لايقبلون العقيدة من أحاديث مسندة بحجة أنها آحاد ثم يأخذون العقيدة من كتب التاريخ!!

أعجب منهم كيف يحرضون على ترك دعاء الله عزّ وجل جزاكم الله خيرا شيخنا وثبتك الله بالقول الثابت في الحياة الدنيا والآخرة

اللهم إني أعوذ بك من قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن عين لا تدمع ومن عمل لا يرفع ومن علم لا ينفع ومن دعوة لا يستجاب لها

ثبتك الله و اعانك على نصرة الإسلام الحق ❤

(.. يا صاحبي السجن أرباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار).. يا قبوريون.. الله الواحد القهار خير ام ما تدعون من دونه من اموات..

؛اللَّهُمَّ يَا مَنْ لا تَضُرُّهُ الذُّنُوبُ ، وَلا تُنْقِصُهُ المَغْفِرَةُ ، اغْفِرْ لَنَا مَا لا يَضُرُّكَ ، وَهَبْ لَنَا مَالا يُنْقِصُكَ؛

يسعى الظالمين بإعلامهم وجهودهم في العالم لتبديل عقيدة التوحيد عند المسلمين

لاتنصح هؤلاء فهم اهل عناد وجدل..النار يلزمها حطب..جعلهم الله حطبها باذنه تعالى .واجارنا الله منها برحمته

الاحباش اهل ضلال وشركيات

الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الحمدلله على وجود الدعوة السلفية المباركة خاصة في سوريا في ظل السورة

الاشاعرة. لا يستشهدون في الاسلام. كما قال ابن عبدالبر. فكيف يعلمون الاسلام. فمن اراد ان يسلم له دينه فليجعل بينه وبينهم. سدا محكماً. الاشاعرة طوال تاريخهم احذية الحكام الظلمة المنحرفون. جندوا انفسهم مباحث لهم شغلهم الوشاية في أهل الحق الداعين اليه. لا اقام الله لهم رائه. ولا رفع لهم شأن.

قال تعالى اياك نعبد واياك نستعين

وَمَن يُرِدِ ٱللَّهُ فِتۡنَتَهُۥ فَلَن تَمۡلِكَ لَهُۥ مِنَ ٱللَّهِ شَيۡـًٔاۚ

﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَ وَأُوْلِي ٱلۡأَمۡرِ مِنكُمۡۖ فَإِن تَنَٰزَعۡتُمۡ فِي شَيۡءٖ فَرُدُّوهُ إِلَى ٱللَّهِ وَٱلرَّسُولِ إِن كُنتُمۡ تُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِۚ ذَٰلِكَ خَيۡرٞ وَأَحۡسَنُ تَأۡوِيلًا ﴾

قال لقمان لابنه: يا بني ان الدنيا بحر عميق وقد غرق فيه ناس كثير .. فلتكن سفينتك فيه تقوى الله عز وجل وحشوها الايمان بالله تعالى وشراعها التوكل على الله عز وجل لعلك تنجو.

لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير

الدَّليلُ الخامس من أدلَّة المُجوِّزين: أنَّ الصحابة رضي الله عنهم كان شعارُهم يوم اليمامة = «وامحمَّداهُ». قلتُ: الاستدلالُ بهذا على جوازِ الاستغاثة = باطلٌ، ذلك أنَّ قولهم: «وامحمَّداهُ» ندبة، وليس في الندبة طلبٌ كما سبقَ بيانُه، بل هي كلمة تفجُّعٍ. ومع ذلك فالخبر تالفٌ لا يثبتُ، إنما رُوي بإسنادٍ مظلمٍ، رواهُ الطبريُّ في «تاريخه» (جـ3/ص293) قالَ: كتَبَ إليَّ السريُّ عن شُعَيبٍ عن سيف عن الضَّحَاك بن يربوع عن أبيه عن رجل من بني سحيم قد شهدها مع خالد، فذكرَهُ. وهذا إسنادٌ تالِف مظلم مسلسلٌ بالعلل، فشعيبُ هو ابنُ إبراهيم الكوفيُّ، وفيه جهالة كما قالَ الذهبيُّ في «الميزان» (جـ2/ص275)، وسيف بن عمر التميميُّ متروك، قال أبو حاتم الرّازيُّ: «متروك»، وقالَ أبو داود: «ليس بشيءٍ»، وقال ابنُ حبَّان: «اتهم بالزندقة»، وقال يحيى بن معين: «ضعيفٌ»، وقالَ ابنُ عديِّ: «عامَّة حديثِه منكر»، ووالد الضحاك بن يربوع مجهولٌ كذلك، وشيخُه مُبهَمٌ.

اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين 🌴 سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم 🌴 استغفر الله العظيم واتوب إليه 🌴 سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته 🌴

أشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير واشهد أن مُحمد عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وأصحابه أجمعين

ما شاء الله شيخنا و بارك الله فيكم

جزاك الله خيرا ياشيخ عبدالرحمن دمشقيه

الله أكبر

برك الله فيك وجزك الله خير الجزاء على

جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل ❤❤❤

الحمد لله على نعمة التوحيد .. جزاك الله كل خير عن الأمة الإسلامية يا شيخ

بارك الله في علمك وفي عملك وفي عمرك ياشيخنا

سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر

جزاك الله خيرا يا شيخنا نحن نحبك في الله

وعليكم السلام ورحمة الله يا شيخنا الفاضل عبد الرحمن دمشقية الحبيب اعزك الله وحماك ورعاك وقاتل من عاداك

(والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيئاََ وهم يخلقون اموات غير احياء وما يشعرون ايان يبعثون) سورة النحل اية 20-21.. هذه الاية لوحدها تهدم عقيدة التوسل بالاموات واصنام الاضرحة واوثان القبور..

جزاك الله عن الإسلام خيراً شيخنا ونفع بك.

اختيار يناسبه ويناسب اذنابه الذين يدخلون بأسماء انجليزيه في التعليقات بهدف السب فلله درك شيخنا دمشقيه كم ارفعت ضغطهم ههه

بارك الله بك شيخ عبد الرحمن دمشقيه وجعلك سوكة في حلوق المبتدعه الضلالين الكاذبين

ماشاء الله تبارك الله ولاحول ولاقوة إلا بالله. {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُم وَاخشَوا يَومًا لا يَجزِي وَالِدٌ عَن وَلَدِهِ وَلا مَولُودٌ هُوَ جَازٍ عَن وَالِدِهِ شَيئًا إِنَّ وَعدَ اللهِ حَقٌّ فَلا تَغُرَّنَّكُمُ الحَيَاةُ الدُّنيَا وَلا يَغُرَّنَّكُم بِاللهِ الغَرُورُ} [لقمان:33]. لايقاس عالم الغيب بعلم الكلام والمنطق لأن الغيب خارج عن نطاق أحاسيسنا فلو سألتهم ماهي أبعاد الروح وهل لها حجما ووزنا لتفلسفوا واختلفوا وطناطحوا فيما بينهم وأجهدوا عقولهم لشيءغير قادرين عليه.فالأولى إتباع الصحابة وتابعيهم والإيمان بالكتاب والسنة والخوض بالمحكم ففيه أمر دنيانا وأخرانا ولوشاءالله لجعل القرآن كله محكم ولكنها آي المتشابه فتنة ومن ضمن إمتحان رب العالمين, وهذا ما وقع فيه أهل الكلام لمحاولتهم تأويله ولن يستطيعوا لأنه خارج إدراك العقل .هذا والله أعلم وعلى الله قسد السبيل.بارك الله بالسلفيين لقد دافعوا عن الإسلام بأقلامهم ودمائهم ففضحوا أهل الضلالة من الشيعة والأحباش وأهل الطرق الصوفية المغالية وأهل علم الكلام. صفاء الإسلام يكمن بالإتباع وعدم الإبتداع والسير على خطى الصحابة وتابعيهم.ومن عقيدة السلف العدل والشورى فالشورى حق الأمة وبيت مال المسلمين هو ملكهم يقوم عليه رجل جاء بالشورى.أما الذين أخذوا الحكم بالقوة والوراثة وجعلوا بيت مال المسلمين بيت مالهم ينفقوا منه من غير رقيب ولاحسيب كما يفعل الطواغيت العرب فهذا والله ليس من دين الله ,ولهذا الأمر الهام خرج الحسين عليه السلام لتصحيح المسار وإرجاع الشورى للأمة ولم يخرج من أجل سلطان أو شهرة أو مال. أما المجوس فهم وراء كل تلك الفتن من مقتل عمر وبعده عثمان وهم وراء مقتل علي وبعدها غرروا بالحسين فقتلوه وقتلوا ذرية علي وبعد ذالك قام المجوس بصناعة الديانة الشيعية بكل أطيافها وأنواعها لهدم دين الإسلام من الداخل ثأرا لملك فارس(وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وإن كان مكرهم لتزول منه الجبال)

