Выносится ли личностный такфир тем, кто сделал большой куфр или ширк? (опровержение джахмитам)

Рет қаралды 29,780

AL ALIM SAUDIYA

3 жыл бұрын

#шейх #фаузан #такфир #мушрик #шубха #оправданиепоневежеству #мурджииты #джахмиты

Пікірлер: 90

@blackafgano4579 Жыл бұрын

Да сохранит Аллаh шейха Солиха Аль-Фаузана, хоть и никогда в жизни не видел его, но люблю его больше чем своего дедушку)

@SMOTRY_NA_MYR_PROSHE 3 жыл бұрын

Жазаакаллаху хайран. Перевод очень полезен будет Ин ша Аллах

@vg.vg.8131 2 жыл бұрын

بارك الله فيكم

@alalimsaudiyamuslim 2 жыл бұрын

ва фика.

@maxuse7206 8 ай бұрын

Да хранит Аллахﷻ Шейха Аль-Фаузана. АМИН 🤲

@yhyyhy8242 2 жыл бұрын

Братья у кого есть книга 📚 шейха Мухаммада ибн Ибрахима "Тахкимул Кауанин" в формате PDF пришлите барак Аллаху фик

@korti711 Жыл бұрын

Всевышный говорит: "Мы сделали вас общиной, придерживающейся середины, чтобы вы свидетельствовали над людми", (Бакара 143)

