)))))))) его мазхаб - суждение по своему мнению. он не из людей хадиса.

@@user-jc1nt3rz8r эта уже другая тема разговора брат Я не ханафит А так я то слышал неоднократно и что то порицать мне простому не стоит Я не учёный Его мазхаба следует множество мусульман Потихоньку стараюсь изучать мазхаб имама Ахмада

​​@@user-jc1nt3rz8r покайся за эти гнусные слова. Ты прочитав комментарии неизвестных людей и такфириш известного ученого. Книги Абу Ханифы надо читать в оригинале(на арабском). Там нет той ереси, что ему приписывают.

​​@@user-jc1nt3rz8r А Бутаев из людей хадиса с Ютуба)))

@@SaeedSaeedy а ты не приписываешь? Где он выносит такфир?

Все что приходит от Абу Ханифы из фикхуль Акбар ,абсад не достоверно относительно истиуа,относительно этих книг нет достоверных неразрывных передатчиков. Достаточно хадиса из сахиха Муслима где АЛЛАХ. И Пророк удовлетворился ответом рабыни "фи сама".

Аллагьу Акбар ❤

⁠@@Brppwwhveslm Сказал имам Абу Ханифа: ‎ولقاء الله تعالى لأهل الجنة بلا كيف ولا تشبيه ولا جهة حق «Встреча Аллаха с обитателями Рая без “как”, без уподобления и без сторон - истина» Имам Абу Ханифа сказал: ‎والله تعالى يُرى في الآخرة، ويراه المؤمنون وهم في الجنة بأعين رؤوسهم بلا تشبيه ولا كميّة، ولا يكون بينه وبين خلقه مسافة «Аллаха увидят на том свете. Его увидят мусульмане в Раю глазами, без уподобления, и не будет между Ним и созданиями расстояния» Имам Абу Ханифа сказал: ‎نُقِرُ بأن الله سبحانه و تعالى على العرش استوى من غير ان يكون له حاجة اليه واستقرار عليه,وهو حافظ العرش وغير العرش من غير احتياج,فلو كان محتاجا لما قدر على ايجاد العالم وتدبيره كالمخلوقين,ولو كان محتاجا الى الجلوس والقرار فقبل خلق العرش اين كان الله,تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا. «Мы признаем, что Аллах “истава” на Трон, однако Он не нуждается в нем. Он на нем не сидит, Он - Хранитель Трона и всех остальных созданий. Если бы Он в чем-либо нуждался, то не смог бы создать все сущее. А если бы Он нуждался в сидении, то возникает вопрос: “Где же Он был до создания Трона?” Поистине, Аллах превыше всего этого»

@@BrppwwhveslmАль-Асма уа ас-Сифат книга Ашаритского ученого аль-Байхакы. )) Думаешь он приводил бы то, что ему противоречит? 😂😂😂😂

​@@user-tv8or7lt8nтак фиссама или Аля льарш. Арш над небесами а не фи

Не говорите где Аллах, хотя сам посланник мир ему и восхваления Аллаха говорил так. Дырявую акыду где подобрали?

@@tttggg7924 а где он такое говорил?!

@@user-xn4jn6xp6e хадис о рабыне, который приходит у Муслима, и которым аппелировали ещё первые имамы этой уммы. Пришли дети греческой философии - мутакаллимы ашариты, и своим мусором начали отвергать его.

@@tttggg7924 если бы это касалось вопроса акыды то Пророк мир ему рассказал бы это не только рабыне,а всем. И это об этом говорили все сподвижники. Порожаюсь я вам муджассимам!!! Если бы не было этой рабыни вам не чем было бы даказать свою ересть??!! Если речь там шло ,что Пророк хотел узнать она верушая или нет не спрашивают "где Аллагь" потому что йауды тоже укажут на верх. В передаче от Малика: Пророк спросил Свидельствуешь ли ты что нет божества достойного поклонения кроме Аллагь,она сказала "да"" Свидетельствуешь ли ты что я Посланик Аллагьа, она ответила ""да": далее по тексту.Это самое разумное Одно из Признаков узнать о наличии Веры -это Шагьадат,а не определение направления.

