יתגלה שישוע הוא המלך המשיח אמיתי ואין אחר. ועכשיו יש כפרה על החטאים שלכם וגם סליחה. אל תמות בחטאיך. גיהנום זה אמיתי ונורא ישוע המשיח מושיע ויתגלה את האב עד, שר שלום, פלא יועץ, אלוהים גיבור!

אתה חושב כמו העורב של נח, שחזר לתיבה כי חשד בנח שהוא יבעל את העורבנית.

שאתה כותב "הרבי חי בגוף גשמי ממש כפשוטו" אתה באמת מתכוון לזה ? או שזה בצחוק?

@@elranshahar5031 כפשוטו ממש. לדוגמה, ירמיהו בחצר המטרה, בית הסוהר של צדקיהו, שבאו להרוג אותו, לא מצאו אותו, והוא היה שם. משה רבינו שעלה להר סיני 3 פעמים בגופו, כל פעם ארבעים יום 'לחם לא אכלתי ומים לא שתיתי', וחשבו שמת. רבינו הקדוש רבי יהודה הנשיא אחרי הסתלקותו הי' בא משך זמן לביתו ערב שבת בגוף, מברך על היין לקידוש ופוטר את הרבים, אוכל ושותה וישן ונעלם במוצ'ש עד לערב שבת הבא, אליהו הנביא, כמפורסם, הבעש'ט והרב המגיד התגלו בגוף לאדמו'ר הזקן במאסרו בפטרבורג, וכיו'ב.

@@TuviaDoron רציתי לשאול שאלה,אז לא הייתה לויה למי שהזכרת , זה היה אחרי שהרגו אותו הענין שלא ראו אותו? אבל אצל הרבי כן הייתה לויה וכן הטמינו אותו,זה שהיו אנשים שאעדיפו לא להגיע לא עושה את זה שלא ראו אותו, הענין אצל ירמיהו כולם ראו שאינו נמצא בפועל ראו כולם,כאן אצל הרבי זה תמוה כי כן היו אנשים שטמנו אותו, והיו שאעדיפו לא לראות את הלויה, מצד שני רואים ומרגישים את נוכחותו בעולם, כשאני כותבת באיגרות קודש אני מרגישה שהוא איתי. הייתי רוצה לשאול שאלה ,יכול להיות מצב שהטמינו אותו והוא יצא פשוט משם או שנישמתו נמצאת בגוף אחר בעולם הגשמי? מה התשובה לכך הרב? ( אני מעוניינת שרק הרב טוביה יענה לי על כך) תודה

@@shva8068 המענה לזה - המדרש על שלמה המלך שאשמדאי זרק אותו לארץ אחרת, והחליף אותו, ואף אחד לא הרגיש שמי שיושב על הכיסא זה אשמדאי, ושלמה זה העני שמסתובב וטוען שהוא היה מלך בירושלים. הרבי לא רצה בשום אופן לעזוב את חדרו ב770, וכל הרופאים שטיפלו בו היו בדעה אחת שניתן לעשות את כל הטיפולים ב770. קרינסקי הביא רופא שאמר שאי אפשר לעשות את הטיפולים ב770, ולקח את הרבי לבית רפואה בעל כרחו, אבל הרבי שליט"א מלך המשיח נשאר שם ב770 בקונטרס בית רבינו שבבבל הרבי שליט"א מלך המשיח כותב שמעלת בית המדרש ובית הכנסת770 שבו נמצא נשיא הדור - שהוא המשיח שבדור, ושם הוא ממתין ומצפה לגאול את ישראל מהגלות וממה נפשך. אם הרבי כתב את זה על הרבי הקודם - אז קל וחומר לגבי עצמו מותר לנו לומר שיש דברים שאנחנו לא מבינים, ולא יודעים אז אין לי הסבר לכל הדברים, אבל אחרי שהרבי לימד אותנו וחזר מאות פעמים על הביטוי עוברים לחיים נצחיים בלי הפסק בינתיים ואחרי שגילה לנו שהוא נביא מסוג ודרגת משה רבינו והרי יש מצוה להאמין לדברי הנביא, ומתיי הבחינה להאמין - כאשר לא רואים בעיניים, וכאשר כל העולם והטבע והגשמיות אומר ההיפך דווקא אז המצווה להאמין לדברי הנביא והדוגמאות לזה רבות שבט לוי, והנשים, של על בני ישראל האמינו שמשה רבינו יחזור למרות שכולם, וגם הם, ראו מעין לוויה של משה רבינו בשמים, כפי שכותב רש"י שם חזקיהו שהאמין לנביא שמחר כל צבא סנחריב פגרים מתים, למרות שבדרך הטבע לא היה אפשרות להינצל, וגם כל הסנהדרין שיכנעו את כולם רצו להיכנע וללכת לגלות לפני שיהיה אסון נורא, ועוד דוגמאות רבות בתנ"ך

@@shva8068 בכלל לעניין "הרגו אותו", אין דבגר כזה גם בדרך הטבע מה שכולם ראו, אף אחד לא הרג אותו יש הבדל בין נהרג (ע"י אחרים) למת (מעצמו), והרבמ"ם בהלכות מלכים פרק י"א הלכה ד' בקטע שמחוק ע"י הצנזור, וניתן לראות אותו בדפוסים של היום שם מובן אם נהרג - בידוע שאינו ואמנם ניסו להרוג את הרבי שליט"א מלך המשיח כאשר חזר בפעם הראשונה מבית הרפואה (לא בפעם שכתבתי מקודם), ומי שניסה להרוג אותו היו מחבלי אל קעידה, שטעו במכונית, והרגו בחור ישיבה ופצעו אחר. הם נסעו במכונית דומה והמחבלים פגעו בהם. בדיעבד התברר שאותם מחבלים היו קשורים לניסיון הראשון להפיל את בנייני התאומים ע"י החדרת משאית נפץ לחניון התת קרקעי של הבניין. המשאית אמנם התפוצצה, וגרמה נזק, אבל לא פגעה בעמודי הבניין שלא ניזוק אז. כמה שנים אחרי זה הם הצליחו רח"ל

