يسعدك ربي يا أنس العدوي تحية لك من اليمن

الدراسة بس 😂😂

انا مش بقدر اشوف الفديوهات من الموسيقى ياريت تلغيها علشان نقدر نشاهدكم

الشيخ الأكبر محيي الدين بن عربي رضي الله عنه في هذه القصيدة المنسوبة للشيخ الأكبر محي الدين بن عربي رضي الله عنه يقول فيها أن المهدي من ( قونية و هذه مدينة في تركيا ) لم اجد النص الأصلي للتثبت و الارجح انها قمونية --------- إذا مرّ بعد الغين فاء فقد بدت .. شواهد ما أخفاه أهل الملاحم تكن فترة والكاف عُدّة وقتها .. بها بعض أهوال شدادٍ عظائم حوادث تراءى ليس تُرضي لأنّها .. تُخالف مشروع القدام الأكارم فمنها ظهور الفحش والزور والرياء .. وظلم وجور في جميع المعالم ورفعة مُنحطّ وبالضدّ فإرعوى .. لدور جفاءٍ فات فيه المظالم يكون بمصر فُرقة وتوحّش .. لقطّانها والظاغنين الأغاشم وتغيير أحوالٍ وتبديلُ فإنتبه .. لما قاله أهل الولاء المكارم وعُدّة فرض خذ بها إن عقلتها .. فإنّ بها سرّ الأمور المواسم ولُبّست بأعباء تكن بل بضدّها .. حوادث أحداث بدت في المقادم وقدّم برهة في عُدّة الكاف أمرها .. عظيم فظيع مثل سمّ الأراقم يكون بها المعروف هدرا وضدّه .. جهارا فلا ترتاب في سرّ كاتم وحيث يتمّ الدّور والكاف ترتمي .. على أختامها الفاء التي للمُقاوم ترى القاف تُظهر سرّها بمُجدّد .. لدى بوح إله العرش ربّ العوالم يقوم بإذن ظاهر من بطونه .. لإحياء شرع الله في نسل آدم ومُظهره ميم عظيم ونعته .. كريم على مولاه في شكل خادم يُجدّد فرض الله بعد إنعدامه .. ويُحيي كذا سيرة لنخبة هاشم يثور من الوجه المُعظّم قدره .. بموقف وفد الله يوم العزائم نهاراً به الغُفران يحصُلُ مِنّة .. من الله بل فيه ذهاب الجرايم ويعقد في خير المقامات بيعة .. ويرضى به أهل الولاء المكارم فترتجّ كلّ الأرض حال ظهوره .. يُرى أمان الله في كلّ عادم ويقصد جيم السّين حال إرتحاله .. إلى قطره والدّور كالليل فاحم وتقصدُهُ الأخيار من كلّ جانب .. كما تذهب الأشرار أهل الفطايم يتمّ به حكم الظهور وجنده .. رجال الوفا الأمجاد من كلّ قايم ويقصد أرض الروم بالجيم وفدٌ .. ثلاث مئين من ألوف التّصادم يُقرّر أرباب الولايات كلّها .. على عهده والحق بالحق دايم وقونيّة إعلمها فإنّ سَبْقَهَا .. ستجمع جيمي الظهور الأعاجم على قائد الأعراب تبغي بجمعها .. رضاه وبيديه عند التّلازم هناك يكن سينٌ من الباب سرّه .. عظيم وميمات تُصَفْ بالتراحم صدور بني عثمان والحاء فخرهم .. لهم عودة بعد الجفا والتغاشم إلى بابهم مع سينهم في خفارة .. من الله والإذن الذي الميم عالم فذا عثمانيّ ختم وبعده .. إلى أيقغ دم في أمان الخواتم ولكن تدم في مصر شوكة أهلها .. وقطّانها دُمْ في خباها ولازم وإيّاك تبرح إنّها دار عصمة .. ومعقلٌ عن أهلها في التراحم وثمّ أمور بعد أيقغ لا تفي .. بأسرها فالخبر في الكتم دائم وعند مجير إن أرادت سلامة .. من الهول وإصنع جُنّة للعلايم وصلّ على المُختار رمز آل هاشم .. نبيّ الهُدى الماحي لكلّ المظالم صلاة وتسليما يدومان ظاهرا .. يكونان ما دامت لغات الحمايم وآلٍ وأصحاب أولي الجود والتّقى .. فأكرم بهم من سادة وكرايم ----- إسم المخطوط : مخطوط بدون إسم المصدر: مكتبة الملك عبد العزيز آل سعود (قسم المخطوطات)^.،.