@user-nn6zc5by8x 3 жыл бұрын

💢 Слова шейха Салиха аль-Фаузана в вопросе оправдания по незнанию, которые вам никогда не покажут заблудшие, распространяющие выборочно его слова по данному вопросу❗️ 🔹Спросили шейха Салиха аль-Фаузана: «Какова разница между описанием человека неверием (куфр) и постановлением в отношении конкретного лица о неверии и наличии убежденности в неверии конкретного человека?» • Шейх ответил: “Что касается суждения о неверии в отношении дел, как мольба не к Аллаху, закалывание животного не ради Аллаха, прибегание за помощью не к Аллаху, издевательство над религией и ругань религии - все это куфр по единогласному мнению без сомнения! Однако касательно человека, от которого исходит подобное деяние, то следует обратить внимание, если он несведущий или совершил это по причине неправильного толкование или из-за такълида, то следует воздержаться от обвинения его в неверии, пока не разъяснится ему это. Быть может, у него есть сомнение (шубха), или незнание (джахль), не следует спешить описывать его неверием, пока не будет предоставлен ему довод. Если же ему будет предоставлен довод, а он будет продолжать пребывать на том, на чём был, то выносится решение о его неверии, поскольку у него уже нет оправдания!” См. “Шарх рисаля ад-Даляиль фи хукм мууалят ахлиль-ишрак” 212. ▪️Эту книгу шейха можно скачать по следующей ссылке: www.saaid.net/book/11/3620.rar Эта книга по сей день распространяется в КСА, издается в Даруль-ифта, и её раздают студентам. Шейх Салих аль-Фаузан не удалил эти слова из новых изданий, и не отказывался от них! ____________ 🔹Спросили шейха Салиха аль-Фаузана: «Кто совершил многобожие (ширк), например, обратился с мольбой не к Аллаху об исцелении больного, то говорим ли мы о таком, что он - многобожник (мушрик), или же говорим, что сам поступок - это многобожие (не называя его самого так)? Учитывая то, что этот человек говорит «Ля иляха илля Ллах», держит пост и совершает хадж». • Шейх ответил: “Если у него нет оправдания, которое отвратило бы от него положение ширка, тогда он мушрик (многобожник). А если он является невеждой (джахиль), или слепым последователем (мукъаллид), или же он истолковал это, считая правильным толкованием (таъуиль), то такому нужно разъяснить. И если после этого он станет упираться, тогда выносится суждение о том, что он - многобожник, поскольку нет у него уже оправдания”. Послушать запись: app.box.com/s/2wnco5xbhflzkxvtr65c22vpdzi56o25 ____________ 🔹Спросили шейха Салиха аль-Фаузана: «Кто совершает деяния, которые делают недействительным Ислам, обвиняет ли его в неверии всякий, кто видит его неверие и знает об этом? Или же не обвиняет его в неверии никто, кроме учёных?» • Шейх ответил: “Тот, кто совершает дела, которые делают недействительным Ислам, то следует разузнать его положение. Быть может, он делает это по невежеству или по принуждению. Но если стало ясно, что нет у него никаких оправданий, он не делает это по невежеству, то выносят суждение относительно его, основываясь на том, что от него изошло”. Сл. “Шарх Науакъид аль-Ислям” № 1 (время: 01:16:56). ____________ 🔹Спросили шейха Салиха аль-Фаузана: «Какое положение нам следует применять к му’тазилитам, джахмитам и приверженцам идеи слияния Аллаха с Его творениями? Применяется ли к ним положение об их неверии, или же какое-то иное?» • Шейх ответил: “Учёные говорят, что тот, кто из их числа сознательно занялся призывом к этим идеологиям в то время, как он знал, что они - ложные, такой является неверным. А кто перенял их, (по ошибке), будучи истолковывающим, полагая, что это - истина, или он, будучи невежественным слепым последователем (мукъаллид), следует за тем, кого считает приверженцем истины, то такой считается заблудшим и не обвиняется в неверии. Отводится от него такфир по причине (его ошибочного) истолкования и невежественного слепого следования (за ложным авторитетом). И большинство из них в таком положении. Большинство из них - слепые последователи или (ошибочно) истолковывающие. А что касается их призывающих и лидеров, то они - неверные, потому что они познали истину и отказались от неё”. См. “ат-Та’ликъ аль-мухтасар ‘аля аль-къасыда ан-Нуния” 3/1338. ____________ 🔹Шейх Салих аль-Фаузан хвалил, писал рецензию и делал некоторые примечания на известную книгу шейха Раби’а аль-Мадхали под названием «Манхадж пророков в призыве к Аллаху» (Манхадж аль-анбия фи-дда’уати иля-Ллах). • Так вот, описывая бедственное положение мусульман Индии, идеологи которой, как аль-Маудуди, вместо призыва мусульман к единобожию, посвящали всё своё усилие призыву к политике, шейх Раби’ сказал: “Мусульмане в этой стране, за исключением немногих, самые далекие люди от правильного понимания Ислама и единобожия. На их вероубеждении оставили сильный след их соседи-идолопоклонники. Сколько примеров можно увидеть, когда стоит объект поклонения идолопоклонников, а напротив стоит мавзолей, принадлежащий мусульманам, а в нём возведена могила, украшенная цветами, где поджигают благовония, а могилу покрывают шёлком. А мусульмане выстаивают вокруг неё с наивысшей смиренностью, покорностью и возвеличиванием, будучи убеждёнными касательно их «святых» (аулия), что они знают сокровенное и распоряжаются во вселенной”. См. “Манхадж аль-анбия” 142. • В примечании к этим словам шейх аль-Фаузан сказал: “Тот, кто совершает подобное, то о нём не говорится, что он является мусульманином, если только он сделал это по невежеству и до него не дошёл довод”.

