وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ (85)

ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه. اين نضع هذه الاية

بارك الله فيك يا شيخ و يارب اهيدينا علي سبيلك الحق

لا يمكن لشخص أن يبذل جهده مخلصا صادقا في طلب الحق ثم يختار دينا كفريا قال تعالى ( و الذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا) و لهذا ( و من يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه و هو في في الآخرة من الخاسرين) اللهم اهدنا و الشيخ القرضاوي إلى رشدنا و ثبتنا على دينك

الحمد لله نعمة الإسلام الحمد لله حتى يبلغ منتهاه الحمد لله الذي أراح الإسلام من شرك

جزاكم الله خيرا

قال سبحانه قل هل ننبءكم بالأخسرين أعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا

القرضاوي علامة احبه صراحة في الله

نعوذ بالله من الزيغ والضلال

نسأل الله العافية والسلامة ان يكون مرشدك الجاحظ.!

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، نسأل الله السلامة والعافية في ديننا، نسأل الله الثبات، رضي الله عن الصحابة لو كانوا في عصرنا لأمروا بعزل هؤلاء حتى لا يفتنوا المسلمين والناس عن دينهم الحق، إنا لله وإنا إليه راجعون، إنا لله وإنا إليه راجعون

قال سبحانه إن علينا للهدى وإن لنا للآخرة والأولى

استغفر الله واتوب الیه!

وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ (85) . لايمكن لاي باحث ذو عقل سوي ان يجد افضل من الاسلام . اللهم اغفر للشيخ يوسف .

كلامه مخالف لإجماع الأئمة ويفتح أبواب الجحيم من الإلحاد رالكفر والردة على المسلمين ؛ فلأي شخص أن يخرج من الإسلام تحت وقع شبهات متحججاً بهذا الهراء... كلام خطير جداً

جانبت الصواب رحمة الله عليك فالإسلام دين العقل والفطرة ومن بحث في الإسلام فوصله دليله فهو غير معذور عند الله بل هو مُحاجَجٌ به ، لأن الرسالة وصلته ، كما أنها وصلته غير مشوّهة أيضاً. عفا الله عنك ورحمك ، سنستفيد من كتاباتك التي أفدت فيها ، ونسأل الله أن يعفو عنك فيما زللت فيه.

كل الآيات التي ذكرها ترد على ما ذهب إليه

الله سبحانه وتعالى يقول ( فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون ) فلا يكفي إعمال العقل وحده لإدراك حقيقة الإسلام كاملة والثبات عليه ، إذ أن العقل يدلك على وجود الله وأن هذا الكون لابد له من خالق واحد قادر على كل شيء منزه عن النقائص ، ولكن للثبات عليه لابد من العلم فلا يستقيم أن يقول اعملت عقلي ووجدت دينا خير من الاسلام وهو لم يفهم الاسلام جيدا

لاحول ولاقوة الابالله

قال تعالى : ( إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ فَأُولَئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا ) النساء/ 17 . وتبقى الجنة جنته والنار ناره وإليه الأمر كله

عليه من الله ما يستحق

لو قلت: لا أعلم، لكان أفضل. رحم الله الشيخ القرضاوي، وغفر له.

لاحول ولاقوة الابالله العلي العظيم

كان الاولي له ان يقول أن هذا لا يمكن ان يحدث فاذا كان فكر الانسان وعقله ومنطقه سليم فلابد ان يهديه للايمان بالله وبالاسلام لان الاسلام دين العقل السليم والفطرة السليمة وما امرنا الله به من التفكير والتفكر الا لانه يعلم ان التفكير السليم سيؤدي حتما الي الوصول اليه

فتح باب فتنة وضلال كبير وأعطى مساحة واسعة لمن يريد اللعب بالدين ( واجبة يتبع إجماع جمهور الأمة بكل مذاهبها فيما لم يختلفوا فيه )

الأمر واضح بين. كأن المخالفين يقولون أن الله أعطانا عقلا نفكر به، وألزمنا بنتيجة محددة يجب أن نصل إليها جميعا رغم اختلاف عقولنا. كيف يستقيم ذلك مع عدل الله المطلق الذي لا يظلم مثقال ذرة. و الأجذر بنا ألا ننشغل بمآل الناس في الآخرة سواء كانوا مسلمين أم غير مسلمين و نترك حسابهم و جزاءهم على الله.

