Как видно из слов шейха, шейх Ибн Усеймин, как и другие ученые сунны не говорит о том, что совершающий большой ширк, думая, что это приближает его к Аллаху является единобожником, как это говорят джахмиты, наоборот шейх говорит: эти простолюдины хоть и думают, что они единобожники, они не единобожники, а мушрики и их Хадж не принимается и запретно им входить в Мекку, но положения наказания не опускаются на них пока не будут учтены условия и препятствия для такфира, то есть для утверждения, что человек заслуживает то наказание, которое заслуживают кафиры над которыми установился довод. Поэтому шейх сказал: да, они мушрики, но наказание адом и тому подобное останавливается на присутствии условий и устранении препятствий. И шейх привёл довод сказав: куфр в тагута если не получился он не муваххид, а кто поклоняется могилам или взывает к ним, тот не проявил куфр в тагута и будет мушриком, а не муваххидом, даже если довод не установился и не устранены препятствия и не собраны условия для такфира. Это очевидно из слов шейха и интересный момент здесь то, что часть из этих слов где шейх объясняет, что нельзя итляк (опускать) слова кафир делать, до тех пор, пока не соберутся условия и не будут устранены препятствия в его книгу включены и делают внушение, что нельзя назвать мушриком того, кто делает ширк пока мы не узнаем установился над ним довод или же нет, но суть этих слов такова, что этот отрезок вырезан из контекста вот этих слов в данном разъяснении, где шейх объясняет, разницу между тем, чтобы человек был мушриком и кафиром в этом мире и тем, чтобы опустить на него наказание или тем, чтобы он сразу попал в Ад. В книге самой есть его слова где он объясняет, что нельзя опустить название куфра ( пока не соберутся условия и не будут убраны препятствия), но эти слова идут в контексте его объяснения, что нельзя опускать наказание на мушрика, где он объясняет что наше название человека мушриком без довода не означает что мы опускаем на него положения наказания связанные с куфром в Судный день без довода. Шейх говорит: Мушрик внешне и внутренне мы не говорим на него и это шейх говорит: мушрик в ахкамах этого мира и в ахкамах того мира мы не говорим пока не узнаем установление довода, но мы говорим в этом мире каждый, кто совершил большой ширк он мушрик и ему даются положения мушрика в этом мире, Хадж не принимается, в Мекку входить запретно и так далее, за таких шейх говорит: мушрик внешне то есть внешние положения в этом мире это положения мушрика. Но мушрик ли он в положениях вечной жизни и свидетельствуем ли мы, что он заслуживает Ад, таким шейх даёт название: мушрик биайнихи, то есть личностно, то за это шейх говорит: нет, пока не узнаем условия и не устраним препятствия то есть пока не будет человек призван или до него не дойдёт призыв. И это не должно путать человека, как ранее путали слова имамов Неджда думая, что если они говорят: мы не выносим личностный такфир совершающему ширк, что это означает он для них муслим. Нет, личностный такфир и опускание имени мушрик личностно у тех кто не разделяет между кафиром и мушриком это всего лишь термин обозначающий, что мушрик заслуживает наказания и нет ему оправдания в Судный день и его место в Аду, а не то, что он не называется мушриком. Мы надеемся на то, что это ценное разъяснение было исключено из книги не намеренно, а по ошибке, не понимая сути этого объяснения, если же это было сделано специально для внушения людям, что совершающий ширк нельзя его назвать мушриком без установления довода или, что шейх считает их мусульманами пока не установят довод, то это очень печально. И вся хвала Аллаху Господу миров.

Да воздаст Всевышний благом шейху в Вечном мире.РохимуЛлах

Четко и ясно, без крайностей мурджиитов и хариджитов!

Скажи: «Он - Аллах Единый, Аллах Самодостаточный. Он не родил и не был рожден, и нет никого равного Ему(сура 112 Аль-Ихлас аят 1-4)

Ма ша'а Ллах, да благословит Аллах шейха и простит ему, и обрадует высшей степенью Рая и да будет доволен Аллах им!!!!! Амин

Ас саламу алейкум ва рахматуЛЛАХИ ва баракатух А есть ссылка на эти слова шейха не могу найти ! БаракаЛЛАХУ фик

Ма шаа Аллах хорошее видео, админы канала пусть Аллах укрепит вас против нововведенцев, а их унизит подобными отрезками шейхов на которых они клевещут утверждая что они оправдывали или не считали просьбу у мертвых ширком, да, возможно шейх в какой то части жизни был на другом мнении, но они так яростно защищают свое мнение что шейх как будто был всю жизнь на том что они говорят(хотя это ещё и доказать надо) и как будто умер на этом, они призывают к справедливости и беспристрастности но забывают о самих себе подобно яхудам...

Мы ходим на могилы своих родителей но клянусь АЛЛАХОМ Яне слышал чтоб кто то взывал книги и спросил что то у них мы просто просим |У АЛЛАХА помиловать их .

.

Ассаляму алейкум уа рахматуЛлахи уа баракятух, откуда этот макта'? Это шарх на коуль муфид?

Я понимаю, что ничего не понимаю… эта тема где полностью раскрыта, хотела бы узнать

Некоторые из-за этих слов могут сказать: а муджаддид то не настоящий))).

Ну а если меня в этот шайтановский дордом(психушка больница) оформили, а по закону не могу выехать за ределы страны, я хочу уехать но таких возможностей нету, есть мать опекун забрала банкоматовскую карту(пенсионная), и на работу таких как я не берут для них кафир ты как инвалид они(джахили) таких больными называют такое у них понимание по другому воспринимают, что наример в таком положении делать? Ассаламу алейкум.

В скобках - это понимание переводчика или слова ученого ? Кто из его учеников сказал , что это «второе» и «последнее» мнение шейха в этом вопросе ? Я на основании этой нарезки с комментарием переводчика должен считать что мнение ученого поменялось ? И далее , тут не сказано об конкретном такфира , тут он говорит о хукме в общем , там в скобках это не его слова , это комментарий переводчика.

Довод по всему миру УСТАНОВЛЕНО по средством Корана.

Как это понимать " он мушрик но мы не говорим что он наказан адом итд " А чем ещё они ( эти мущрики) наказываются если не адом разве есть такое понятие в шариате полукафиры или полумушрики и можно ли так говорить они мущрики но они не в аду или я сомневаюсь что они попадут в ад На сколько я знаю эти слова являются куфром в Аллаха и противоречием книге Аллаха Аллаху Алим исправьте если я ошибаюсь

kzfaq.info/get/bejne/d7KImaiSzLPHc58.html Это не истеное мнение получается?

ты так назвал этот ролик - истинное мнение Усаймина , как будто он сам при жизни не знал какое у него мнение. ТЫ не иначе как хороший монтажер видео и не более , либо ты считаешь что весь белый свет идиоты и должны оставить труды и книги этого ученого и те слова , которые он там пишет - только изза того , что какой то абу муслим сделал крутую нарезку и назвал ее "истинное мнение" )) по таким как ты фигли-мигли плачет