La "Critique de la raison pure" de Kant examine la connaissance transcendantale, c'est-à-dire les conditions a priori de l'expérience. Il distingue les connaissances empiriques (issues de l'expérience) des connaissances a priori (indépendantes de l'expérience). Kant soutient que notre esprit organise activement les perceptions sensorielles via des catégories a priori, créant ainsi les phénomènes (objets perçus) par opposition aux noumènes (choses en soi, inconnues). Il explore les limites de la raison pure et pose les bases d'une métaphysique rigoureuse, tout en soulignant les frontières de la connaissance humaine.