Le Rabbi est Vivant et Existant parmi nous: il est apparu en rêve a plusieurs personnes que je connais, pour dire qu' il est Vivant mais simplement voilé à nos yeux. En 2017 une dame anglaise dans le coma, est revenue à elle et a dit avoir vu le Rabbi( quand son âme s' est élevé La- Haut) qui lui a dit qu' elle devait redescendre car ce n' était pas son heure...et il a ajouté : " vous direz autour de vous que moi, le Rabbi Roi Machia'h, Je suis Vivant et Existant!".

That was a blessing!!!_ The rebbe!!!!

וגם כאן יש לך טעות, הרבי ענה אמן, כשהמברך אומר לרבי באידיש, שנזכה מפי קדשו בתורה חדשה של המשיח בהתגלות קדשו לעיני כל העמים, גם כאן המברך דיבר על המשיח באופן כללי ולא כיון בדבריו דווקא על הרבי, הרבי מרוב ענוונתו וצדקתו לא חשב לרגע שהכוונה אליו, ושמח שמחה גדולה שכולם שרים למלך המשיח

לא נכון. אתה לא מבין. תסתכל שוב. גוטניק מדבר אל הרבי בגוף שלישי, כך מדברים באידיש ובעוד כמה שפות כמו גרמנית וכיו"ב, - כך מדברים לנוכח בנימוס בגוף שלישי. לא אומרים לרבי "אתה", אומרים לו "הוא". גוטניק אומר "שנזכה בקרוב ממש לשמוע מפי קודשו תורה חדשה בהתגלותו לעיני כל העמים כמלך המשיח" הוא לא מדבר על מישהו אחר, הוא מדבר לרבי מול הרבי ומתכוון לרבי, רק כך זה באידיש שמדברים בגוף שלישי לנוכח.

עמיחי אלימלך קטונו מלדעת זאת. אל לנו לשפוט ציבור שלם . שבסך הכל עושה הכל בשביל לקרב יהודים לתורה ומצוות ולקדם גאולה. העיקר היא הכוונה לרצות פני משיח בקרוב

יחי המלך יישר כח על כל ההפצות

@@refupcodm1847 "יקום מלך מבית דוד אוגה בתורה ועוסק במצוות וכ"ו "

770

לא

אין לך תשובה יותר עניינית? כן.

מה זאת אומרת?

@@user-vo3mz5xi4h תביא את המקורות שלך

N

את רצינית ? או שזה שהומור?

