Уважаемый автор! -Исмаилитская философия развивалась не в вакууме - изучающий должен также знать исторический фон её эволюции. Только это может дать его изучению твёрдую и прочную основу, которая сделала бы его [изучение] реальным, а не серией теоретизаций. Исмаилизм должен изучаться в целом с точки зрения времени, а также с точки зрения его различных школ и подразделений. Если собрать идеологии всех религии мира если идти правильной дорогой к миру то несомненно придёшь к исмаилизму.

Я Исмаилит все его лексия вране зачем так врат это все вы брали из книг сунитов гори в аду за не правилную информацию.

Главное,что Имам-потомок пророка и рука Аллаха среди верующих.Исмаилиты это не философия,а реальность.Что созерцаемо то реальность,а что выдумывается то воображение.Имам исмаилитов- реальность!

Даже если тысячи Хусейна погибнуть последователи Али (а) никогда не сдадутся. Пусть они все будут против истины но они никогда не могут искажать её. У нас живой Имам из семейство Пророк Мухаммад (а). То есть это и есть свет Всевышнего Аллаха. Пусть всевышний Аллах откроет вам глаза и наставит вас на истину.

Многоуважаемый автор, прежде чем рассказывать про религию и особенно про чей-то мазхаб я очень вас прошу, сначала узнайте его хотя бы 50 процентов. Религия, вероисповедание это очень тонкое

Очень поверхностный анализ Исмаилизма. Похож на рассказ студента, собравший материал для дипломной работы с целью "лишь бы" ее защитить. Многие аспекты выражены с явной искаженностью.

Ради всевышни оставте исмаилита в пакое мы живем в реальном мире и она всем известно у нас толька уважение к любому религия все мы братья и сестры внашем религии нету терора все мы ходим под всевышним с уважением ковсем людям Земли.

Любое Учение -- это очередная попытка объять Необъятное. Бог Велик и в Нём -- бесконечность. Всё, до чего может додуматься человек, имам или Пророк -- всё в Боге есть и ещё бесконечность того, до чего не додумаемся никогда. Вопрос Веры лишь в том, что Бог определил людям для пользования, следования Пути. Путь ,указанный Богом , этот Путь позволит человеку остаться человеком. Ложный путь уведёт людей с дороги, указанной Богом. И люди станут другими существами, похожими на людей внешне , но не люди. Задача Пророка и имама понять указанное Богом и направить людей по верному Пути. Пишу Бог, имея в виду Аллаха и другие Его названия как Единого Бога и в других монобожьих религиях. Плохо то, что политические нужды оказывают влияние на Истинность пути людей, указанного Богом. Надо видеть и понимать замысел Бога и следовать Ему. Политические нужды уводят людей с Пути к Богу. Политика должна быть отвергнута.

Уважаемый: в Исламе 73 сектов одно из них Исмаилиты у которого есть история и хозяин , то есть Имам времени ; по сравнение 72 сектов

Не секта а мазхаб течение имамитов до сегодняшнего дня. Нашу историю не искажаете как своё она чистая как слезинка Пророка (с)!!!

Интересно в каких источниках прочел что исмаилиты говорят про Аллаха что его нельзя так называть ? Я исмаилит

Уважаемые где-то чего-то читал но далеко от истины.

Очень поверхностно и без каких либо академических доводов. Эсли кто ио в серез захочет изучать про исмолитов рекомендую книгу Исмаилиты: их история и доктрины. Дафтари Ф

Ассаламу алейкум, спасибо за лекцию. Дома у меня лежит книга Кирмани "Успокоение разума", да никак не прочту. Чья философия там описывается? Низаритская?

Спорить по Послесмертию - бессмысленно. Оно очень разнообразно. Какое кому достанется , душе т.е. очень по разному может быть. От кондиций самой души зависит. Куда лучше подходить будет, туда Бог и определит. Хотя большинство душ просто развоплощается за ненадобностью. А их энергия уходит в энергию Бога.

Если хочешь узнать больше лудей и религии сначала узнай кто ти сам и откуда

Родной этот вопрос обсуждался веками. Не ты, не какой то другой чудак, не в силах изменить что либо. Все должны придерживаться своим убеждениям и главное оставаться человеком. Суть всех религий и всех течений в том чтобы творить добро пока ты существуешь а что будет там никому неизвестно. Но по моему за добро стоит бороться потому что от добра зависит то что будешь ли ты существовать после смерти или нет.

Исмаилиты пусть каждый народ пишут и делают фильмы по своему но мы знаем нашу веру по своему, вы только не грубите другим просто спокойно можно исправить их

Ну, прям не хочется слушать ваш рассказ. Еще международный университет называется. Странно.

