لماذا لم يتوقف الأشاعرة على كلام السلف ؟ فالسلف خير من يعلم التنزيل ...

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر ، لا تضامون في رؤيته ، فإن استطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس ، وقبل غروبها ، فافعلوا.."

يَوْمَ يُكْشَفُ عَن سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ

أسأل الله أن يحفظ شيخنا العدوي وجميع مشايخنا

إذا كان الوقوف عند النص أسلم وهو الصواب فلماذا خالفه الأشاعرة ؟

ياشيخ عبد الله حضرتك نسيت قوله تعالي بل يداه مبسوطتان ؟ والأحاديث كلتا يديه يمين ؟

إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء)يعني ان الله في السماء

ياشيخ عبد الله كون الله في السماء فهذا بحد ذاته مكان وكون الله في الأعلى فهذا مكان !!!

لا نصف الله تعالى إلا بما وصف به نفسه.

إن الله تعالى هو مخالف لأي شيء يخطر ببالنا فسبحان الله تعالى جل جلاله ⁦❤️⁩

أءمنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فإذا هي تمور ام أمنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير (سورة الملك )

اللهم توفنا علي ما مات عليه رسول الله واصحابه

المخرج من الخلاف بين المسلمين هو فهم القرآن والسنة على فهم الصحابة والسلف الصالح.

تحياتي لك أخي عبد الله أحبك في الله.. 🌹 أنت قلت الواجب أن نثبت الصفات ونسكت، ولكنك لما تكلمت عن الصفات نفيت أن تكون على هيئة معينة مع أنه لا علم لنا بها والواجب أن نثبت مع السكوت كما أشرت حضرتك. فكيف يكون مثل ذلك؟ لما تكلمت عن الانتقال - على سبيل المثال - نفيتَ عن الله سبحانه الانتقال مع أن الله يقول في القرآن (هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام). كيف لشيء أن يأتيَ دون انتقالٍ؟! ألا نثبت ما أثبته الله ونسكت دون زيادة ولا (نفي)، نفي إمكانية شيء ما مادام أنه ليس لدينا ما يفيد النفي)؟ ما رأيكم يحفظكم الله؟

شعرت بشرح متقن ومكثف ، وهذا هو المطلوب من العلماء ، لاسيما فيما يتعلق بالعقيدة . التحضير يقي من هفوات الارتجال. جزى الله خيرا ، الدكتور . عبد الله رشدي.

يا شيخ نحبك ونحترمك ونواليك ما واليت كلام الله والسنة المطهرة وما أن تبتعد عنها نبتعد عنك فنحن يسعنا ما وسع أصحاب رسول الله ولسنا بحاجة إلى مقدمات وفلسفات اليونان لكي نصفي بها الوحي

انا تهت يا شيخ: تقول لو سئلك احد اين الله فقل فى السماء لكن لا نثبت لله مكان! اليست السماء مكان؟

لماذا تفترض سؤالا لم يقع لم يقل أحد أن السماء مكان لله؟!!! لكنه فى السماء كما قال عن نفسه لا تفترض أشياء لم يقلها أحد وترد على نفسك كأنك جئت بجديد

جزاك الله خيرا هذا ما تعلمناه من شيوخنا رحمهم الله نثبت النصوص كما جاءت ولا نتزيد على ذالك مع مراعاة قول الله عز وجل / ليس كمثله شيء وهو السميع البصير/

كيف تقول دا صح ودا صح الحق واحد لا يتعدد وهو قول السلف الذين يثبتون لله اليد والوجه ولاستواء وغير ذلك من الصفات كما يليق بجلاله سبحانه

اخى الحبيب نحبك فى الله ونرجوا لك الخير ونقول يا ليتك ترجع لمنهج السلف واهل الحديث كما رجع الاشعرى نفسه فى كتابه الابانة وكذلك كتابه عقيدة الاسلاميين واختلاف المصلين وبذلك تكون فى الامان بعيدا عن التفويض والتأويل وبذلك لاتفقد احبابك واخوانك وما أجمل الرجوع الى الحق وهو فضيلة

بما انهم يقولون كما يقول السلف لماذا يسمون أنفسهم اشاعرة و لا يسمون أنفسهم سلف !