ماشاءالله تبارك الرحمن ربي يحفظكم

قال تعالى قل اني لا أملك لكم ضرا ولا رشدا صدق الله العظيم

لا إله إله الله

بارك الله فيك ونصرك الله على المشركين الاحباش

وبه إلى الأهوازي: "سمعت أبا سهل ابن الصابوني النيسابوري بدمشق سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة يقول: وأبا أسامة محمد بن أحمد الهروي المقرئ عنه سنة خمس وتسعين وثلاثمائة يقولان: سمعنا الإمام الفقيه ابن سهل الصعلوكي بنيسابور يقول سمعت أبي يقول: كنت ربما أختلف إلى الأشعري فأكتب عنه شيئًا؛ قال: فجئته في يوم جمعة وقد صلينا العصر فرأيته من شق الباب وهو يبول فلما فرع من بوله دخلت عليه فقال لي: صليتم العصر؟ قلت: نعم. ثم قام فصلى ولم يتوضأ. فخرجت من عنده وحرقت جميع ما كتبته عنه ولم أرجع إليه." مثالب ابن أبي بشر

جزاك ﷲ تعالى عنا كل خير ، أبدعت وكفيت ووفيت يا دكتور عبد الرحمن أطال ﷲ تعالى لنا في عمرك ، اللّٰهُمَّ آمِيِنَ.

وعليكم السلام.. حياك الله وبياك شيخنا الفاضل..

وفقكم الله وجزاكم الله خيرا

جزاكم الله خير ياشيخ في محاربة اهل الضلال والبدع ، حسبنا الله ونعم الوكيل فيهم

كلام الشييخ الفاضل عبد الرحمن دمشقيه من الدقيقه تحدا رائع لله درك يا شيخنا الفاضل عبد الرحمن دمشقيه 33,40

و لو صحت هذه الروايات فإنها لا تحمل على هذا الشرك و إنما تحمل على أنها ندبه .

حياك الله سبحانه وتعالى.:::: اللهم صلي على محمد وال بيت محمد واله وصحبه.

