تستاهل الطيب

ماعليكم زود

🇸🇦🫡

انشهد

انتيفات بعد ولا من زايد

@@mesferalyami9407 النتيفات من الجميلات مهب من تغلب ولا من زايد وهم عدوهم مع الدواسر بحكم جيرتهم معنا وساسهم مهب دواسر .

@@user-ht7hs7cj4b وانت مالك مئة سنه حررك الملك عبدالعزيز من ابالحسن المساعره والملك سعود طلب اهل الوادي ان الحقبان يعودون كمده عقب ما ساقوهم ال بريك من الوادي وشوههم ف غار لاترمي القبايل ب حجر وانت جدارك قزاز ومارثة تغلب بن وائل الجميلات من السلقا من العمارات من ضنى بشر من عنزه صبيان وايل انت لانت دوسري ولانت وايلي 🤣

ابشر بسعدك

انشهد يابن ععمي🤙🏻

مابه شك حنا وعتابه واحد

😂😂 ونعم بعتيبه الهيلا

ضمهم وسو فينا خير يرجال

@@SR-cx7xe عزتيلك والله ان لاد العياضي كعامك منا ليوم الدنيا لاهدين كبدك اجل 😂😂😂😂😂😂

@@nlz502 يرجال خلها سفره نعرف القبايل ونبخصها 🤣💔

⁠@@nlz502ونعم فيك ما عليك زود 🫡

محنا بلاد زايد حنا لاد تغلب مير ونعم بعيال عمنا لاد زايد بس حنا يالحقبان من لاد تغلب

@@Mu_502 والله ونعم فيكم كلكم

ماعليك زود وابشر بسعد من قلب شكري من ال زايد وربعنا تغلب كفو ويستاهلون المدح

حنا لاد تغلب ولا هانو ربعنا لاد زايد 🔥

قضاعة فاتحين الاندلس وصحابة الرسول وامجادهم اكبر منك يبن زنوان ي ضايع الجدان ولا تحسب أن قضاعة عيارة لا والله اكبر فخر أن حنا من قضاعة بس نسبنا محفوظ تغلب بن وائل من جدانا ومن قصايدهم ي ضايع الجدان

الجميلي الصلبي يحاول يلفق في التاريخ 🤣

الجوميلي مغتصبينه تغالبه ضني 🤣🤣 الدواسر من تغلب بن وايل وانشد وابحث في الكتب وتعين الي يوجعك يا القينه