@@tttggg7924 Если это написал имам Муслим то нужно читать шарх на эту книгу, скажем в толковании имама Навави. И там станет ясно что имелось ввиду. Если она указала на небо как говорят муджассима, то другие муджасстма вахабиты с пеной у рта даказывают, что ОН над троном. вы бы определились вы с рабыней или сами по себе вахи. У ашаритов такой еретической проблемы нету. К сведению.

Дуа для укрепления на прямом пути: يَا مُقَلِّبَ القُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ Транскрипция: «Йа мукаллиба-ль-кулюби, саббит кальби ‘аля дини-кя!» Перевод: «О направляющий сердца, укрепи мое сердце на Твоем пути». 👆👆👆 Сделайте скриншот.

Истава переводится не только как возвыситься и уивердиться.

​@@user-wq3fk3bu3f но в данном случае такой смысл!

@@user-sw9mn1hl1y ну да, конечно.. Тебе виднее

@@user-sw9mn1hl1y великие учёные не переводили, а чел ы ютубе перевёл

@@user-wq3fk3bu3f они писали и говорили на арабском, а ты на какой язык хотел чтоб они переводили?? Чел, они и хадисы не переводили на другие языки, тогда почему вы переводите?

Дуа для укрепления на прямом пути: يَا مُقَلِّبَ القُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ Транскрипция: «Йа мукаллиба-ль-кулюби, саббит кальби ‘аля дини-кя!» Перевод: «О направляющий сердца, укрепи мое сердце на Твоем пути». 👆👆👆 Сделайте скриншот.

Амин и вам всего наилучшего

Откуда знаешь, что он всё правильно говорит? 😊

Правительно он только в заблуждение вводит! Акыда ашаритов хорошая, но и там есть ошибки, я сам изучал ее но этого мало что бы понять истину

@@achilles9296 тебе надо будет доказать эти слова. Иначе кому ни лень будет говорить это хорошо, это плохо. Да и вообще болтунов сейчас много стало и без знаний кого только не назовут хорошим мусульманином.

@@Shrilanka7198 жизненый опыт

Согласен, никогда не слышал чтобы так говорили

​@@Saidabumuhammad о , он много чего наговорил,что до него не слышали. сказал имам Ахмад: ,,постигнуты люди Хорасана Абу Ханифой"

Он заблудший не ведитесь на сладкие речи, послущайте усмана хамиса или абу умара саситлинского лучше, их не любят за то что они говорят истину, но ашариты тоже могут ошибатбся надо изучать обе стороны и анализировать!

Он наврал про Абу Ханифу! Имам Абу Ханифа р.а. сказал: кто отрицает что Аллах вознесся на Трон, тот стал кяфиром!

​@@munishabibov571как можно такие места поменять ?

​@@lordvampir8020я не понял вопроса! Этот человек говорит, что Абу Ханифа рахимуллах сказал: Аллах иставаъ ( что значит вознесся и утвердился), без нужды, но не утвердился! Аузу Биллах! Что значит слово иставаъ который он сказал вначале, не переведя это слово!

