VI ÀSSALAMUALAIKUM 100% SOTTI BOLECHEN

AMEEN

AMARO

এই অ্যালকোহল পানযোগ্য নয়, বিষাক্ত। এটা ইথানল নয়, আইসোপ্রোপাইল অ্যালকোহল। ইথানল কিছু ক্ষেত্রে পানযোগ্য (অনেক প্রসেসিংয়ের পর পানযোগ্য করা হয়)। ইথানল ও আইসোপ্রোপাইল অ্যালকোহল (প্রোপান-২-অল) রাসায়নিকভাবে অনেক ভিন্ন দুটি পদার্থ। এদের বৈশিষ্ট্যে অনেক পার্থক্য আছে। এ ধরনের অ্যালকোহল ব্যবহারে ইসলামের নির্দেশনা কী, সেটা জানতে শায়খ আহমাদুল্লাহ্ এর আসসুন্নাহ্ ফাউন্ডেশন এর চ্যানেলে পাবেন ইনশা আল্লাহ্

আসসালামু আলাইকুম, এই ভিডিও টা ২য় পার্ট, ১ম পার্ট দেখে নেন আশাকরি আপনার উত্তর পাবেন। ইনশাল্লাহ।

জুমার নামাজ ঘরে হয় না!আল্লাহ না করুন যদি এমন অবস্থা হয় যে,রোগ সংক্রমণের আধিক্যের কারনে জুমার জন্য মসজিদে যাওয়া বন্ধ হয়ে যায় তাহলে সেই পরিস্থিতিতে জুমার নামাজ আর ফরজ থাকবে না।তখন অন্যান্য সময়ের মত ঘরে যোহরের নামাজ আদায় করবে।

