الحلقة2 لمن شاء kzfaq.info/get/bejne/bNxzg9WkuLvFlmQ.html

اعتبر نفسي محظوظة ابني وجهني لقناتك استاذ احمد لكن أشعر ببعض الحزن كوني عرفت متأخرًا هذا مجهد بالنسبة لي لا شاهد حلقاتك القديمة كون عملي مرهق ووقتي مزدحم اسعى لجعل عندي وقت لاشاهد الفديوات القديمة لان سردك وتقديمك للاحداث بصورة تلقائية وغير متكلف بالكلام كبعض اصحاب القنوات وهذا الذي يميزك شكرا لك اختكم من العراق اعيش بامريكا

تحية محبة و احترام لك أستاذ أحمد و لجميع الجنس البشري الانساني في أخلاقه و أفكاره.....باقة ورد للجميع من المغرب.،🌹

تحياتي العطرة من الجزائر أستاد أحمد! نوّرت عقولنا و معارفنا! أدام الله صحتك و عافيتك 💝💝🦋🦋🦋💐💐🥰

صحيح..كل طاءفة تبحث عن موقع اجتماعي سياسي متميز من خلال تأسيسها لتيار ديني جديد وتدعي أنه هو التيار الأصح و الأكثر تمثيلية للتيار الاصلي. تماما كما أصبح عليه الأمر بالنسبة لدور الأحزاب السياسية في المجتمعات الحديثة.

تعليق: الإتفاق نقمة صحيح لأنه يعني جمود العقل الإنساني وأنا أصدّق قول الإختلاف رحمه لأنه يعني حركة العقل الإنساني…

مهما قلنا احنا بننفخ فى قربة مقطوعة،ولا لحام لها،ربنا يعينك.

بليز 🙏🏻 احكي بموضوع شريف جابر الشب ضاع من عمرو ٧ سنين محبوس بغرفته مشان ازدراء الأديان . و السلفيين بيحرضو على قتله . و الشب قرب ينتحر للأسف ما حدا عم يحكي بأمره.

تحية لحضرتك يااستاذ احمد .. متابعك من اليمن ومعجب بكل طرحك ومواضيعك انت تقوم بعمل جبار

احمد سعد.. بالجد احبك حب.. ما حباه زول لبشر.. ما حباه جبن لي جن.. ياخ تعال السودان زيارة.. ما ح اعيشك في جو فنادق و رفاهية.. ح تعيش حياتنا في الواقع

مذهل وجميل✊

مجهود محمود أدرك صعوبة التمهيد و المدخل أتمنى تقييم البيداغوجيا، لا أستسيغ إستعمال ألفاظ الكوشري و الملوخية و ستين كلب....

كل المحبة و الشوق استاذ احمد

حلقات مهمه جدا لفهم الاسلام

تحية طيبة لك استاذ احمد سعد زايد و شكر متجدد لك على هذه الحلقات التصحيحية المفيدة

حلقة من اقوى الحلقات يا استاذ احمد

كلام جميل أستاذ أحمد.