@@elranshahar5031 זה טמטום

@@user-nm8cs9yx7q בגמרא במסכת סנהדרין דף לח עמוד א' כתוב שאין בן דוד בא עד שיכלו שני בתי אבות 'וכו'' מפרש המהרש''א שזה מרומז בסוד קידוש החודש היינו ישנו שלב מסוים באמצע החודש שהירח דהיינו הלבנה נעלמת לגמרי ואחר כך חוזרת ומתגלית מחדש מביא המהרש''א סיפור ממסכת ראש השנה בפרק ב' שם מסופר שר' חייא דיבר עם רבי שהוא היה אז נשיא הדור היינו משה ומשיח שבדור ועסקו בענין קידוש החודש והלבנה היינו הירח וכאשר הבין ר' חייא שבסוד קידוש החודש מרומז על מלכות בית דוד הוא אמר לרבי תתכסה כלומר תעלם כמו הלבנה ותתגלה מחדש בבא העת דהיינו בגאולה ונעיר הערה בקשר למובא ברש''י בדניאל פרק י''ב בנוגע למשיח וזהו לשנו ''נגלה נכסה נגלה'' משיח בעת הגילוי הראשון שלו אחר זמן מה הוא מתכסה ואז בגאולה חוזר ומתגלה וזה מרומז בסוד קידוש החודש ועיין בענין זה בדרכי משה לטור אורח חיים סימן תכ''ו סעיף ג' שכותב שם באותו ענין בכנסת ישראל והקב''ה ומלכות בית דוד וכן יש סוד גדול בריקודים של הקידוש לבנה שכן נהוג אז לרקוד ומנהג ישראל תורה הוא ע''פ ההלכה והש''ס והפוסקים שזה מרמז על השמחה של הנישואין בין כנסת ישראל והקב''ה בגאולה האמיתית והשלימה ועיין באור התורה לאדמור הצמח צדק פרשת בלק עמוד 212 ושם נתבאר והאד''מור הזקן בעל התניא והשולחן ערוך כותב בספר המאמרים נביאים דף ס''א שעל משיח נאמר נתתה לו חיי מתנה שאינה חוזרת וכן כותב הרמבם בהקדמה לספרו מסדר זרעים שמשה רבינו לא מת באמת אלא הוא חי בגופו הגשמי ממש גם בעולם הזה למטה וחייב שיהיה בעולם הזה למטה כידוע שמשה אמת הכוונה בזה לא מת אין בו שינויים כי אמת ע''פ התורה וההלכה זה דבר שאין בו שינויים בכלום והוא נמשך לעד בלי גבול ומשה הוא גם בלי גבול אמיתי כי הוא לא מוגבל בגבול כמו שכותב רש''י על רוחו של מלך המשיח ועיין בפסוק ורוח אלקים מרחפת על פני המים וכן אצל הרבי שליט''א מלך המשיח רואים שהוא מסוגל לתקשר עם כולם כל עם ישראל כפשוטו כי ע''פ החסידות הוא כולל את הנשמות של כולם ובעז''ה אי''ה נסביר ליהודים שלפנינו למה הרבי הוא מלך המשיח בפעם אחרת מפני ריבוי הדברים וקוצר הזמן לסיכום עד כאן הבנו ע''פ הגמרא ע''פ ההלכה ע''פ הרמבם ע''פ רש''י ע''פ התורה ע''פ החסידות והקבלה שמשיח חייב להיות חי וקיים נשמה בגוף בחיים נצחיים בעולם הזה ''יחי אדונינו מורינו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד'' הרי לך ראיות מפורשות משיחותין הקדושות של כ''ק אדמו''ר מה''מ שליט''א ''נשיא הדור הוא משיח לא תהיה לי שום תערומת אם יפרשו ''משיח'' כפשוטו משיח צידקינו מכיוון שכן הוא האמת שנשיא הדור הוא משיח שבדור '' למה הרבי אמר שאין בעיה שיפרשו כך כי בהמשך השיחה הוא מסביר שנשיא הדור הוא למעלה מהשגתם של פשוטים לכן מספיק ''משיח כפשוטו'' ראה שיחת שמחת תורה תשמ''ז עוד מקום ''משיח צדקינו השליח ד''שלח נא ביד תשלח'' כ''ק מו''ח אדמו''ר נשיא דורנו ועד''ז ההמשך דממלא מקומו שלאחרי זה'' משיחת ש''פ חיי שרה תשנ''ב עוד מקום ''היחוס של בעל ההילולא הגאון הקדוש רבי לוי יצחק שניאורסון אביו של כ''ק אדמור מה''מ שליט''א הוא מזרע דוד כידוע שהוא דור השביעי מאדמו''ר הזקן שהינו דור השביעי מהמהר''ל מפראג והמהר''ל יחוסו מזרע דוד'' משיחת ש''פ עקב תשמ''ט עוד מקום ''רבינו'' נשיא הדור הוא גם המשיח שבדור כמו משה רבינו הנשיא הראשון '''''ג ואל ראשון הוא גואל אחרון'' כמפורש בגמרא וכו'' '' משיחת קונטרס בית רבינו שבבל עוד מקום משיח מנחם שמו שזה נרמז בראשי תיבות מי''ד יוסף יצחק דובער והראשון המ''ם מנחם משיחת ש''פ משפטים תשנ''ב משיח שמו מנחם וגם מענדל משיחת ש''פ תרומה תש''נ ויש עוד עשרות מקורות שהרבי אומר שהוא מלך המשיח הרבי שליט''א מלך המשיח חי וקיים יחי המלך המשיח הרבי מסביר את זה בספר השיחות תשנ''ב עמוד 151 ההערה 146 אחרי שהרבי מסביר את הדברים ע''פ הזהר והילקוט שמעוני בנוגע להמשכיות של נשיא הדור וכו'' וזהו לשנו הקדוש ''' ויש לומר שכיוון שרבותינו נשיאינו הם המשך ושלשלת אחת ועד שהם בבחינת ''מאור'' שבזה לא שייך שלשלת ראה ביאור בענין זה בשיחת ש''פ ויצא ט' כסלו תשי''א המשך לשונו '' היינו שהם מציאות אחת בהדגשה יתירה ובפרט שכל נשיא נקרא ''ממלא מקום'' של הנשיא שלפניו היינו שהוא ממלא כל המקום והמעלה שלו נוסף על ההוספה שלו מצד ''מעלין בקודש ואין מורידין'' וגם ההוספה של עבודת כל נשיא המיוחדת לו ולדורו הרי השלימות באחד הנשיאים נמשכת בכולם אלא שבגלוי ה''ז בנשיא ההוא וממנו נמשך לכולם ע''ד הידוע בנוגע לענין ד''מצווה דהוי זהיר ביה טפי וכו'' שמצווה זו היא השער שעל ידו עולים שאר המצוות ''' דהיינו שר' יהודה הנשיא חי וקיים בנשיא דורינו זה שכולל את כל הנשיאים וידועים המקורות בנוגע לדור הגאולה מגדולי הדורות שזה דורינו זה ו'''כל השביעין חביבין '' וראה לעיל רמב''ם בהלכות מלכים ומלחמותיהם והלכות מלך המשיח ''ספר שופטים פרקים יא'' יב'' וסימני מלך המשיח שם מוכיחים שאין ראוי בדורינו זה להיות מלך המשיח כי אם הרבי וראה לעיל ''פס''ד'' בענין זה וראה לעיל בספר 'בשורת הגאולה'' אות ס''א עם כל המקורות על החידוש בדור התשיעי מהבעש''ט ועל נשיא הדור הזה שכמובן ע''פ כל המקורות יחיה חיים נצחיים בגופו הגשמי כידוע שהרמב''ם הוא ''הפוסק'' היחיד בענינים אלו כך שאסור ואין שום זכות לחלוק עליו זה פסק הלכה מפורש יח המלך המשיח

@@Esther_sirtonim353 גם דוד מלך ישראל חי וקיים אבל כתוב "ויקבר בעיר דוד".

