아이고, 신실한 불자시네요. 윤회를 벗어나 진정한 행복을 맛보시기를. ()()()

아름다운 마음이 전해 옵니다. 사고의 확장을 불러일으키는 글이네요. 불자라면 윤회를 굳게 믿고 내생에 대비하는 지혜가 필요하겠지요. 보시와 지계가 금생에서 행복하고 내생에 인간 천상 같은 선처에 날 수 있게 하는 것이니 명심해야 하겠습니다. 좋은 글로 선한 마음을 불러일으켜 주셔서 고맙습니다. 행복한 휴일 보내세요.^^ ()()()

초기불교TV 채널 관리자입니다. 알아보셨네요. 최고의 눈을 가진 불자십니다. 고맙습니다. 편안한 시간 보내세요.^^ ()()()

초기불교TV 채널 관리자입니다. 공감되는 의견을 남겨주셨네요. 모든 종교에서 믿음은 중요하고 그것이 곧 제자된 삶이겠지요. 기독교도 불교도 그런 점에서는 다르지 않다고 생각합니다. 이렇게 종교인들은 서로 공감하는 점이 많이 있지요. 훌륭한 크리스천이심을 알 수 있어요. 항상 행복하시기 바라겠습니다. 고맙습니다. ()()()

@@tipitaka1 기독교 좋은점만 보려고 다른건 외면하려고 하죠. 성경전체에 걸쳐서 하나님의 대적하는자에게 심판론을 설법하는게 성경이에요. 그리고 요한게시록으로 끝나는게 성경이에요. 성경읽어보고 말하고요. 업이 있어 생과사과 반복하는게 불교이고.. 그 윤회를 벗어나기위해서 수행하는게 불교에요.데 저렇게 말하면 스님복을 입지마셔야지..

​@@user-yv7ko8sd1c각묵스님은 윤회가 있다고 말씀하시는 겁니다.

훌륭한 불자이십니다. 부처님 법 안에서 향상하는 삶을 사시기 바라겠습니다. 좋은 말씀 나누어 주셔서 고맙습니다. 행복한 시간 보내세요.^^ ()()()

초기불교TV 채널 관리자입니다. 시청해 주시고 좋은 의견도 남겨주셨네요. 고맙습니다. 종교로서도 철학으로서도 불교는 배울 것이 많은 것 같아요. 원본 영상도 참고해 주세요. kzfaq.info/get/bejne/gciIqbmllbbTdZ8.html 어떤 측면으로 윤회를 바라보든 불교 윤회에 대한 기본적이고 기초적인 이해는 필요해 보입니다. 『초기불교 이해』(각묵 스님 지음) 제30장 불교와 윤회에 있는 내용 중 일부를 옮겨놓겠습니다. “힌두교에서는 불변하는 아뜨만(자아)이 있어서 금생에서 내생으로 ‘재육화(再肉化, reincarnation)’하는 것을 윤회라고 한다. 그래서 이것은 자아의 윤회라고 할 수 있다. 그러나 불교에서는 금생의 흐름[相續, santati]이 내생으로 연결되어 다시 태어나는 것, 즉 ‘재생(再生, rebirth)’을 윤회라고 부른다. ‘다시 태어남’은 puna-bbhava(puna = 다시, bhava = 존재함)라는 단어로 초기경의 도처에서 나타나고 있으며, 아라한은 이러한 다시 태어남 즉 내생과 윤회가 없다고 표현하고 있다. 그리고 다시 태어남의 원인을 갈애(taṇhā)로 들고 있으며 그래서 초기불전에서는 갈애를 ‘재생을 하게 하는 것(ponobhāvika)’이라고 정의하고 있다. 또한 주석서에서는 “5온·12처·18계(蘊·處·界)가 연속하고 끊임없이 전개되는 것을 윤회라 한다.”라고 정의한다. 그러므로 불교에서 말하는 윤회는 서로서로 조건 지어져서 생멸변천하고 천류(遷流)하는 일체법의 연기적 흐름을 뜻한다고 할 수 있다. 이처럼 불교에서는 윤회의 주체가 없는(무아) 연기적 흐름을 윤회라고 멋지게 정의하고 있다. 그러므로 불교의 윤회는 무아의 윤회라 불러야 한다. 윤회의 원어는 삼사라(saṁsāra, saṁ+sṛ, to move)인데 문자적으로는 ‘함께 움직이는 것, 함께 흘러가는 것’이라는 뜻이다. 이것은 자아의 재육화보다는 오히려 연기적 흐름에 가까운 의미를 가지고 있다. 그러므로 무아(연기)와 윤회는 아무 모순이 없다. 근본적인 입장에서 보자면 매 찰나 전개되는 오온의 생멸 자체가 윤회이다. 생사의 입장에서 보자면 한 생에서의 마지막 마음(죽음의 마음, 死心, cūti-citta)이 일어났다 멸하고, 이것을 조건으로 하여 다음 생의 재생연결식(再生連結識, paṭisandhi-viññāṇa)이 일어나는 것이 윤회이다. 많은 불자들이 힌두교의 재육화와 불교의 재생을 정확하게 구분짓지 못하고 있는 듯하여 안타깝다. 힌두교의 재육화는 자아가 새 몸을 받는 것(금생의 심장 안의 허공에 머물던 자아가 내생의 몸의 심장 안의 허공에 다시 들어가는 것)이지만, 불교의 재생은 갈애를 근본원인으로 한 오온의 흐름이요, 다시 태어남(재생)이다. …” 『초기불교 이해』에는 이외에도 ‘부처님은 명백하게 윤회를 설했다는 사실’에 대한 상세하고 명확한 실증 내용이 많이 들어있습니다. 아래 동영상에는 좀 더 상세한 설명이 들어있습니다. kzfaq.info/get/bejne/nN92dK2mxJ7Mqpc.html 8. 초기불교 각묵스님 | 부처님은 윤회를 설하지 않았다? | 힌두교 윤회와 불교 윤회의 차이 | 이띠웃따까(Itivuttaka) 8 편안한 시간 보내세요.