لقد اختلف اصحاب الاديان اختلافا شديدا حول نصوص يزعمون انها صادرة من صانع الكون والحياة وغيرها من العقائد الخرافية. وادى اختلافهم ذلك الى التكفير والتبديع وقمع بعضهم للبعض الآخر. وأما الذي يزور ويخالف الواقع والتاريخ ويقول هذا اختلاف رحمة بل هو اختلاف عذاب أدى الى صراعات مختلفة وخلافات حادة وتضارب في الاعمال والاقوال وهو اختلاف تضاد. نضرب مثال بسيط جدا وهو حول اية " أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء" فالظاهر من الاية ان اللمس هو اللمس المباشر المعروف بواسطة اليد ونحوها من اعضاء الجسم وهذا عليه الجمهور بينما هنالك البعض قال ان اللمس كناية عن الجماع. فهل كان الاله عاجز ان يستخدم كلمة صريحة لا تحتمل الخلاف مثل "أو جامعتم النساء" ولقد نتج عن ذلك خلاف تضاد فهنالك جمع كبير من المسلمين يعيدون الوضوء اذا لمسوا النساء. وهذا مجرد مثال بسيط والا هنالك صور من الخلاف في المسائل تصل الى ان فريق يرى بشكل معين من العقوبة أشد وفريق آخر يرى ان العقوبة تكون أخف. هذا فضلا عما نتج من ذلك من صراعات حادة وقمع متبادل. فعلى من يضحكون بتلك العبارات الزائفة. وأما الآخر الذي يزور ويقول اختلف العلماء حول الحسابات الرياضية والهندسية فهذا كلام مردود ولا يساوي شيئا، فقد اتفق العلماء على وجود شيء اسمه المبادئ والمسلمات في الرياضيات والعلوم والهندسة والمنطق وغيرها وكل نظرية تثبت وتدعمها التجارب والحسابات تتحول الى حقيقة علمية وبينما الاديان هي مجرد اراء نسبية خاصة باصحابها وفق سياق معين وعلى ما اذكر احد الفلاسفة النقاد ولعله الرازي ذكر كيف ان معطيات الهندسة والطب والفلك ونحوها هي واحدة في كل زمان ومكان لدى الهندي والصيني والفارسي والتركي وغيرهم وبينما عقائد وتعاليم الاديان مختلف حولها حتى ضمن اتباعها. وما أجمل قول المعري حينما قال في نقد اختلاف الاديان والمذاهب: أجاز الشافعي فعال شيء * وقال أبو حنيفة لا يجـوز فضل الشيب والشبان منا * وما اهتدت الفتاة ولا العجوز وقال أيضا: هفت الحنيفة والنصارى ما اهتدت …. ويهود حارت والمجوس مضلله إثنان أهل الأرض ذو عقل بلا …. دين وآخر ديّنٌ لا عقل له وأيضا قال: دين وكفر وأنباء تقال وفر * قان ينص وتوراة وإنجيل في كل جيل أباطيل يدان بها * فهل تفرد يوما بالهدى جيل وما أجمل هذه المادة الذهبية من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان: "المادة 30: ليس في هذا الإعلان أيُّ نصٍّ يجوز تأويله على نحو يفيد انطواءه على تخويل أيَّة دولة أو جماعة، أو أيِّ فرد، أيَّ حقٍّ في القيام بأيِّ نشاط أو بأيِّ فعل يهدف إلى هدم أيٍّ من الحقوق والحرِّيات المنصوص عليها فيه". فحقوق الانسان ليست ساحة للتجاذب والتراشق والصراعات والخلاف الحاد والا ضاعت وانتهت كأن لم تكن. ولذلك الاحكام الدينية قد انتهت صلاحيتها ولا تصلح لاحوال عصرنا مطلقا لما تحتويه من طابع قروسطوي وانتهاكات كثيرة وتضارب شديد في محتواها.

أستاذ أحمد سعد زايد على الجزيرة الوثائقية مشارك في وثائقي عن (أحمد عرابي)

تحياتي

فرق الإسلام المتقاتلة فيما بينها كثيرة جدا

البشر يختلفون على ١+١=٢ ، يتناقشون ويتناظرون فيها

فلافل اسكندراني...ههه... القريبة من الكورنيش تحديدا هي الحلال...ههه

تحياتي اتمنى ان تترجم كل المحاضرات الى اللغة الانجليزية أثناء تحدثكم، لدينا أبناء لا يتكلمون اللغة العربية اذ ولدوا خارج الدول العربيه، كل الاعتزاز وتقدير

بصراحة الاسلام مع فرقة وطواءفة يريد لة دارسة من ناس مختصين في الاديان أنا الذي محيرني ليش كمية تعدد التشتت في المسلمين وكمية العنف بين المسلمين وليش وصل المسلمين الى هذا الحال

+ الأديان و الثقافات الأخرى تضيف على الدين المضيف فمثلا ضرب الجيوب و النواح على الحسين رضي الله عنه عند الشيعه أصله من ديانات بلاد الرافدين فانذاك عندما يموت الابن و الزرع يتم النواح و ضرب الجيوب حزن عليه