Сказал Имам Абу Ханифа (ум. 150 h.) в своей книге «Аль-Уасыйяh»: “نُقِرُّ بِأَنَّ اللهَ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى مِنْ غَيْرِ أَنْ يَكُونَ لَهُ حَاجَةٌ إِلَيْهِ وَاسْتِقْرَارٌ عَلَيْهِ وَهُوَ الْحَافِظُ لِلْعَرْشِ وَغَيْرِ الْعَرْشِ مِنْ غَيْرِ احْتِيَاجٍ، فَلَوْ كَانَ مُحْتَاجًا لَمَا قَدَرَ عَلَى إِيجَادِ الْعَالَمِ وَتَدْبِيرِهِ كَالْمَخْلُوقِ، وَلَوْ كَانَ مُحْتَاجًا إِلَى الْجُلُوسِ وَالْقَرَارِ فَقَبْلَ خَلْقِ الْعَرْشِ أَيْنَ كَانَ اللهُ تَعَالَى! تَعَالَى اللهُ عَنْ ذَلِكَ عُلُوًّا كَبِيرًا” «Подтверждаем, что Аллаh Всевышний - Истауа над Аль-‘Аршем. Он не нуждается в нем и не утвердился на нем. Он - Тот, Кто сохраняет Аль-‘Арш и другие создания без нужды в этом. Если бы Он нуждался в этом, то не смог бы дать бытие Вселенной, а также каждому из созданных в отдельности. И если бы Он нуждался в восседании и утверждении, то где бы Он был до создания Аль-‘Арша?! Хвала Аллаhу, Который превыше всех недостатков!».

Но ты сам растолковал Истава как "возвысился над". Почему ты не оставил Истава как есть без толкования и без бестолкового перевода?

@@1atqolkapot ви оставляйте толкованые только для отретсание отребутов Аллаха а если ми оставим то оставляя ми принимаем его н ходи вокруг как ребёнок тиже разумний человек !ви оставляйте толькование только для того чтобы сказат я незнаю что это значит отретсая отрибути!а в отличи от вас ми принемаем истива как ест и в толькование скажем тоже что и сказали великие имами этой уми такие как Абдулах ибн Мубарак,Хасан Ал Басри,и другие великие имами этой уми !Ьала ,Вартафаьа!

Дуа для укрепления на прямом пути: يَا مُقَلِّبَ القُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ Транскрипция: «Йа мукаллиба-ль-кулюби, саббит кальби ‘аля дини-кя!» Перевод: «О направляющий сердца, укрепи мое сердце на Твоем пути». 👆👆👆 Сделайте скриншот.

Кто такой расул? Ты своём уме?

@@Shrilanka7198 набери в ютубе СПРОСИТЕ У РАСУЛА муфтий. Многой поймёшь. Я это имел ввиду а не пророка МИР ЕМУ! Отстаёшь Братишка от жизни: уже года два на устах у всего Дагестана. А ты только проснулся. С добрым утром тебя!

​@@ads1663 ты чё, так называть можно расул. А где уважение и где салават? Ты наверное конченный и поэтому не уважительно пишешь про пророкаﷺ. Это твой урабей имам так говорит по моему 😊. Ну он же урабей, мушрик.

​@@Shrilanka7198 ты в своëм уме? Кто такой Расул не знаешь? 😮

Дурак ты , вот кто! Войны были всегда за убеждение. А убеждение, это и есть вера. Никогда люди не будут объединятся под одной религией. Ты очень отсталый человек 😂

Поделитесь пожалуйста ссылкой.

Заблудший осëл, не трогай учëных

зачем два раза? пропустил намаз - возмещай.

Коврик не свещеный ты можешь юез коврикс делать если земля чистая и не слушай кого попало

Значение слова истава-утвердился, возвысился

Вопрос знатокам, внимание на экран)