각묵 스님의 매력을 단박에 알아보셨네요. 행복한 시간 보내세요. ()()()

고맙습니다. 법우님 글로 큰 힘을 얻습니다. 행복한 시간 보내세요. ()()()

훌륭한 불자십시다. 불자님 댓글이 큰 힘이 됩니다. 행복한 시간 보내세요.^^ ()()()

나의 제자가 되어라

아, 그러셨군요. 스님과 오랜 인연이 있으시네요. 스님께서도 법우님 댓글을 보시면 기뻐하실 것입니다. 댓글 남겨주셔서 고맙습니다. 행복한 시간 보내세요. ()()()

초기불교TV 채널 관리자입니다. 예, 아주 정확한 지적이십니다. 애정 어린 말씀 정말 고맙습니다. 모두가 저의 편집 미숙 때문에 일어난 일입니다. 죄송하다는 말씀 드립니다. 이미 올려진 영상이라 이 영상을 수정하는 것은 쉽지 않을 듯하고요, 다른 영상에서는 스님의 뜻이 잘 드러날 수 있게 편집해 보겠습니다. 편안한 시간 보내세요. ()()()

@@user-zr3ek1ib2p ㅎ 망상을 두번 하셨네요 ㅎ

초기불교TV 채널 관리자입니다. 여기는 초기불교를 공부합니다. 뿌리 있는 불교, 근거 있는 가르침을 좋아합니다. 여기서 근거란 빠알리 삼장과 주석서를 가리킵니다. "있다 해도 망상이고, 없다 해도 망상이요." 같은 '이래도 한 방망이 저래도 한 방망이' 식의 말들이 지금도 불교계에서 회자되지만, 적어도 초기불교는 그런 말(말장난)이 통하는 곳이 아닙니다. 빠알리 삼장과 주석서에 근거해서 말씀을 해주시기 바랍니다. 진지하게 불교에 접근하시기를 권해드립니다. 편안한 시간 보내세요.

​@@tipitaka1 스님저는중증장애2급20대남성인데언제쯤장애인들도출가길은언제열리나요

부처가 언제 전생과 윤회가 있다고 했냐. 달을 가리켰는데, 정치상황와 결탁되어 손가락만 쳐다보는 꼴이지. 경전이 정치, 종교권력과 결탁되어 얼마나 많이 덧붙여졌는지 아나? 지옥이 어딧나? 극락이 어딧나? 부처는 힌두교에서는 부분에 불과한데, 힌두교가 진리라고 보나? 정치와 권력에 부합된 계속 변화?되는 교리로 인하여 불교를 밀어내고 거대 종교가 된 것이지. 성철스님이 뭐라 그랬나? 왜 성철스님이 평소 말을 아꼈나? 말을 하는 순간 달을 안보고 손가락만 쳐다보고 절을 해대니까, 죽는 순간까지도 본인이 죄만 지었다고 하지 않았냐?

그렇지요. 잘 보셨습니다. 행복한 시간 보내세요. ()()()

고맙습니다. 편안한 시간 보내세요.^^ ()()()

전생을 안믿어면 불자자격 없습니다. 부처님도 우리같이 생사윤회하다가 부처님되신겁니다. 한번만에 된게 아닙니다. 똑바로 알고 믿으세요.

고맙습니다. 법우님 댓글에 큰 힘을 얻습니다. 행복한 시간 보내세요. ()()()

예, 그렇습니다. 옳은 말씀이십니다. 시청해 주시고 댓글도 남겨주셔서 고맙습니다. 행복한 시간 보내세요.^^ ()()()

네, 각묵스님은 이 영상 앞뒤로 부처님 말씀 따라 “전생은 있다” 라고 말씀하고 계십니다. 이 짧은 영상에서는 그 요점이 잘 들어나지 않지만 .. 전체 이야기를 들어보면 “전생은 있다” 라고 분명히 말씀 하고 계십니다. 혹여 오해 하지 않길 바랍니다 😊🙏

예. 윤회는 있습니다. 부처님이 명확하게 말씀하신 것을 부처님 제자가 부정하는 일은 없어야 하겠지요. 좋은 댓글 남겨주셔서 고맙습니다. 행복한 시간 보내세요. ()()()

아주 멋진 댓글을 남겨주셨네요. 훌륭하십니다. 그리고 고맙습니다. 행복한 시간 보내세요. ()()()

초기불교TV 채널 관리자입니다. 반갑습니다. 행복한 시간 보내세요.^^ ()()()

시청해 주시고 댓글까지 남겨주셨네요. 큰 힘이 됩니다. 행복한 시간 보내세요.^^ ()()()

좋은 의견 주셨네요. 고맙습니다. 행복한 시간 보내세요.^^ ()()()

명쾌하게 정리를 해주셨네요. 훌륭하십니다. 특히 "현생에 참된 복을 지으려 마음 다지는 것이 중요하지 않을까요?" 이 말씀은 각묵 스님께서 항상 말씀하시는 "어떤 일이 있어도 불선법을 짓지 않고 선법을 지으려고 노력하는 것이 부처님 가르침이다.'라는 말씀과 같은 말로 생각됩니다. 참다운 불자이십니다. 법우님 글로 저희도 큰 힘을 얻습니다. 고맙습니다. 행복한 시간 보내세요. ()()()

@@tipitaka1 감사합니다.

좀 살아보니 윤회는 분명 있습니다. 소승 대승불교 힌두교 어쩌고 저쩌고 해도 분명한 것은 윤회를 믿습니다!

초기불교TV 채널 관리자입니다. 재미있게 봐주셔서 고맙습니다. 편안한 시간 보내세요. ()()()

시원하게 답을 내주셨네요. 훌륭하십니다. 부처님은 분명히 윤회를 설하셨습니다. 법우님 댓글로 큰 힘을 얻습니다. 고맙습니다. 행복한 시간 보내세요. ()()()

맞습니다. 부처님께서는 윤회가 있다고 분명히 말씀하셨습니다. 각묵스님의 말씀이 맞습니다. 👍👍👍

반갑습니다. 시청해 주시고 댓글까지 남겨주셨네요. 고맙습니다. 편안한 시간 보내세요. ()()()

예. 모두 모두 부처님 제자가 되자고요. 고맙습니다. 행복한 시간 보내세요. ()()()

초기불교 가르침에 감사합니다 좋은날되십시요 나무관세음보살

깜딱이야 전생 있는데 말씀을 곡해듣고 스님 자격을 오해할뻔 했음요

고맙습니다. 큰 힘을 얻습니다. 행복한 시간 보내세요.^^ ()()()

초기불교TV 채널 관리자입니다. 모두 제가 편집을 무리하게 한 탓입니다. 널리 혜량하여 주시고요, 행복한 시간 보내세요.^^ ()()()

윤회가 있을 수 있겠으나... 그것이 내가 다시 부잣집 아들로 살다가 다시 무슨 뱀같은 동물이 되었다가 하면서 그 자아가 유지되는 그런 것은 아닐거라고 생각함. 일종의 자원 재활용 되는 고철같은거 아닐까? 이전에 무엇이었든지 용광로에서 다시 나오면 이전의 모든 것은 다 사라지는 거지...