Tomi akt bedati hozoor

Hozoor tomi to bedati tomi tawba koro

هل من شارح من شراح الحديث يشرح هكذا ؟

Abu Md Abbas Jubayer Ahmed এটি পড়তে পারেন : Shofiqul Islam মাসিক আল কাউসারে দেখুন : ডাক্তাররা বিভিন্ন রোগের ব্যাপারে বলেন, অমুক রোগটি ছোঁয়াচে। কিন্তু বুখারী শরীফের বাংলা অনুবাদে একটি হাদীস দেখলাম, ছোঁয়াচে রোগ বলতে কিছু নেই। ইসলামে কি ছোঁয়াচে রোগকে অস্বীকার করা হয়েছে? অথচ এটি একটি বাস্তব বিষয়। মুফতী সাহেবের নিকট বিষয়টির সমাধান কামনা করছি। উত্তর মূল উত্তরের আগে কয়েকটি কথা জেনে নেয়া উচিত। ক) ইসলামের কোনো বিষয়ই সঠিক বাস্তবতার পরিপন্থী নয়। কেননা, এ বিশ্বজগত যিনি সৃষ্টি কছেন তিনিই শরীয়ত দিয়েছেন। অতএব ইসলামের কোনো বিষয়ের সাথে সঠিক বাস্তবতার সংঘর্ষ হতে পারে না। খ) এ বিশ্ব জগতে যা কিছু হয় সবই আল্লাহ তাআলার ফয়সালাতে হয়ে থাকে। এর পিছনে যেসব আসবাবকে বাহ্যিক কার্যকারণ হিসেবে দেখা যায় এগুলো যদিও বাস্তব, তবে এসবের কার্য ও ক্রিয়া করার ক্ষমতা আল্লাহপ্রদত্ত। আল্লাহ তাআলা ক্রিয়া করার ক্ষমতা না দিলে এগুলো ক্রিয়া করতে পারবে না। এজন্যই ইবরাহীম আ.কে আগুনে নিক্ষেপের পরও আল্লাহর হুকুম না হওয়ার কারণে আগুন কোনো ক্রিয়া করতে পারেনি। গ) সুস্থতা-অসুস্থতা আল্লাহর পক্ষ থেকে হয়। সুস্থতার যেমন বিভিন্ন কারণ রয়েছে তদ্রূপ অসুস্থতারও বিভিন্ন কারণ আছে। যেমন-মাত্রাতিরিক্ত ঠান্ডায় সর্দি বা জ্বর হয়। তেমনিভাবে রোগাক্রান্ত হওয়ার একটি কারণ এটিও যে, সংক্রামক রোগে আক্রান্ত রোগীর সংস্পর্শে যাওয়া। এটি একটি বাস্তব বিষয়। শরীয়ত একে অস্বীকার করেনি। তবে অন্যান্য আসবাবের ব্যাপারে যে কথা এখানেও একই কথা-কার্য ও ক্রিয়া করার ক্ষমতা আল্লাহপ্রদত্ত। রোগের মধ্যে ক্রিয়া করার নিজস্ব ক্ষমতা নেই। তাই আল্লাহ চাইলে রোগাক্রান্ত হবে নতুবা হবে না। এজন্যই দেখা যায়, সংস্পর্শে যাওয়ার পরও অনেকে রোগাক্রান্ত হয় না। ভূমিকার পর মূল উত্তর দেওয়া হল। প্রশ্নে যে হাদীসের উদ্ধৃতি দেওয়া হয়েছে এর মূল আরবী পাঠ এর সঠিক তরজমা এই, ‘রোগ-ব্যধি (তার নিজস্ব ক্ষমতায়) একজনের দেহ থেকে আরেকজনের দেহে লেগে যায় না।’ (সহীহ মুসলিম, হাদীস : ৫৭৪২) ছোঁয়াচে রোগ বলতে কিছু নেই-হাদীসের এ তরজমা বিশুদ্ধ নয়। কেননা, এর থেকে বোঝা যায়, বাস্তব ছোঁয়াচে রোগকে ইসলাম অস্বীকার করেছে। অথচ রোগাক্রান্ত হওয়ার অন্যান্য কারণ যেমনিভাবে বাস্তব তদ্রূপ রোগাক্রান্ত হওয়ার এই কারণটিও বাস্তব। ইসলাম একে অস্বীকার করেনি। এক্ষেত্রে যে বিষয়টিকে ভ্রান্ত ও বাতিল সাব্যস্ত করা হয়েছে তা হল, কোনো ব্যাধিকে এমন মনে করা যে, তা নিজে নিজেই সংক্রমিত হয়। যেমনটি জাহেলী যুগে মনে করা হত। উপাকার ও অপকারের একমাত্র মালিক আল্লাহ তাআলা। হায়াত-মওত, সুস্থতা-অসুস্থতা সবই তাঁর হুকুমে হয়ে থাকে। মোটকথা, সংক্রামক রোগে আক্রান্ত ব্যক্তির সংস্পর্শে রোগাক্রান্ত হওয়া একটি বাস্তব বিষয়। তবে সংক্রমনের এই ক্ষমতা রোগের নিজস্ব নয়; বরং আল্লাহপ্রদত্ত। তাই তিনি চাইলে সংক্রমণ হবে নতুবা হবে না এবং এটি যেহেতু রোগাক্রান্ত হওয়ার একটি বাস্তব কারণ তাই রোগাক্রান্ত হওয়ার অন্যান্য কারণ থেকে বেঁচে থাকতে যেমনিভাবে কোনো দোষ নেই তেমনি এক্ষেত্রেও উপযুক্ত সতর্কতা অবলম্বন করা দোষের নয়। বরং কিছু হাদীসে সতর্কতা অবলম্বনের নির্দেশও দেওয়া হয়েছে। -বাযলুল মাজহূদ ১৬/২৪২; শরহুন নববী ২/২৩০; ফয়যুল কাদীর ৬/৪৩৩; তাকমিলাতু ফাতহিল মুলহিম ৪/৩৭০; তরজুমানুস সুন্নাহ ২/৪১৬; বুলুগুল আরাব ফী মারিফাতি আহওয়ালিল আরব ২/৩১৫

Palash Das Yes.. jevabe tini prothom jon k diyechhilen.. Se kono loker pashe jai ni.. Tobe Islam sekhai susther pashe osustho k na mishte. Eta muloto ei dhoroner rog er jonno.. Abr Islam sekhai mohamari hole nijer elaka tei obosthan korte.. Mohamari jonito elaka probesh korao nisedh.. abr Mohamari jonito elaka chhere palie asa o nisedh..