نريدك تزور مناطق العرب في تركيا على الحدود السورية

صل الله عليه وسلم

عليه الصلاة والسلام

صل الله عليه وسلم

متشكر جدا ربنا يخليك 🙏🙏

ربنا يخليكوا يا رب

ان شاء الله

لماذا الطواف بالكعبة ليس شركا او الصلاة عند قبر الرسول ...لا تتكلم في شيء لا تعرف عنه لان التصوف طريقة عبادة راقية عن منهج السلف و طبعا لا ننقض السلف و هم اخواننا و اتمنى ان تكفو عن سب الصوفية و مشايخها و دعو الخلق للخالق

صدقت أخي أحسنت النشر بارك الله فيك...

و يسعدكم يا رب 🙏🙏

@@anas_aladwe الشيخ الأكبر محيي الدين بن عربي رضي الله عنه في هذه القصيدة المنسوبة للشيخ الأكبر محي الدين بن عربي رضي الله عنه يقول فيها أن المهدي من ( قونية و هذه مدينة في تركيا ) لم اجد النص الأصلي للتثبت و الارجح انها قمونية --------- إذا مرّ بعد الغين فاء فقد بدت .. شواهد ما أخفاه أهل الملاحم تكن فترة والكاف عُدّة وقتها .. بها بعض أهوال شدادٍ عظائم حوادث تراءى ليس تُرضي لأنّها .. تُخالف مشروع القدام الأكارم فمنها ظهور الفحش والزور والرياء .. وظلم وجور في جميع المعالم ورفعة مُنحطّ وبالضدّ فإرعوى .. لدور جفاءٍ فات فيه المظالم يكون بمصر فُرقة وتوحّش .. لقطّانها والظاغنين الأغاشم وتغيير أحوالٍ وتبديلُ فإنتبه .. لما قاله أهل الولاء المكارم وعُدّة فرض خذ بها إن عقلتها .. فإنّ بها سرّ الأمور المواسم ولُبّست بأعباء تكن بل بضدّها .. حوادث أحداث بدت في المقادم وقدّم برهة في عُدّة الكاف أمرها .. عظيم فظيع مثل سمّ الأراقم يكون بها المعروف هدرا وضدّه .. جهارا فلا ترتاب في سرّ كاتم وحيث يتمّ الدّور والكاف ترتمي .. على أختامها الفاء التي للمُقاوم ترى القاف تُظهر سرّها بمُجدّد .. لدى بوح إله العرش ربّ العوالم يقوم بإذن ظاهر من بطونه .. لإحياء شرع الله في نسل آدم ومُظهره ميم عظيم ونعته .. كريم على مولاه في شكل خادم يُجدّد فرض الله بعد إنعدامه .. ويُحيي كذا سيرة لنخبة هاشم يثور من الوجه المُعظّم قدره .. بموقف وفد الله يوم العزائم نهاراً به الغُفران يحصُلُ مِنّة .. من الله بل فيه ذهاب الجرايم ويعقد في خير المقامات بيعة .. ويرضى به أهل الولاء المكارم فترتجّ كلّ الأرض حال ظهوره .. يُرى أمان الله في كلّ عادم ويقصد جيم السّين حال إرتحاله .. إلى قطره والدّور كالليل فاحم وتقصدُهُ الأخيار من كلّ جانب .. كما تذهب الأشرار أهل الفطايم يتمّ به حكم الظهور وجنده .. رجال الوفا الأمجاد من كلّ قايم ويقصد أرض الروم بالجيم وفدٌ .. ثلاث مئين من ألوف التّصادم يُقرّر أرباب الولايات كلّها .. على عهده والحق بالحق دايم وقونيّة إعلمها فإنّ سَبْقَهَا .. ستجمع جيمي الظهور الأعاجم على قائد الأعراب تبغي بجمعها .. رضاه وبيديه عند التّلازم هناك يكن سينٌ من الباب سرّه .. عظيم وميمات تُصَفْ بالتراحم صدور بني عثمان والحاء فخرهم .. لهم عودة بعد الجفا والتغاشم إلى بابهم مع سينهم في خفارة .. من الله والإذن الذي الميم عالم فذا عثمانيّ ختم وبعده .. إلى أيقغ دم في أمان الخواتم ولكن تدم في مصر شوكة أهلها .. وقطّانها دُمْ في خباها ولازم وإيّاك تبرح إنّها دار عصمة .. ومعقلٌ عن أهلها في التراحم وثمّ أمور بعد أيقغ لا تفي .. بأسرها فالخبر في الكتم دائم وعند مجير إن أرادت سلامة .. من الهول وإصنع جُنّة للعلايم وصلّ على المُختار رمز آل هاشم .. نبيّ الهُدى الماحي لكلّ المظالم صلاة وتسليما يدومان ظاهرا .. يكونان ما دامت لغات الحمايم وآلٍ وأصحاب أولي الجود والتّقى .. فأكرم بهم من سادة وكرايم ----- إسم المخطوط : مخطوط بدون إسم المصدر: مكتبة الملك عبد العزيز آل سعود (قسم المخطوطات)^.،!