قال تعالئ :{ إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ ۗ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ ۗ وَمَن يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ}يقول تعالى منكراً على من أراد ديناً سوى دين اللّه، الذي أنزل به كتبه وأرسل به رسله، وهو عبادة اللّه وحده لا شريك له، الذي له أسلم من في السموات والأرض، أي استسلم له من فيهما طوعاً وكرهاً، كما قال تعالى: { وللّه يسجد من في السموات والأرض طوعاً وكرهاً} وقال تعالى: { وللّه يسجد ما في السموات وما في الأرض من دابة والملائكة وهم لا يستكبرون يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يؤمرون} فالمؤمن مستسلم بقلبه وقالبه للّه، والكافر مستسلم للّه كرهاً، فإنه تحت التسخير والقهر والسلطان العظيم الذي لا يخالف ولا يمانع، وقد قال وكيع في تفسيره عن مجاهد: { وله أسلم من في السموات والأرض طوعاً وكرهاً} ، قال: هو كقوله: { ولئن سألتهم من خلق السموات والأرض ليقولون اللّه} ، { وإليه يرجعون} وانت بكلامك تخالف كتاب الله جهراً

"والذي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بيَدِهِ، لا يَسْمَعُ بي أحَدٌ مِن هذِه الأُمَّةِ يَهُودِيٌّ، ولا نَصْرانِيٌّ، ثُمَّ يَمُوتُ ولَمْ يُؤْمِنْ بالَّذِي أُرْسِلْتُ به، إلّا كانَ مِن أصْحابِ النّارِ." الراوي: أبو هريرة • صحيح مسلم (١٥٣)

هذه ردة صريحة قد وقع فيها هذا الهالك.

فتوى الشيخ يرحمه الله واضح جدا

أخطأت يا شيخ حاشا لله أن يضيع شخصا بحث بصدق دون هوى ثم لا يكشف له نور الحق..حاشاه

رحمكم الله ... هذه هو العلم و جوهر الاسلام

Jzak allahu keyerl jezaa shekuna

فعلا سؤال خطير...

من يبغي دين غير الاسلام فلن يقبل منه

نعوذ بالله من هذا الكفر ، فإن النقل الصريح لا ينافي العقل الصحيح ، فمن كان عنده عقل صحيح فلابد أن ينتهي البحث بأن الإسلام هو دين الله الحق ، ردة ولا أبا بكر لها ... غفر الله لك

و ماذا يعمل مع الآية الكريمة "و من يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه و هو في الآخرة من الخاسرين"

رحم الله الشيخ الفاضل يوسف القرضاوي كان يخاطب العقل قبل القلب عكس الذين يعتمدون على الروايات فتراهم يقولون الشئ ونقيضه في أن واحد

القول في تأويل قوله: ﴿إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ (٣٠) ﴾ قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: إن الفريق الذي حق عليهم الضلالة، إنما ضلوا عن سبيل الله وجارُوا عن قصد المحجة، باتخاذهم الشياطين نُصراء من دون الله، وظُهراء، جهلا منهم بخطأ ما هم عليه من ذلك، بل فعلوا ذلك وهم يظنون أنهم على هدى وحق، وأن الصواب ما أتوه وركبوا. وهذا من أبين الدلالة على خطأ قول من زعمَ أن الله لا يعذِّب أحدًا على معصية ركبها أو ضلالة اعتقدها، إلا أن يأتيها بعد علم منه بصواب وجهها، فيركبها عنادًا منه لربه فيها. لأن ذلك لو كان كذلك، لم يكن بين فريق الضلالة الذي ضلّ وهو يحسَبُ أنه هادٍ. وفريق الهدى، فَرْقٌ. وقد فرَّق الله بين أسمائهما وأحكامهما في هذه الآية.تفسير الطبري . وفي هذا رد على باطل القرضاوي هداه الله

والله لو لم يكن لهذا الرجل إلا هذه الفتوى لكفى بها دليلا على ضلاله وعدم أهليته لحمل العلم الشرعي فضلا عن تصديه للفتوى ..... والمصيبة تكمن في انخداع كثير من عوام المسلمين به.