Имам Мухаммад ибн Идрис аш-Шафии (150-204 гг. х.) - великий имам, курайшит, основатель шафиитского мазхаба. Итак, имам аш-Шафии во вступлении к своей книге «Ар-Рисаля» (с. 7-8) сказал: الحمد لله . . الذي هو كما وصف به نفسه وفوق ما يصفه به خلقه «Хвала Аллаху, который является таковым, каким Он себя описал сам, и который выше того, как описывают Его творения». Шейх уль-Ислам Фахруддин Мухаммад ибн Умар ар-Рази аль-Бакри (544-606 гг. х.) в своей книге «Манакиб аш-Шафии» (стр. 114) сделал из слов имама следующий вывод: وذكر الشافعي في خطبة كتاب الرسالة أنه لا يبلغ الواصفون كنه عظمته ، وأنه كما وصف نفسه ، وفوق ما يصفه به خلقه. وهذا الكلام يدل على أنه كان يعتقد أنه تعالي ليس بجسم ، ولا في جهة. وإلا لبلغ الواصفون كنه عظمته «Аш-Шафии сказал во вступительной речи в книге “Рисаля”, что люди, которые описывают Аллаха, не смогут постичь истинную сущность Его величия. И что Он таков, каким сам Себя описал, и выше того, каким Его описывают творения. Это указывает на то, что он был убеждён, что Он (Господь) не является телом и не располагается в какой-либо стороне, а иначе люди, которые описывают Господа, постигли бы истинную сущность Его величия». Второе высказывание приводит хафиз Ибн Хаджар аль-Аскаляни в труде «Фатх-уль-Бари» (13/407): وأخرج بن أبي حاتم في مناقب الشافعي عن يونس بن عبد الأعلى سمعت الشافعي يقول لله أسماء وصفات لا يسع أحدا ردها ومن خالف بعد ثبوت الحجة عليه فقد كفر وأما قبل قيام الحجة فإنه يعذر بالجهل لأن علم ذلك لا يدرك بالعقل ولا الرؤية والفكر فنثبت هذه الصفات وننفي عنه التشبيه كما نفى عن نفسه فقال ليس كمثله شيء «Ибн Аби Хатим в “Манакыб аш-Шафии” вывел от Юнуса ибн Абдуль-А’ля: “Я слышал аш-Шафии, который сказал: “У Аллаха есть имена и атрибуты (сифат), которые никто не может отрицать. Тот, кто противоречит этому, услышав обоснования им, впал в неверие. До обоснования их его можно оправдать его невежеством, потому что знание этого не достигается одним лишь разумом, зрением или размышлением. Мы говорим о наличии этих атрибутов и отрицаем, что они подобны чему-либо, как Он сам отрицает это в Своих словах: “Нет ничего подобного ему“”».

​@@insalla1433 вы продали свой мазхаб 😅. Почему? Потому что женщин своих отправляете в хадж без махрама. А это противоречит мазхабу Абу Ханифы и соответствует мазхаба шафиитов 😅

@@Shrilanka7198 «Если бы невежда(джахиль) выбрал молчание, между людьми не было бы разногласий». Али ибн Абу Талиб, да будет доволен им Аллах ЭТО ПРО ТАКИХ КАК ТЫ😊😁

Думаешь люди знают мазхаб имама Шафии? Спроси любого: Расскажи мне про свой мазхаб.....

По мусульманскому летоисчислению

@@insalla1433 по мусульманскому это когда, на современный лад, в какое время по современному времени?

Первый год по хиджре наступил спустя 593 года после рождения Исы сына Марьям

У них свои календарь

2:255 аят Курси "Аллах - нет божества, кроме Него, Живого, Вседержителя..." Всевышний Аллах Живой 3:169 Никоим образом не считай мертвыми тех, которые были убиты на пути Аллаха. Нет, они живы и получают удел у своего Господа На основе твоих философствований ты должен отказаться от того, чтобы называть Аллаха Живым, потому что живыми Аллах назвал муджахидов на его пути

Возвышаться это общеизвестное благородное качество, которое не является недостатком, а творения не возвышаются над Троном, значит это не является уподоблением

@@hatm4 не тупи да, Аллагь вечно живой!!! Без начало и без конца!!!. раб Аллагьа живой как созданное тварение,по Воле Аллагьа,По Его Предопределение .

@@hatm4 нет токого Атрибута Аллгьа Вседержителя, . Есть один из Атрибутов Всемогушества. Аллагь своим могушеством создал Аль Арш, как самое величественное тело и Властвует над ним. Как и над всем остальным. Если в вашем понимание возвишение как перемешение над троном,то это явный куфр. Аллагь не тело и не присуше ему качества созданых.