고맙습니다, 혜광 거사님. 큰 힘을 얻습니다. 행복한 시간 보내세요.^^ ()()()

초기불교TV 채널 관리자입니다. 의견 잘 보았습니다. 불교에 이단이 있는지는 모르겠지만, 불교 적통을 자부하는 승단이라면 윤회와 인과를 부정할 수는 없다고 봐야 하겠지요. 고맙습니다. 행복한 시간 보내세요. ()()()

겸손. 오, 멋진 철학이십니다. 겸손은 불자에게도 가장 중요한 덕목이 아닐까 싶어요. 이미 훌륭한 불자이십니다. 행복한 시간 보내세요. ()()()

즐겁게 봐주셔서 고맙습니다. 법우님 댓글로 큰 힘을 얻습니다. 행복한 시간 보내세요. ()()()

@@tipitaka1 윤회와 그에따른 전생 인연과 인과에 대해 얘기하다보면 스님의 말씀처럼 고집부리며 부정하는 사람들과 대화가 안되지요. 넓고 깊은 진리의 세계를 너무나도 부족한 공부로 짧게 설명할 능력도 없구요. 그런데 나는 부처님 제자다란 이 한마디가 굳어가는 머리를 한대 딱 치는 느낌입니다. 특히 개신교도들의 주장엔 그냥 웃고 말았었는데 그들의 논리속에서 그들과 대화하지 말고 나는 부처님 제자다라는 신념에서 나의 논리로 공부하고 주장을 펴야겠네요. 다 부질없다지만 당장은 그러고 싶고 그렇게 공부하고 무장하고 싶습니다.ㅎㅎ감사합니다 스님()()()

훌륭하십니다. 부처님 제자답습니다. 즐겁게 대화하시기를. 행복한 시간 보내세요. ()()()

고맙습니다. 든든합니다. 행복한 시간 보내세요. ()()()

그렇습니다. 명쾌하게 말씀해 주셨네요. 훌륭합니다. 행복한 시간 보내세요. ()()()

부처님은 윤회를설법않했습니다

부처님은해탈을할러면윤회업을끊어야한다고했습니다

​@@user-yz7dm8db6i 여시어경에 나옵니다 윤회한다고 숫타니파타에 지옥이 나옵니다 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불

말법시대에는 도인스님안나옵니다. 정법.상법.1500년지낫습니다. 지금은 진심으로 염불삼매를 닦는게 최상승법.입니다. 무상정진도.일행삼매.나무아미타불 지혜광불.

초기불교TV 채널 관리자입니다. 의견 잘 보았습니다. 초기불전연구원의 두 분 스님(각묵 스님, 대림 스님)께서 4부 니까야 등 부처님 원음을 번역하고 계십니다. 한 권이라도 진지하게 읽어보시면 법우님의 의문 내지 바람을 풀어갈 어떤 실마리를 만날 수 있으리라 생각합니다. 시청해 주시고 댓글까지 남겨주셔서 고맙습니다. 행복한 시간 보내세요. ()()()

@@tipitaka1 공부해보고 해소 하겠습니다 감사합니다

간명하게 정리해 주셨네요. 고맙습니다. 큰 힘이 됩니다. 행복한 시간 보내세요.^^ ()()()

예. 부처님이 윤회를 말씀하셨으니 불자라면 그대로 믿어야 하겠지요. 의견 남겨주셔서 고맙습니다. 행복한 시간 보내세요. ()()()

재미있게 보아 주셔서 고맙습니다. 행복한 시간 보내세요. ()()()

초기불교TV 채널 관리자입니다. 댓글 남겨주셔서 고맙습니다. 행복한 시간 보내세요.^^ ()()()

초기불교TV 채널 관리자입니다. 시청해 주셔서 고맙습니다. 쇼츠 편집을 잘못하여 각묵 스님 말씀이 오해를 받고 있습니다. 모두 쇼츠 편집이 미흡한 저의 불찰입니다. 죄송합니다. 동영상 내용은 라는 것입니다. 오해 없으시기 바랍니다. 원본 영상을 참고해 주십시오. kzfaq.info/get/bejne/gciIqbmllbbTdZ8.html 어떤 측면으로 윤회를 바라보든 불교 윤회에 대한 기본적이고 기초적인 이해는 필요해 보입니다. 『초기불교 이해』(각묵 스님 지음) 제30장 불교와 윤회에 있는 내용 중 일부를 옮겨놓겠습니다. “힌두교에서는 불변하는 아뜨만(자아)이 있어서 금생에서 내생으로 ‘재육화(再肉化, reincarnation)’하는 것을 윤회라고 한다. 그래서 이것은 자아의 윤회라고 할 수 있다. 그러나 불교에서는 금생의 흐름[相續, santati]이 내생으로 연결되어 다시 태어나는 것, 즉 ‘재생(再生, rebirth)’을 윤회라고 부른다. ‘다시 태어남’은 puna-bbhava(puna = 다시, bhava = 존재함)라는 단어로 초기경의 도처에서 나타나고 있으며, 아라한은 이러한 다시 태어남 즉 내생과 윤회가 없다고 표현하고 있다. 그리고 다시 태어남의 원인을 갈애(taṇhā)로 들고 있으며 그래서 초기불전에서는 갈애를 ‘재생을 하게 하는 것(ponobhāvika)’이라고 정의하고 있다. 또한 주석서에서는 “5온·12처·18계(蘊·處·界)가 연속하고 끊임없이 전개되는 것을 윤회라 한다.”라고 정의한다. 그러므로 불교에서 말하는 윤회는 서로서로 조건 지어져서 생멸변천하고 천류(遷流)하는 일체법의 연기적 흐름을 뜻한다고 할 수 있다. 이처럼 불교에서는 윤회의 주체가 없는(무아) 연기적 흐름을 윤회라고 멋지게 정의하고 있다. 그러므로 불교의 윤회는 무아의 윤회라 불러야 한다. 윤회의 원어는 삼사라(saṁsāra, saṁ+sṛ, to move)인데 문자적으로는 ‘함께 움직이는 것, 함께 흘러가는 것’이라는 뜻이다. 이것은 자아의 재육화보다는 오히려 연기적 흐름에 가까운 의미를 가지고 있다. 그러므로 무아(연기)와 윤회는 아무 모순이 없다. 근본적인 입장에서 보자면 매 찰나 전개되는 오온의 생멸 자체가 윤회이다. 생사의 입장에서 보자면 한 생에서의 마지막 마음(죽음의 마음, 死心, cūti-citta)이 일어났다 멸하고, 이것을 조건으로 하여 다음 생의 재생연결식(再生連結識, paṭisandhi-viññāṇa)이 일어나는 것이 윤회이다. 많은 불자들이 힌두교의 재육화와 불교의 재생을 정확하게 구분짓지 못하고 있는 듯하여 안타깝다. 힌두교의 재육화는 자아가 새 몸을 받는 것(금생의 심장 안의 허공에 머물던 자아가 내생의 몸의 심장 안의 허공에 다시 들어가는 것)이지만, 불교의 재생은 갈애를 근본원인으로 한 오온의 흐름이요, 다시 태어남(재생)이다. …” 『초기불교 이해』에는 이외에도 ‘부처님은 명백하게 윤회를 설했다는 사실’에 대한 상세하고 명확한 실증 내용이 많이 들어있습니다. 아래 동영상에는 좀 더 상세한 설명이 들어있습니다. kzfaq.info/get/bejne/nN92dK2mxJ7Mqpc.html 8. 초기불교 각묵스님 | 부처님은 윤회를 설하지 않았다? | 힌두교 윤회와 불교 윤회의 차이 | 이띠웃따까(Itivuttaka) 8 편안한 시간 보내세요.