שי אלפיה זה הרבי שליט"א מלך המשיח כפי שהתגלה לעיני כל העולם בשנים תשנ"ג - תשנ"ד. לדאבוננו (או לשמחתנו, עכשיו זה לא משנה) התקיים בו כל מה שכתוב על המלך המשיח, וגם "את חליינו הוא נשא ומכאובינו סבלם" ובשאלה שלך מתקיים רח"ל המשך הפסוק "ואנחנו חשבנוהו .. נגוע" מעונה" כו'.

Tuvia Doron אני ברסלבר אבל אני מאוד אוהב את הרבי

אוליי אהרן ברק? הוא יותר ציוני.

שכחת גם את שבתאי צבי

לא שאנחנו צריכים אותם, את "חוקרי החסידות" של בר אילן, אבל כאן צריך לומר, שהראשון והחשוב בהם שאיני זוכר את שמו כרגע, ממנו שמעתי פעם בשנת 1992 בהרצאה פרונטלית, פנל יחד עם גפני מש"ס שדיבר נגד האמונה של חב"ד, שרק אז התחילו לומר בגלוי שהוא המשיח, ,בשעה שאז אפילו הפסקי דין עליו, כמשיח, עדיין לא היו מפורסמים. ובכן, אותו פרופסור ענה לחה"כ גפני, שטען מה שאתה טוען ח"ו, שכל משיחי השקר בעבר לא הלכו על פי הלכה, ואצל הרבי שליט"א מלך המשיח הכל הכל רק לפי הלכה. 1. "נהרג" בהגדרה, גם לשיטתך, אינו "מת". (רמב"ם הל' רוצח ושמירת נפש, ג, י, ובכל מקום בתורה). 2. לפי הגמרא בסנהדרין, הרי משיח יכול לבוא גם "מן המתים". משא"כ אם "נהרג". 3. ענין "נהרג" (ואינו משיח) מדוייק ברמב"ם רק אם המשיח הוא בדוגמת בר כוזיבא, והוא לא "דמורח ודאין". אבל אם בדקו אותו, (ראב"ד הל' מלכים שם), והוא דמורח ודאין, הוא משיח. ואצלנו, כולם יודעים שבדקו אותו פעמים הרבה, והוא נביא מסוג ודרגת משה רבינו. (שיחת שבת פ' שופטים תנש"א, ראה כאן: drive.google.com/file/d/0B91KHRkDr3SAcmFWYXlrc3lHczQ/view?usp=drive_link&resourcekey=0-PChLHXb1_UwHwjfbUBmL1g 4. נבואה לטובה אינה חוזרת ריקם. בית המקדש השלישי יבנה ע"י הרבי שליט"א מלך המשיח. כלומר שהוא המשיח, בנבואה. ראה כאן. drive.google.com/file/d/0B91KHRkDr3SAR2NFSFJLTjFiRzg/view?usp=drive_link&resourcekey=0-JrnH7ijNqbI84w1MXDAI7w 5. ענינו של המשיח שהוא מחבר בין עולם הזה, "מעפר באת ואל עפר תשוב", לעולם התחיה "בלע המות לנצח". ולכן הוא אמר עשרות פעמים "עוברים לחיים נצחיים בלי הפסק בינתיים", כלומר, בלי "הפסק" של (היפך החיים והמתנה ב)גן עדן, עוברים מיד נשמות בגופים חיים למצב תחיית המתים. וכמובן שהוא עצמו, הגם ש"נגנז" או "נכסה" לעינינו (בלשון הזוהר או הפוסקים), הוא חי. ראה כאן. kzfaq.info/get/bejne/b9uln8qll9LYZX0.html וגם כאן. drive.google.com/file/d/0B6t2zW9zs378Vm1GQzlTT2ZSQms/view?usp=drive_link&resourcekey=0-5wK-Djv_I2EL0MfJFzBgdw 6. בענין משיח נגלה, ונכסה, ונגלה, ראה פירוש רש"י לפסוק לפני האחרון בספר דניאל: "אשרי המחכה וגו'" - ארבעים וחמש שנים נוספים על חשבון העליון שעתיד משיחנו להתכסות אחר שנגלה וישוב ויתגלה וכן מצינו במדרש רות וכן יסד ר' אליעזר הקליר (בסילוק יוצר פרשת החודש) ויתכסה מהם שבועים ששה. כלומר, אחרי שהתגלה הוא מתכסה לכך וכך זמן, ו"אשרי המחכה לו". וזה מפורש בפיוט לפ' החודש (בסידורים). אבל כמובן, שאנו בטוחים ויודעים שהוא המשיח, רוצים כבר לראות את מלכנו בעיני בשר, ומחכים להתגלותו בגאולה האמיתית והשלמה. בברכה.

הרי אתה לא. ואני לא, והוא כן. מאיפה אתה יודע שהוא לא?

זה אמיתי לגמרי. הרבי שליט'א מלך המשיח עודד את שירת 'יחי אדוננו' מידי יום משך כשנה וחצי מול המצלמות.

הוא לא רמז שהוא המשיח, ואף התנגד כשאמרו עליו שהוא המשיח

@@leibelayzenbach7436 רמז אחי רמז אז איך תסביר שחסידו מאמינים שהוא המשיח?