☢️ *_الرافضة دِيِّنِهِمَ غير دِيِّنِ الاسلَأّمَ وهو ثابت بالَعٌقِلَ والنِقِلَ احٌفِّأّدِ َّسبِأ اليهودي وِخَمَيِّنِيِّ وِلَؤلَؤةّوِأّلَعٌلَقِمَيِّ أّلَمَجِوَِّس_* : 1.ربهم غير رب الاسلام 2.ونبيهم غير نبي الاسلام 3.وزوجات نبيهم غير زوجات نبي الاسلام 4.اهل بيت نبيهم غير اهل بيت نبي الاسلام 5.قرانهم غير قران الاسلام 6.وسنة نبيهم غير سنة نبي الاسلام 7.وصحابة نبيهم غير صحابة نبي الاسلام 8.وعقيدة دينهم غير عقيدة دين الاسلام 9.سبيل ملتهم غير سبيل الاسلام 10.اصول دينهم غير اصول الاسلام 11.فروع دينهم غير فروع الاسلام 12.كتب دينهم غير كتب الاسلام 13.علماء دينهم غير علماء الاسلام 14.شهادة دينهم غير شهادة الاسلام 15.صلاة دينهم غير صلاة دين الاسلام 16.زكاة دينهم غير زكاة دين الاسلام 17.صيام دينهم غير صيام دين الاسلام 18.حج وعمرة دينهم غير حج وعمرة دين الاسلام 19.حلال دينهم غير حلال دين الاسلام 20.حرام دينهم غير حرام دين الاسلام 21.ائمة دينهم غير ائمة دين الاسلام 22.اعتصام دينهم واوليائهم غير اعتصام دين واولياء دين الاسلام 23.مصدر تلقي دينهم غير مصادر تلقي دين 24.الملائكة في دينهم غير ملائكة الاسلام 25.المهدي في دينهم غير مهدي دين الاسلام 26.المساجد في دينهم غير المساجد في دين الاسلام 27.النكاح في دينهم غير النكاح في دين الاسلام 28.الخلافة في دينهم غير الخلافة في دين الاسلام 29.الجهاد في دينهم غير الجهاد في دين الاسلام 30.احكام التكفير في دينهم غير احكام التكفير في دين الاسلام 31.العقل في دينهم غير العقل في دين الاسلام 32.التوحيد(توحيد الربوبية وتوحيد الالوهية وتوحيد الاسماء والصفات) في دينهم غير التوحيد في الاسلام:(توحيد الربوبية وتوحيد الالوهية وتوحيد الاسماء والصفات) 33.الرواة في دينهم غير الرواة في الاسلام 34.شروط قبول الرواية في دينهم غير شروط قبول الرواية في الاسلام 35.الاصطلاحات في دينهم غير الاصطلاحات في دين الاسلام 36.التقية في دينهم غير التقية في دين الاسلام 37.دعوة ملة دينهم غير دعوة دين الاسلام 38.اصول استنباط احكام دينهم غير اصول استنباط احكام دين الاسلام 39.اصول فقه دينهم غير اصول فقه دين الاسلام 40.كتابة التاريخ في دينهم غير كتابة التاريخ في دين الاسلام 41.الوحي في دينهم غير الوحي في دين الاسلام 42.كتابة السيرة في دينهم غير كتابة السيرة في دبن الاسلام 43.كتب الصحاح في دينهم غير كتب الصحاح في دين الاسلام 44.الحب والبغض والكره في دينهم غير الحب والبغض والكره في دين الاسلام 45.عقيدة الولاء والبراء في دينهم غير عقيدة الولاء والبراء في دين الاسلام 46.انتماء امة دينهم غير انتماء امة دين الاسلام 47.اصول التفسير في دينهم غير اقول التفسير في دين الاسلام 48.قبلة دينهم غير قبلة دين الاسلام 49.قدواتهم واسوات دينهم غير قدوات واسوات دين الاسلام 50.اذان دينهم غير اذان دين الاسلام وكل ذلك ثابت في كتبهم ورسائلهم وباقلام مراجعههم ومعمميهم وكبرائهم الذين علموهم الشرك والكفر والفجور والفسوق والعصيان والالحاد والزندقة. وتنطبق عليهم عالمهم وجاهلهم ومراجعهم ومعمميهم وعوامهم ورجالهم ونسائهم وكبارهم وصغارهم وبهذا هم: كقوم لوط ، وقوم نوح ، وقوم صالح ، واليهود والنصارى... وهم بينهم يقتل بعضهم بعضا ، ويلعن اولهم واخرهم ، تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى... وتنطبق عليهم ايات السخط والعذاب وانتقام الله تعالى : (وَقَالَ نُوحٌ رَبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا)( إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا *_ابناء المتعاقبين عليها_* 1.دعواهم ألوهية عليٍّ رضي الله عنه 2ـادعاء ابن سبأ النبوة 3.ادعاء الوصاية لعلي رضي الله عنه 4.دعواهم عصمة الأئمة 5.دعواهم أن عليّاً رضي الله عنه لم يمت وأنه باق 6.ادعاؤهم أنه رضي الله عنه يعلم الغيب وأنه يحيي الموتى 7.ادعاؤهم أن عليّاً رضي الله عنه أُعطي معرفة الغيب وآجال العباد وما يقع منهم 8.ادّعاهم بالرجعة 9.دعواهم بتناسخ الأرواح ، وعدم الموت 10.دعواهم كتم النبي الكريم صلى الله عليه وآله وسلم تسعة أعشارالوحي واطلاعهم عليه كله 11.الطعن بالصحابة وامهات المؤمنين رضي الله عنهم والتبرؤ منهم وتكفيرهم 12.دعواهم خيانة جبريل عليه السلام حاشاه 13.عبادة الأئمة وتفضيلهم على النبيِّ الكريم وعلى سائر الأنبياء عليه وعليهم الصلاة والسلام 14.الولاية والامامة 15.علي رضى الله عنه هو ربهم وقسيم الجنة والنار 16.البراءة وتكفير ولعن صحابة رسول الله وامهات المؤمنين 17.التقية 18.المسردب المنتقم للرافضة وجلاد الصحابة ومدمر الحرم المكى والمدنى 19.تحريف القرآن 20.الظهور 21.الرجعة 22.البداء 23.عبادة اهل البيت كذبا وطعنهم وشتمهم في كتبهم 24.الخمس 25.المتعة 26.الطينة الرافضية