초기불교TV 채널 관리자입니다. 시청해 주시고 의견도 남겨주셨네요. 고맙습니다. 행복한 시간 보내세요.

초기불교TV 채널 관리자입니다. 스님께서도 잘 계시고요, 반가워하실 거예요. 행복한 시간 보내세요.^^ ()()()

재미있게 보셨는지요? 댓글 남겨주셔서 고맙습니다. 행복한 시간 보내세요.^^ ()()()

오, 그렇네요. 큰 것을 배웠습니다. 아는 것과 행하는 것은 다르다는 것. 행하기 어렵다는 것, 그래서 부처님 법은 어렵다는 것. 큰 경책이 됩니다. 고맙습니다. 행복한 시간 보내세요. ()()()

새해 첫날에 댓글을 남겨주셨네요. 큰 힘이 됩니다. 행복한 시간 보내세요.^^ ()()()

좋은 말씀을 남겨주셨네요. 고맙고 감사합니다. 그렇지요. 부처님께서는 분명하게 윤회를 말씀하셨습니다. 불자라면 흔들림 없는 믿음을 가져야 하겠습니다. 행복한 시간 보내세요. ()()()

​@@tipitaka1 스님제가중증장애2급20대남자인데궁금한게있어요장애인들한테는출가길을언제열어주실건까여

연구 성과를 연구에 참여하지 않은 사람들이 어떻게 그것이 사실인지 아닌지를 확인할 수 있나요? 분트 심리학적 실험에 대해 좀 찾아 보시길 권유드립니다. 그리고 그런 연구 시도가 있었다고 해서 사실 자체가 되는 것이 아닙니다. 그런 연구 시도가 가령 있었다고 한들 윤회 자체까지 있다고 확신한다면 아직 추론능력이 제법 부족한 탓에 의해 범한 오류라 하겠습니다.

실증연구라고요?

전생.윤회..이런 건 없습니다.거짓입니다

초기불교TV 채널 관리자입니다. 시청해 주시고 좋은 의견도 남겨주셨네요. 고맙습니다. 범망경을 읽고 느낀 바가 많다는 말씀이 마음에 닿는군요. 견해의 그물에 걸리지 않도록 하시겠다는 말씀도 훌륭하시고요. 대단한 불자이십니다. 금생에 해탈 열반의 튼튼한 토대를 만드시기 바라겠습니다. 편안한 시간 보내세요. ()()()

의견 잘 보았습니다. 편안한 시간 보내세요.

시청해 주시고 의견도 남겨주셨네요. 고맙습니다. 편안한 시간 보내세요. ()()()

초기불교TV 채널 관리자입니다. 각묵 스님께서는 윤회가 있다고 말씀하고 계십니다. 쇼츠 편집을 잘못 하여 오해를 드리고 있는 것 같습니다. 죄송합니다. 각묵 스님은 “경에서 부처님께서는 윤회, 전생, 내생가 있다고 분명히 말씀하셨다. 나는 부처님 제자다. 그래서 윤회, 전생, 내생이 있다고 믿는다.”라고 말씀하고 계십니다. 오해 없으시기 바라겠습니다. 편안한 시간 보내세요. ()()()

의견 잘 보았습니다. 편안한 시간 보내세요.

부처는 죽어보지도 않고 생사해탈이라는걸 했다죠 몇천년을 살아보지도 않고 불생불멸도 얘기했습니다 불교가 어려운거같애도 쉽게말하면 감각과 감정이 내가 만든것이라는거죠 이두가지는 없는걸 있게만들고 나자신뿐아니라 외부물도 변화시킵니다 감각과 감정을 내가 지어놓고 사는줄 믿고 공부하고 공부하면 문득 그두가지가 사라지고 때묻은 물건 닦으니 광채나는 거울이라는것처럼 자기자신의 본래모습을 알수있게됩니다 저는 전생이나 윤회를 잘알지못하지만 자기자신을 보게되니 온세상이 달라집디다 예수가하는말도 알겠고 부처님이 하신얘기도 알게되었고 소위 고승들의선문답도 알게되었습니다 본래나자신을 되찾고 알게된다는건 바로 여기있는것이므로 가능한것이고 바르게공부하면 살아서도 볼수있는게 보통의기독교와다릅니다 기독교는 예수님 에대한해석이 바울에의해 극단적으로 신격화되어 조금달라졌지만 불교입장에선 예수님도 사람이고 누구나 공부하면 예수처럼될수 있는거지요

고맙습니다, 장목수 법우님. 큰 힘을 얻습니다. 편안한 휴일 보내세요.^^ ()()()

초기불교TV 채널 관리자입니다. 모두 제가 편집을 제대로 하지 못해 빚어진 일입니다. 거듭 죄송합니다. 댓글 설명을 보셔서 다행입니다. 행복한 시간 보내세요. ()()()

고맙습니다. 편안한 시간 보내세요.^^ ()()()

그렇습니다. 시청해 주시고 댓글도 남겨주셔서 고맙습니다. 큰 힘을 얻습니다. 행복한 시간 보내세요.^^ ()()()

전생과 공짜는 무슨 연관인지요?