@@omrishtarkman4091 יש מהחסידים שמאמינים בלי קשר לרמיזה אלא שמאמינים ברב שלהם שהוא המשיח, חלק קטן מפרסמים זאת וחושבים שהוא חי, הזרם המרכזי והרשמי של חסידות חב"ד לא מפרסמים וחושבים שהסתלק

@@omrishtarkman4091 אפילו אם בפועל הוא אמר להם לא, חסידיו חושבים שכן זה מצוה או מסירות נפש לומר כן אז יש מיליון סיבות להסביר…

אתה שואל שתי שאלות: 1. איך זה שאין בית המקדש. 2. שהמשיח צריך להיות חי. על השאלה הראשונה: בית המקדש לא יבנה בידי אדם, אלא ירד מוכן מן השמים. המשיח רק יציב בו את הדלתות. וזה יהיה ביחד עם תחיית המתים של משה ואהרן. במילא, בניית בית המקדש איננה דבר טבעי כפי שכותב הרמב"ם, כך פסקו גדולי ישראל בדורות שאחרי הרמב"ם. (וגם הרמב"ם עצמו מסביר ב"תשובות" שלו, שבניין בית המקדש יכול להיות באופן ניסי, ומה שהוא כתב זה "מינימום", ואין כאן מקום לפרט). 2. המשיח צריך להיות חי, נכון, אבל יש זמן שהוא נראה כמת, אחרי שהתגלה. כפי שהיה אצל משה רבינו כמה פעמים, לא רק בחטא העגל, אז ראו כל ישראל "כעין מיטת משה באוויר רקיע השמים", אלא גם בסוף פ' שמות, לפני תחילת עשרת המכות, שם צועק משה לקב"ה "מדוע זה שלחתני והצל לא הצלת את עמך", והמדרש מספר שבאותה תקופה משה עזב את מצרים לחצי שנה, והמצרים לחצו את העברים יותר בגלל שהם רוצים לצאת ממצרים. וכך כותב רש"י בפרק ח' בדניאל, ושוב בפרק י"ב, "עתיד משיחנו להתכסות אחר שהתגלה . . וישוב ויתגלה". ■ אנו נמצאים בתקופת ה"כיסוי" ויש לזה הרבה מקורות, לא רק ברש"י, ועל מקורות אלו הסתמכו גם הנוצרים שפרשו מהיהדות, ושאמרו שמשיח השקר שלהם יש"ו ימח שמו וזכרו יקום לתחיה. הרבי מליובאוויטש שליט"א מלך המשיח אמר על חמיו שהוא לא מת, אבל ברוחניות. ■ לגבי עצמו, אמר משך שש או שבע שנים, החל משנת תשמ"ז ועד שנת תשנ"ב, ש"דורנו דור האחרון לגלות ובמילא הדור הראשון לגאולה", ו"עוברים לחיים נצחיים נשמה בגוף בלי 'הפסק' בינתיים", שפירושו הוא, שאנשי הדור, ובראשם המלך המשיח לא צריכים 'הפסק' של גן עדן וכיו"ב בין עולם הזה לעולם התחיה שמתחיל, כאמור, בירידת בית המקדש ותחיית המתים של משה ואהרן. ואז נראה כולנו שבכל התקופה הזו, הרבי שליט"א מלך המשיח היה חי בגשמיות נשמה בגוף כפשוטו, כמו שהוא אמר. kzfaq.info/get/bejne/b9uln8qll9LYZX0.html ■ בינתיים, יש מצווה להאמין בדברי הנביא, ו"אסור להרהר בנבואתו שמא אינו אמת", קל וחומר שמי שחושב שהוא מאמין ברבי שליט"א מלך המשיח, "חייב אדם לומר בלשון רבו". ■ משמעות הדיבורים שנלקטו בסרטון זה, שהרבי שליט"א מלך המשיח חי וקיים נשמה בגוף גשמי (במרכז חב"ד העולמי 770 ברוקלין ניו יורק) והוא לא צריך לעבור את "תחיית המתים" כמו כל הדורות הקודמים. ■ בקטע האחרון שמובא כאן, ה' אדר תשמ"ח, (דקה 10:00 בסרטון) כשלושה שבועות לפני שהרבי שליט"א מלך המשיח הפסיק לדבר, מדובר לכאורה על "ירידה צורך עליה" וגם זה - בלי 'הפסק' של היפך החיים בין עולם הזה לזמן תחיית המתים של כל הדורות הקודמים בגאולה האמיתית והשלמה. ■ דברי תורה עניים במקום אחד, ועשירים במקום אחר. לדוגמה, הרבי שליט"א מלך המשיח הזכיר במשך השנים כמה פעמים את נושא הכנסת ה'א' של אלופו של עולם בתוך המילה 'גולה' שתהפך ל'גאולה' במשפט (באופן של "עניות"), ובשתי שבתות בחודש אייר תנש"א דיבר רק על הנושא הזה שתי שבתות שלמות, בהרחבה רבה (באופן של "עשירות"). ■ הדיבורים על כך שאנו, אנשי הדור השביעי האחרון לגלות וראשון לגאולה עוברים לחיים נצחיים בזמן הגאולה בלי הפסק של היפך החיים כפי שהיה מאז בריאת העולם, החלו בעיקר משנת תשמ"ח, (היה איזכור אחד כזה גם בשנת תשמ"ז אחרי משפט הספרים). בדרך כלל הנושא הוזכר ע"י הרבי שליט"א מלך המשיח (כמו בדוגמאות בסרטון זה), בדיבור של כמה שניות על הנושא ותו לא. ■ בשבת פ' בא תשנ"ב, הרבי דיבר "עשירות" גדולה על הנושא, והסביר אותו בהרחבה רבה כהמשך לשבתות שלפני כן, וכדאי לקרוא את השיחה המוגהת של פ' בא שם מוזכר שלוש פעמים שעוברים לחיים נצחיים. בקישור זה drive.google.com/open?id=0B6t2zW9zs378ZlMwOHZVQjlHZ1k יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד!