@@anas_aladwe الشيخ الأكبر محيي الدين بن عربي رضي الله عنه في هذه القصيدة المنسوبة للشيخ الأكبر محي الدين بن عربي رضي الله عنه يقول فيها أن المهدي من ( قونية و هذه مدينة في تركيا ) لم اجد النص الأصلي للتثبت و الارجح انها قمونية --------- إذا مرّ بعد الغين فاء فقد بدت .. شواهد ما أخفاه أهل الملاحم تكن فترة والكاف عُدّة وقتها .. بها بعض أهوال شدادٍ عظائم حوادث تراءى ليس تُرضي لأنّها .. تُخالف مشروع القدام الأكارم فمنها ظهور الفحش والزور والرياء .. وظلم وجور في جميع المعالم ورفعة مُنحطّ وبالضدّ فإرعوى .. لدور جفاءٍ فات فيه المظالم يكون بمصر فُرقة وتوحّش .. لقطّانها والظاغنين الأغاشم وتغيير أحوالٍ وتبديلُ فإنتبه .. لما قاله أهل الولاء المكارم وعُدّة فرض خذ بها إن عقلتها .. فإنّ بها سرّ الأمور المواسم ولُبّست بأعباء تكن بل بضدّها .. حوادث أحداث بدت في المقادم وقدّم برهة في عُدّة الكاف أمرها .. عظيم فظيع مثل سمّ الأراقم يكون بها المعروف هدرا وضدّه .. جهارا فلا ترتاب في سرّ كاتم وحيث يتمّ الدّور والكاف ترتمي .. على أختامها الفاء التي للمُقاوم ترى القاف تُظهر سرّها بمُجدّد .. لدى بوح إله العرش ربّ العوالم يقوم بإذن ظاهر من بطونه .. لإحياء شرع الله في نسل آدم ومُظهره ميم عظيم ونعته .. كريم على مولاه في شكل خادم يُجدّد فرض الله بعد إنعدامه .. ويُحيي كذا سيرة لنخبة هاشم يثور من الوجه المُعظّم قدره .. بموقف وفد الله يوم العزائم نهاراً به الغُفران يحصُلُ مِنّة .. من الله بل فيه ذهاب الجرايم ويعقد في خير المقامات بيعة .. ويرضى به أهل الولاء المكارم فترتجّ كلّ الأرض حال ظهوره .. يُرى أمان الله في كلّ عادم ويقصد جيم السّين حال إرتحاله .. إلى قطره والدّور كالليل فاحم وتقصدُهُ الأخيار من كلّ جانب .. كما تذهب الأشرار أهل الفطايم يتمّ به حكم الظهور وجنده .. رجال الوفا الأمجاد من كلّ قايم ويقصد أرض الروم بالجيم وفدٌ .. ثلاث مئين من ألوف التّصادم يُقرّر أرباب الولايات كلّها .. على عهده والحق بالحق دايم وقونيّة إعلمها فإنّ سَبْقَهَا .. ستجمع جيمي الظهور الأعاجم على قائد الأعراب تبغي بجمعها .. رضاه وبيديه عند التّلازم هناك يكن سينٌ من الباب سرّه .. عظيم وميمات تُصَفْ بالتراحم صدور بني عثمان والحاء فخرهم .. لهم عودة بعد الجفا والتغاشم إلى بابهم مع سينهم في خفارة .. من الله والإذن الذي الميم عالم فذا عثمانيّ ختم وبعده .. إلى أيقغ دم في أمان الخواتم ولكن تدم في مصر شوكة أهلها .. وقطّانها دُمْ في خباها ولازم وإيّاك تبرح إنّها دار عصمة .. ومعقلٌ عن أهلها في التراحم وثمّ أمور بعد أيقغ لا تفي .. بأسرها فالخبر في الكتم دائم وعند مجير إن أرادت سلامة .. من الهول وإصنع جُنّة للعلايم وصلّ على المُختار رمز آل هاشم .. نبيّ الهُدى الماحي لكلّ المظالم صلاة وتسليما يدومان ظاهرا .. يكونان ما دامت لغات الحمايم وآلٍ وأصحاب أولي الجود والتّقى .. فأكرم بهم من سادة وكرايم ----- إسم المخطوط : مخطوط بدون إسم المصدر: مكتبة الملك عبد العزيز آل سعود (قسم المخطوطات)^.،!