@@aptosol 누구는 전생에 복을 많이 짓고 덕을 쌓았으니 재벌로 태어나고 누구는 나쁜짓도 하고 악업을 많이 지었으니 거지로 태어나니 공짜가 없다는거지요 나쁜사람도 좋은사람도 똑같은 환경으로 다시 윤회하면 불공평 하다는 말씀

초기불교TV 채널 관리자입니다. 좋은 글 남겨 주셔서 고맙습니다. 각묵 스님께서는 여기에 댓글을 다신 적이 없으십니다. 따라서 법우님 글에 답글을 달아주시기는 어려워 보이네요. 할머니를 생각하는 마음이 참으로 애틋하게 느껴집니다. 할머니께서 선업을 많이 지으셨으니 선처인 천상이나 인간계에 태어나셨을 듯합니다. 이미 인간계로 다시 오셨을 수도 있겠고요. 법우님이 간절히 원하시고 오계와 같은 선업을 꾸준히 행하시면 반드시 소원을 이루실 것입니다. 사람이 소원을 이루려면 기본적으로 오계를 잘 지켜야 한다고 알고 있고요. 내생도 중요하지만 현생, 지금 여기의 삶에 충실하시면 좋겠습니다. 지금 여기 현생을 잘 사시면 내생은 걱정할 일이 없는 것이겠고요, 법우님이 바라는 것 역시 이룰 수 있지 않을까 싶습니다. 행복한 시간 보내세요. ()()()

초기불교TV 채널 관리자입니다. 의견 잘 보았습니다. 아마도 쇼츠 동영상 내용을 오해하고 계신 듯합니다. 모두 쇼츠를 편집한 저의 불찰 때문입니다. 죄송합니다. 편안한 시간 보내세요.

초기불교TV 채널 관리자입니다. 의견 잘 보았습니다. 여기는 초기불교를 공부하는 곳입니다. 뿌리 있는 불교, 근거 있는 가르침을 좋아합니다. 빠알리 삼장과 주석서라는 근거를 가지고 말씀해 주시면 고맙겠습니다. 빠알리 삼장을 근거로 볼 때, 부처님께서는 무상, 무아, 연기, 윤회, 전생을 설하셨습니다. 윤회의 의미가 힌두교와 다르지만 불교도 삼사라(윤회)를 설하셨고 따라서 전생, 내생도 설하셨습니다. 편안한 시간 보내세요.

초기불교TV 채널 관리자입니다. 좋은 문제 의식을 가지고 질문을 주셔서 고맙습니다. 개인적인 생각을 조금 적어보도록 하겠습니다. 불자의 기준은 삼귀의, 오계라고 부처님께서 말씀하셨지요. 삼귀의와 오계 수지를 윤회의 가르침과 연관 지어 설명해 볼 수 있겠습니다. 먼저 윤회의 가르침은 부처님께서 강조해서 말씀하신 가르침입니다. 삼귀의한 불자라면 당연히 받아들이고 의지해야 할 일이겠지요. 이것을 ‘맹목적인 믿음’이라고 하거나, ‘기독교도 아니고 불교에 왜 믿음이 필요하죠?’라고 누가 묻는다면 ‘믿음, 삼귀의’는 부처님이 강조하신 가르침이라고 말씀드릴 수밖에 없겠지요. 믿음 없는 종교가 무슨 힘이 있을까 싶고요. 그다음에, 그가 진정 윤회의 가르침을 받아들였다면 함부로 행동하며 사는 사람이 있을까요? 선업을 지으려고 하지 않을까요? 선업의 대표는 오계입니다. 생명을 죽이지 않고, 주지 않은 남의 재물을 갖지 않고, 삿된 음행을 하지 않고, 거짓말(+중상모략, 욕설, 잡담)을 하지 않고, 술을 마시지 않는 것입니다. 오계를 지키며 산다면 그것이 비난받을 일이 될까요, 그 반대가 될까요? 내 삶에 이로움을 줄까요 해로움을 줄까요? 따라서 반대로 ‘윤회의 가르침을 인정한다고 현재의 내 삶에 무슨 손해가 있지요?’라고 누구는 생각할 수도 있겠습니다. 우리에게는 종교의 자유가 있습니다. 삼귀의한 불자가 될 것인지 그렇지 않을 것인지는 개인의 자유입니다. 다만 삼귀의/오계를 수지한 불자라면 부처님이 직접 말씀하신 윤회의 가르침에 대해 자기 생각대로 함부로 판단하는 일은 없을 듯합니다. 어디까지나 저의 개인적인 생각입니다. 가볍게만 참고해 주시고요, 정확한 것은 주변의 스님들께 직접 여쭈어서 해결하시는 것이 좋겠습니다. 불자는 승가에 의지해서 가야 하는 것이니까요. 편안한 시간 보내세요. ()()()

@@tipitaka1 감사합니다. 스님. 정말 옳으신 말씀입니다. 전생, 윤회, 조상천도를 역어 현생의 삶에 부정적 영향을 끼치는 일이 있어 질문 드렸던 부분입니다. 전생/윤회를 삼귀의/오계수지와 함께 생각하니 모든 것이 마음에 와 닿습니다. 감사합니다. 평안한 나날 되세요.

잘 섭수해 주셔서 고맙습니다. 맞아요. 법우님 말씀처럼 전생, 윤회의 가르침도 잘못 받아들이면 운명론, 조상천도 등으로 현생의 삶에 부정적 영향을 끼치지요. 아주 적절한 지적이십니다. 좋은 말씀 감사합니다. 아, 저는 초기불교TV 채널 관리자이고 당연히 재가자입니다. 스님이 아닙니다. 편안한 시간 보내세요.^^ ()()()

예. 전생은 있습니다. 부처님께서 그렇게 말씀하셨지요. 편안한 시간 보내세요.^^ ()()()

석가모니는 윤회를 믿지 않았습니다. 윤회는 힌두교의 개념입니다. 중국 불교가 이를 받아 드렸구요.

