超有同感

可以考虑给他打点钱，做这种节目看起来比较花时间。

超級同意，而且真正有內容的影片是可以一看再看得～慢一點出片也沒有關係～

內行人，跟讀本好書一樣，每隔幾個月或幾年再回讀，都會有不同層次的感受 像與，每隔幾年看到重翻一遍，都會有更細膩的理解與反思，這兩本書我應該是在15年前甚至更久之前買的，超級推薦，特別是這本

真的好爽喔⋯我的自然被超級Y的理性從潛能變成理性了 這讓我想要好好挖掘我的神性以及各種潛能了！ 不多說，我要去自主實踐了 太幸福了 真的

類似《西西弗神話》? 它說人生本來就沒有意義，最有意義的事情唯有體驗它。

太看得起人類了…，人類的感知能力比很多物種都弱。只有人類可以感知自我、只有人類有公平道德，在觀察了其他物種後也發現並不成立。 群體生活也是不得不這麼做，個體生存能力弱到爆。

受不了人本的自戀自大😑

對啊，人不是樹怎麼知道樹沒感知

​@@silviayang6705 說的真好，讓我想到「子非魚焉知魚之樂」。

其實我也有過這種感受 會當下強制block自己的思考 雖然之後不會太平常想，可有時夜深人靜的時候會無法克制地去想

@@user-ty7pt4ez1r 謝謝～原來我不是一個人QQ

針對第一個問題，你認為要如何用統計方法來測量人是否偶德行呢?用問券設計嗎?或是透過實驗觀察呢，在統計方法的框架下，我們要如何去區分亞里斯多德的實踐德性與柏拉圖的理論德行呢?

@@xianxian8508 你問得很好，首先要澄清我沒有支持亞里斯多德的觀點該實踐在任何地方，單純不希望他的論述被簡單的歸類為菁英政治，我想本質上是有差異的，這也為何他強調的是德性而不是能力。 由於像 柏拉圖 理想國、亞里斯多德 這類是理論模型，是沒有任何方法可以直接與現實世界量化映射的方法，也無從證實 他真實心中的德性標準 與 你心中的標準 是不是同一種東西，所有都是後人各自解讀的詮釋。 經過 笛卡爾的懷疑、康德的物質精神分離... 等洗禮，我們確實無法評量一個人的內心與德性，就如同量子力學無法同時測得精確的位置與動量，這就是現實世界的物理限制，但這不代表這套理論沒有令人反思、參考的價值。

卓越的人不甘於平凡；平凡人自我放棄成為卓越

憑甚麼？憑你人少啊XD

您覺得怎麼定義社會中的一定經濟地位，以及追求經濟地位是為了讓自己的生活有更多的閱讀及反思的時刻嗎?

我直說了，關於馬哲那段全是錯的。馬克思哲學的主張有一部份來自黑格爾的主奴辯證法，並在之後演變為無產階級革命。至於你所提到的那段概念，我個人認為類似於「斜槓人生」，比較可能是源於西方哲學的多元文化+個人主義的複合體。

@@xianxian8508 一、《定義社會中的一定經濟地位》 1.至少不能讓自己破產，和一直處於負債的情況。 2.從月薪這個可量化的方式檢視經濟地位，而不是公司內的職位高低。 二、《追求經濟地位的原因》 1.並非是因為先有經濟地位，才有時間閱讀和反思。反過來是因為大量閱讀和思考深刻，且不斷努力之後，才擁有一定的經濟地位，世界十大首富之中幾位白手起家的就是個證明。 2.保障有資金購買書籍（本人有嚴重過敏，圖書館的舊書會讓我不舒服。電子書也是個選擇，但螢幕藍光比起純看書本更傷眼睛。） 通膨的問題和政府一昧追求經濟利益最大化…等等方向是危險的，科技不斷發展但人類的身體和靈性卻明顯跟不上，如何在這之間保持平衡是關鍵，但本人非經濟系也對經濟學沒有研究，所以就不再深述。

@@user-sm4uc9qh8k 「馬克思對人類的願景是，希望一個人在社會中可以今天當獵人、明天做漁夫、後天變詩人，以保證人格的完整性，每個人都可以做他願意做的事。」這段話我是引述自《西方哲學之旅 中、近代》傅佩榮一書P.450。 您可以用任何管道向他提出異議。