@user-nn6zc5by8x 3 жыл бұрын

🔹Спросили шейха Салиха аль-Фаузана: «Уважаемый шейх, спрашивающий говорит: “Я из Франции, и у нас есть тут определенный город, в котором молодые люди обвиняют в неверии людей, опираясь на тему оправдания по незнанию. Они говорят: «Мы никому не делаем оправдания по незнанию, никогда!» Каково ваше напутствие им в этом вопросе?”» • Шейх ответил: “Вопросами такфира должны заниматься только обладающие знанием! Не должен заниматься этим никто, кроме обладающих знанием, которые знают о причинах, условиях такфира. Не должен каждый заниматься обвинением в неверии, это не дозволено! Невеждам, выдающим себя за знатоков и приверженцам страстей не позволительно делать это! Не дозволено им обвинять в неверии не на основе знания, обвинять в неверии на основе страстей. Когда они кого-то ненавидят, то обвиняют в неверии, или когда кто-то не из их партии, они обвиняют его в неверии. Это запрещено! Да упасёт Аллах! Поистине, тот, кто совершит то, что нарушает Ислам, о его вероотступничестве выносит суждение судья (къады). Правильным является постановление судьи. А что касается обвинения в неверии каждым подряд, то это не дозволено. Однако следует предостерегать. Дозволено предостерегать людей от этих вещей и делать им наставления. Но выносить суждение об их неверии, это не дозволено! Ведь если ты выносишь такфир человеку, то за этим следует необходимость его казни, следствие этого то, что его следует разлучить с женой, следствие этого то, что его родные не имеют право наследовать от него, что его имущество идёт в исламскую казну, и т.п. Всё это является следствием такфира. Выводить мусульманина из Ислама, будучи невежественным или лишь потому, что он твой враг или не из твоей партии, а партии иного, это не дозволено!” Сл. “Дарс Мунтакъа аль-ахбар”. 🔹 На следующий день шейха аль-Фаузана на другом уроке спросили: «Уважаемый шейх, спрашивающий говорит: “Да хранит вас Аллах! Вчера вы упомянули, что для такфира конкретного лица является условием, чтобы судья вынес по нему решение?”» • Шейх ответил: “Да, про конкретного человека о его вероотступничестве не выносит суждение никто, кроме шариатского судьи, который применяет в отношении него положения вероотступничества. А что касается того, чтобы один делал такфир второму, третьему, то нет. Это будет анархией в вопросах такфира!” Сл. “Дарс Игъаса аль-ляхфан”. ____________ 🔹 Спросили шейха Салиха аль-Фаузана: «Уважаемый шейх, да вознаградит вас Аллах. Это в других странах. Да». Спрашивающий: «В нашей стране некоторые люди совершают большой ширк, однако у нас имеется перевод Коран, а так же, переведены сборники «Сахих аль-Бухари» и «Сахих Муслим». • Шейх: «Перевод Корана на другой язык невозможен. Переводится тафсир, то есть, передается смысловой перевод Корана. Однако перевод Корана невозможен. Речь Аллаха не может быть переведена на другой язык». Спрашивающий: «А так же у нас имеются книги и лекции про единобожие». • Шейх: «Что имеется?» Спрашивающий: «У нас имеются перевод Корана, а так же, переведены «Сахих аль-Бухари» и «Сахих Муслим». • Шейх: «Мы уже сказали, что перевод Корана невозможен, это смысловой перевод Корана. Да. Так же переведены что?» Спрашивающий: «Переведены «Сахих аль-Бухари» и «Сахих Муслим», а так же другие книги и лекции на тему единобожия» • Шейх: «Ясно. Потом?» Спрашивающий: «Оправдываются ли они (из-за невежества, и не обвиняются в неверии) не смотря на это?» • Шейх: «Да, оправдываются! Существуют такие заблудшие люди, у которых имеются книги, однако он их не понимает и не осмысливает. Даже есть такой, у которого имеется огромная библиотека, однако он попадает в заблуждение. Прибегаем к Аллаху от заблуждения. Потому что он не понимает нужные науки, и он не обучался у учёных. Только книг недостаточно, смысловой перевод Корана, Сахих аль-Бухари и Сахих Муслима а так же других книг, всего этого недостаточно. Обязательно должен быть учёный. Обязательно должны быть учёные, которые бы доносили до людей, обучали их фундаментальным знаниям. Наличия же только книг недостаточно. Это похоже на оружие в руках труса. Если твой дом будет заполнен оружием, а ты будешь трусом, или же не сможешь им пользоваться, то все это оружие не принесет никакой пользы». Спрашивающий: «Да вознаградит вас Аллах!» app.box.com/s/u3livzx84b6tdx759999obwub2glqy6b ____________ Следует отметить, что даже в некоторых словах, где шейх аль-Фаузан делает разделение и говорит, что в тонких вопросах есть оправдание по незнанию, а в основах его нет, он делает такие оговорки, как знать язык Корана, читать и слышать Коран, быть арабом, и т.п. 🔹Так, в своей небольшой статье, посвящённой вопросам оправдания, шейх аль-Фаузан сказал: “Незнание, которое не является оправданием для человека - это такое незнание, от которого можно избавиться, стремясь к этому, как, например, тот, кто слышит или читает Коран, будучи сам АРАБОМ, ЗНАЕТ ЯЗЫК Корана. Такой человек не имеет оправдания в пребывании в незнании, поскольку до него дошёл Коран на его языке”. См. “аль-Джахль уаль-'узр бих”. www.alfawzan.af.org.sa/node/13210