חוץ מזה, יש בית המקדש. 770 עכשיו, זה במקום המקדש שהיה בירושלים, ושם יתגלה בית המקדש, ומשם ירד למקומו על הר הבית. kzfaq.info/get/bejne/rbh6gK-cnL-2go0.html

אגב אני מאמין שבית המקדש פה בבני ברק ומשם יגיע לירושלים ...

@@user-du3qu6xl2h כתוב במדרש תנחומא וכמה מדרשים, שזהו ההבדל בין "מקדש" - סתם, למקדש א-דני "כוננו ידיך", מקדש ראשון ושני שהיו מעשה ידי אדם, לכן לא היו נצחיים; "מקדש אדני כוננו ידיך" בידי שמים, יהיה באופן של "כוננו," בנין נצחי שאין אחריו חורבן ח"ו" כשבית המקדש תלוי באוויר, אפילו אם הוא לא תלוי באוויר, רק המזבח תלוי באוויר, אפילו אם רק אבן אחת מביהמ"ק תלויה באוויר, ויש אוויר בין האבן לקרקע שלמטה הימנה, הגמרא בזבחים אומרת שזו חציצה ואסור לכהן לעבוד עבודה אם הוא עומד על אבן זו. במילא, כל זמן שבית המקדש השלישי נמצא למעלה, מתי הוא יכול להיחשב כבית המקדש? גם כאשר הוא עומד בציור של כסף גשמי, זהב גשמי, קרשים גשמיים, אבנים גשמיות, וכו.' אחרי זה, עדיין אי אפשר להשתמש בו כביהמ"ק כל זמן שנמצא בשמים. הוא צריך לרדת למטה. ולמטה, אפילו אם הוא נמצא "למטה מעשרה טפחים," אבל יש הפסק אוויר בין בית המקדש השלישי לקרקע עולם הזה הגשמי, אי אפשר להקריב שם קרבנות שזה ענינו העיקרי של בית הבחירה, כפי שהרמב"ם אומר בתחילת הלכות בית הבחירה. הוא חייב לעמוד על הקרקע"! ומזה מובן גם במה שמדובר על לימוד בנין בית המקדש, חס ושלום שבגלל זה תהיה למישהו מחשבה מחשבה פסולה, שמדובר שכעת אפשר ללכת, וכבר ראויים לבנות את בית המקדש. זה לא בכח בני אדם, צריך מקודם את בית המקדש השלישי "מקדש אדני כוננו ידיך," בדיוק כמו שהסנהדרין יבואו "ואשיבה שופטייך כבראשונה," ואשיבה -- הקב"ה דווקא, קשור עם ביאת משיח צדקנו, על דרך זה "יבנה בית המקדש," אפילו בפרט זה של להציב דלתות או לאלו שסוברים שיהיה כולו בנוי דווקא רק בידי אדם, יש פסק דין ברור שאת זה יבנה ע"י משיח צדקנו רק אחרי ש"ילחום מלחמת הוי' וינצח," וזה היה רק אחרי "יכוף כל ישראל ללכת בדרכה ולחזק בדקה." ורק אחרי זה יהיה "ויקבץ נדחי ישראל ועל דרך זה בנוגע ל"ואשיבה שופטייך כבראשונה," מחשבה פסולה להקים כיום סנהדרין וכו,' זה דבר שיתבצע כאשר שכינה חוזרת לטבריה, כמו שאומרת הגמרא, ואחרי זה יהיה "ואשיבה שופטייך כבראשונה" ביחד עם ביאת משיח צדקנו! על אחת כמה וכמה בנוגע לבנין בית המקדש, פסק דין ברור פעמיים ברמב"ם שסופר כל מילה. מה שאז יהיה קיבוץ גליות ע"י משיח צדקנו, אומר הרמב"ם בתחילת הפרק, והן בסיום וחותם הפרק בהל' מלכים, בסיום ספרו "יד החזקה" כמדובר כבר כמה פעמים. אעפי"כ אם "ממהרים" שיהיה ה"אחישנה," של בנין השלישי שהוא בנוי בשמים - שיורד למטה, ואז תהיה הצבת דלתות ע"י בני אדם ובמיוחד ע"י משיח צדקנו, אם רוצים למהר זאת צריך את - זאת "תורת" [=הבית] להמשיך כל הזמן את עסק הלימוד בתורת הבית, ואז אומר הקב"ה שזו "מחשבה טובה," ו"מעלה אני עליהם כאילו בנו," ואז "ועשו אותו," הקב"ה מצרף את המחשבה למעשה שיהיה אחר כך בביאת משיח צדקנו, הקב"ה מצרף כבר עכשיו את המחשבה הטובה, בפרט עוד, שהמחשבה יורדת בדיבור ב"מעשה זוטא" שזה לימוד הלכות, וזה נהיה כבר בנוי, כבר נפעלים כל הענינים, ו"בשעתא חדא וברגעא חדא", יורד בית המקדש השלישי פה למטה, בלשון הרמב"ם "ומיד הם נגאלים," עם כל הפרטים שבזה, "יבנה בית המקדש במקומו," עם כל הפירושים, ויקבץ נדחי ישראל, והיתה להוי' המלוכה, ובעגלא דידן!! זה מה שאומר כ''ק אדמו''ר מה''מ בכבודו ובעצמו ואתה מוזמן להביא את המקורות שלך