لما قرأت التعليقات احترت جدا ولكن لما ركزت ف كلام حضرتك فهمت كويس جدا بارك الله فيك ي شيخ عبدالله🌹

الأشاعرة رضوان الله عليهم هل هذا إقرار أم دعاء أم مساواة للصحابة في الرضوان ؟

اصدع بالحق بقول الله ورسوله بفهم الصحابة الكرام وقف حيث وقفوا وكف عما كفوا

ماشاء الله تبارك الله عليك ياشيخ عبد رشدى الأيات المتشابهات حلها تلاوتها شكرا لك سلام منى لأهل مصر ⁦☝️⁩

فَأَتَيْتُهُ بِهَا، فَقَالَ لَهَا: أَيْنَ اللهُ؟ قَالَتْ: فِي السَّمَاءِ، قَالَ: مَنْ أَنَا؟ ، قَالَتْ: أَنْتَ رَسُولُ اللهِ، قَالَ: أَعْتِقْهَا، فَإِنَّهَا مُؤْمِنَةٌ ". هل هذا صعب ، هل أنكر النبي ﷺ عليها قول ما حدثنا الله به في كتابه العزيز؟

قال رسول الله ﷺ : { ومن مشى مع مظلومٍ حتى يُثْبِتَ له حقَّه ؛ ثبَّت اللهُ قدمَيه على الصِّراطِ يومَ تزولُ الأقدامُ }

يأ هل الخير تمسكوا بكلام الله وسنة رسول الله ولا داعي للفلسفه ما اخبر الله به عن نفسه آمنا به وما سكت عنه سكتنا.... ما لكم لا ترجون لله وقارا

« إنه سبحانه ليس في مكان من الأمكنة ولا في زمان من الأزمنة، لأن المكان والزمان من جملة المخلوقات وهو سبحانه كان موجودا في الأزل ولم يكن معه شىء من الموجودات »

والله إني أحبك يا شيخ عبدالله رشيدي نشهد عند الله أنك رجل مكافح وقوي❤️

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كيف حالك يا دكتور عبد الله رشدي.. برجاء عدم إعطاء خلاف الأشاعرة والحنابلة أو أهل الحديث أكثر مما يستحقه وتوجيه جهد الدعوة إلى العلمانيين والملحدين فهم أولى بهذا الجهد.. وأي إهانة شخصية لحضرتك من أي شخص فتأكد أنها من شخص غير سلفي ولكنه يدعي السلفية..

حديث الجاريه التى سالها سيدنا النبى صلى الله عليه و سلم اين الله فقالت فى السماء فقال اعتقها فانها مؤمنه

الله فوق السماء يا عبدالله

بارك الله فيك ياشيخ ، والله كلامك عين الحق و مذهب أهل السنة و الجماعة ، جزاك الله خير الجزاء ..

اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه 🤲

عقيدة المسلمين لا يوجد فيها محاولة إمساك العصا من المنتصف كما تفعل، الجواب على السؤال واضح وهو أن تقول في السماء كما نصت عليه الأدلة بدون فلسفة

والله تكلم بكلام منصف ونسأل الله سبحانه و تعالى أن يكرمه ويزيده

أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الارض. إليه يصعد الكلم الطيب.

قمة التنزيه لله سبحانه هو ما قاله الله عن نفسه وعرفه به رسوله صلى الله عليه وسلم وآمن به الصحابة الكرام دون تكلف ولا زيادة ولا نقصان فهل يسعك ما وسعهم ؟؟

الإجابة بكل اختصار : في السماء . كما قالت الجارية للنبي صلى الله عليه وسلم ولم ينكر عليها فضلًا على أن يشنع عليها بل قال أنها {{ مؤمنة }} وأمر باعتاقها. هذا والله أعلم ، وصلى الله على نبينا محمد

لماذا لانقف فى هذا الامر عند قول السلف وكفى. نحن لم نرى الموصوف فكيف نصفه ليس مثله شئ وهو السميع البصير .

بارك الله فيك، وأحسن الله إليك وفتح الله عليك، وجزاكم الله خيراً.