لاحول ولاقوة الا بالله

من المعلوم من شروط الاجتهاد عدم مخالفة الاجماع ...لان موافقة الاجماع واجب بلا نزاع ولا نقاش ...فان خالف الاجماع فلابد ان يراجع عقله واحواله ..اللهم احفظ اسلامنا وايماننا حتى نلقاك وانت راض عنا ...

معظم من لا يؤمن بالاسلام متيقنين انهم على حق و قناعة و حتى كبار الملاحدة و المرتدين حسب ما تقول لا يدخلو النار. سبحان الله و لا حولة و لا قوة الا بالله. الله يغفر لنا و ليك يا شيخ .

أظن الشيخ رحمه الله قال هذا من باب "استحالة الحدوث" فلا يمكن لأحد أن يبحث بتجرد وإخلاص ورغبة في الهداية ثم لا يهديه الله للحق مثل قول الله تعالى " قل إن كان للرحمن ولد فأنا أول العابدين" فيستحيل أن يكون لله ولد وبالتالي يستحيل أن أعبد غيره وكذلك قول الله تعالى للكافرين " وإنا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين" فيستحيل أن يكون الكافرون على هدى ونحن المسلمين في ضلال.

أشك في الدين ادعولي بل هدايه ونور بصيرتي

رحم الله الفقيه المستنير العلامة الدكتور يوسف القرضاوي

إن شاء الله أن يتجاوز الله عن أخطائك وخاصتا هذا الخطأ ونحن أقل منك علما نرجو أن تكون معذورا فالعالم إذا أصاب له أجران وإذا أخطأ له أجر نرجو السلامة وحسن الخاتمة

ربنا الله الرحمن المستعان ... استغفرالله على ماتقول يا هذا اتقى الله

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَٰئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (161) صدق الله العظيم وكذب هذا الرجل ،

وكم من عائب قولا صحيحا وآفته من الفهم السقيم حتى يكون هواه تبع لما جئت به

لم أتوقع أنه وصل لهذه الدرجة من الضلال العظيم .. نعوذ بالله من الكفر والردّة

قال شيخنا العلامة عبدالآخر حماد: رحم الله الشيخ وغفر له ، ولكني أخالفه في هذه المسألة لأن الواجب علينا أن نكفِّر كل من دان بغير دين الإسلام ، وكونه وصل لذلك بعد تفكير وبحث كما يقول لا يغير من كونه كافراً ، وكلام الجاحظ لا دليل عليه ،وقد رد عليه ابن قدامة في روضة الناظر . والله تعالى يقول : ( ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين ) ولم يقل لنا إلا من بحث ولم يصل إلى الحق فليس بكافر ، أو أنه من أهل الجنة . فهذا هو الذي أراه تبعاً لما هو مستقر في كلام أهل السنة والجماعة والله أعلم.

الحسن ماحسنه الشرع لا ما حسنه العقل والقبيح ماقبحه الشرع لا ماقبحه العقل وذلك لكمال الشارع وعدم كمال العقل.

باختصار ، وصل المطاف بهذا المنحرف أن الملحدين والنصارى والمشركين الذين يعتقدون صحة دينهم أنهم في الجنة وفي المقابل فأي مسلم يعادي جماعة الإخوان فهو علماني كافر يعني بختصار المسلمين غير الاخوانية في النار والاخوان وكل الكفار في الجنة!!! ياحلاوه هذا كبير مشائخ الإخوان فهل علمتم من أين جاء بلاؤنا ومن هم أعداؤنا الحقيقيون لعنة الله على المجرمين .

طبيعي أن الصغار الأغرار الذين تربَّوا على القول الواحد لا يفهمون هذا الكلام فضلا على أن يقبلوه

سلوا الله العافية في دينكم سلوا الله الثبات في دينكم والله لامرأة أو رجل جاهل في دينه لا يعرف إلا الشهادة والصلاة بعيد عن النواقض، خير من عالم يقول هذا، وسبحان الله أعرف امرأة كبيرة عامية غير منتقبة، ردت ما يقوله القرضاوي بفطرتها السليمة! فسلوا الله الثبات