@@user-xn4jn6xp6e если Аллаху не пресуще качество созданных, то я тебе уже сказал, что приверженцы твоей акыды не должен называть его Живым, а также Милостивым, Слышащим, Знающим, т.к этл качества творений. А приверженцы прямого пути принимают все атрибуты, не искажают их и не наговаривают на Аллаха, как будто обсуждают какую-то бытовую вещь

Где в переводе кулиева или еще кого то 😂😂😂

@@madinaham хаха

обоих «Сахихах» приводится хадис от Абу Хурайры, в котором сообщается, что люди спросили: «О Посланник Аллаха! Увидим ли мы нашего Господа в День воскресения?» Он ответил: هل تضارون في رؤية الشمس والقمر ليس دونهما سحاب؟ " «Мешает ли вам что-нибудь увидеть солнце и луну, когда они не скрыты облаками?» Они ответили: «Нет». Тогда он сказал: " إنكم ترون ربكم كذلك " «Точно так же и вы увидите вашего Господа» [Сахих Бухари 7437, Муслим 182, Ахмад 2/293-294, ибн Хиббан 7429 ] Пророк Мухаммад Салляллоху Валейхи Ва Салям сравнил видение Аллаха с видением солнца и луны которым ПРИСУЩЕ МЕСТО И ОБРАЗ Вы же говорите Аллах чист от всех 6 сторон, нету у него образа Он не сверху не с низу не с права не с лева, не внутри этого мира, не с снаружи Не отдолен от этого мира, и не связан не близости к нему Тогда как рабы Аллаха увидят его в судный день КАК СОЛНЦЕ И ЛУНУ

Приводить в мнение АШАРИТА Как низко 😂😂

@@filba777 ашариты и матуриды -это все ученные Агьллю Сунны ,кроме вахабитов,таймитов,мугьтазалитов,ихванов ,и всяких хайванов это вся исламская

@@filba777 когда настанет Судный день, тогда и поймут как увидят!! Для понимании: Никто из людей не видел Создателя. ты же не видел ангелов, и что с того!? ты не видешь даже воздух ,но это ничего не значить это же не значить что их нет!?. Сказано что Создатель отличен от созданым ,разум человека не может постич Его. Видение, и строение верушего человека отличается в Раю.

@@user-xn4jn6xp6e Пророк Мухаммад Салляллоху Валейхи Ва Салям, объяснил как, КАК солнце и луну А ты идёшь нафиг и не мешаешь АШАРИТКА 😂

Мда а ты повидимому больше знаешь ну так выйжи покажи нам свои знания или молчи и удали весь свой понос

Похтду ты неоткрывал по всей видимости только перевод кулиева прочитал😂😂😂

@@madinaham ага я же кяфир ты же настоящий мусульманин настоящий мусульманин сначала салам дает, ассаляуму алейкум,23:86,87 86:Скажи: Кто Господь семи небес и Господь великого ‘Арша? 87: Они скажут: «Аллах».(Тогда) скажи: «Неужели вы не побоитесь?» Это потвоему не слова из священного Корана, ты сначала хотябы перевод Корана открой ахи)

@@madinaham все замолчал?

@@alinurbissen4199 ты дурачок что ли прич ем тут замолчал. Я что по твоему должен здесь сидеть и ждать тебя. При чем тут кафир ты мне свои бредни не приписывай. В отличии от тебя я открывал

@@alinurbissen4199 тебе олени еще раз говорю ты только и кулиева открывал что ли. Где и в кактм месте истауа переводится как утвердился