@@mdssayeedulalam3601 আমি বুঝতে পারি না যে আপনি যদি সংক্রমণ না করেন তবে আপনি সংক্রামিত জায়গায় যাবেন না এমন নির্দেশিকার অর্থ কী? যদি সমস্ত কিছু ইতিমধ্যে তাঁর ট্যাবলেটে আল্লাহ লিখেছেন। তিনি ইতিমধ্যে লিখেছেন ঠিক কোন সময় একজন মারা যাবেন এবং কীভাবে? আপনি কোনও সংক্রামিত করোনার রোগীর কাছে যান কিনা বা এটি ট্যাবলেটেও লেখা নেই। তাই না? আল্লাহর ট্যাবলেটে এটি ইতিমধ্যে লেখা নেই যে জান্নাত কে যাবে এবং কে জাহান্নাম যাবে?

Palash Das apni khub deep question korechhen..Al Qadr ba vagyo bisoy ta khb chomotkar.. Bisoy ta holo erokom.. Apni ki korben seta Allah(swt) janen tai seta purbo thekei likhe rekhechhen. Manush jahanname jabe nijer dosh ei.. Tobe seta purbo nirdharito ei karonei karon kon manush ki korbe seta Allah janen.. Tobe sei manush k free will deoa achhe.. tai apni ami ja ichhe korte pari.. Apni j gulo bujhte parchhen nah segulo koek bochor er jibon seshe sob bujhte parben.. takhn sob kichhu poriskar hoe jabe kintu korar kichhui thakbe nah.. Rog jibanu ek sharir theke r ek sharire jete pare.. e kotha bivinno hadith theke bojha jai tai sotorko kora hoechhe.. ekhon apni manben naki manben na seta o Allah janen.. Jemon Allah bolechhen mod kheyo nah.. kintu uni amdr k free will diyechhen.. tai amra ichhe korlei seta khete pari..

​@@mdssayeedulalam3601 যদি আল্লাহর ট্যাবলেটে সব লেখা থাকে তবে আমাদের স্বাধীন ইচ্ছা থাকে কীভাবে? আল্লাহ জানেন কি না তিনি জানেন না যে একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তি ভাল বা খারাপ হবে? যদি আপনি 'তিনি জানেন' বলে থাকেন, তবে আল্লাহ আগেই জানতেন যে তিনি কীভাবে আচরণ করবেন, তিনি কাজ করতে বাধ্য হয়েছিল, অন্যথায় আল্লাহ জ্ঞান অসম্পূর্ণ হবে।

Palash Das Apnar sotyi e janar ichhe thakle 'Qadr' er byapare porun.. R jodi argue kora apnar kaj hoi tahle apnake amar kichhu bolar nei..

আমাদের একতা বাড়ানো ও মুসলিম মতো বিরোধী উস্কানি বন্ধ হোক

আপনার কথা স্পষ্ট করে লিখলে ভাল হয়৷

@@aarefullahquasmi3303 আসসালামুয়ালাইকুম ভাই আমি একজন সাধারন মানুষ আপনাকে দেখে বোঝা যাচ্ছে আপনি একজন আলেম। আমি জানতে চাচ্ছিলাম ইমাম আবু হানিফা কোন মাযহাব মানতেন

@@NurIslam-fl3hl ভাই আমি এখন ইমাম আবু হানিফা রহ:লা মাযহাবী কি ছিলেন?এই গবেষণায় ব্যাস্ত

@@muftijabedhossainmuftijabe3046 আসসালামুয়ালাইকুম ভাই আমি একজন সাধারন মানুষ।আমি জানতে চাচ্ছিলাম ইমাম আবু হানিফা রহ ্কোন মাযহাব মানতেন