عياذا بالله مماقال

مقدمة جيدة عن ضرورة اعمال العقل في آيات الله سبحانه وتعالى … ولكن كلام الشيخ -بغض النظر عن صحته من عدمها- بعد ذاك يعتبر خطيرا على هذه الأمة فيمكن أن يتبناه كثيرا من الناس من أجل الإلحاد و وو

التفكر الذي أمر الله به في القرآن الكريم هو الذي يدعو إلى التمسك بالإسلام ويزيد المسلم ثباتا على الإسلام. وليس كما زعم الدكتور القرضاوي فكلامه هذا ضلال ومخالف للكتاب والسنة وإجماع الأمة والأخذ عن الضالين من المعتزلة كالجاحظ وترك علماء السلف ومن تبعهم بإحسان متمسكين بالكتاب والسنة والإجماع فبئس الأخذ وبئس الضلال .

😢 رحم الله القرضاوي هذه زلة من زلاته

حفظك الله و زادك علماً

لا حول ولا قوة إلا بالله..هذا ضلال مبين

للفقه والدعوة رجال.. أحسن الله اليك

فتوى باطلة فيها من الكفر ما الله به عليم

معقول ان ٩٠% من المعلقين لم يفهموا كلام الشيخ حفظه الله، ذلك نتيجة طبيعية للاحكام المسبقة عن الشيخ من الحاقدين والمتعصبين والمتفيهقين، وانصاف العقول والمفاهيم....

موقف محترم للشيخ القرضاوي ❤

هذا الإنسان يترك كلام الله و يتبع كلام الجاحظ و هناك من يسميه عالم و فقيه ... "إن الله لا يقبض العلم بإنتزاعه من الصدور بل يقضبه بقبض العلماء حتى إذا لم يبقى عالم اتخد الناس رؤوسا جهلا فأفتوا بلا علم فضلوا و أضلوا ..."

اذا فلتعذر الذين يكفرونك بعد ان اعملو عقلهم وفكرهم واعملو ادلة الشرع واسقطوها عليك

﴿وَمَن يَبتَغِ غَيرَ الإِسلامِ دينًا فَلَن يُقبَلَ مِنهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الخاسِرينَ﴾ [آل عمران: ٨٥] هذه الآية المحكمة ترد على كل الضلال الذي تفوه به القرضاوي.. وتنقض مذهبه الضال..

الله تعالى قال. ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين ... لا إجتهاد في هذه المسألة كما أن القرضاوي بنفسه قال لم يبحث علماء المسلمين ثم. إتى بقول الجاحظ ثم ناقض نفسه بقول الجمهور وخالفهم !!!

كان الأولى أن يتهم الرجل في صحة عقله وتفكيره وتغليبه هواه على الحق الواضح، بدل كثرة الكلام .

لا أظن أن الشيخ يوسف القرضاوي عالم ضال أبدا ولكن في هذه القضية وقضايا عدة إما أنه إجتهد وأخطأ وإما أنه مشى مع الزمان الذي نحن فيه فأراد إصلاحا وخاصة لأن العالم كله كان ولا يزال يحارب الاسلام لأنه من الخطأ الجسيم أن نجرح أو نستنقص من عالم إسلامي كبير كالشيخ يوسف القرضاوي فهو وإن أخطأ يبقى منا والله أعلى و أعلم. رحم الله الشيخ.

كلام باطل شرعا ويخالف بدهيات دين الإسلام من العجيب جدا أن يصدر مثل هكذا كلام متهافت وخطير جدا من مسلم

كلامه هذا يشبه كلام من يقول: لو أن أحدا بحث فوجد أن واحدا وواحدا ليس اثنين، وإنما هو ثلاثة! هنا يقال: إما أن الباحث مختل، أو كاذب، لأن واحد وواحد لا يشتبه على عاقل أنه اثنان، فاحتماله احتمال لا معنى له. كذلك من قال: لعل شخصا اجتهد في البحث عن الدين الحق، فوجد غير الإسلام. إلا إذا كان هذا الباحث لم يسمع بالاسلام ولا تعرض له، كما وقع لبعض من أسلم أنه تنقل بين إلحاد وبوذية وهندوسية ومسيحية....وانتهى به الأمر في الإسلام، ولم يكن يعرف عن الإسلام شيئا، إلا الاسم، وكان يستبعد أن يكون حقا، حتى درسه وقرأ عنه، فمثل هذا لو مات قبل أن يعرف الإسلام فلعله يعذر، أما بعد أن يعرف الإسلام معرفة صحيحة فليس له خيار في الاقتناع به، لأن دليله قطعي. والله أعلم

هل هذا علم ؟؟!! قال الله للناس لو اتبعتم العقل حقا وعقلتم لكنتم مسلمين .. والإسلام دين واضح ومعقول بالدليل والبرهان والقرآن المعجز غير ذلك فهو اتباع للهوى..