О НЕВЕЖДА ИЗУЧАЙ РЕЛИГИЮ!!! этого и того, что имелось под этим в виду. Но мы убеждены, что «нет ничего подобного Ему», и что Он чист от воплощения и характеристик сотворенных, и это является путем саляфов, или большинства из них. Это наиболее безопасный путь, так как не требуется от человека, чтобы он входил в это (в познание смысла). Когда есть убеждение абсолютного очищения от недостатков, то нет нужды входить в это, подвергаясь риску, в котором нет никакого принуждения и надобности». Имам Абу Мухаммад аль-Багави (436 - 510 гг.х.) сказал в своем тафсире (7:54): فأمّا أهل السنة يقولون: الاستواء على العرش صفة لله تعالى، بلا كيف، يجب على الرجل الإيمان به ويكل العلم فيه إلى الله عزّ وجلّ. «А Ахлю-Сунна говорят: «Истива над Аршем - это атрибут Аллаха Всевышнего, без [материального] образа. Человек обязан верить в это и оставлять знание об этом Аллаху Всевышнему». Имам Фахруддин ар-Рази (540 - 606 гг. х.) сказал в книге «Аль-Ма’алим Усулюддин» (1/48): فلم يبق إلا الاقرار بمقتضى الدلائل العقلية القطعية وحمل الظواهر النقلية إما على التأويل وإما على تفويض علمها إلى الله سبحانه وتعالى وهو الحق «Нам остается только подтвердить то, на что указывают однозначные доводы разума, а дословный смысл аятов необходимо либо толковать, либо оставлять знание о них Аллаху, что [ближе] к истине». Имам аль-Байдави аш-Шафии (ум. 685 г. х.) сказал в своем тафсире «Анвар ат-Танзил ва Асрар ат-Таъвиль» (3/15): وعن أصحابنا أن الاستواء على العرش صفة لله بلا كيف، والمعنى: أن له تعالى استواء على العرش على الوجه الذي عناه منزهاً عن الاستقرار والتمكن «От наших ученых (ашаритов) передается, что «истава над Аршем» - это атрибут для Аллаха без [материального] образа, и смысл будет таковым: Всевышний истава над Аршем в том смысле, который Он сам имел в виду, но при этом будучи пречистым от утверждения (истикрар) и занимания места». Известный толкователь Корана, хафиз Ибн Касир (701 - 774 гг. х.) сказал в своем тафсире «Тафсир аль-Куръан аль-Азым» (3/426-427): وَأَمَّا قَوْلُهُ تَعَالَى: {ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ} فَلِلنَّاسِ فِي هَذَا الْمَقَامِ مَقَالَاتٌ كَثِيرَةٌ جِدًّا، لَيْسَ هَذَا مَوْضِعَ بَسْطِهَا، وَإِنَّمَا يُسلك فِي هَذَا الْمَقَامِ مَذْهَبُ السَّلَفِ الصَّالِحِ: مَالِكٌ، وَالْأَوْزَاعِيُّ، والثوري، وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، وَالشَّافِعِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ وَغَيْرُهُمْ، مِنْ أَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ قَدِيمًا وَحَدِيثًا، وَهُوَ إِمْرَارُهَا كَمَا جَاءَتْ مِنْ غَيْرِ تَكْيِيفٍ وَلَا تَشْبِيهٍ وَلَا تَعْطِيلٍ. وَالظَّاهِرُ الْمُتَبَادَرُ إِلَى أَذْهَانِ الْمُشَبِّهِينَ مَنْفِيٌّ عَنِ اللَّهِ، فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُشْبِهُهُ شَيْءٌ مِنْ خَلْقِهِ، وَ {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} . «Что касается слова Всевышнего: «затем (и) истава над Аршем», то у людей в отношении этого много мнений, и я считаю тут не место для их упоминания. Мы же идем в этом вопросе по пути праведных предшественников (саляфов): имамов Малика, аль-Аузаи, ас-Саури, Лейса, аш-Шафии, Ахмада, Исхака ибн Рахавейха и других имамов мусульман прошлого и настоящего. Этот [метод заключается в] принятии [этих аятов] как они пришли, без придания образа, без уподобления и без опустошения. Буквальное указание, приходящее на ум уподобляющих (мушаббиха) отрицается в отношении Аллаха. Всевышний Аллах не подобен ничему из Своих творений: «Нет ничего подобного Ему, и Он Слышащий, Видящий»».