اللهما احفظ شيخنا اول مرة اسمع شيخ يقول اليتوب. الكافر و هو احسن توصيف I love it

حين قالوا يا محمدا ااااااا في مقابل مسيلمة الكذاب بمعنى (( أين أنت من رسول الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم يا مسيلمة الكذاب

شكراً يا شيخنا الفاضل

شعار يا محمداه أو وامحمداه إن اتخذ شعارا في معركة من معارك المسلمين فليس بالضرورة أنهم يريدون به الاستغاثة، وإنما يراد به الندبة وهي نداء المتفجع عليه فيكون المسلمون بهذا يستنهضون الهمم بالتفجع على رسول الله صلى عليه وسلم والتفجع على دينه كقولهم وا إسلاماه، والندبة ذكر ابن مالك أنها تقع بيا عند عدم اللبس كما تقع بوا قال في الخلاصة: ووا لمن ندب أو يا وغير وا لدى اللبس اجتنب.

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك ووفقك لما يحبه ويرضاه

دليل انك واجعهم يا شيخ حفظكم الله يا دكتور

الدقيقة 25 ضحكتني ياااااااااااادمشقية صادق هذا صنيعهم

حفظكم الله شيخنا الفاضل وبارك بكم

جزاك الله خيرا ونفع بك شيخنا الفاضل

اللهم صلِ وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ولو كره الكافرون والمشركين والمنافقين والعلمانيين

بارك الله فيك يا شيخ عبدالرحمن 🌹

هؤلاء هان عليهم ترك حديث الواحد (الاحاد) فلا يستدلون به في العقيدة واذا اتيناهم بمتواتر أوّلوه (حرفوه)فاذا اتيناهم بنص لايقبل التحريف وحشرناهم به هربوا الى التفويض وقالوا نحن مفوّضة .ثم ياتونك بحديث موضوع او ضعيف او اثر ساقط يستدلون به في عقيدتهم رغم انهم لاياخذون خبر الواحد .هؤلاء مذبذبين متلونين قاتلهم الله

يا شيخ فيه منشور لفودة قال فيه عن الاستواء المنشور عندي في قائمة انظر له تكرماً منك (: هبد هبدة هبدت معتقده قتلني من الضحك فيها قال كلام كثير عن الاستواء ثم عند حديث الجارية قال الفودة جارية عجماء لما يسألها اين الله ستشير الى السماء (: نطق بها رغماً عنه ياشيخ منشوره فيه ضل كثير من عوامهم لو تتكلم عنه و ترد عليه بردودك العملية و الحجج القوية

بارك الله فيكم

اطال الله عمرك شيخي دمشقية قاهر البدعية(:

سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم

❤❤❤❤❤❤❤

يا شيخ هلا سجلت لنا مقطع توضح لنا فيه ما يقوله كثير من هؤلاء بأن العلماء بالإجماع كفروا المجسم، وأننا هم المقصودون بالمجسمة.