لم يكلفك الله بإنشاء الأدلة ولا تأويلها إنما كلفنا بالسمع والطاعة

لاتنتصر لنفسك ياشيخ عبد الله ولكن كن مخلصا لدين الله فإن هذة عقيدة فليكن الحق همك

شكراً جزيلاً لك الدكتور عبدالله رشدي جزاك الله خيرا وبارك فيكم وفي أموالكم وذرياتكم وأعماركم وصالحات أعمالكم

﴿ وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ﴾

قال الإمام أبو حنيفة: ت 150هـ : من قال لا أعرف ربي في السماء أم في الأرض فقد كفر، وكذا من قال إنه على العرش، ولا أدري العرش أفي السماء أم في الأرض. الفقه الأبسط ص49

آية الكرسي: اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ وَلا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ صدق الله العظيم

"ليس كمثله شي وهو السميع البصير"... الله يعطيكم العافيه يا الشيخ عبدالله....

المشكلة عندما نعلم علم اليقين ان عقولنا محدودة، ولا نعترف بقصور عقولنا عن الاحاطة بكل شيء، فنخوض فيما هو خارج حدود عقولنا،عندها تحصل الاختلافات ،

قلت في الوجه الثاني أن الله لم يرد إثبات الصفة بذاتها كيف علمت إرادة الله في ذلك الله لم يرد ما إدراك و ما دليلك

الحق واحد.. لا يمكن أن يكون التأويل(التحريف) حقا و أن يكون الإثبات بلا تشبيه أو تعطيل حقا في آن واحد .

بارك الله بك أخي عبد الله الله يوفقك ويديمك ذخر للامة الرجاء الاستمرار دائما الشباب يضيع وهو امانة في أعناق فتاوى علمائنا

شكرا استاذنا الدكتور عبدالله رشدى،،،، حديث: فإنما أهلك من كان قبلكم كثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم، "ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب " صدق الله العظيم

قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ ۖ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ (75) لو اتينا بطفل وطلبنا منه تفسير الاية السابقة فماذا سوف يقول للاسف لم ارى حجية الاستاذ عبد الله التي اعتد ان اراها منه في مقاطعه وانما بدى التناقض عندما قال عن الامرار فالطريقة الصحيحة هي فهم نصوص الايات واقرارها دون تكييفها فالله اثبت بان لديه يدان ولكن ليس كمثله شيء وهذا هو السداد في العقل

خليك بالرد على العلمانية والملحدين ودعك من حشي العقيدة بعلم الكلام آمنت بربي فوق عرشه فوق سبع سموات لا يخفى عليه شيء في الارض ولا في السماء ينزل نزولا يليق بجلاله لا نعرف كيفه، أحاط بكل شيء علما سميع بصير، يأتي للفصل بين عباده يوم القيامة والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسموات مطويات بيمينه، حجابه النور لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره، يتكلم كيف شاء بما شاء، خلق أدم بيديه، لا يماثله شيء بصفاته العلى، وكذا اؤمن بأننا نرى ربنا في الجنة أسال الله أن يرزقنا الجنة ولذة النظر إلى وجهه سبحانه وتعالى.

فتح الله عليك ورضي الله عنك وزادك توفيقا لنصرة مذهب أهل السنة والجماعة، وللاسف عامة المستمعين لا يفرقون بين مذهب السلف الصالح وبين مذهب السلفية المعاصرة وشتان بين التنزيه والتجسيم .

‏- سُبحان الله ‏- الحمدلله ‏- لا إله إلا الله ‏- اللهُ أكبر ‏- سُبحان الله و بحمدهِ ‏- سُبحان الله العظيم ‏- استغفر الله و أتوبُ إليه ‏- لا حول و لا قوة إلا بالله ‏- اللهم صلِ وسلم على نبينا محمد

في صحيح مسلم عن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يطوي الله عز وجل السماوات يوم القيامة، ثم يأخذهن بيده اليمنى، ثم يقول: أنا الملك، أين الجبارون؟ أين المتكبرون؟ ثم يطوي الأرضين بشماله، ثم يقول: أنا الملك، أين الجبارون؟ أين المتكبرون؟.

سبحان الله القرآن والأحاديث والأجماع على أثبات المعنى ونفي التكيف والأجماع على أن الله في السماء على عرشه بآن من خلقه والقرآن كلام الله حقيقة وتكلم به سبحانه وتعالى بصوت كما ذكر الامام البخاري أن لله سبحانه صوت يسمعه القريب والبعيد

جزاك الله خيراً شيخ عبدالله

بارك الله فيك شيخنا عبد الله وجزاك خيرا .