@Mario_o4 ть авал навистана ёд бги Абу Ханифа точик бд ай афгонистон

А далее в этой же книге имам Абу Ханифа говорит, отвечая на вопрос: «Если спросят, где Всевышний Аллах, что ответить?»: كان الله تعالى ولا مكان قبل أن يخلق الخلق، وكان الله تعالى ولم يكن أين ولا خلق ولا شىء، وهو خالق كل شىء «Всевышний Аллах был, и не было места, пока Он не создал все творения. И был Аллах Всевышний, и не было “где?” (места), не было творений, не было ничего. И Он творец всякой вещи». («Аль-Фикх аль-Абсат», Тахкык аль-Каусари: с. 57)

@@ruslanarikov8341 даги более интерноциональнее чем чехи и у нас нет такие зикры как у них - это пугает

@@ruslanarikov8341 вообще даги самые добрые- особенно лезгины,

Это потому что там главный знаток за ислам-будет знаток спросите у расула?

​@@ads1663 а ишо дагистане ес варота на рай, а ишо дагистан эта зилëный точка каторой прарок видил из миъраж, ишо дагистане благадаря щайхам нету зимлитрясения, наваднения, ураган и вайна

@@user-eb3wf5er1i 😅😅😅 сказочники

Имам Абу Мухаммад аль-Багави (436 - 510 гг.х.) сказал в своем тафсире (7:54): فأمّا أهل السنة يقولون: الاستواء على العرش صفة لله تعالى، بلا كيف، يجب على الرجل الإيمان به ويكل العلم فيه إلى الله عزّ وجلّ. «А Ахлю-Сунна говорят: «Истива над Аршем - это атрибут Аллаха Всевышнего, без [материального] образа. Человек обязан верить в это и оставлять знание об этом Аллаху Всевышнему». Имам Фахруддин ар-Рази (540 - 606 гг. х.) сказал в книге «Аль-Ма’алим Усулюддин» (1/48): فلم يبق إلا الاقرار بمقتضى الدلائل العقلية القطعية وحمل الظواهر النقلية إما على التأويل وإما على تفويض علمها إلى الله سبحانه وتعالى وهو الحق «Нам остается только подтвердить то, на что указывают однозначные доводы разума, а дословный смысл аятов необходимо либо толковать, либо оставлять знание о них Аллаху, что [ближе] к истине». Имам аль-Байдави аш-Шафии (ум. 685 г. х.) сказал в своем тафсире «Анвар ат-Танзил ва Асрар ат-Таъвиль» (3/15): وعن أصحابنا أن الاستواء على العرش صفة لله بلا كيف، والمعنى: أن له تعالى استواء على العرش على الوجه الذي عناه منزهاً عن الاستقرار والتمكن «От наших ученых (ашаритов) передается, что «истава над Аршем» - это атрибут для Аллаха без [материального] образа, и смысл будет таковым: Всевышний истава над Аршем в том смысле, который Он сам имел в виду, но при этом будучи пречистым от утверждения (истикрар) и занимания места». Известный толкователь Корана, хафиз Ибн Касир (701 - 774 гг. х.) сказал в своем тафсире «Тафсир аль-Куръан аль-Азым» (3/426-427): وَأَمَّا قَوْلُهُ تَعَالَى: {ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ} فَلِلنَّاسِ فِي هَذَا الْمَقَامِ مَقَالَاتٌ كَثِيرَةٌ جِدًّا، لَيْسَ هَذَا مَوْضِعَ بَسْطِهَا، وَإِنَّمَا يُسلك فِي هَذَا الْمَقَامِ مَذْهَبُ السَّلَفِ الصَّالِحِ: مَالِكٌ، وَالْأَوْزَاعِيُّ، والثوري، وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، وَالشَّافِعِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ وَغَيْرُهُمْ، مِنْ أَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ قَدِيمًا وَحَدِيثًا، وَهُوَ إِمْرَارُهَا كَمَا جَاءَتْ مِنْ غَيْرِ تَكْيِيفٍ وَلَا تَشْبِيهٍ وَلَا تَعْطِيلٍ. وَالظَّاهِرُ الْمُتَبَادَرُ إِلَى أَذْهَانِ الْمُشَبِّهِينَ مَنْفِيٌّ عَنِ اللَّهِ، فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُشْبِهُهُ شَيْءٌ مِنْ خَلْقِهِ، وَ {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} . «Что касается слова Всевышнего: «затем (и) истава над Аршем», то у людей в отношении этого много мнений, и я считаю тут не место для их упоминания. Мы же идем в этом вопросе по пути праведных предшественников (саляфов): имамов Малика, аль-Аузаи, ас-Саури, Лейса, аш-Шафии, Ахмада, Исхака ибн Рахавейха и других имамов мусульман прошлого и настоящего. Этот [метод заключается в] принятии [этих аятов] как они пришли, без придания образа, без уподобления и без опустошения. Буквальное указание, приходящее на ум уподобляющих (мушаббиха) отрицается в отношении Аллаха. Всевышний Аллах не подобен ничему из Своих творений: «Нет ничего подобного Ему, и Он Слышащий, Видящий»».