وامحمداااه اكذوبة يستعملها المتصوفة المتمشعرة لتجويز الاستغاثة بالاموات و يجاب عليهم (: قال ابن مالك في الألفية: ... و(وا) لمن نُدب * أو (يا) ، وغير (واو) لدى اللبس اجتُنب. قال الأشموني: " (وَوَا لِمَنْ نُدِبْ) وهو المتفجَّع عليه ، أو المتوجَّع منه، نحو: وا ولداه، وا رأساه (أَو يَا) نحو يا ولداه، يا رأساه (وَغَيرُ وَا) وهو يا (لَدَى اللَّبْسِ اجْتُنِبْ) أي لا تستعمل يا في النُّدبة إلا عند أمن اللبس ، كقوله: حَمَلتَ أَمْرَاً عَظِيمَاً فَاصْطَبَرْتَ لَهُ * وَقُمْتَ فِيهِ بِأَمْرِ اللَّهِ ؛ يَا عُمَرَا فإن خيف اللبس : تعينت وا" انتهى من شرح "الأشموني على ألفية ابن مالك "(1/ 233). ومن ذلك قول فاطمة رضي الله عنها عند ، وفاة المصطفى صلى الله عليه وسلم: يا أبتاه أجاب ربا دعاه. وفي رواية: وا أبتاه أجاب ربا دعاه. روى البخاري (4462) عَنْ أَنَسٍ قَالَ : " لَمَّا ثَقُلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَعَلَ يَتَغَشَّاهُ ، فَقَالَتْ فَاطِمَةُ عَلَيْهَا السَّلَام : وَا كَرْبَ أَبَاهُ !! فَقَالَ لَهَا : ( لَيْسَ عَلَى أَبِيكِ كَرْبٌ بَعْدَ الْيَوْمِ ). فَلَمَّا مَاتَ قَالَتْ : يَا أَبَتَاهُ ، أَجَابَ رَبًّا دَعَاهُ ، يَا أَبَتَاهْ ؛ مَنْ جَنَّةُ الْفِرْدَوْسِ مَأْوَاهْ ، يَا أَبَتَاهْ إِلَى جِبْرِيلَ نَنْعَاهْ !! فَلَمَّا دُفِنَ ، قَالَتْ فَاطِمَةُ عَلَيْهَا السَّلَام : يَا أَنَسُ أَطَابَتْ أَنْفُسُكُمْ أَنْ تَحْثُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ التُّرَابَ ؟! " . وعند ابن ماجه (1630) ( وَا أَبَتَاهُ ، إِلَى جِبْرَائِيلَ أَنْعَاهُ ، وَا أَبَتَاهُ مِنْ رَبِّهِ مَا أَدْنَاهُ ، وَا أَبَتَاهُ جَنَّةُ الْفِرْدَوْسِ مَأْوَاهُ ، وَا أَبَتَاهُ أَجَابَ رَبًّا دَعَاهُ). فهذا من باب الندبة لا من باب الاستغاثة والطلب. قال الحافظ ابن حجر: " قوله: "يا أبتاه" كأنها قالت: يا أبي، والمثناة بدل من التحتانية، والألف للندبة ولمد الصوت، والهاء للسكت" انتهى من " فتح الباري " (8/ 149).