কওমী আলেমরা না আহলে হাদিস আলেমরা বলেন

Jubayer Ahmed এটি পড়তে পারেন : Shofiqul Islam মাসিক আল কাউসারে দেখুন : ডাক্তাররা বিভিন্ন রোগের ব্যাপারে বলেন, অমুক রোগটি ছোঁয়াচে। কিন্তু বুখারী শরীফের বাংলা অনুবাদে একটি হাদীস দেখলাম, ছোঁয়াচে রোগ বলতে কিছু নেই। ইসলামে কি ছোঁয়াচে রোগকে অস্বীকার করা হয়েছে? অথচ এটি একটি বাস্তব বিষয়। মুফতী সাহেবের নিকট বিষয়টির সমাধান কামনা করছি। উত্তর মূল উত্তরের আগে কয়েকটি কথা জেনে নেয়া উচিত। ক) ইসলামের কোনো বিষয়ই সঠিক বাস্তবতার পরিপন্থী নয়। কেননা, এ বিশ্বজগত যিনি সৃষ্টি কছেন তিনিই শরীয়ত দিয়েছেন। অতএব ইসলামের কোনো বিষয়ের সাথে সঠিক বাস্তবতার সংঘর্ষ হতে পারে না। খ) এ বিশ্ব জগতে যা কিছু হয় সবই আল্লাহ তাআলার ফয়সালাতে হয়ে থাকে। এর পিছনে যেসব আসবাবকে বাহ্যিক কার্যকারণ হিসেবে দেখা যায় এগুলো যদিও বাস্তব, তবে এসবের কার্য ও ক্রিয়া করার ক্ষমতা আল্লাহপ্রদত্ত। আল্লাহ তাআলা ক্রিয়া করার ক্ষমতা না দিলে এগুলো ক্রিয়া করতে পারবে না। এজন্যই ইবরাহীম আ.কে আগুনে নিক্ষেপের পরও আল্লাহর হুকুম না হওয়ার কারণে আগুন কোনো ক্রিয়া করতে পারেনি। গ) সুস্থতা-অসুস্থতা আল্লাহর পক্ষ থেকে হয়। সুস্থতার যেমন বিভিন্ন কারণ রয়েছে তদ্রূপ অসুস্থতারও বিভিন্ন কারণ আছে। যেমন-মাত্রাতিরিক্ত ঠান্ডায় সর্দি বা জ্বর হয়। তেমনিভাবে রোগাক্রান্ত হওয়ার একটি কারণ এটিও যে, সংক্রামক রোগে আক্রান্ত রোগীর সংস্পর্শে যাওয়া। এটি একটি বাস্তব বিষয়। শরীয়ত একে অস্বীকার করেনি। তবে অন্যান্য আসবাবের ব্যাপারে যে কথা এখানেও একই কথা-কার্য ও ক্রিয়া করার ক্ষমতা আল্লাহপ্রদত্ত। রোগের মধ্যে ক্রিয়া করার নিজস্ব ক্ষমতা নেই। তাই আল্লাহ চাইলে রোগাক্রান্ত হবে নতুবা হবে না। এজন্যই দেখা যায়, সংস্পর্শে যাওয়ার পরও অনেকে রোগাক্রান্ত হয় না। ভূমিকার পর মূল উত্তর দেওয়া হল। প্রশ্নে যে হাদীসের উদ্ধৃতি দেওয়া হয়েছে এর মূল আরবী পাঠ এর সঠিক তরজমা এই, ‘রোগ-ব্যধি (তার নিজস্ব ক্ষমতায়) একজনের দেহ থেকে আরেকজনের দেহে লেগে যায় না।’ (সহীহ মুসলিম, হাদীস : ৫৭৪২) ছোঁয়াচে রোগ বলতে কিছু নেই-হাদীসের এ তরজমা বিশুদ্ধ নয়। কেননা, এর থেকে বোঝা যায়, বাস্তব ছোঁয়াচে রোগকে ইসলাম অস্বীকার করেছে। অথচ রোগাক্রান্ত হওয়ার অন্যান্য কারণ যেমনিভাবে বাস্তব তদ্রূপ রোগাক্রান্ত হওয়ার এই কারণটিও বাস্তব। ইসলাম একে অস্বীকার করেনি। এক্ষেত্রে যে বিষয়টিকে ভ্রান্ত ও বাতিল সাব্যস্ত করা হয়েছে তা হল, কোনো ব্যাধিকে এমন মনে করা যে, তা নিজে নিজেই সংক্রমিত হয়। যেমনটি জাহেলী যুগে মনে করা হত। উপাকার ও অপকারের একমাত্র মালিক আল্লাহ তাআলা। হায়াত-মওত, সুস্থতা-অসুস্থতা সবই তাঁর হুকুমে হয়ে থাকে। মোটকথা, সংক্রামক রোগে আক্রান্ত ব্যক্তির সংস্পর্শে রোগাক্রান্ত হওয়া একটি বাস্তব বিষয়। তবে সংক্রমনের এই ক্ষমতা রোগের নিজস্ব নয়; বরং আল্লাহপ্রদত্ত। তাই তিনি চাইলে সংক্রমণ হবে নতুবা হবে না এবং এটি যেহেতু রোগাক্রান্ত হওয়ার একটি বাস্তব কারণ তাই রোগাক্রান্ত হওয়ার অন্যান্য কারণ থেকে বেঁচে থাকতে যেমনিভাবে কোনো দোষ নেই তেমনি এক্ষেত্রেও উপযুক্ত সতর্কতা অবলম্বন করা দোষের নয়। বরং কিছু হাদীসে সতর্কতা অবলম্বনের নির্দেশও দেওয়া হয়েছে। -বাযলুল মাজহূদ ১৬/২৪২; শরহুন নববী ২/২৩০; ফয়যুল কাদীর ৬/৪৩৩; তাকমিলাতু ফাতহিল মুলহিম ৪/৩৭০; তরজুমানুস সুন্নাহ ২/৪১৬; বুলুগুল আরাব ফী মারিফাতি আহওয়ালিল আরব ২/৩১৫