وهل الذي يجد له دينا غير الاسلام ليس من الذين شاقو الله والرسول

رحمك الله كلامك.كله جميل وحقائق .. ولكن موافقتك لراي الجاحظ والمعتزلة يعتبر خطأ فادح

الجاحظ أديب وكاتب وليس فقيه وعالم

قوله تعالى ( ومن يشاقق الرسول من بعد ماتبين له الهدى) ليس المراد بظهور الهدى في الآية الاقتناع به والقبول له وإنما المراد بأن عرضت أمامه الأدلة وبينت له الرسالة المحمدية على وجه صحيح وعليه فلا يكون في هذه الآية مستمسك في نجاة من اختار غير الإسلام كيف وقد قال الله تعالى ( ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين)

هذا رجل هالك

السؤال فخ وقع فيه الشيخ ؛ لأن من يترك الإسلام لا ينتظر فتوى من مسلم ليفعل ، ومن طلب حكم الإسلام ليعمل به كيف يتركه ؟ سامح الله الشيخ أعطى لخصومه سكينا يذبحونه بها

قرر الكفر! قال ابن قدامة في روضة الناظر: وزعم الجاحظ: أن مخالف ملة الإسلام إذا نظر، فعجز عن درك الحقِّ: فهو معذور غير آثم… أما الذي ذهب إليه الجاحظ: فباطل يقينًا، وكفر بالله- تعالى- وردٌّ عليه وعلى رسوله -ﷺ-النبي -ﷺ- فإنا نعلم - قطعًا - أن النبي -ﷺ-أمر اليهود والنصارى بالإسلام واتِّباعه، وذمهم على إصرارهم.ونقاتل جميعهم، ونقتل البالغ منهم. ونعلم: أن المعاند العارف مما يقل، وإنما الأكثر مقلدة، اعتقدوا دين آبائهم تقليدًا، ولم يعرفوا معجزة الرسول وصدقه. والآيات الدالّة في القرآن على هذا كثيرة