تمام ان شاء الله

ليش ما ترجعون إلى تركيا ؟

متشكرين جدا 🙏🙏

أحسنت كلامك صحيح

صحيح بارك الله فيك انها بدع في الدين

قونيا رائعه بهدوئها وجمال السكون

متنسوش تدعمونا بلايك و شير 😄😁

@@hajmed2883 لأ اللي عمل كده وبعد الدين وغير الآذان اتا تورك والناس بعدت عن الدين وتغير العاصمة من استنطبول الي انقرة بمثابة اللي عمله مصطفي اتا تورك بعد الدين ف الحياة يعني اسم الله دخلهم ف حروب واحتلوا لكن لو اتغيرت الي استنطبول بمثابة اعلان إلغاء كل الاتفاقيات والمعاهدات ف مقولة بتقول معرفش صدقها ايه قالوا ان اخر خلافة إسلامية تركيا هترجع فيها الأول والله اعلم بصدقها لكن لن ننسي ان الدولة العثمانية حافظت ع الإسلام ٤٠٠قرن وتوسعت ونشرت الإسلام ودور المسلمين العرب العلماء انهم يفهموا الاخرون زي الصلاة بالطريقة خطأ مش ذنبهم نسأل الله ان يرسل اليهم علماء ليهم ولينا وغيرنا

@@hajmed2883 فيه شرك وبدع عند العرب زي اللي بيحصل ف كربلاء وف مصر عند الحسين واللي غير يوم عرفه وطريقة كل واحد فينا ف تسرعه للصلاة ربنا رحيم عملت كتير متبقاش بتتفرج ع المسلسلات التركية اللي تحدثت عن العثمانيين وتحكم ع الدولة كلها العرب حاولوا كتير فتح القسطنطينية وفشلوووووا وكان النبي صل الله عليه وسلم تنبأ بفتح القسطنطينية ع يد محمد وحصل بالفعل محمد الفاتح ولكل رئيس او ملك او خليفة أخطاء زي عصرنا بالضبط اللي سقط الخلافة العثمانية الخيانة

انا اصورها

الله هو من يحكم عليهم اذا لم يعجبك هذا الفيديو لا تدخل فيه لان تعليقك لا يهم و لا يغير اي شئ

@@kfskfs29 وين حكمت عليهم أنا؟ روح اقرأ كلام العلماء بالضال المضل جلال الدين الرومي الكاڢر و بعدها تعال تفلسف + رأيك و تعليقك غير مهمين مين طلبهم منك؟

@@ahmedalshahad6968 بارك الله فيك أخي الكريم يجب على الناس أن تعرف الدين والعقيدة الإسلامية الصحيحة وهؤلاء الضلالين مثل الرومي وغيرهم من شيوخ الضلال الإسلام بريء منهم حسبنا الله ونعم الوكيل فيهم..

صح وشغلها مره تانيه في الدقيقه ال ٩

Onu daha önce dillendirdim. Bir kere yaptılar devamı gelmedi

هل هي مدينة فيها تدين

🙏🙏

ارجو رمي التلفون في الزبالة لأنه حرام واختراع غربي و ارجو أن تذهب لافغانستان و تعيش حياة الرغد والنعيم هناك

صحيح

جزاك الله خيرا