হানাফী মাজহাবে এমন ১টি মাসয়ালা দেখান যার দলিল কুরআন হাদিসে নেই। আল্লাহ আমাদেরকে দলিলের নামে ধোঁকাবাজ লা মাহজাবীদের ধোকা থেকে হেফাজত করেন। আমিন

BROTHER MICHAEL ABRAHAM Songramok Byadhi nei Allah r ichhe chhara.. Simple.. Proman holo ekjon rugi k ank doctor dekhlen kintu sobai rugi holen nah.. Scientifically kivabe hobe ektu dekhun.. Ekjon lok er corona virus hoechhe.. se kashi diyechhe.. tar hat a jibanu lege achhe.. kintu Allah chai nah apnar kachhe sei rog pouchhate.. sekhetre oi lok apnar sathe hat melanor age sanitizer diye hat dhue nebe.. R jodi Allah r ichhe thake apnake akaranto korbo tahle se sanitize korte vule jabe.. R apni jodi kono loker kachhe na o jan tarpor o apnar rog hote pare proman holo sei prothom lok ta jar kachhe keu jai ni othocho tar ei rog ta hoechhe.. Apnar amr o serokom hotei pare..

@@mdssayeedulalam3601 সব কিছুই আল্লাহর ইচেছ হয়্ । কিন্তু মূল বিষয় আল্লাহর সৃষ্ট প্রাকৃতিক বিধানে সংক্রামক ব্যাধি আছে কি নাই- এটা বলা।

BROTHER MICHAEL ABRAHAM রোগজীবাণু এক শরীর থেকে আর এক শরীরে যেতে পারে সেরকম অনেক হাদিস থেকে বোঝা যায়। তবে সেই জীবনু নিজের ইচ্ছের অধীন নয়। আল্লাহই ভালো জানেন।

@@mdssayeedulalam3601 আরে ভাই ! তাহলে আমার কথার সঙ্গে আপনার কথার পার্থক্য নাই। হাদীস মতে রোগ জীবানু একশরীর থেকে আর এক শরীরে যেতে পারে। আর এটাকেই বলে সংক্রামক ব্যাধি। হোক সেটি আল্লাহর ইচ্ছায়্।।।তবে চূড়ান্ত অর্থে সব কিছুই ্রআল্লাহর অধীন।

BROTHER MICHAEL ABRAHAM একদম ভাই। আস্ সালামু আলাইকুম ওয়া রহমতুল্লহি ওয়া বারকাতুহু