@@kyu9826 전생이 존재합니다 윤회를 마치려면 무아를 통달해서 붓다가 되어야 비로소 윤회가 마쳐집니다 즉 아라한이 되는거죠 윤회를 믿지 않으시는거보니 개신교나 유일신 을 신봉하는 부류같은데 지구상에 존재하는 모든종교는 불교에서 파생되어나간 외도입니다 부처님의 사성제와 팔정도 의 가르침이 우주의 근간이되는 참.진리의 당체입니다 믿고안믿고는 그대의 자유의지입니다 절대강요는 없습니다 그대의 판단에 맏깁니다

전생 있고 없고가 왜 중요하죠? 전생이 있으면 왜 그 있다는 사실이 중요할까요? 전생이 없으면, 왜 그 없다는 사실이 중요할까요? 전생의 있고 없고가 내가 현재 살고있는 이 삶에 중요한 역할을 하나요?

마음이 깨끗하고 수행을 하면 알수 없다 나도 관계되는 사람은 아는데 참 우습다 남 탓하기전에 수행하세요

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초기불교TV 채널 관리자입니다. 의견 잘 보았습니다. 이 동영상의 각묵 스님 말씀처럼, 부처님께서 윤회는 있다, 전생도 있고 내생도 있다고 말씀하셨으며 부처님 제자라면 그대로 받아들이는 것이 당연합니다. 윤회가 비과학적인 신념이라고 생각하는 것 역시 비과학적인 생각일 수 있지요. 알지 못하는 일, 증명되지 않은 일에 불필요하게 신념을 가지는 일일 수 있으니까요. 불교에 대해, 종교의 본질에 대해 좀 더 사유해 보시기를 권해드립니다. 원본 영상을 참고해 주십시오. kzfaq.info/get/bejne/gciIqbmllbbTdZ8.html 어떤 측면으로 윤회를 바라보든 불교 윤회에 대한 기본적이고 기초적인 이해는 필요해 보입니다.『초기불교 이해』(각묵 스님 지음) 제30장 불교와 윤회에 있는 내용 중 일부를 옮겨놓겠습니다. “힌두교에서는 불변하는 아뜨만(자아)이 있어서 금생에서 내생으로 ‘재육화(再肉化, reincarnation)’하는 것을 윤회라고 한다. 그래서 이것은 자아의 윤회라고 할 수 있다. 그러나 불교에서는 금생의 흐름[相續, santati]이 내생으로 연결되어 다시 태어나는 것, 즉 ‘재생(再生, rebirth)’을 윤회라고 부른다. ‘다시 태어남’은 puna-bbhava(puna = 다시, bhava = 존재함)라는 단어로 초기경의 도처에서 나타나고 있으며, 아라한은 이러한 다시 태어남 즉 내생과 윤회가 없다고 표현하고 있다. 그리고 다시 태어남의 원인을 갈애(taṇhā)로 들고 있으며 그래서 초기불전에서는 갈애를 ‘재생을 하게 하는 것(ponobhāvika)’이라고 정의하고 있다. 또한 주석서에서는 “5온·12처·18계(蘊·處·界)가 연속하고 끊임없이 전개되는 것을 윤회라 한다.”라고 정의한다. 그러므로 불교에서 말하는 윤회는 서로서로 조건 지어져서 생멸변천하고 천류(遷流)하는 일체법의 연기적 흐름을 뜻한다고 할 수 있다. 이처럼 불교에서는 윤회의 주체가 없는(무아) 연기적 흐름을 윤회라고 멋지게 정의하고 있다. 그러므로 불교의 윤회는 무아의 윤회라 불러야 한다. 윤회의 원어는 삼사라(saṁsāra, saṁ+sṛ, to move)인데 문자적으로는 ‘함께 움직이는 것, 함께 흘러가는 것’이라는 뜻이다. 이것은 자아의 재육화보다는 오히려 연기적 흐름에 가까운 의미를 가지고 있다. 그러므로 무아(연기)와 윤회는 아무 모순이 없다. 근본적인 입장에서 보자면 매 찰나 전개되는 오온의 생멸 자체가 윤회이다. 생사의 입장에서 보자면 한 생에서의 마지막 마음(죽음의 마음, 死心, cūti-citta)이 일어났다 멸하고, 이것을 조건으로 하여 다음 생의 재생연결식(再生連結識, paṭisandhi-viññāṇa)이 일어나는 것이 윤회이다. 많은 불자들이 힌두교의 재육화와 불교의 재생을 정확하게 구분짓지 못하고 있는 듯하여 안타깝다. 힌두교의 재육화는 자아가 새 몸을 받는 것(금생의 심장 안의 허공에 머물던 자아가 내생의 몸의 심장 안의 허공에 다시 들어가는 것)이지만, 불교의 재생은 갈애를 근본원인으로 한 오온의 흐름이요, 다시 태어남(재생)이다. …” 『초기불교 이해』에는 이외에도 ‘부처님은 명백하게 윤회를 설했다는 사실’에 대한 상세하고 명확한 실증 내용이 많이 들어있습니다. 아래 동영상에는 좀 더 상세한 설명이 들어있습니다. kzfaq.info/get/bejne/nN92dK2mxJ7Mqpc.html 8. 초기불교 각묵스님 | 부처님은 윤회를 설하지 않았다? | 힌두교 윤회와 불교 윤회의 차이 | 이띠웃따까(Itivuttaka) 8 편안한 시간 보내세요.