- 26- ذكر المؤرخ نواف بن عبيد في كتب الشيخ صالح الدخيل سيرته و جهوده العلمية ( ان الدواسر وائلة من تغلب و ان نخوتهم، في يوم الحرب : أولاد وائل). - 27- كتاب قبيلة تغلب لبشرى احمد تذكر فيها دار بني تغلب على مر الزمن و انهم كانوا “يسودون نجد في بلاد وادي العقيق” و ما يليها وهي ديارهم. - 28-كتاب الكنوز الشعبية و الرموز العربية ١٣٨١هـ - ١٩٦١م من تأليف المؤرخ والنسابة الشيخ محمد بن مشعى الدوسري جزء الأول صفحة ١٨٥ص: ( حدث نزاع بين آل صباح و آل خليفه و بين جماعة من بني عمهم ) - 29-كتاب المؤرخ الفرضي النسابة عبد الله بن عبد العزيز آل مفلح الجذالين. يقول ذكر امرؤ القيس الكندي الأفلاج في جنوب نجد وقيمرا وهو عند أخواله بني تغلب فقال: بعيني ظعن الحي لما تحملوا لدى جنبة ((الأفلاج)) من جنب قيمرا فمعشوقته في مرابع أخواله (تغلب)، فذكر (الدخول)، وذكر (حومل)،وهو جبل على مقربة من الدخول، وبينهما سقط اللوى، وهذه مواضع في ديار تغلب شمالاً عن هضب وادي الدواسر فالدخول ماء في أعلى وادي الركا في فجاج من الرمال (بمحاذاة ماء الظيرين)، وهما من المياه التي يردها أهل الأفلاج في طريقهم إلى الحج، وقد كانا لبني عمرو بن كلاب، ثم لبني تغلب، وهي الآن في حدود (وادي الدواسر) و ان دل هذا على شيء دل على تواجد بني تغلب في الجاهلية بوادي الدواسر و بلدان جنوب نجد مثل الأفلاج و الركا. - 30-كتاب تاريخ القضاء والقضاة في العهد السعودي ١٣٤٤هـ - ١٤١٦هـ لمؤلف عبدالله بن محمد الزهراني يذكر فيه سيرة الشيخ القاضي محمد بن ظافر بن فلاح بن فالح بن ظافر بن عمار الحقباني، ينتهي نسبه إلى قبيلة تغلب من مواليد عام ١٣٦٠هـ بالأفلاج (١) ببلدة الصغوى (٢)، رئيس محاكم منطقة سدير (۳) قال عبد الله الجذالين(٤) وهم من بني تغلب بن وائل من بني ربيعه من عدنان قدم بعضهم من كمده بوادي الدواسر في القرن الحادي عشر وبعضهم من الخرج و افخاذ الحقبان الذين في الأفلاج ستة. - 31 -كتاب قبيلة الدواسر للشيخ و النسابة بادي بن فيحان الدوسري. - 32- (كتاب التاريخ الكامل لقبائل الأحساء و القطيف) يذكر اسره يقال لها آل سلطان من الوداعين من قبيلة الدواسر التي تنتمي لجدي العرب عدنان و قحطان. - 33- كتاب قبيلة تغلب بن وائل و امتدادها لدوائر الأوائل. - 34- كتاب تاريخ نجد بالعصور العامية ( الشعر بلهجة اهل نجد) من تأليف الشيخ المؤرخ و النسابة ابي عبد الرحمن الظاهري الذي تحدث عن سيرة شاعر من قبيلة الدواسر من بني تغلب وهو الشاعر محمد بن جدوع الشويعر الحقباني الدوسري التغلبي. - 35- يذكر ابو عبد الرحمن ابن عقيل الظاهري في كتابه عن الانساب: والدواسر من بني تغلب و كانوا في ايام الحرب يعتزون بالعزوة لوايلية (الاد وايل)