جزاك الله كل خير . رفع الله قدرك و شأنك و أعانك بصحبة صالحة و مجتمع صالح و جعلك من الصالحين المحسنين المُخلَصين .

من قال لك ان الله رضي عن الاشاعره هل عندك دليل على هذا الكلام

‏"لا يُكلّفُ اللهُ نفسًا إلا وسعَها" الله لا يضع ثماراً على غصن لا يستطيع حملها كل مسؤولية ألقاها الله على عاتقك أنتَ لها كل معركة ألقاكَ في غمارها أنت لها كل ثغرٍ كلّفك حراسته فهذا ثغرك فالزمه كل هم وغم وحزن أصابك أنت بحجمه وقادر على حمله المصاعب والمصائب تقويك فلا تترك موقعك وقبل كل شيء إستعن بالله فمن توكل عليه كفاه.

بعض الناس يريدون الصراع رالتحزب والتشرزم والتعارك ، فتح الله عليك يا شيخ عبدالله ♥️

افترضت فرضية غير موجودة ورددت عليها ..

لا شك أن منهج السلف هو المنهج الذي يوصل إلى معرفة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم حق المعرفة...لانهم عن علم تكلموا... رضي الله عنهم وأرضاهم

جزاك الله خيراً شيخنا الفاضل عبدالله رشدي

نحبك في الله ...الله يوفقك ويحميك من كل سوء

دير بالك اخ عبدالله. لانه رح يأتيك الرد بشده اذا بديت تلف ودور وتتفلسف خليك برد على علمانيه وملحدين

أداة السؤال ( أين) في لغتنا العربية تدل على أن السؤال عن المكان، كما في سؤال النبي ﷺ للجارية.

« البارئ تعـالى يتقدس عن أن يُحَدَّ بالجهــــات أو أن تكتنفه الأقطار»

جزاك الله خيراً شرح كافي و وافي و واضح ومتقن بالأدلة والبراهين اللهم يارب توفنا على ما كان نبينا محمد وأصحابه عليه آمين يارب العالمين.

لما الفلسفة والنص واضح طفتحت منك الاشعرية ياشيخنا

لساني يجيد الصمت جيدا لكن عقلي لا يكف عن الكلام 🙂💔

اراك ربي الحق حقا ورزقك اتباعه واراك الباطل باطلا ورزقك اجتنابه

الله سبحانه وتعالى في السماء مستوٍ على العرش قال تعالى " أأمنتم من في السماء " وقال تعالى " الرحمن على العرش استوى" وعندما سألت إمرأة النبي صلى الله عليه وسلم قالت : أين الله ؟ قال : في السماء .

دعاء اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك اللهم يا مصرف القلوب والأبصار صرف قلوبنا على طاعتك

ذكر ان مذهب الأشاعرة مذهبم الثاني التأويل وذكر ان مذهب السلف الإقرار للأسماء والصفات وان نمرها كما جاءت من غير تغيير ولا تبديل ولا تكييف.. فإذا سنتبع مذهب السلف ونترك مذهب الأشاعرة المحرف

رغم كل ما قلته الا انني احب ان ارى ردودك على الملاحدة و العلمانيين للعقيدة اهلها يا شيخنا رغم الخلاف معك ..... الحق اعلى من كل الناس . الهم اهدنا في من هديت

العرش ملكوت الله مانعلمه ولا نعلمه الكرسي من التكريس السيطره والتحكم

تجيبه بالإجابة التي ارتضاها الرسول صلى الله عليه وسلم. اتركوا عقائد الناس الفطرية ياعبدالله. اتق الله. والسلف يثبتون على مراد العرب وقت نزول الوحي. وليس هو الوجه الأول عند الأشاعرة. أنتم تقصدون التفويض. والتفويض بمعنى أننا لا نفهم المراد ليس مراد السلف.

وسيدنا عيسي قال الله بل رفعه الله اليه اليس هذا يعد رفعه الى مكان ام ان سيدنا عيسى متواجد في العدم ؟

ان تعبدالله كانك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك❤️❤️

كلامك صحيح الوقوف عند النص ولا نزيد ولا ننقص وهذا ما أميل إليه

الله في السماء مستوٍ على عرشه

ربنا يحفظك ياشيخ.. والله العظيم يا دكتور بقيت بخاف عليك جدا. ربنا يحرسك بعينه الذي لاتنام.. ويكفيك شرالمتربصين بك.