초기불교TV 채널 관리자입니다. 재미있는 의견을 남겨주셨네요. 고맙습니다. 현재 나의 마음이나 행동을 결정하는 조건에는 물질적 조건, 정신적 조건 등 많은 것들을 생각해 볼 수 있겠지요. 물질적인 조건으로는 부모님으로부터 물려받은 유전자를 우선 생각해 볼 수 있겠습니다. 정신적 조건으로는 전생의 업도 있을 것이고, 방금 전의 마음 상태 등등이 있을 것이고요. 교육 등 환경도 다르니 각자 학습된 지식도 다르고 역사의식도 다르지요. 부처님께서는 이런 다양한 조건들을 말씀하셨고 그중에는 전생의 업도 있는 것이겠고요. 이런 다양한 조건을 완벽하게 알 수 있는 분은 부처님뿐이라고 알고 있습니다. 윤회, 전생 등에 대해 다양한 방면으로 사유를 해보는 것은 불교를 이해하는 좋은 방법이라고 생각이 됩니다. 이런 사유를 통해 좀 더 부처님 가르침에 가까이 다가가는 불자가 되면 좋겠습니다. 좋은 사유를 나누어 주셔서 고맙습니다. 행복한 시간 보내세요.^^ ()()()

그렇습니다. 전생의 업에 의해 사람마다 타고난 차이가 있고 재능도 차이가 있게 마련이지요. 댓글 남겨주셔서 고맙습니다. 행복한 시간 보내세요.^^ ()()()

모든 사람들의 삶이 인간들 숫자 만큼 다양해요... 전 그런것이 전생이 있어 그렇다고 생각해요.... 다 각자 산것데로 업을 만들고 업연따라 윤회하며 산다고 생각해요.....

재미있게 시청해 주셔서 고맙습니다. 행복한 시간 보내세요. ()()()

아주 훌륭한 말씀입니다. 종교의 자유 역시 이런 존중심에서 비롯된 것이겠지요. 건전한 상식을 가진 법우님께 합장 올립니다. 행복한 시간 보내세요.^^ ()()()

초기불교TV 채널 관리자입니다. 모두 제가 쇼츠 편집을 잘못해서 빚어진 일이지요. 원래 법문은 오해할 수 있게 말씀하지 않았는데 앞뒤 문맥 없이 1분에 맞춰 잘라내다 보니 이런 일이 벌어졌습니다. 죄송합니다. 그래도 신중하신 분이어서 스님 법문을 오해하지 않으셔서 정말 다행입니다. 고맙습니다. 행복한 시간 보내세요. ()()()

그러셨군요ㅠ 각묵스님은 한국에 초기불교를 소개하신 대단하신 분이신데ᆢ 앞으로 방송은 스님 자문 받으셔서 올리시면 좋겠습니다

예. 조언해 주셔서 고맙습니다. 각묵 스님은 한국불교 역사에 한 획을 그은 분이시지요. 스님께 누가 되지 않도록 노력하겠습니다. 행복한 시간 보내세요. ()()()

초기불교TV 채널 관리자입니다. 시청해 주시고 의견까지 남겨 주셨네요. 고맙습니다. "부처님 말씀이니 그렇겠거니 생각하면서 살아갑니다." 이 말씀이 정답 같습니다. 행복한 시간 보내세요. ()()()

예. 훌륭한 말씀입니다. 스님이라면 당연히 윤회를 받아들이고 그대로 전달을 해주셔야지요. 법우님 댓글로 큰 힘을 얻습니다. 고맙습니다. 행복한 시간 보내세요. ()()()

예. 그렇지요. 지당한 말씀입니다. 행복한 시간 보내세요.^^ ()()()

그렇지요. 시청해 주셔서 고맙습니다. 편안한 시간 보내세요. ()()()

전생기억이 있으면 이 세상이 어떻게 되겠는지요. 아주 혼란스럽겠지요.

전생이 있어서 과보가 다릅니다 어제도 전생입니다 내일이 있는 것을 어떻게 알았을까요

어제 일도 다 기억이 안나는데...참~

엄마뱃속에서 일을 모른는것처럼, 잠들면 현실이 없는것처럼..

초기불교TV 채널 관리자입니다. 시청해 주시고 의견도 남겨주셨네요. 고맙습니다. 원본 영상을 참고해 주십시오. kzfaq.info/get/bejne/gciIqbmllbbTdZ8.html 어떤 측면으로 윤회를 바라보든 불교 윤회에 대한 기본적이고 기초적인 이해는 필요해 보입니다. 『초기불교 이해』(각묵 스님 지음) 제30장 불교와 윤회에 있는 내용 중 일부를 옮겨놓겠습니다. “힌두교에서는 불변하는 아뜨만(자아)이 있어서 금생에서 내생으로 ‘재육화(再肉化, reincarnation)’하는 것을 윤회라고 한다. 그래서 이것은 자아의 윤회라고 할 수 있다. 그러나 불교에서는 금생의 흐름[相續, santati]이 내생으로 연결되어 다시 태어나는 것, 즉 ‘재생(再生, rebirth)’을 윤회라고 부른다. ‘다시 태어남’은 puna-bbhava(puna = 다시, bhava = 존재함)라는 단어로 초기경의 도처에서 나타나고 있으며, 아라한은 이러한 다시 태어남 즉 내생과 윤회가 없다고 표현하고 있다. 그리고 다시 태어남의 원인을 갈애(taṇhā)로 들고 있으며 그래서 초기불전에서는 갈애를 ‘재생을 하게 하는 것(ponobhāvika)’이라고 정의하고 있다. 또한 주석서에서는 “5온·12처·18계(蘊·處·界)가 연속하고 끊임없이 전개되는 것을 윤회라 한다.”라고 정의한다. 그러므로 불교에서 말하는 윤회는 서로서로 조건 지어져서 생멸변천하고 천류(遷流)하는 일체법의 연기적 흐름을 뜻한다고 할 수 있다. 이처럼 불교에서는 윤회의 주체가 없는(무아) 연기적 흐름을 윤회라고 멋지게 정의하고 있다. 그러므로 불교의 윤회는 무아의 윤회라 불러야 한다. 윤회의 원어는 삼사라(saṁsāra, saṁ+sṛ, to move)인데 문자적으로는 ‘함께 움직이는 것, 함께 흘러가는 것’이라는 뜻이다. 이것은 자아의 재육화보다는 오히려 연기적 흐름에 가까운 의미를 가지고 있다. 그러므로 무아(연기)와 윤회는 아무 모순이 없다. 근본적인 입장에서 보자면 매 찰나 전개되는 오온의 생멸 자체가 윤회이다. 생사의 입장에서 보자면 한 생에서의 마지막 마음(죽음의 마음, 死心, cūti-citta)이 일어났다 멸하고, 이것을 조건으로 하여 다음 생의 재생연결식(再生連結識, paṭisandhi-viññāṇa)이 일어나는 것이 윤회이다. 많은 불자들이 힌두교의 재육화와 불교의 재생을 정확하게 구분짓지 못하고 있는 듯하여 안타깝다. 힌두교의 재육화는 자아가 새 몸을 받는 것(금생의 심장 안의 허공에 머물던 자아가 내생의 몸의 심장 안의 허공에 다시 들어가는 것)이지만, 불교의 재생은 갈애를 근본원인으로 한 오온의 흐름이요, 다시 태어남(재생)이다. …” 『초기불교 이해』에는 이외에도 ‘부처님은 명백하게 윤회를 설했다는 사실’에 대한 상세하고 명확한 실증 내용이 많이 들어있습니다. 아래 동영상에는 좀 더 상세한 설명이 들어있습니다. kzfaq.info/get/bejne/nN92dK2mxJ7Mqpc.html 8. 초기불교 각묵스님 | 부처님은 윤회를 설하지 않았다? | 힌두교 윤회와 불교 윤회의 차이 | 이띠웃따까(Itivuttaka) 8 편안한 시간 보내세요.

