثمان فيه القرآن هو الصحيح لما لا يكون احد الكتب البقية التي حرقها هي الصحيحة ؟ فكيف ستجيب وجواب السؤال يجب ان يكون تاريخيا وبذا ستدخل في كتبهم 🤦🏻‍♂️، اما الكلام بخصوص الايمان في الائمة الا بعد موت الامام المكلف فهو خاطئ مخالف للنص.

لايوجد مصحف آخر عند أمير المؤمنين علي رضوان الله عليه وكرم الله وجهه الشريف من أقر بتحريف القرآن فقد كفر بالله كفرا بواحا

انت تتحدث بالعقل فقط. هل الي نقلوه معصومين

هل عامه الشيعه يعتقدون بتحريف القران الكريم؟

كلام أغلى من الذهب

اين ايات رضاع الكبير. اين ايات الشيخ والشيخه ابن عباس يقول فيه تحريف