我不太會表達,我的理解是過好日子並不需要努力,大家都有都有權過好日子,之所以大家會有要非常努力才能過好日子的想法,是不是因為科技太落後,宇宙有無限的資源不懂得利用,沒任何技能,所以要非常努力,幾千幾萬年都是這樣代代相傳習以為常大家都認為要過好日子一定要非常努力,非常努力工作賺錢,但如果有自由能源,複製機那些高科技努力就不再是必須了,科技才能解決問題,用科技讓資源變得充足,還有大家好像都被洗腦灌輸沒錢就會變懶,假如沒賺錢的需要人們會什麼都不做沒任何動機去做任何事以維持金融體系,但我覺得當人們沒賺錢需要之後人們會有不同的動機,像是了解宇宙發展科技學習不同的技能其他先進星球文明的人也沒有像地球人整天工作8到10小時像奴隸一樣日復一日只為了一點微薄的薪水,帶薪奴隸制,錢沒做什麼事,是人類做了這一切,像是對醫生有興趣就成為醫生,對維護環境有興趣就當清潔工貢獻自己的技能,因為不再是被強迫做自己不喜歡做的事,每個人都做自己喜歡做的事,所以應該不會有人灌輸金錢制度,覺得醫生比清潔工優越就拿比較多錢,無論醫生還是清潔工每個貢獻應該都視為等值的.米高‧泰林格的影片應該還有很多沒弄上中文字幕,不知道能不能弄上中文字幕,烏本圖貢獻主義,不要金錢,不要以物易物,不要貿易,不要為任何物品附加價值,每個人都為整個社會更大的利益貢獻他們的技能,之前看過米高泰林格的影片有提到,如果你處在任何形式的交易和貿易中,這就是一種金錢形式,那麼土豆就是金錢,然後有人爭論我的土豆比你的雞更有價值,這不是一個解決方案,他只是另一個會導致問題的系統,擁有更多雞或更多交易的人將控制整個系統,並最終開始接管並控制一切,控制所有交易以及他們交換的所有東西,因為這就是背後的機制,只要你有類似的形式好比一對一的交換這會導致我們今天在資本主義制度中遇到同樣的問題,我在時代精神運動這部影片有看到過,無論是法西斯主義,社會主義,資本主義,共產主義,根本機制還是金錢,勞動,競爭,共產中國的資本化絕不亞於得美國,唯一的差別只是政府干預企業的程度,可以說金融貨幣主義才是真正的機制,雅克．法斯科,大衛艾克,巴夏訊息都還不錯看

@@user-lt4wv3jt4m 問題是技能的學習成本不一樣。 如果醫生和清潔工的薪水一樣，那誰願意花費更高成本讀醫學院？所以社會必須給醫生較高薪水補償學習成本。 同理，政治也是需要技術的。如果你擁有能為社會謀求更多福利的技術，那社會給你較多資源很合理，但問題就是你肯定會分資源給自己孩子，然後就造成現在看到的官二代、官三代了。

我所知道的亞里斯多德對於政體的看法，他知道任何政體都有缺失，所以認為最主要的是讓政體維持得夠久，法律是為了政體服務而不是所謂道德(因為道德很容易是從自己來做出發)，這也是台灣政府在做的事情，現在感覺也只是無限的拖延，等哪天人民受不了，發生暴動政體才會瓦解。

我是覺得無需將所有的責任 都推給權力者。若權力者真的自私 那麼他不會把資源留給自己的家族 或是其他既得利益群 而是會讓資源或是世界終結於自身生命終結的那一刻。你所說的現象 往往是因為握有資源及權力的人 被需求他所握資源的群體逼迫到完全沒自主權可以放棄。就像是現在的選舉制度 有誰會把票投給不會讓自己生活更好 甚至會要求自己得要過得更有德性的人呢?

​@@user-lt4wv3jt4m 你說的就是共產主義的立論 目前在世界上，已證實共產制不符合人性，所以必定失敗 中國目前也並不是共產，而是權貴資本主義😂

其實這也是 黑格爾利用主奴理論來批判的原因，黑認為是奴隸實踐了房子潛能（把房子蓋好）,或是耕作田地（使能豐收），而非主人去動手實踐（主人只是出張嘴）,但是亞確認為貴族制是最好的政體，而且還不願意讓奴隸參與大眾事務。

就算是聖人也是肉身 受到當時觀念影響提出進步的理念是一大進步 你現在覺得他對於女人 奴隸的觀念落後 在當時卻像是今天提出元宇宙概念一樣新潮 孔子雖然是被誤會的 但還是說出 惟女子與小人難養也 但不代表他們沒有在推動時代

很好的免費線上課程！