@user-nn6zc5by8x 3 жыл бұрын

🔹Шейх Салих аль-Фаузан сказал: “Каждый, кто недавно принял Ислам, и не подвернулся ему случай обучиться положениям Ислама, и совершил он что-либо, даже если внешне это является многобожием (ширк) или неверием (куфр), то нужно разъяснить ему, объяснить положения Ислама, разъяснить ему то, что делает Ислам недействительным. И если после этого он всё равно будет упорствовать и не оставит это дело, то тогда выносится постановление о его неверии. В этих делах необходимо удостоверяться. Ведь может быть, что тот, кто выносит постановление о неверии кого-то, сам является невеждой (джахиль), и обвиняет людей в неверии, исходя из своего невежества. И так же обвиняемый в неверии может быть невеждой, который не заслуживает постановления (о неверии) до тех пор, пока не разъяснят ему. В этих вопросах необходимо удостоверяться, необходимо анализировать их и обращаться к обладателям знания, спрашивать обладателей знания по этому поводу, спрашивать об этой личности - какое постановление выносится в отношении него”. См. “Маджму’у расаиль да’уия уа манхаджия” 49. ____________ ▪️И всё это лишь часть слов шейха Салиха аль-Фаузана по данной теме. Однако и этого достаточно тому, кто желает истины и кто не выбирает по своему вкусу слова одного и того же учёного, кто осознаёт тот простой факт, что мнение шейха аль-Фаузана в этом вопросе не однозначное, чтобы делать его слова по данной теме решающими.

@abuhanif_kavkaz 3 жыл бұрын

Меньше читай слова и толкования мурджиитов и в твоей голове не будет такой путаницы. Они 10 лет уже не могут разобраться в его мнении....смешно. Чтоб понимать мнения ученых надо знать терминологию. Такфир иг1тик1ади это одно , такфир шарг1и это другое. Мушрик это одно описание кафир другое. Кто в ширке по неведеству тот мушрик до худжи, и кафир после нее. Такде ученые говорят что мы считаем человека мушрикам по факту его дела, но такфир выносим после худжи. Оправдание бывает для наказания на этом и том свете, а не для описания мушриком. В зтой теме есть различная терминология, и под одинаковыми словами могут иметься ввиду разные вещи. А суть в том что невежество зто и есть основа ширка, и тот кто в ширке по факту не знает таухида, а раз так то и не может быть единобожником если совершает многобожие. Эти слова никто не скрывает....проблема лишь в тех кто откидывает другие ясные слова...и пытается цепляться за те которые можно как либо истолковать. Во вторых Фаувзану звонили и спрашивали про невежественных могилопоклонников россии и азербайджана и он назвал из мушриками....и сотню раз разьяснил свое настоящее мнение. Поэтому оставь это постыдное занятие и не лги на шейха. Про невежественных могилопоклонников кавказа kzfaq.info/get/bejne/ip2XjNSG19zHf4U.html Разьяснение шейха Фаувзана его фетвы про азербайджан, которую распространчли мурджииты приписывая туда неправильные смыслы kzfaq.info/get/bejne/Zpl9jd2k0bi1pGw.html Разьяснение шейха о том когда и в чем возможно оправдание по невежеству kzfaq.info/get/bejne/lbx4hZqdyrPGlo0.html