اللهم احفظ شيخنا العدوي ليس العيب انك لا تعلم بل العيب انك تخالف القرآن والله شيء كارثي.

وَمَا قَدَرُوا۟ ٱللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِۦ وَٱلْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُۥ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ وَٱلسَّمَٰوَٰتُ مَطْوِيَّٰتٌۢ بِيَمِينِهِۦ سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ اذا عندما تكون السموات مطويات بيمينه اين سيكون الله إلا لو كان اصلا متعالي علي خلقه واولهم السماء طبعا قبضته يعني هيمنته ويمينه سيطرته الله لا يحويه مكان فالله فعلا بلا حدود ولا مكان ولا زمان يحويه والقرآن عندما قال استوى علي العرش وضح لنا في الآيات أنه إستواء تدبير من أمر الله كن فيكون . واستواء تفصيل ايات فمثلا عندما استوى الي السماء كان استواءه استواء تدبير من أمره كن فيكون وتفصيل الآيات كالسبع سموات بلا عمد وأما العرش فهو الحكم وكان حكمه علي الماء ثم خلق خلقا كثيرا من أمره فأصبح عرشه وحكمه علي كل ملكه وكل خلقه ثم استوى وتعالي علي العرش اي استواء تدبير من أمره وتفصيل الآيات علي عرشه يعني تعالى واقتدر علي حكمه اما فكلامك أنه في السماء فهو في كل مكان بقانون الله ومطلع علي كل مكان وتعالي ومهيمن علي كل مكان وزمان لكن لا يحويه ولا تحتويه سماء والعياذ بالله وهو لا حدود له إلا لو كانت السماء تعني العلو والإرتفاع بلا حدود كما قيل في الكلمة الطيبة في القرآن فرعها في السماء اي العلو والإرتفاع وفي السماء فقال الله تعالي وَهُوَ ٱلَّذِى فِى ٱلسَّمَآءِ إِلَٰهٌ وَفِى ٱلْأَرْضِ إِلَٰهٌ وَهُوَ ٱلْحَكِيمُ ٱلْعَلِيمُ الله فقط هو من يعطينا الأمثال ووضع لنا قانون ليس كمثله شئ مثل ما قال عز وجل ٱللَّهُ نُورُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِۦ كَمِشْكَوٰةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ ٱلْمِصْبَاحُ فِى زُجَاجَةٍ ٱلزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّىٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَٰرَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِىٓءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَىٰ نُورٍ يَهْدِى ٱللَّهُ لِنُورِهِۦ مَن يَشَآءُ وَيَضْرِبُ ٱللَّهُ ٱلْأَمْثَٰلَ لِلنَّاسِ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌ كيف بلا مكان وهو مهيمن علي كل مكان وكل الأزمان لكن هناك فرق بين في كل مكان و بكل مكان مثلا لما قال الله أنه في الأرض إله وفي السماء إله لم يقصد أنه مكانه في السماء والأرض أو حدود تحده بل قصد الله ب في العلو والإلوهية علي الارض والسماء وردي عل حضرتك الاخير بآية الله أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۖ مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَىٰ ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَىٰ مِن ذَٰلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ۖ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ هو في كل مكان وزمان لكن ليس كمثله شئ بقانونه هو وكما أن استواءه ليس كاستواء غيره فايضا علي وفي لله تعني متعالي ومتأله علي خلقه الله غني عن خلقه ارجع لكتاب الله واخيرا سلام

إذا كان الأشاعرة غير متثبتين ولهم أوجه فهم عقيدتهم غير جازمين فيها. عليك بمذهب السلف الذي له وجه واحد ودعك من الروغان في هذه المسألة.

{ الرحمن على العرش } الاستواء معلوم .والكيف مجهول . والايمان به واجب . والسؤال عنه بدعه

✨❤سبحان الله والحمدلله ولا إلٰه إلا الله والله أكبر❤✨

امنت بالله وبما جاء عن الله وفق مراد الله

ما شاء الله عليك زادك الله من علمك وبارك لك فيه

لا انكار لصفات الله ولكن لا تشبه بين صفات الله و البشر.و الاشعرية لا يقولون بذلك يا اخي

الهم وفقنا اتباع منهج النبي صلى الله عليه وسلم

هذا هو الكلام الحق وليس تشبيه الخالق بخلقه