@@TuviaDoron אחי אתה צריך לינסוע לאומן דחוף

Sarit Lulae שאלה מצויינת, ובפרט שמלך ישראל לא יכול להמליך את עצמו, בשביל זה צריך מינוי של הקב"ה, והסכמה של העם. ובאמת, גם שאול המלך, וגם דוד המלך היו בתחילת דרכם צנועים מאד. משיח הוא בוודאי גשמי, בשר ודם, ולא "אוטופיה". זה מפורש בנבואת בלעם, בנבואת כל הנביאים שמלאים מזה, ישיעיהו, ירמיהו, יחזקאל, כו'. והעיקר, זה "עיקר האמונה" ברמב"ם, והלכה ברמב"ם שאין חולק עליה בכל גדולי ישראל. מי שחושב שמשיח הוא לא גשמי, הוא כופר בכל התורה כלשון הרמב"ם בהלכה: הִלְכּוֹת מְלָכִים וּמִלְחָמוֹת פֵּרֶק יאא הַמֶּלֶךְ הַמָּשִׁיחַ עֲתִיד לַעֲמֹד, וּלְהַחְזִיר מַלְכוּת בֵּית דָּוִיד לְיָשְׁנָהּ הַמֶּמְשָׁלָה הָרִאשׁוֹנָה, וּבוֹנֵה מִקְדָּשׁ, וּמְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל. וְחוֹזְרִין כָּל הַמִּשְׁפָּטִים בְּיָמָיו, כְּשֶׁהָיוּ מִקֹּדֶם: מַקְרִיבִין קָרְבָּנוֹת, וְעוֹשִׂין שְׁמִטִּין וְיוֹבְלוֹת כְּכָל מִצְוָתָן הָאֲמוּרָה בַּתּוֹרָה.ב וְכָל מִי שְׁאֵינוּ מַאֲמִין בּוֹ, אוֹ מִי שְׁאֵינוּ מְחַכֶּה לְבִיאָתוֹ--לֹא בִּשְׁאָר נְבִיאִים בִּלְבָד הוּא כּוֹפֵר, אֵלָא בַּתּוֹרָה וּבְמֹשֶׁה רַבֵּנוּ: www.mechon-mamre.org/i/e511n.htm

Tuvia Doron פשוט צריך ללמוד המון כדי לדעת, ואנחנו יודעים. לא מאמינים, יודעים. יש המון מקורות שאפשר להציע לך, למשל ב"בית מדרש" ב"אתר הגאולה", www.hageula.com/study/toGeula/ או בפלייליסט הזה kzfaq.info/get/bejne/hMV8krWayNLFnYU.html מה שבטוח הוא, שאם את שואלת כדי לקנטר, אז תישארי בשלך. ואם את שואלת בתמימות באמת כדי לדעת, אין לי ספק שתגיעי לאמת הזו.

לא שאלתי חלילה כדי לקנטר. אסיים בזאת. נסכים שלא להסכים. כי אני לא אוכל לנהל דיון נגד מי ששם את אמונתי בפני שאלה. כל הברכה וההצלחה ושנזכה כולנו לשלום ואהבה ושיבנה המקדש והכל יתגשם לטובה ויתבטל הצורך שלנו בני האדם להסביר או לשפוט זה את זה על דרכי אמונתנו. שנזכה כולנו להישטף באורו של הקדוש ברוך הוא בעזרת השם.

Sarit Lulae ועל השאלה שלך, איך הוא כ"כ צנוע וכו', לא עניתי, וכן עניתי לך כל כך הרבה, כי השאלה מראה על תמימות, ואת התשובה, תמצאי דרך הלימוד המעמיק ב"דבר מלכות" וכו'. אם את באמת רצינית, הנה פלייליסט עיוני של לימוד עיוני של ה"דבר מלכות". תתחילי ללמוד. בהצלחה. kzfaq.info/get/bejne/mJ94pNyLudq9pac.html&spfreload=10

Sarit Lulae בזכותך ערכתי עכשיו את הפלייליסט של שיעורי דבר מלכות עם התמימים ב770. היות שזו הזכות שלך, אני בטוח שאת תגיעי לאמת. kzfaq.info/get/bejne/mJ94pNyLudq9pac.html

נכון, זה לבד "רק" אומר שהרבי שליט"א מלך המשיח מאמין שהוא - הוא. אבל, באמת, צריך ללמוד את הנושא. אולי בתור התחלה, אפשר כאן. לעבור על כל הסרטונים בפלייליסט. kzfaq.info/get/bejne/iM6XjZOXz8_IgYE.html&spfreload=10

לא יודע אני חושב שהוא אמר את אתה מתוך צניעות הוא אפילו לא חשב שמדברים על עצמו אבל מי אני אני רק ילד עם דעה משלו שאין לו מושג בכלום

זה לא רק התורה שהוא לימד משך 42 שנה, מבוסס על תורת רבותיו שקדמו לו מהבעל שם טוב, וקודמיו מתחילת התפשטות ספר הזוהר ותורת האריז"ל. כל יהודי מרגיש קשר ישיר למשיח, אבל צריך ללמוד. אל תהיה שטחי. פסק דין של מאות רבנים שמבוסס על מקורות ברורים בתורה. www.ksol.org/image.asp?f=psak_large.pdf&d=11

ועוד פסק דין, שהוא חי וקיים בגוף גשמי. www.hageula.com/news/moshiach/12251.html

אם הרבי חי בגוף גשמי איפה הוא נמצא

הרבי חי וקיים בגשמיות הוא מלך המשיח ואם בעז''ה תגיב ותירצה לדעת את ''המקורות'' אענה לך על כל שאלותיך יחי המלך המשיח

זה כן.