@user-si9fg2ic1g 3 жыл бұрын

@@abuhanif_kavkaz Ма шаа Аллах,Барак Аллах

@Abu_Muhammad_al_laki Жыл бұрын

@@abuhanif_kavkaz сами же что скидывают не понимают , ключевое слово выносится РЕШЕНИЕ о его куфре. Но мурджиитам это не понять.

@muhammadibnabdrahman4003 2 жыл бұрын

Четко и ясно)))) успокойтесь мурджииты ))) в душе шевелиться да ?

@muslimpg5931 2 жыл бұрын

Шейх имеет ввиду человека который осознанно делает ширк или куфр, человек до которого дошел довод.

@yyoooful Жыл бұрын

kzfaq.info/get/bejne/pLWcetuQq9Wbcas.html

@Abdullah_A00 Жыл бұрын

В этом вопросе есть разногласие

@eagleDIZZY Жыл бұрын

@@Abdullah_A00 Тот кто говорит в большом ширке в большом куфре есть разногласие по невежеству, или по не знанию, это акьида мурджиитов . Заблудшая акьида , а ахлю сунна , не один ахлисуновский ученый не оправдывают по невежеству в большом куфре или в большом ширке. Тот кто явного мушрика назвал мусульманина, он такой же мушрик как и первый, они на этом.

@uaperson101 Жыл бұрын

@@eagleDIZZY Есть большая разница между обобщенным обвинением в неверии и обвинением в неверии конкретных лиц, совершивших, сказавших или имеющих некоторые убеждения неверных. Шейхуль-Ислам Ибн Таймия говорил: “Поистине, тексты Корана и Сунны, содержащие в себе угрозы, а также слова имамов относительно обвинения в неверии (такфир), нечестии (тафсикъ) и тому подобном не применяются сразу в отношении конкретного лица, кроме как при соблюдении определенных условий (донесении довода и т.д.). И нет разницы, касается это вопросов основ религии или ответвлений!” См. “Маджму‘уль-фатауа” 10/372. Получается вы шейха Ибн Таймию ( да помилует его Аллах ) к мурджиитам приписали?

@user-ir2bv3bz1h 2 жыл бұрын

kzfaq.info/get/bejne/f9eSe7t8tbO1iIk.html здесь все подробности про такфиритов

@alislamalhaqiqi Жыл бұрын

Аль Джарбу о тех, которые говорят что Муаз впал в неверие kzfaq.info/get/bejne/ps14n7Nzz5-9fWg.html

@ld7179 3 жыл бұрын

Один муржииты поставил Диз

@user-yx2sq8hv7m 3 жыл бұрын

Оправдывает по невежеству? Как это ...Если пророк Мухаммад СаЛлалаху Алейхи уа Салям сказал я донес до вас религию полностью и запечатал ..Нет оправдание в невежестве не кому

@alalimsaudiyamuslim 3 жыл бұрын

Вы о чем вообще. Оправдания по невежеству есть, в некоторых аспектах, тому до кого не дошёл довод или же не знает ничего или же действительно невежественный в этих вопросах. Такому есть оправдания по невежеству. Но не означает, что он мусульманин. То есть, кто поклоняется могилам по невежеству, он не мусульманин, а многобожник. Оправдания бывает в ахкамах наказания

@user-gf3rr6oj8s 2 жыл бұрын

Ты хоть сам понял, что написал?

@abubakr5130 2 жыл бұрын

Если не дошел ислам в общем такому ест оправдания

@muslimpg5931 2 жыл бұрын

@@alalimsaudiyamuslim Если джахилю который не знает ничего есть оправдание по невежеству как он становится кафиром за совершенный куфр по незнанию?? Он остаётся мусульманином, если ты считаешь что такой кафир, значит ты вынес ему уже хукм что он не оправдан по невежеству.