سبحان الشيخ عبدالرحمن الدمشقية وجميل حليم، سأقول لك ياجميل ستموت في قبر مظلم، سأطلب منك طلب ادعوا الهداية، الان تدعو إلي الشرك، حتي يأتي بعدك يدعوا الي عبد الله محمد صلي الله عليه وسلم، ويحرم من الجنة لان الله لا يغفر للمشرك

على فرض قول جيش خالد يا محمداه ؟؟ نسألهم اين هو الدعاء من وراء هذا النداء كما يفعله الأحباش ؟؟؟ فاطمة بنت نبينا عليهم السلام قالت : يا ابتاه اجاب ربا دعاه نسالهم هل ياء النداء هنا تفيد الدعاء ام الندبة ؟؟

‏سلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الفاضل الآية التي ذكرتها في سورة النحل من آية 21 إلى آية 22

بارك الله فيك

ههههههه المشكلة العقيدة عند الاشاعرة لا تؤخذ عندهم الا بالمتواتر اليقيني ثم الان ياخذ عقيدته من سواليف التاريخ و هذا كثير جدا عن الاشاعرة خصوصا الاشاعرة الصوفيه

لا اله إلا الله محمد رسول الله

الاحباش حماة العقيده في هذا الزمان

عنوان الفيديو ينطبق عليك يا دمشقية.....

اعوذ بالله .. تركو كل العبادات التي شرعها الله ويأبون الا ان يشركون .. يموتون في الشرك .. طيب ‏اقراو قران وتفهمون

جزاكم الله خيرا شيخنا الحبيب

جزاكم الله خيراً

لقولك يا شيخ في أن الامام احمد يسمي اهل الكلام زنادقة. المتمشعرة من اهل الكلام المتمشعرة الجدد ينسبون اليهم أنهم تابعين للامام احمد و على مذهب الاشعرية الماترودية . ؛بعد تتبع هذه الثغرة عندهم توصلت الى ان هم يأتمون بابن حجر رحمه الله و ياخذون عنه و لابن حجر ردود يدافع فيها عن اربعين شبهة الصقت بالامام احمد (: و العجيب ان ابن حجر نفسه يذم اهل الكلام فتامل يا رعاك الله ابن حجر وافقكم في تاويلات و هو مخطئ ايها المتمشعرة فدعو عنكم هرطقات رؤسكم الضالين المضلين

الله.ينتقم.من.الاحباش.المجانينن.المنافقين

الله يبعدنا عن الاحباش 🤲🏻

اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين

في باب الصفات يردون الحديث ولو كان في صحيح مسلم بحجة أنه من أخبار الآحاد وأن أحاديث الآحاد لا يُؤخذ منها عقيدة وفي باب توحيد الألوهية يلجؤون إلى كتب التاريخ وروايات الكذابين !

ياشيخ عبدالرحمن فيه شخص يطعن في الحاكم النيسابوري واسقط مسند الإمام أحمد وقال أنه اعلم في علم الحديث من الألباني وكذب حديث في مسلم وحديث في البخاري هذا الشخص صحفي ويقول أنه يدافع عن سنة رسول الله

شو دخل الشعار بالإستغاثة هؤلاء مسخرة.... اسألهم من من المجتهدين استدل وإحتج بهذه الرواية على الاستغاثة إمام الشافعي ؟ إمام مالك؟ إمام أحمد ؟ إمام أبو حنيفة ؟ الخ

لا حول ولا قوة إلا بالله

ابتلينا بهؤلاء الاشاعرة لا فهم ولا منطق

❤❤❤

عقيدتهم فاسده يحبون البدع إنهم اخطر مناهل المعاصي لانا العاصي لايضر الا نفسه هم يضلون امه

جزاك الله كل خير شيخنا الفاضل عبد الرحمن دمشقية وجعلك ذخراً للإسلام والمسلمين وجعلك حصناً وخط دفاع عن اهل السنة والجماعة على منهاج السلف الصالح

جزاك الله خيرا شيخ دمشقية اذا سألت فسأل الله واذا استعنت فاستعن بالله

❤️

لله درك.