Самые ранние иснааш’аритские авторы, которые подтверждают назначение Исмаила имамом Джафаром, включают: Хасан ибн Муса ан-Навбахти (ум. до 922 г.), "Фирак аль-Ши'а", изд. Риттер (1931, Стамбул), стр. 55 - цитируется ниже: Джафар ибн Мухаммад назначил (ашара ‘ила) имаматом своего сына Исмаила ибн Джафара. Саид ибн Абдуллах аль-Кумми (ум. 914), Китаб аль-макалат ва'ль-фирак, изд. Мухаммад Дж. Машкур. Тегеран, 1963, стр. 78 - цитируется ниже: Джафар ибн Мухаммад назначил (ашара ‘ила) имаматом своего сына Исмаила ибн Джафара. аль-Кумми (ум. 914), (Китаб аль-макалат ва'ль-фирак, изд. Мухаммад Дж. Машкур, Тегеран, 1963, 78) ‘Али б. Бабавайх аль-Кумми (ум. ок. 939-941), аль-Имама ва ль-табшира, (медресе Имама аль-Махди, Кум 1404/1984), стр. 73 сообщает, что имам Джафар сказал своему сыну Абдуллаху, что его родной брат Исмаил обладает Светом (ан-нур) Имамата в его лице, и что Исмаил исходит от его [имама] собственной души (нафси). Последнее идентично тому, как пророк Мухаммад сказал, что “Али - от моей собственной души (нафси)”.: Имам Джафар [Абу ‘Абдуллах] делал выговор и увещевал ‘Абдуллаха [своего сына], говоря: "Почему ты не можешь быть больше похож на своего брата?’ Клянусь Аллахом, я узнаю Свет (ан-нур) в его лице.’ Абдуллах сказал: ‘Разве мой отец и его отец не одно и то же? Разве моя мать и его мать не одно и то же?’ Тогда имам Джафар [Абу ‘Абдуллах] сказал: "Воистину, Исмаил исходит от моей собственной души (нафси), в то время как ты мой сын’. Примечание: Составитель иснааш’аритских хадисов аль-Кулайни (ум. 941) процитировал вышеупомянутый хадис с той же цепочкой, что и аль-Кумми в своем "Усуль аль-Кафи" (изд. ‘Али Акбар аль-Гифари, 5-е издание, 1984, том 1, 310, Хадис № 10). Но Кулайни убрал имя имама Исмаила б. Джафара из первоначального хадиса и вместо этого представил хадис в качестве доказательства имамата Мусы аль-Казима. Прочтите арабский текст отредактированной версии повествования аль-Кулайни. Мухаммад б. ‘Умар аль-Кашши (ум. ок. 951) в своем "Риджал аль-Кашши", стр. 772 (Читайте арабский текст) сообщает, как после смерти Мусы аль-Казима его сын ‘Али ар-Рида дискутировал с некоторыми людьми и объяснил им, что шииты, последователи имама Джафара ас-Садика, разошлись во мнениях по вопросу о его преемнике. В своем ответе на некоторые вопросы Али ар-Рида признал, что имам Джафар назначил Исмаила своим преемником и что Исмаил был имамом при его жизни: Он [ар-Рида] сказал: “Раньше они не соглашались насчет него [Мусы аль-Казима]. Как они могли согласиться с ним, когда ваши лидеры и старейшины обычно говорили об Исмаиле - даже когда они видели, как он пьет то-то и то-то - они все равно говорили: "Этот больше подходит’. Они сказали: “Он [Джафар ас-Садик] не включил Исмаила в завещание”. Он [ар-Рида] сказал: “Он [Джафар ас-Садик] внес его в Книгу Садака, когда он был имамом”.

Короче раз в комментах Исмаилитом не нравится значит не буду смотреть 😅

Что то всех вдруг исмаилизм заинтересовал...что случилось ?

Идею святой Троицы мусульмане взяли у христиан?!?!?!? Что за бред ты несешь?!?!?!?

Автор не совсем в теме, необъективно. У исмаилитов низаритов и других исмаилитов есть большие различие. Зачем называть исмаилизм сектой, если так то какое течение автор считает основной, значит автор для себя решил, что его видение ислама правильное а других неправильно. Поэтому автор ролика предвзят и его доводы не вполне коректны

Студент ты оказывается далеко от истины веры исмаилизма.

Во первых Исмаилизм это не секта, а одна из течений Ислама.А во вторых лучше изучайте этот мазхаб

Вам надо ешё раз начинат изучение Исмаилитские истории ,потому что с философии у вас очень трудное понимание .Вы заблудилис в тайге

Да что ты чёрт побери такое несёшь. 🥸