예. 편집 미숙이 오해를 불러왔습니다. 죄송합니다. 귀한 의견 주셔서 고맙습니다. 편안한 시간 보내세요.^^ ()()()

그렇습니다. 각묵 스님께서도 이 동영상에서 '부처님께서 분명하게 윤회를 설하셨다. 나는 부처님 제자이므로 윤회, 전생, 내생이 있다고 믿는다. 이것을 믿지 않으면 그가 어떻게 부처님 제자인가?'라고 강조하고 계십니다. 좋은 댓글 감사합니다. 편안한 시간 보내세요. ()()()

초기불교TV 채널 관리자입니다. 의견 잘 보았습니다. 이 동영상의 각묵 스님 말씀처럼, 부처님께서 윤회는 있다, 전생도 있고 내생도 있다고 말씀하셨으며 부처님 제자라면 그대로 받아들이는 것이 당연합니다. 불교에 대해, 종교의 본질에 대해 좀 더 사유해 보시기를 권해드립니다. 원본 영상을 참고해 주십시오. kzfaq.info/get/bejne/gciIqbmllbbTdZ8.html 법우님은 “부처님이 오온무아오온개공을 설하셨으니 몸과마음이내가아므로윤회할주체가없다”라고 하셨습니다. 불교의 윤회는 당연히 주체가 없는 무아 윤회입니다. 아래 동영상을 보시면 확연하게 이해하실 수 있을 것입니다. kzfaq.info/get/bejne/nN92dK2mxJ7Mqpc.html 8. 초기불교 각묵스님 | 부처님은 윤회를 설하지 않았다? | 힌두교 윤회와 불교 윤회의 차이 | 이띠웃따까(Itivuttaka) 8 법우님은 “70억개체의 전생이있다면 거슬러올라가 첫번째삶은 전생이없는데 70억개의삶이 어떻게시작되겠는가??”라고 하셨습니다. 부처님께서는 ‘윤회의 시작점은 발견되지 않는다.’라고 하셨습니다. ‘첫 번째 삶’ 같은 것은 불교에서 존재하지 않습니다. ‘첫 번째 삶은 전생이 없는데...’ 이런 주장은 전제 자체가 성립하지 않는 주장입니다. 불교의 기본 교학부터 공부해 보시기를 권해드립니다. 어떤 측면으로 윤회를 바라보든 불교 윤회에 대한 기본적이고 기초적인 이해는 필요해 보입니다.『초기불교 이해』(각묵 스님 지음) 제30장 불교와 윤회에 있는 내용 중 일부를 옮겨놓겠습니다. “힌두교에서는 불변하는 아뜨만(자아)이 있어서 금생에서 내생으로 ‘재육화(再肉化, reincarnation)’하는 것을 윤회라고 한다. 그래서 이것은 자아의 윤회라고 할 수 있다. 그러나 불교에서는 금생의 흐름[相續, santati]이 내생으로 연결되어 다시 태어나는 것, 즉 ‘재생(再生, rebirth)’을 윤회라고 부른다. ‘다시 태어남’은 puna-bbhava(puna = 다시, bhava = 존재함)라는 단어로 초기경의 도처에서 나타나고 있으며, 아라한은 이러한 다시 태어남 즉 내생과 윤회가 없다고 표현하고 있다. 그리고 다시 태어남의 원인을 갈애(taṇhā)로 들고 있으며 그래서 초기불전에서는 갈애를 ‘재생을 하게 하는 것(ponobhāvika)’이라고 정의하고 있다. 또한 주석서에서는 “5온·12처·18계(蘊·處·界)가 연속하고 끊임없이 전개되는 것을 윤회라 한다.”라고 정의한다. 그러므로 불교에서 말하는 윤회는 서로서로 조건 지어져서 생멸변천하고 천류(遷流)하는 일체법의 연기적 흐름을 뜻한다고 할 수 있다. 이처럼 불교에서는 윤회의 주체가 없는(무아) 연기적 흐름을 윤회라고 멋지게 정의하고 있다. 그러므로 불교의 윤회는 무아의 윤회라 불러야 한다. 윤회의 원어는 삼사라(saṁsāra, saṁ+sṛ, to move)인데 문자적으로는 ‘함께 움직이는 것, 함께 흘러가는 것’이라는 뜻이다. 이것은 자아의 재육화보다는 오히려 연기적 흐름에 가까운 의미를 가지고 있다. 그러므로 무아(연기)와 윤회는 아무 모순이 없다. 근본적인 입장에서 보자면 매 찰나 전개되는 오온의 생멸 자체가 윤회이다. 생사의 입장에서 보자면 한 생에서의 마지막 마음(죽음의 마음, 死心, cūti-citta)이 일어났다 멸하고, 이것을 조건으로 하여 다음 생의 재생연결식(再生連結識, paṭisandhi-viññāṇa)이 일어나는 것이 윤회이다. 많은 불자들이 힌두교의 재육화와 불교의 재생을 정확하게 구분짓지 못하고 있는 듯하여 안타깝다. 힌두교의 재육화는 자아가 새 몸을 받는 것(금생의 심장 안의 허공에 머물던 자아가 내생의 몸의 심장 안의 허공에 다시 들어가는 것)이지만, 불교의 재생은 갈애를 근본원인으로 한 오온의 흐름이요, 다시 태어남(재생)이다. …” 『초기불교 이해』에는 이외에도 ‘부처님은 명백하게 윤회를 설했다는 사실’에 대한 상세하고 명확한 실증 내용이 많이 들어있습니다. 편안한 시간 보내세요.