הרי ראית אותו שם בווידיו בעצמך

מסכים. נכון בהחלט. וכפי שמובן לך, שהתגלות המשיח מביאה את תחיית המתים, הרי זה בגלל שהוא חי בגוף גשמי גם עכשיו, כאשר לא רואים אותו. וכפי שכותב רש"י בפירושו לדניאל בפרק ח' יד, ושוב בפרק י"ב, יב, "עתיד משיחנו להתכסות אחר שהתגלה .. וישוב ויתגלה" כו'. רשי"י מביא את המקור לדבריו בפיוט "יוצרות" לפ' החודש שכתוב ברוב הסידורים, מיוחס לר' אלעזר ברבי שמעון, ולמדרשים שאומרים "מה גואל ראשון נגלה ונכסה ונגלה, אף גואל אחרון". במילא, "תחיית המתים" שמתחילה עם ירידת בית המקדש יחד עם "משה ואהרן עמהם", (גמרא, יומא, ט), kzfaq.info/get/bejne/fsVxrNic0tS3dps.html מתחילה על ידי התגלות המשיח החי גם כעת בגוף גשמי. ויש על זה פסק דין שעליו חתמו כמאה רבנים מורי הוראה בפוע, לפי מקורות היהדות hageula.com/news/moshiach/15378.htm עוד כתבות בנושא: kzfaq.info/get/bejne/sJ94nc-Vy8rNiqM.html הרב ליפש על חחתימות הרבנים hageula.com/vid/farbrengen/15030.htm הרב יצחק ליפש על חוברת פסקי הדין על משיח בכל הדורות hageula.com/news/moshiach/16033.htm חוברת פסקי הדין שהוציא הרב ליפש. בסוף החוברת פסקי הדין על הרבי שליט"א מלך המשיח drive.google.com/open?id=0B3f_hd8xscjFQThWV3NqZVhKY2s יותר מזה. לפי המקורות הנ"ל בתורה, והמקורות עליהם נזסמך פסק הדין, אם משיח לא מתגלה כמשיח לפני "התכסותו", אינו המשיח כלל. כלומר, לפי התורה, לא יכול להיות שיבוא "מישהו" שלא התגלה קודם כמלך המשיח, ולא עבר את תקופת ה"כיסוי", (שנראית לעינינו כהיפך החיים ח"ו), שהעם יקבל אותו כמשיח. ואכן, הרבי שליט"א מלך המשיח קיבל על עצמו את המינוי של המשיח מהעם החל משנת תשנ"א (1991) בכמה פסקי דינים שהתייחס אליהם בשיחותיו, וכל אחד מוזמן ללמוד את הנושא. וכאשר לומדים - הכל ברור, וזה לא "שליפה מהמותן" כפי שעשית בלי לימוד ובלי ידיעה, עם הארצות בנושא. לא מאשים אותך, אתה נמצא בחברה "טובה" של הרבה רבנים שלא רוצים ללמוד, כי פוחדים מהתקרבות לחב"ד, כולל רבנים בחב"ד שפוחדים מהנושא, לא יודע למה. ועד מתי מחכים, כבר נמצאים ב"ערב שבת אחר חצות", מדוע מעכבים את הגאולה, וזה תלוי ב"קבלת פני משיח צדקנו", בכך שכל אחד מאיתנו יקבל על עצמו את מלך המשיח בקריאה, הכרזה ותפילה "יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד".

שלום טוביה אם אתה אומר שהרבי לא נפטר אז מי קבור באוהל ושאלה נוספת הרי היה מסע הלוויה ששודר לכל העולם וכמו כן גופתו היתה ב770 לפני מסע הלוויה אז בעצם אתה טוען שהרבי עדיין ב770 ואנחנו פשוט לא רואים אותו וקברו מישהו אחר? נשמע הזוי מדי ואת זה אני אומר לך בתור מקורב לחב"ד שאוהב מאוד את הרבי ומעריץ אותו וגם אני מרבה ללמוד בספרי חב"ד

@@talgiro1614 קצת אחרי מעמד הר סיני עם ישראל התנסה באותו ניסיון בדיוק [חת העגל ] והיו שם קבוצה של "הוזים " הם היו בני לוי שהאמינו באמונה שלימה שמושה עומד לרדת ולהביא את התורה [למרות שהם ראו "לוויה " ] ועמדו בניסיון ,ב"ה אין לנו עגל אבל הגלות לפעמים יכולה לבלבל את מה שכולם יודעים "בנשיא הדור לא שיח גניזה " ניתן לפתוח את השיחה הזו [שופטים "ה תנשא "] ועוד הרבה שיחות שהרבי מסביר את העניין [גם לגבי חמיו [הרבי הקודם "נשמתו בי" וכ"יו"ב ] ] שלא יכול להיות דור בלי נשיא שהו חי נשמה בגוף גשמי [ ליקו"ש שמות חלק כ"ו ]"ודעת לנבון נקל ומשכיל על דבר ימצא טוב "

@@user-ed3wt4ni5p כן. אבל בסופו של דבר גם משה רבינו מת. כמו שכתוב "וימת משה עבד ה' ". אז אני לא מבין למה אתם חושבים שאדם גדול צדיק ומנהיג לא יכול למות.

Tuvia Doron jjvihiojjojbvfcfhg

Miriam Frankl אולי תלמדי אותנו מי זה יהודים.

איזה משיח ולא בתיך

אין מלך המשיח מתגלה עד שהקב"ה מגלה אותו