@manjaddavajadda7396 Жыл бұрын

@@muslimpg5931 изучи эту тему. Оправдание по невежеству это не значит что он оправдан и остаётся мусульманином. Нет, он мушрик, если он умрет то возможно он будет испытан в Судный День так как ему не донесли Истину в этом мире. А так мы так же считаем что он умер будучи мушриком. Об этом теме есть много слов учёных Неджа, внуков и правнуков Мухаммада ибн АбдульУаххаба. Почитайте ин ша Аллах, чем слушать кого-то и так набирать знание лучше читайте книги учёных которые умерли. А у живых может быть много ошибочных мнений из-за которых они могут впасть в куфр а за собой потянуть и тех кто его слушает.

@jolpnem7645 3 жыл бұрын

СубханаЛЛАХ, а где он там сказал джахмиты? Он лишь сказал мурджииты

@jolpnem7645 3 жыл бұрын

@fortnite games Может быть, но суть в том, что джахмиты - кафиры, а мурджииты - в основе не кафиры, а только заблудшие. Действительность в том, что из убеждений Ахлис-Сунна валь-Джамаа, что иман состоит из трех неотъемлемых частей - убеждений, слов и дел. А также, что иман увеличивается и уменьшается. Проблема всех видов мурджитов именно в том, что они говорит об имане Мурджииты делятся на группы, некоторые из них: 1) Мурджиатуль-Фукъаха - часть учёных Ахлис-Сунна валь-Джамаа, который немного отошли от сунны сказав, что дела не входит в иман 2) Те, которые пошли дальше и сказали, что иман это все лишь убеждение, и в иман не входит ни жела, ни слова. По их убеждениях человек, которые верит в АЛЛАХА в сердце, но ничегоне делает и не произносит шахаду, такой мусульманин 3) Джахмиты, которые пошли еще дальше. Для них даже убеждения не нужно, для них нужно просто познание об АЛЛАХЕ. Если кафир услышал про АЛЛАХА, и узнал, что Он - Бог мусульман, то он сам становится мусульманином. 4) Каррамиты - сказали удивительные слова. Для них мусульманином является тот, кто просто говорит шахаду, даже если не верит в сердце и не делает ради АЛЛАХА ничего на делах Все эти четыре группы - мурджииты, однако первая группа заблудшие мусульмане, а три последние - кафиры сами вышли из Ислама. Поэтому когда ты говоришь про человека "мурджиит", это еще не такфир, а когда ты говоришь джахмит, это уже такфир

@jolpnem7645 3 жыл бұрын

@@user-if7uc4yi7b Как сказал ибн Теймиййа рахматуЛЛАХ алейхи, что сунниты всегдп справедливы даже в отношении нововведенцев Потому я говорю это не защищая назратуЛЛАХА, а желая справедливости. Во-первых брат, насколько мнн известно, суждением о куфре какой-то новой группы, в таком общем виде, какой ты привел, занимаются учёные а не начинающие студенты и тем более не простолюдины Во-вторых брат, разбирая твои слова: Ты сказал, что говорил с большинством из них. Тебе вопрос, ты знаешь сколько по количеству и считал тех с кем иы разговаривал Также ты сказал: «Большинство из них отрицают любой такфир даже христианину» И известно, что такфир бывает общий - такфир дела, и такфир частный - личностный такфир действующему лицу. Твои слова "отрицают любой такфир" означают, что они отрицают даже общий такфир христианину. То есть не называют христианство куфром. А тот кто не выносит общий такфир христианам, тот: 1) не проявил куфр в тагута, 2) обвинил АЛЛАХА, который назвал кафирами, во лжи Это ли ты имел ввиду под своими словами, или ты просто неправильно выразился?