سبحان الله،لقد زللت یا شیخ زللا عظیما.وانت فی اخر عمرک ونحن نحترمک فلا تلبس الحق بالباطل.ثم انی اناقش ما قاله فضیلة الشیخ القرضاوی مناقشةً علمیة.اولاً هل یمکن القول ان من انکر حقانیة الاسلام وانکر رسالة محمد صلی الله علیه وسلم ان یکون ذالک منه نابعا من الجحود؟ای آمن بصدقه ثم انکر،فهل هناک اناس یفعلون هذا؟هل من تبین له ان محمدا نبی وبصدق قوله فی ان من جحد به یستحق ان یدخل النار ثم ینکر ویجحد ولا یؤمن به؟هذا غیر معقول،ولذالک قال سهیل بن عمرو عند کتابة صلح الحدیبیة لو عرفنا انک نبی ما خالفناک،فیکون قوله تعالی من بعد ما تبین له الهدی ان الهدایة بینة لکنه یتعلل بتعلیل فاسد ولا یقبل،والادهی انه لا ینضم لجماعة المسلمین(یتبع غیر سبیل المؤمنین).ویکون قوله تعالی(حتی یتبین لهم انه الحق)ای ان المنصف اذا استخدم عقله وقارن یجد ان التوحید هو الحق وان التثلیث واشباهه کفر،.ولقد قال رسول الله لو ان موسی بن عمران کان حیا ما وسعه الا اتباعی،. ثم لنا ان نسئل اذا توصل واحد بعقله ان الالحاد او الوثنیة حق وان الاسلام باطل،فهل نسمیه کافرا ام لا؟ان سمیناه کافرا فما حکم الکافر فی الدنیا وفی الآخرة؟الیس القرآن ملیئآ بوعید الکافرین؟واذا قلنا انه لیس بکافر فلماذا لا نأکل ذبیحته ولا نتزوج منه او منها ان کانت وثنیة؟الیس الاحکام المتعلقه به فی الدنیا مرتبا علی اساس خسرانه فی الآخرة؟.وقد رد الامام ابی حامد الغزالی علی قول الجاحظ فی المستصفی،وکان الاستاذ ابی اسحاق الاسفرایینی یثور علی من سمع منه مثل هذا القول ویغلظ،وقد رد جمیع العلماء علی من قال بتکافوأ الاذلة فی الاسلام واولوا قول ابی الحسن العنبری فی هذا، ,ولقد رد ابی الحسن البصری المعتزلی فی کتابه المعتمد فی اصول الفقه علی مثل هذا القول وبین ان ذالک یؤدی الی"نفی ما لا یلزم نفیه واثبات ما لا یلزم اثباته"وقد رد الامام عبد العزیز البخاری صاحب کشف الاسرار علی مثل هذا القول و هذا من المجمع علیه بین المسلمین ولیس اجماعا سکوتیا ایضا ولیس القول به نابعا فقط عن الاجماع بل هو صلب الدین. لکن هناک امرا آخر وهو اننا نعتقد بان الاسلام هو الحق وان من انکره کافر لکن لا نتعرض له،وفی الاخرة هو مستحق للعذاب لکن لا نوجب علی الله شیئا ان شاء عذبه وان شاء غفر له،ورحمته وسعت کل شیء.ثالثا ان قول الشیخ بخصوص ایمان المقلد خلط للحابل بالنابل ویلزمه علی ذالک ان ینقض کل واحد ایمانه بعد ان یبلغ معللا بانی کنت مقلدا لآبی،ولقد قال رسول الله الولد یتبع خیر الابوین دینا،وقال کل مولود یولد علی الفطرة فاما ابواه یهودانه او ینصرانه او یمجسانه.ولقد مدح الله سبحانه من آمن بمجرد السماع(ربنا اننا سمعنا منادیا ینادی للایمان آن امنوا بربکم فآمنا).والکلام فی ذالک کثیر ولعل الشیخ لم یقصد ما یبدوا من ظاهر کلامه وله مواقف عدیده فی الرجوع . سبحان الله انا اللذی اعجمی افغانی غیر عربی لا یخفی علی هذا فکیف بشیخ جلیل ان یخفی علیه مثل هذا ؟اهذا خفاء ام الهزائم اللتی اصابت الأمة اثرت علیه؟..ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هدیتنا وهب لنا من لدنک رحمة انک انت الوهاب.. د/محمد الله الافغانی.

لماذا تتبع المعتزلة في. أمر اعترض عليه بالإجماع علماء الامة

وهل معظم اليهود والنصارى إلا لم يتبين له الهدى وهو على يقين بصحة دينه...إذا من يدخل النار وما فائدة الرسل...عفا الله عنك أيها الشيخ المفتون بعقله...نعوذ بالله من الزيغ بعد الهدى..

استغفرالله العظیم یا رب العالمین ! اعوذ بالله!

المغرور من اغتر بكم...رحمك الله على كل حال

رحمك الله أيها الإمام الجليل، وطيّب ثراك. حديث لايفقهه الصغار المقلّدون، وليراجع المقلّدون رأيهم وليوسّعوا مداركهم، حتى لو خالفوا فضيلة الإمام القرضاوي، في ضوء قاعدتي عدل الله وحكمته، أما السفاهة والبذاءة التي نراها في تعليقات البعض هنا؛ فإنما تدل على إفلاس فكري وسقوط أخلاقي، يلتقي عليها طرفان متطرفان أحدهما يدّعي ارتباطا بالسلف ( المداخلة وجهلة مقلّدي السلفية)، والسلف منهم براء، والآخر أدعياء الأشعرية السبّابون، والأشعري منهم براء، أما الكبار فيسمعون للحجة، فيتفقون أو يختلفون باحترام وتقدير ، وحتى في الخلاف يعرفون كيف يختلفون.