@@insalla1433 там на видео почему не сказали так хоть половина, вы пропустили перевод ,

Сказал Имам Абу Ханифа в своей книге «Аль-Уасыйяh»: “نُقِرُّ بِأَنَّ اللهَ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى مِنْ غَيْرِ أَنْ يَكُونَ لَهُ حَاجَةٌ إِلَيْهِ وَاسْتِقْرَارٌ عَلَيْهِ وَهُوَ الْحَافِظُ لِلْعَرْشِ وَغَيْرِ الْعَرْشِ مِنْ غَيْرِ احْتِيَاجٍ، فَلَوْ كَانَ مُحْتَاجًا لَمَا قَدَرَ عَلَى إِيجَادِ الْعَالَمِ وَتَدْبِيرِهِ كَالْمَخْلُوقِ، وَلَوْ كَانَ مُحْتَاجًا إِلَى الْجُلُوسِ وَالْقَرَارِ فَقَبْلَ خَلْقِ الْعَرْشِ أَيْنَ كَانَ اللهُ تَعَالَى! تَعَالَى اللهُ عَنْ ذَلِكَ عُلُوًّا كَبِيرًا” «Подтверждаем, что Аллаh Всевышний - Истауа над Аль-‘Аршем. Он не нуждается в нем и не утвердился на нем. Он - Тот, Кто сохраняет Аль-‘Арш и другие создания без нужды в этом. Если бы Он нуждался в этом, то не смог бы дать бытие Вселенной, а также каждому из созданных в отдельности. И если бы Он нуждался в восседании и утверждении, то где бы Он был до создания Аль-‘Арша?! Хвала Аллаhу, Который превыше всех недостатков!».

@@user-xn4jn6xp6e не надо мне писать , скажи там на видео как есть ,вот что я говорю тебе эти тексты тоже не надо я уважаю всех , какая не было бы убеждение у него ,а ты тадлис делаеш на минбаре простолюдинам , которые не могут спросить у тебя это, будь справедлив во всем даже неверным,

А ты такой умный что умнее всех имамов прошлого зачем тебе вообще какие то знания у тебя есть смысловой перевод кулиева ты уже лучше всех. Давай выходи покажи нам знания что озарили тебя что тебе не уровень даже имамы религии

Султан.. Ты молодец 🤲🙏 АлхьамдулиЛлях1и..🤝☝️Ты очень хорошо..и правильно истолковал...огромное спасибо.. пусть Аллах1 бережот Тебя 🤝🙏