..............................………………. ‏‎(إما المخطوطات 📜 و القصائد 🪶): ‏‎1- مخطوطه الشيخ المؤرخين النجديين المؤرخ الكبير و النسابة حمد ابن لعبون ،فقد أورد ابن لعبون: ‏‎بان أمير الوادي في منتصف القرن السابع هو عتبه بن عيسى بن علي التغلبي وهو أحد اجداد قبيلة الدواسر التغلبية حكم الوادي في عهد أمِيرُ اَلْمُؤْمِنِين و خليفة المسلمين عبدالله المستعصم بالله العباسي وحارب حاكم الدولة العصفوري سعد العصفوري في معركة دم نجد سنة ٦٥٠هـ و قيل في بعض المصادر ٧٨٠ هـ . 2- ((وهناك مخطوطة ثانية للشيخ حمد أبن لعبون الوائلي الملقب شيخ المؤرخين)) يقول النسابة والمؤرخ النجدي حمد بن محمد بن لعبون البكري الوائلي : في مخطوطته الأنساب : كانت لبني وائل حاضرة كثيرة من أعظمهم بني حنيفة وبنو يشكر وأهل خيبر و (بعض الدواسر الذين ليسوا من الأزد وهم من بني تغلب) ومن حاضرتهم في هذا الزمان الجميلات في الأفلاج وكان لهم في الماضي رياسة وسيادة البحرين ، وممن ينتسب إلى وائل في هذا الزمان النتيفات أهل الهدار والهزازنة بنوهزان أهل الحريق وهم في من ذرية عنزة ونعام والدروع من بني حنيفة بن بكر الذين ينتسبون منهم المردة و منهم آل وطبان وآل سعود. - 3- مخطوطة محمد بن سلوم , وقد ذكر بها مانصه: ‏‎(والعمور من الدواسر في وائل). - ‏‎4- مخطوطة المؤرخ النسابة إبراهيم بن صالح أبن عيسى المعروف بـ(أبن عيسى): ‏‎١-(ان الخييلات و المشاوية و العمور و الحقبان و المصارير من تغلب) ‏‎٢- وفي مخطوطة آخرى يقول فيها (من وائل و عنزة والدواسر منهم) اي من القبائل التي تنتسب لقبائل وائل - 5- المؤرخ اليماني عبدالإله الوزير: ذكر أمير وادي العقيق و وادي العقيق هو نفسه وادي الدواسر لكن قبل ان ينزل زايد جد قبائل الأزد الدوسرية و قبل ان يتم الحلف بينهم و ذكر سيرة الأمير عتبة ابن عيسى التغلبي أمير الوادي و أحد اجداد الدواسر التغلبية في حداث معركة الدم نجد. سنة ٦٥٠ هـ وقيل ٧٨٠هـ تقريباً. - 6- قصيدة الأمير خريص ابن مناع الحقباني التغلبي الوايلي يقول الأمير الشاعر خريص بن مناع ابن عياض بن علي التغلبي وهو جد من اجداد الحقبان من فخذ العليات من قبيلة تغلب بن وائل وهو [مؤسس إمارة خريص و أميرها في منتصف القرن العاشر الهجري أي سنة ٩٥٠ من الهجرة] . يقول فيها: حـنّــا بـنــي تـغـلـب مـضـايــا فـعـولـنـا .. تشهـد لنـا نـجـد و مــا حــدَّت نفـودهـا حاميـنـهـا بالـسّـيـف والـــدّرع والـقَـنــا .. نـــارد عـسـيـرات الـمــوارد نــرودهــا مــنّـــا عُــــــدي الـمُـلــقّــب مُـهـلــهِــل .. وكلـيـب وائــل مــن ركـائــز جـدودهــا و علقمـة بـن سيـف وعتـابـاً وغيـرهـم .. ولُـبـيـد و الأخــيــل ركــائــز جــودهــا وعمـرو بــن كلـثـوم أبــا عــن الــرْدَى .. قـائــد بـنــي تـغـلـب وسـيــد أسـودهــا مـن دونـهـا تغـلـب ظـنـا وايــل الفـحـل .. بـحـد الـرمـاح الـلـي صنعـهـا يهـودهـا قلته وأنا ترثة عياض بن تغلب .. لعل عود خلفه في خلودها هو الامير عياض ترثت ربيعة ، طلعت زعامتها و سيّد أسودها وَ وَادِي الْعَقِيقِ حَمَاهُ مِنْ كُلِّ غَايَرَ ، مَسِيرِ يَوْمٍ مَا يَقْرَّبُ حُدُودِهَا حَفَّرَ بِهَا الْقَلْبَانِ جَمٍ علاقم ، وَشَيَّدَ بِـهَا الْقَلْعَةٍ ورسَّى حُدُودِهَا خَيَّالٌ لَامَنَ غَارَتْ الْخَيْلُ فَالْوَغَى ، يَرْوِي سَنَا سَيْفَهُ ثنَادي فُهُودِهَا كمٍ عقيدٍ ذوَّقه صافي الونى ، وكمٍ فارسٍ خلاّه فا سْفَل لحودها في وادي العقيق رماح قومٍ تخالَفت ، تتسعين يـوم والحرايب بزودها أفعالهم غنَّا بها كل شاعر .. و لا خير في هرجٍ بليّا شهودها قلته و انا من لابتن تغلبية .. سم الأعادي لاتبين حسودها تغالبٍ غلابةٍ تغلبية .. تبرق بواريق السعد في حشودها - 7 - مخطوطات جمهرة اللغة لابن دريد الأزدي المتوفى سنة ٣١٥ للهجرة يذكر فيها "دوسر، لقب قبيلة من العرب - إلى أن يقول - وجلهم من بني تغلب"