لا الاديان شغلته تختلف هي بوقته ثوره فكريه ويحدث اشكال فيكون تصحيح لكن بأختلاف الرموز تختلف الامور لان صنعت بعد فتره كهانه تصبح الامور معقده لكن الطوائف تصنعه السياسه وكل جه تبالغ وتزين لجمهوره عند السنه اختفت تقريبا كما بالسابق تصل الامور لتكفير تلك المدراس بينهم تحدث حرب اهليه بالسابق الا تراجع التاريخ اختفه هذا الامور عدهم الا مايعرف التكفيرين وهؤلاء يكفرون كل سكان الارض والسنه اقرب لبعضهم فقط اختلاف فقهي واشتهاد وهذا طبيعي ووقف باب الاشتهاد الفقهي لماجلب عليهم من مشاكل بالفرق الشيعيه نعم اقليه لكن الامور خطره لحجم واختلاف الامامه عندهم لان الامامه عندهم تعتبر لامر سماء ليس شورى او غيره امتداد ان تفرقو بالرموز فكلن ينضر لرموزه التي تفرقو هي الصواب ميه بالميه والاخرين انحرفو عن ماتعرف بيعة الغدير فالامام والنسب عندهم مقدس وحساس ومربوط بكربلاء فيجنبون لحد ما لكن بين تلك الفرق اختلاف امامه وفقه وعقيده وان اتفقو بالغدير والتنصيب الالهي وكله اتبالغ الشيعه يبالغون لو كما يدعون خاصه البسطاء ومافهمو فقط الهاشمين ماكان النبي هاجر الحبشه ولا احتاج الانصار ولا احتاج الصحابه فعنده مايحميه لكن بالغو فراح حق الكثير انغدرو بفكرهم السنه بالغو ايضا لدرجه وصلو للاهمال لاهل البيت وهم فيهم قران كما الصحابه لدرجه معاويه استشاط غضب من زياد لان فقط رد علي الحسن ياابن فاطمه قاله ليقترب من فاطمه احذر والا اخذتك يعني لردع حتي لا يتمادي بينما وصل لبعضهم للنصب وسب فاطمه او يرتاح لسبه وان ميبين لهذه الدرجه وهذا جنون او منافق وهكذا الامور وكله تلك الطوائف والاديان عامته هم اسره الكهنه واللاهوت رضو او لا هذا واقع حال ركل جه تزين لجهته وتبالغ وبهذا حصرو العوام ودمرو دينهم ودنياهم لكن للحكومات اليد الطولي بصناعة اللاهوت والضرف وايضا نتيجه ضلم يحدث اثار نفسيه وهكذا وان بينهم ماكو مخطه ايريد نيجه خوات بلاعات العير هم وكحابهم بكل مكان لكن صارت وياي هيج للاسف

المختصر المفيد: 6.9 هناك من يرى ذلك رقم (٦) وهناك من يرى ذلك رقم (٩) وهناك من يرى ذلك وضعية جنسية وهناك من يرى ذلك شيء آخر، وتقريباً لا أحد يرى النقطة في المنتصف. في النهاية، البشر إتفقوا على أن لا يكون هناك إتفاق بينهم. لا يمكن للبشر أن يعيشوا بسلام والتاريخ البشري شاهد على ذلك! عندما (كنت) ضمن تلك الطوائف فيما سبق، كنت في دوامة (تقريباً) دمرت حياتي وحتى بعد أن خرجت منها (تأثرت) حياتي سلباً بسبب البشر وكثيرة هي القصص التي تحدث معي ولا تزال تحدث. أنا أميل إلى حياة صديقة للإنسان ولكن من المستحيل أن نحصل على تلك (الحياة) بوجود الإنسان نفسه! الحق يقال، الإنسان هو الكائن الأخطر في هذا العالم.

🌹👍

الكاتب "المهدور دمه" سلمان رشدي يتعرض للطعن على خشبة المسرح بنيويورك

كلها خزعبلات الدوله العباسيه ما انزل الله بها من سلطان وكلهم تحدثوا ضمن ارضيتهم المعرفيه واستبداد السلطه والاطماع الشخصيه وتأويل النص الديني الغامض ليس دين وردا على تعليق هل الاختلاف رحمه؟ الاختلاف الكوني والوجودي رحمه وليس الاختلاف في الدين او السياسي هذا الاختلاف نقمه تقبلوا مروري وشكرا للجميع

الالحادية لسعادة الانسانية 😁

علم الخرده

هذا المسمى سعد زايد يتكلم ليل نهار عن الإسلام والمسلمين رغم انه ملحد ولم يأتنا بأفكار خاصة به وبمنهجه أقول لك قال الله تعالى يريدون أن يطفئو نور الله والله متم نوره ولو كره المشركون صدق الله العظيم

انت ملحد يا أحمد يزيد