@projectdawat2367 3 жыл бұрын

@@user-if7uc4yi7b брат ассалям Алейкум как выйти с тобой на связь

@jolpnem7645 3 жыл бұрын

@UC7L2UVFlNZxLFTnus9AVAMw Ну это слова джахмитов. У них иман - это всего лишь ма'рифа (познание)

@projectdawat2367 3 жыл бұрын

@@user-if7uc4yi7b брат ответить

@user-sb1it1wj2y Жыл бұрын

Изображение харам

@eagleDIZZY Жыл бұрын

Довод ‼️😊

@ismailtleubekov5459 3 жыл бұрын

Выносить такфир большое отвественность. Если он не являлся не является неверующим то это будет клевета

@umnikumnikov1338 3 жыл бұрын

ну тебе глаза и ушы даны Господом миров для чего?

@muslimpg5931 2 жыл бұрын

Шейх имеет ввиду того до которого дошел довод.

@Abdullah_A00 Жыл бұрын

@Ssssssssss это мнение шейх Фаузана, шейх Усаймин, шейх Сулейман Рухейли говорят по другому

@user-hc1qt6op8w Жыл бұрын

@@muslimpg5931 ни где не упомянул шейх про донесение

@korti711 Жыл бұрын

@tallhatadj5424 Жыл бұрын

Он имеет ввиду что он Мушрик в этой дунья ! Узр может быть разным и такфир может быть такфир исм или такфир хукмийя то есть убийтсво отрубание головы ! Или же такфир в ахира, то есть будет ли он в огне или ему дадут узр в ахира и он пройдёт экзамен ! Нужно понимать о каком узре идёт речь ? В основах религии нет никакого узра и быть не может ! И про это тут идёт речь

@Lisss_Lis07 3 жыл бұрын

Взять эти слова в религию без довод, это так же совершить ширк в рубубийи, и улюхийи, сделать ибада этому ученому, хафизахумуллах. Довод на это, аят, где говорится об учёных, которых сделали господами помимо Аллаха. Будьте осторожны, братья.

@alalimsaudiyamuslim 3 жыл бұрын

ты, что за ересь говоришь? по твоему когда распространяют шарх определённого учёного, это равносильно тому, что брать учёных Господами наряду с Аллахом!? это ясные вещи, на которые пришли доводы из Корана. Аль мурджи'я и аль джахми' я противоречат явным доводам. весь Коран указывает на куфр того, а то впал в большое неверие и ширк! Потом лишь предшественники заблудших идей, начали сеять шубухаты!

@Lisss_Lis07 3 жыл бұрын

@@alalimsaudiyamuslim приведи тогда доводы на его слова из курана и сунны. А без довода это воздух. Как говорил имам малик слова любого можешь выкинуть, кроме слов посланника Аллаха. А кто берет себе в религию слова ученых без довода и в убеждения подобен людям пимания, о чем пророк сказал, что послудуют за ними мусульмане пядь за пядью, что мы и наблюдаем

@alalimsaudiyamuslim 3 жыл бұрын

@@Lisss_Lis07 изучай все заново

@alalimsaudiyamuslim 3 жыл бұрын

@@user-if7uc4yi7b как ты успеваешь читать все эти комментарии и ещё отвечать?)

@Nizam1990Sapsan 3 жыл бұрын

@@alalimsaudiyamuslimАс саляму алецкум ва рахматуллах Этот человек сам джахиль и такфирист.Его акыда испорченная и ересь у него сеет смуту и вздор.Посмотри как он такфирит людей и с кем он по твоему в джамаате совершает молитву?и кого поздравляет с праздником и кому дает салям?Он путает ахкамы такфира в дунье и ахира публично и личностно.

@abu_muaviyaaha 10 ай бұрын

Автор ролика ЛЖЕЦ где Шейх сказал что оправдывается, он от себя написал то что Шейх вообще не говорил (до которого не дошел Ислам и который не знает, такой человек имеет оправдание по невежеству (в судный день) ВСЕ ЧТО В СКОБКАХ ШЕЙХ НЕ ГОВОРИЛ!