سدد الله خطاكم إلى ما يحبه ويرضاه

ما فيك لا تقل لغيرك إتق الله

ما أغباه هذا جميل حليم : شعارهم حين قالوا يا محمداااااا في مقابل مسيلمة ، -- و الآن لا يوجد مسيلمة لما تستعمل هذه الجملة يا حليم قبيح

(.. ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير إن تدعوهم لا يسمعوا دعائكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير) سورة فاطر 13-14.. يا معشر اللطم الشيعي الوثني الهندوسي والتصوف القبوري الاشعري الخرافي المتخلف هل علي والحسين والجيلاني والبدوي يملكون من قطمير؟!

هل فقد المستغيث بالرسول او الاولياء هل فقد الثقة بالخالق الرازق السميع البصير مثل النصارى عباد المسيح والرافضة عباد الحسين الذين نسوا الخالق وعبدوا المخلوقين؟

قال الشيخ أبو علي الأهوازي رحمه الله: "وسمعت أبا عبدالله الحمراني بالاهواز سنة خمس وسبعين وثلاثمائة يقول: لم نشعر يوم الجمعة وإذا بالأشعري قد طلع على منبر الجامع بالبصرة بعد صلاة الجمعة ومعه شريط شده في وسطه ثم قطعه وقال: اشهدوا علي أني كنت على غير دين الإسلام وأني قد أسلمت الساعة وأني تائب مما كنت فيه من القول بالاعتزال. ثم نزل. قال أبو عبد الله الحمراني: ثم إن الناس اختلفوا فيه على ثلاثة أقوال: فقال أصحابه ومتابعوه ومن يهواه: بان له الحق فتبعه. وقال طائفة: كان قد مات له قرابة وله مال كثير وكان إذ ذاك بالبصرة قاض يغلو في السنة فقال له القاضي: أهل ملتين لا يتوارثان. ومنعه من الميراث بتأويل تأوله عليه فأظهر التوبة حتى أخذ الميراث. وقال طائفة: كان قد اشتغل بالكلام وأفنى فيه عمره وبلغ منه أقصى مبلغ ولم ير لنفسه رتبة عند العامة ولا منزلة عند الخاصة فأظهر التوبة ليؤخذ عنه ويقبل عليه ويجعل له منزلة فبلغ بذلك بعض ما أراد. وكان هذا أبو عبد الله الحمراني رحمه الله عالم في اللغة قيمًا بالنحو والعروض والغريب والأخبار الأشعار مقدمًا في ذلك لم يكن فيه عصبية في الديانات ولا ميل إلى الغلو في ذلك ولا يقول في ذلك إلا بالحق. وسمعت أبا عبدالله الحمراني يقول: حضرت يومًا في جنازة بالبصرة والميت يدفن ونحن قيام على شفير القبر والأشعري قائم إلى جانبي والحفار يقول: اللهم وسع له حفرته ولقنه حجته وبرد مضجعه وهون عليه ما هو لاقيه. قال فقال له الأشعري: وألعقه خراه! قال: فالتفت اليه فقلت: يا أبا الحسن! هذا كلام من غير ذاك الجانب. قال فقال لي: أنا في ذلك الجانب ولدت. قلت لأبي عبد الله الحمراني: ما معنى قولك له: هذا كلام من غير ذاك الجانب؟ قال قلت له: هذا كلام الملحدة، فقال: أنا ولدت ملحدًا. لعنه الله وأخزاه." مثالب ابن أبي بشر

جزاك الله خير الدارين ياشيخ عبدالرحمن دمشقية. فعلاً جميل حليم مفلس والدليل هروبه من الاستدلال بالقرآن الكريم والسنة المطهرة.....لكنه لازال يجيد الزعيق المشابه للنهيق اجلكم الله.

جزاكم الله شيخنا الجليل فضلا ليس امرا شيخنا الجليل لو تفضلت علينا بالرد على ما يجري الان بين الصحفي صابر مشهور واخوة المهتمين بعلم الحديث عن كتاب الحاكم النايسبوري فالعوام الان في حيرة