الشيخ القرضاوي رحمه الله لم يوفق في الرد على هذا السؤال ومن حيث التاصيل السؤال خطأ وفيه تناقض اذ أن الحقيقة القرآنية تقرر. ان كل عاقل لابد أن يهتدي إلى دين الإسلام إذا اجتهد في البحث لقوله سبحانه وتعالى. على لسان الكفار (وقالوا لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا في أصحاب السعير ) اذا كل باحث عاقل لابد مطلقا أن يختار دين الاسلام ويبقى الاحتمال. المطروح أن يكون الباحث. جاهل قليل العقل. لكن السؤال هل ممكن لإنسان جاهل او قليل العقل أن يكون له مثل هذا الاهتمام والهمة العالية في البحث وبذل الجهد للاطلاع على جميع الأديان ويختار من بينها الدين الحق. الجواب. لا يمكن أن تجتمع هذا الجهد والهمة العالية لشخص قليل العقل وعليه يكون السؤال خطأ وفيه تناقض والشواهد من الواقع تثبت. ذلك. من شهادة كثير من عقلاء العصر على جودة دين الإسلام وأنه الدين الحق والانفع للبشرية. بالرغم من عدم دخول بعض هؤلاء فيه بسبب عدم الاكتراث وليس بسبب. عدم القناعة الله سبحانه

نعوذ بالله من الحور بعد الكور ومن الضلال عند الكبر كلام مخالف لاجماع الامه وموافق لاهل البدع من المعتزله وغيرهم

لا حول ولا قوة الا بالله ... ما هدا الضلال

افترض انه افضل من الاسلام .. يعني كفر واتبع هواه .. والحق بين وواضح..والله أمرنا باتباعه وأن نتفكر فنعرف انه الحق .. كلامك فارغ كيف أتيت به !! وقال الرسول..من سمع بي ولم يؤمن بي فهو في النار .. وقد تبين له الهدى..ولا يمكن ان يتفكر ثم يتبع دين آخر ..واضح انه اتبع هواه وغير سبيل المؤمنين ..

كل هده الاجابة مخطط لها قبل طرح السؤال!!!!!

رحمه الله وغفر له، وهل عقيدة الأشاعرة التي يؤمن بها الشيخ ويدافع عنها ظنا أم يقين ؟ ذكر في القرآن أن الله استوى على العرش، والأشاعرة يقولون معنى استوى أي أستولى، هل كان العرس مسلوب ثم استولى عليه الله سبحانه وتعالى .

أرجو من الشيخ أن يتراجع عن هذه الضلال المبين!!!!

وكم من عائبا قولا صحيحا ....وآفته من الفهم السقيم هو لم يبرر كفر أحد ، هو قال بشرط تعجيزي ، يعني شخص بعد تعلمه الدين وفهمه والتعمق فيه وإعمال عقله واستبعاده لهوى نفسه ، هل ممكن أن لا يتبع الدين؟! ممكن انسان عنده قصور في العقل او واحد في المليار ، الشيخ رحمه الله قصد الإنسان الذي بذل كل استطاعته وأعمل عقله ولم يتبع هواه ، وهذه شروط التعجيزية أصلا! يندر أن تنطبق على أحد

أشعر بالغثيان لا حول ولاقوة إلا بالله

أولا المسألة المفترضة خيالية. ثانيا جواب غير موفق مخالف للإجماع ثالثا كذب على ابن تيمية و ابن القيم لم يوافقوا المعتزلة قط في المسائل التي ذكرها ( أفعال العباد و العدل... آلخ) بل هما أشهر من رد على المعتزلة فيها لكن القرضاوي يتوقع أن مشاهديه لا علم لهم بهذه الأمور فجَمع الخيالية و الضلال و الكذب عياذا بالله

قال تعالى من يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وقال ايضا إن الدين عند الله الاسلام وقال صلى الله عليه وسلم من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني دخل النار والذي نفسي بيده لايسمع بي احد من هذه الأمة .يهودي اونصراني ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أهل النار من هنا هذا شخص يعمل رأيه فعند التذكير بإعمال العقل استعمل كل الادلة القرءانية وعند الحكم استعمل رأيه لاحول ولا قوة إلا بالله لبس على الأمة وفتح بابا للتميع لايغلق. وترسيخ نظرية المسلم ال cute

أعوذ بالله من منهج التحلل عن الدين